有得就有失議論文（通用19篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的有得就有失議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
有得就有失議論文 篇1
我一直以為寫作就是講故事，作家就是講故事的人。一個講故事的中國人因為講好了自己的故事而獲得了諾貝爾文學(xué)獎，這個人就是莫言。
因為莫言是一個作家，所以他的獲獎感言自然也少不了故事，他講到了他的母親、姑姑還有爺爺?shù)纫恍┯H人。他甚至沒有多講一些感謝的話，只是簡單地講述了他與親人的故事。當(dāng)然他也講到了他的“驚”。
“驚”可以分為驚喜和驚恐。
諾貝爾文學(xué)獎對于莫言而言，甚至對于全體中國人而言，的確是一個非常大的驚喜。他的作品的整體風(fēng)格得到了肯定，在那么多的講故事的人當(dāng)中，他成了遙遙鄰先者。他并不僅僅是在講故事，他講的是自己身邊的故事，并且將這些故事以另一種形式精彩的呈現(xiàn)出來。莫言一定是沒有想到自己會獲得如此之大的榮譽(yù)，用講故事來獲得全世界的關(guān)注和尊敬是件多么不容易的事情��！
當(dāng)莫言知曉自己是諾貝爾獎得主時，心里一定是充滿了喜悅和自豪的。每一個作家講的都是故事，而這些故事卻分太多的層次了。因此，大多數(shù)的作家都是因為作品的層次而對號入座。那么，莫言或許就是中國最好的作家了吧！
這些，的確是個驚喜。但是，有得就有失。也因為這層耀眼奪目的光環(huán)，莫言和他的作品會遭到質(zhì)疑和批評。作為一個作家，受到的打擊的次數(shù)會數(shù)不勝數(shù)。這也許就是莫言感到驚恐的原因了吧！
莫言因為“諾貝爾文學(xué)獎得主”的這個頭銜而十分的引人注目。這些目光中有不善的、有支持的、有批評的、有尊敬的。但往往批評的目光會格外醒目，如同一把利劍，扎破大多的支持。那時，原本看起來沒有瑕疵的作品也會被批評的一無是處，而莫言作為作者，當(dāng)然會受到不可避免的批評。
這些，當(dāng)然會讓莫言感到驚恐了。
其實，驚喜也好，驚恐也罷，不過都是因為一個獎項引起的。有得就有失，因為贏得了榮譽(yù)，難免不會受到抨擊。淡然面對，就不會被這些所干擾。正如莫言所說，他就像在看另一個人收到挑剔。這樣的不在乎，才很好的面對了“有得就有失”。
有得就有失議論文 篇2
夜深人靜的晚上，我躺在床上翻來覆去，回想著今天發(fā)生的事情。忽然，一個大大的問號“沖”進(jìn)了我的腦海。周四，學(xué)校里要開展我最喜歡的運動會，而那天我也要去西溪濕地博物館做英語講解員。兩項活動我都想去，但因為時間沖突，我只能選擇其中一個。那么，我到底選哪一個呢？
刺眼的路燈透過窗戶射進(jìn)我的房間，我的眼睛直勾勾地盯著頭頂上的天花板，腦海中仿佛出現(xiàn)了一場異常激烈的辯論賽。
正方喊道：“主人應(yīng)該去濕地博物館，為聯(lián)合國的來賓做英文講解，這可是千載難逢的好機(jī)會�。 �
反方立刻辯解：“難道運動會不重要嗎？主人很想?yún)⒓舆\動會，不僅是因為能觀看到盛大熱鬧的場面，更重要的是，她希望飛奔在紅白跑道上沖刺奪冠，為班級爭得榮譽(yù)！”
正方搖了搖頭，反駁道：“這次講解員活動，她代表的是杭州的形象，應(yīng)該全力以赴。而且，對她個人來說，這次英語講解能提高她的英語水平和膽識，對她的能力培養(yǎng)很有幫助。還有，她不是一直夢想能跟這些“大人物”交流和合影嗎？再說了，運動會就算她不去，班級里也有同學(xué)可以替她飛奔賽場，為班級爭光�。 �
這時，反方沉默了。正方露出了勝利的笑容。
我的心里忽然明亮起來。是呀，不參加運動會可以看視頻補(bǔ)償，可以讓同學(xué)代替比賽，而講解員活動可不是所有人都有機(jī)會的呀！此時，我領(lǐng)悟了一句話：有得必有失。有得到的必然有失去的，選擇放棄是我們?nèi)松斜仨毥?jīng)歷的事情。
想到這兒，我長舒一口氣，心中的大石頭落地了。望著窗外，道路兩旁的燈光似乎在那一刻變得柔和，星稀的天空中，月亮掛著笑容，在窗前用它如水的光灑下一片湖水。在被黑夜包裹的城市里，偶有一輛車從眼前馳過又遠(yuǎn)去，我看著這時間停止般安詳寧靜的道路，心滿意足地合上雙眼，進(jìn)入了甜甜的夢鄉(xiāng)。
有得就有失議論文 篇3
一條小溪變作大河，失去它原本的清淺；一縷微風(fēng)化作一陣狂風(fēng)，失去了它原本的清涼、純潔；一名幼童成長為一個成人，失去了他原本的純真和稚嫩……有得有失，這才是自然的規(guī)律，也是一條亙古不變的真理。所以，不要因為你失去了什么而悲傷，因為你可能得到更好的東西。同樣，也不要因為你得到什么而沾沾自喜，因為你或許會失去更重要的東西。所以我們要踏實前行。
