有舍方得議論文
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編整理的有舍方得議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
有舍方得議論文1
最近在看一本企業(yè)管理類(lèi)的書(shū)，叫《管人管事的方圓藝術(shù)》，它有一本姊妹書(shū)叫《方圓舍得》，講得都是怎么樣用集中國(guó)傳統(tǒng)智慧之精華的方圓二字去為人處事，去管人理事。方，就是為人方正，講究原則，維護(hù)正統(tǒng)，遵守道德規(guī)范和規(guī)章制度；圓指為人圓滑，隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)巧靈活。呵，不失為兩本可讀之書(shū)。以方為本，以圓為用，學(xué)會(huì)做人，凡事可為嘛！
每章每節(jié)都是為人處事的精華所在，但看到現(xiàn)在，最有感慨的還是對(duì)舍得兩字的體會(huì)。原文題目為，舍掉一些才能得到更多。讓我不由想起一個(gè)故事，關(guān)于鷹的故事。鷹是世界上最長(zhǎng)壽的鳥(niǎo)類(lèi)，可以活70歲。但是為了能活到這個(gè)歲數(shù)，它在40歲的時(shí)候會(huì)面臨一次嚴(yán)峻而艱難的抉擇。鷹到了40歲時(shí)爪子不再鋒利和敏捷，甚至?xí)ゲ蛔～C物；尖銳的喙老化得又長(zhǎng)又彎，幾乎彎曲的可以碰觸到自己胸前的羽毛；翅膀因?yàn)槟挲g的原因而鈣化，變得十分沉重，厚重的羽毛也使它不再靈活，此時(shí)飛翔對(duì)于鷹來(lái)說(shuō)變得十分吃力。這個(gè)時(shí)候，老鷹會(huì)經(jīng)歷一個(gè)十分痛苦而漫長(zhǎng)的過(guò)程。它在懸崖上筑巢，停留在那里，不得飛翔。它用喙擊打巖石，直到完全脫落。然后靜靜地等候新的喙長(zhǎng)出來(lái)。然后會(huì)用新長(zhǎng)出的喙把指甲一根一根地拔出來(lái)，當(dāng)新的指甲長(zhǎng)出來(lái)后，它們便把羽毛一根一根地拔掉。150天以后，老鷹得以再生，重新鷹擊長(zhǎng)空，瀟瀟灑灑度過(guò)后來(lái)30年的歲月!這就是先有舍，然后方有得！
“得”是一種本事，“舍”是一門(mén)哲學(xué)。沒(méi)有能力的人得不足，沒(méi)有通悟的人舍不得。我們皆是凡人，所以我們?cè)诤芏嗟臅r(shí)候悟不透，舍不得，放不下。佛無(wú)分別心。無(wú)分別心，即無(wú)煩惱掛礙，使之心境圓融通達(dá)，歸納萬(wàn)象于一乘，讓有限之生命融入無(wú)限的大智慧中。于是佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
勾踐，亡國(guó)之時(shí)，忍辱負(fù)重，任憑吳王百般刁難，亡國(guó)之后七年臥薪嘗膽，終滅吳國(guó)而雪前恥。此之謂“舍已榮辱，得沃土天下”；司馬遷，博覽群書(shū)，上知天文，下曉經(jīng)綸，負(fù)重殘奇辱，鑄就“史家之絕唱”。謂之：舍痛恥，得美絕正史；陶淵明，仕途不平，歷盡滄桑，后隱于山中，享“采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山”之樂(lè)。謂之：舍名利，得自然之純美；王羲之，“幼訥于言，人未之奇”，勤練十八缸，終成大器，成古今之書(shū)圣。謂之：舍閑樂(lè)，濾傳統(tǒng)，得絕世之美體；林則徐，頂洋寇之壓，辯臣之言，力諫天子，于虎門(mén)銷(xiāo)煙，揚(yáng)民族之威。此之謂“舍已安危，得社稷大義”。故曰不舍不得，小舍小得，大舍大得。
舍得真誠(chéng)，才能與坦誠(chéng)相待的朋友相遇；舍得寬容，才會(huì)讓世界容下更多的朋友；舍得微笑，才能得以回報(bào)一張張笑容的臉；舍得功名，才能靜下心順其自然體味人生；舍得安逸，才能聞雞起舞迎向輝煌；舍得金錢(qián)，才能贏得自己主宰生活。痛苦，是因?yàn)樯岵坏�，幸福，是因�(yàn)樯岬�；憂(yōu)郁，是因?yàn)樯岵坏�，快�?lè)，是因?yàn)樯岬谩＜热徊荒芨淖�，那就放棄！既然不能�?zhí)著，那就通融！
“舍得”之妙，妙在微言大意！“舍得”之精，精在有舍必得！
有舍方得議論文2
風(fēng)，是聚合物的一種精華，一種力量。然而，欲聚合人心，更應(yīng)有誠(chéng)信之風(fēng)相伴。
誠(chéng)信之風(fēng)，累積人生的道德底線(xiàn)。
美國(guó)的開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候不留意砍倒了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，但他并沒(méi)有擔(dān)心被責(zé)罰而欺瞞父親，而是坦誠(chéng)地向父親承認(rèn)錯(cuò)誤�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信之風(fēng)早已吹入幼時(shí)的華盛頓心中，讓他為成為總統(tǒng)而擁有優(yōu)良的道德，并在他的總統(tǒng)生涯中深得民心。
誠(chéng)信之風(fēng)，彌合人與人之間的`縫隙。
曾看過(guò)這樣一句話(huà)：“誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重與內(nèi)心的安全感于尊嚴(yán)感，”這句話(huà)可見(jiàn)其誠(chéng)信的重要性，然而，在人際交往中，誠(chéng)信占據(jù)了很重要的地位。“人無(wú)信而不立�！笔チ苏\(chéng)信便不能再這個(gè)社會(huì)上立足。
秦朝末年有個(gè)叫季布的人，一向很講信用，是一位誠(chéng)信的人。人們都說(shuō)：“的黃金千斤，不如德季布一諾。”因此，正因誠(chéng)信，季布才有好的人際關(guān)系，之后得到了朋友的幫忙才幸免于難。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信在生活中拉近了人與人之間的距離，為擁有良好的人際關(guān)系起著不可磨滅的作用。
誠(chéng)信之風(fēng)，取得美滿(mǎn)的仕途。
通往順暢的事業(yè)之路，必不可少的便 是這誠(chéng)信。北宋詞人晏殊即是如此。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝，皇帝召見(jiàn)他后，讓他與一千多名進(jìn)士一同考試。由于考題是晏殊曾做過(guò)的，他把實(shí)情告訴給皇上，并要求皇上重新出題�；实叟c大臣共同商議了一道難度更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文，結(jié)果，他又獲皇上的好評(píng)�；噬媳阗n予晏殊“同進(jìn)士出身”，擁有了一份好的事業(yè)。
或許晏殊本能夠隱瞞這一真相，就算別人明白了他無(wú)大礙，他便能夠十分順利地當(dāng)官。但由于他的誠(chéng)信，不顧忌這些風(fēng)險(xiǎn)，坦率地說(shuō)出一切。這也讓皇帝更加器重他，讓世人由衷地敬佩。
誠(chéng)信是一朵蘭花，高潔地盛開(kāi)在人們的心田；誠(chéng)信是一杯香茗，氤氳了人們的心田；誠(chéng)信是一首歌曲，唱響在世界的上空。
然而，我卻認(rèn)為誠(chéng)信是風(fēng)，它無(wú)處不在，只在于你自我，能否好好把握。
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