班門(mén)弄斧新解議論文
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編精心整理的班門(mén)弄斧新解議論文，歡迎大家分享。
班門(mén)弄斧新解議論文 篇1
自古以來(lái)，世間都流傳著這么一個(gè)成語(yǔ)——班門(mén)弄斧。意思是什么已經(jīng)不言而喻，一般這種情況下人們都會(huì)感到相當(dāng)尷尬、難以收?qǐng)�。為什么？因�(yàn)闆](méi)有對(duì)方強(qiáng)大而感覺(jué)自己丟了面子，這是一種自尊心受損的表現(xiàn)。但是我卻不這么認(rèn)為，我覺(jué)得，“弄斧”就應(yīng)該到“班門(mén)”。
每當(dāng)我們開(kāi)始接觸一個(gè)全新的領(lǐng)域時(shí)，往往會(huì)不得要領(lǐng)，從而展現(xiàn)出來(lái)的就是笨手笨腳。事實(shí)上這并不代表什么，既不能說(shuō)明人家笨，也不能說(shuō)明別人就是不如自己，這只是剛剛拿起一件新事物時(shí)的人們的統(tǒng)一表現(xiàn)罷了。但當(dāng)一些別有用心的人給這一表現(xiàn)冠上了“菜鳥(niǎo)”“笨蛋”等貶義詞之后，這仿佛就變成了一件見(jiàn)不得人的事。一般“班門(mén)弄斧”指的是在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。但是我們換一個(gè)角度去思考，在一個(gè)領(lǐng)域取得的進(jìn)步，都是在失敗中總結(jié)出來(lái)進(jìn)而慢慢成長(zhǎng)的。有一句話在作文中大概已經(jīng)被用爛了——“失敗乃成功之母”，在一件事情失敗的同時(shí)，我們要知道，這也在無(wú)形之間告訴我們一條錯(cuò)誤的道路，從而去避免這一錯(cuò)誤的再次發(fā)生。也就在一定程度上指明了正確的方向，所以人們才會(huì)給“失敗”加冕為王成“成功之母”
如果我們?cè)谶@一領(lǐng)域上通過(guò)失敗取得了某些小小的成果，并且再也難以在短期內(nèi)再次通過(guò)失敗取得進(jìn)步的話，不妨去“班門(mén)”前擺弄一番斧頭。我們?nèi)f不可嘗到了一點(diǎn)甜頭就沾沾自喜，只知道拘泥于自己的一畝三分地里占山為王，要知道“人外有人，山外有山”，你永遠(yuǎn)不知道你占的這座山頭到底是哪位神通的一角。
所以很多時(shí)候，在真正的強(qiáng)者面前，我們才能暴露出自己真正的缺點(diǎn)，從而取得一個(gè)很大的突破。
舉個(gè)例子，比方說(shuō)練字。大家都知道，練字是一件必須要有驚人的耐心和毅力，通過(guò)天長(zhǎng)地久的積累才能小有成就的事情。它能幫助我們陶冶情操，在生活中的應(yīng)用也是多種多樣。都說(shuō)“字如其人”，一手好字往往可以給人留下一個(gè)不錯(cuò)的印象。但很多人都表示，明明自己買(mǎi)的字帖已經(jīng)不計(jì)其數(shù)，各大名家的`字帖都練了個(gè)遍，甚至可以將現(xiàn)代著名書(shū)法家的名字倒背如流了，自己的字原來(lái)什么樣，現(xiàn)在還是什么樣。為什么？這其中就暗含著弄斧到班門(mén)的道理。字帖，往往都是在例字上覆蓋一層半透明的膜，然后再讓我們?nèi)フ罩置�。這樣子養(yǎng)成肌肉記憶基本是不可能的，為什么？因?yàn)槲覀冞@樣只會(huì)拘泥在描摹這一層面上，描一遍而已，試問(wèn)誰(shuí)不會(huì)呢？我們要做的是在白紙上照著例字一筆一劃地學(xué)，學(xué)間架結(jié)構(gòu)，學(xué)筆畫(huà)順序，學(xué)一個(gè)字的力度和靈魂所在！
字帖就好比是上文所說(shuō)的占山為王的山，白紙則是山外的另一番天地，只有跳脫出這座山，才能看見(jiàn)自己身上的缺點(diǎn)，從而用更高的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，用全新的視角去審視自己，才能有更高的眼界，更博大的胸襟。
再比如說(shuō)，一個(gè)學(xué)生本來(lái)在一個(gè)學(xué)校里讀書(shū)，這個(gè)學(xué)校在這個(gè)省排的是倒數(shù)。學(xué)習(xí)風(fēng)氣很糟糕，這個(gè)學(xué)生在這里很上進(jìn)，跟身邊的同學(xué)比起來(lái)已經(jīng)相當(dāng)努力，于是他在這里基本都能取得年級(jí)第一的好成績(jī)。在中考的時(shí)候，他勉勉強(qiáng)強(qiáng)擠進(jìn)了重點(diǎn)中學(xué)，才終于發(fā)現(xiàn)自己以前的眼界是多么的狹窄。在好的重點(diǎn)中學(xué)里，有優(yōu)秀的同學(xué)，有人跟自己競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的優(yōu)良，壓力的陡增，可以說(shuō)，在這里，沒(méi)有人是不優(yōu)秀的。為了一個(gè)更高的成績(jī)，這個(gè)學(xué)生就不得不繼續(xù)努力，比以前更加努力，有一天，他跟以前的同學(xué)聚會(huì)，聽(tīng)到他們只考了個(gè)三本就已經(jīng)沾沾自喜，才驚覺(jué)二者之間的差距。這就是環(huán)境塑造一個(gè)人的完美事例。以前，這個(gè)學(xué)生跟比自己弱一些的學(xué)生相比較，如今，他到了真正的強(qiáng)者面前去爭(zhēng)斗，正是因?yàn)閷?duì)手的強(qiáng)大，才造就了這個(gè)學(xué)生現(xiàn)在的優(yōu)秀。
所以說(shuō)，不要懼怕跟高手比較，而是應(yīng)該自豪，自己能與強(qiáng)者一較高下，“擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@才是真正的目的。
班門(mén)弄斧新解議論文 篇2
晚上，寫(xiě)完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫(huà)了幾根小草，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，在他面前‘班門(mén)弄斧，豈不讓人家笑話！”聽(tīng)了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩。
“班門(mén)弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣(mài)弄本領(lǐng)，自古以來(lái)都是貶義的。
由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平? 向老師學(xué)習(xí)，并非“班門(mén)弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好?因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對(duì)?如果水遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹(shù)皮。敢于“班門(mén)弄斧”，正是求教的開(kāi)始。
它束縛著人們的思想。事物總是發(fā)展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門(mén)”前大“弄”其“斧”；青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī)；工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門(mén)前“弄斧”，寫(xiě)出了話劇《于無(wú)聲處》，轟動(dòng)了全國(guó)。
我們不要以“班門(mén)弄斧”自棄，別人更不應(yīng)以此來(lái)嘲笑勇于探索創(chuàng)造的人。特別是青年人，要有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的精神，為祖國(guó)的現(xiàn)代化偉業(yè)，勇于多在“班門(mén)”前“弄”幾下“斧”。不要怕砍歪了，多砍幾下，取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增長(zhǎng)才干，不就能砍正了嗎？
班門(mén)弄斧新解議論文 篇3
班門(mén)弄斧，顧名思義：就是在魯班門(mén)前舞弄斧子。于是便有人說(shuō)這不是不自量力嗎？自古以來(lái)，人們都不大看好這種行為，認(rèn)為不過(guò)是徒增笑耳的無(wú)用功。可我卻覺(jué)得，班門(mén)弄斧的意義，不應(yīng)只是這樣。
除開(kāi)那些故意出洋相、討關(guān)注的庸夫不談。首先，敢在魯班門(mén)前弄斧之人，必是勇敢之人，也必是有才華之人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期自薦的毛遂，他不過(guò)是一名小小的門(mén)客，心中雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)卻無(wú)門(mén)實(shí)現(xiàn)，于是他便主動(dòng)向平原君趙勝自薦，最終說(shuō)動(dòng)了孝成王聯(lián)楚抗秦�？梢�(jiàn)毛遂的自薦靠的是胸中有膽魄，是肚中有才華。這樣的弄斧者是敢于向權(quán)威展示的人，其精神是值得稱道的。而且，在這樣一個(gè)弄斧的過(guò)程中，弄斧者自己的能力得到提高，知識(shí)得到補(bǔ)充，經(jīng)驗(yàn)也得到積累。
其次，班門(mén)弄斧，更是與高手之間的一種切磋，是一個(gè)互相學(xué)習(xí)，提高的過(guò)程。要想真正學(xué)到知識(shí)，光靠閉門(mén)造車(chē)是不行的，只有不斷實(shí)踐創(chuàng)新，勇于站在新的高度挑戰(zhàn)，才能不斷進(jìn)步。一如工人作家宗福先，正是他向鼎鼎大名的作家曹禺先生“班門(mén)弄斧”才能寫(xiě)出《出無(wú)聲處》這樣的大作。這說(shuō)明，敢班門(mén)弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既學(xué)習(xí)了高手的長(zhǎng)處也對(duì)自己的新學(xué)作品作了一些肯定與修改。事實(shí)證明，一個(gè)人若想要有所提高，也只有到“班門(mén)”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”。
最后，“班門(mén)弄斧”是質(zhì)疑精神的另一體現(xiàn)，是對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，更是對(duì)科學(xué)與真理的不懈追求。陳景潤(rùn)曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯(cuò)誤，寫(xiě)信給華教授，華教授真誠(chéng)地接受了批評(píng)并及時(shí)作了改正，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星，為陳景潤(rùn)日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！不如果永遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹(shù)皮。敢于“班門(mén)弄斧”，正是探求真理的開(kāi)始。正是有了這樣的班門(mén)弄斧，我們的科學(xué)才得以不斷進(jìn)步不斷發(fā)展，后人的不斷實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)前人結(jié)論的漏洞與錯(cuò)誤，我們才會(huì)越來(lái)越接近真理，最終掌握住真理。這樣的班門(mén)弄斧亦是人類發(fā)展進(jìn)步的需要啊。
“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。因?yàn)槭挛锟偸前l(fā)展的，后代總是勝于前代的，卻有許多人不敢在“班門(mén)”前大“弄”其“斧”。我們不要以“班門(mén)弄斧”自棄，別人更不應(yīng)以此來(lái)嘲笑勇于探索創(chuàng)造的人。特別是青年人，要有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的精神，為祖國(guó)的現(xiàn)代化偉業(yè)，勇于多在“班門(mén)”前“弄”幾下“斧”。不要怕砍歪了，多砍幾下，不就能砍正了嗎？權(quán)威并不等于科學(xué)，所以對(duì)待“班門(mén)弄斧”這一成語(yǔ)，我們不應(yīng)僅憑一己之見(jiàn)主觀臆斷，更應(yīng)該多想想一個(gè)事物的正確性再下結(jié)論。
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