“舍得，舍得，有舍才有得”所以我們不應(yīng)該因為失去什么而沉淪，而應(yīng)積極地面對，才會有收獲。正如唐朝的李白，他受詔見時曾說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的感慨，但不久他被“賜金放還”了，但他卻沒因不受重用而沉淪，還抒發(fā)了趁美好年華及時行樂的感慨。正因為如此，才成就了他“詩仙”之名，倘若李白受到了重用，那“詩仙”還是李白嗎？
“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”這是歷來被人們所詠嘆的，而杜甫就正印證了這句話。如杜甫在安史之亂時被抓入長安，而后他歷盡艱辛終于逃脫，從而因感其忠心而被唐肅宗封為左拾遺，正當(dāng)他以為自己可以施展抱負(fù)是又遭貶謫，這不正是因禍得福，而又因福得禍嗎？杜甫一生不得志，他經(jīng)歷了多種苦難，但他仍堅強(qiáng)地活了下來，才鑄就了他的輝煌。因為苦難，他的詩成了“詩史”，而他也被尊稱為“詩圣”。這難道不是因為失去美好生活而得到的嗎？
有失去才有得到，但得到了一些東西也會失去另外的東西。
我們生活在21世紀(jì)，這是信息、科技的時代。我們的生活充滿了科學(xué)的結(jié)晶，是璀璨的文明。但創(chuàng)造文明的同時，我們也失去了美好的環(huán)境，失去了各種資源以及其他的東西。人類文明是用這些東西換取來的，因此有得到必有失去。
人生之中充滿了舍與得。在失去的同時，我們也應(yīng)記住“塞翁失馬，焉知非福�！睆亩怀翜S放棄，在得到的同時也應(yīng)記住“福兮禍所伏”的告誡，從而不驕傲自滿。而現(xiàn)在的我們，舍去的是我們的青春，換取知識，所以我們應(yīng)珍惜光陰，讓自己得到更多，這不也是舍與得嗎？所以，人生之中充滿了失與得，因此我們應(yīng)牢記有得必有失的告誡。？
有得就有失議論文 篇4
人剛出生時，除了先天性的癡呆以外，幾乎每個人的智力基本都是一樣的。
就跟我們剛上幼兒園時一樣，大家什么也不懂。直到上一年級，我們大家也都基本處在同一起跑線上。但是到了后來，為什么有的同學(xué)學(xué)得好，而有的同學(xué)學(xué)得一般，又有的同學(xué)學(xué)得較差呢？這是因為：有的同學(xué)學(xué)習(xí)很努力，而有的同學(xué)就不太努力；有的同學(xué)學(xué)習(xí)很主動，而有的同學(xué)就不太主動；有的同學(xué)學(xué)習(xí)方法好，而有的同學(xué)學(xué)習(xí)方法就不太好。法就不太好。學(xué)習(xí)很主動、很努力的人，它總是把別人玩耍的時間用在學(xué)習(xí)上。它失去的是玩耍的時間，而得到的卻是寶貴的知識；學(xué)習(xí)不努力的人，他的學(xué)習(xí)總是被動的。他往往只顧玩耍，浪費了寶貴的學(xué)習(xí)時間，也就比別人少學(xué)了許多知識。
學(xué)習(xí)越努力的人，它總是善于學(xué)習(xí)，而且越學(xué)越愛學(xué)；學(xué)習(xí)不努力的人，他總是厭煩學(xué)習(xí)，因此也就總結(jié)不出什么好的學(xué)習(xí)方法。
所以，你想要學(xué)習(xí)成績好，就得多努力，多付出。有失必有得。只有這樣，你才能取得好的學(xué)習(xí)成績。
有得就有失議論文 篇5
我們有一個新的橡膠操場，它給我們帶來了無窮的快樂。我們可以在上面玩游戲、賽跑、躺著、趴著、打排球……
但是，它又給我們帶來了許多麻煩。
我們玩“爬行動物”的游戲時，橡膠長時間硌著我們的手，玩了一會兒，手被硌出了血。秋天來了，我們正開心地玩著落葉，一陣狂風(fēng)吹過，樹葉像一只只蝴蝶似的飛舞著，塵土迷了我們的眼睛，我們用手捂住眼，風(fēng)停了，我們跳著歡呼著，突然喇叭里傳出聲音：“請大家把個班衛(wèi)生區(qū)撿一撿�！蔽覀兊皖^一看，都驚了，因為干樹葉讓我們踩成了碎片。我們只得蹲下，一片一片從塑料草中撿出，放進(jìn)手中。我們個個喊苦，一片、兩片、三片、四片……我們一直撿到老師們說可以回班了，操場變得干凈了，同學(xué)們出了汗，身上沾了灰塵，這是勞動后留在我們身上的“辛苦痕跡”。
這就叫“有所得必有所失”，想要在操場上快樂地玩耍甚至打滾嬉戲，就要付出辛苦去愛惜它。
有得就有失議論文 篇6
一個養(yǎng)蚌人來到海邊，認(rèn)真地在沙灘上挑選沙粒，并且問被挑到的沙粒是否愿意變成珍珠，每一粒沙粒都肯定地點點頭。但是，當(dāng)養(yǎng)蚌人告訴它們，要變成珍珠，就必須呆在寒冷、陰暗而又遠(yuǎn)離人群的蚌殼里，要能夠忍受孤獨、寂寞時，許多的沙粒退縮了，只有一粒沙粒勇敢的答應(yīng)了。其他的沙粒都嘲笑它是傻子。
幾年過去了，這顆勇敢的沙粒變成了一顆璀璨的珍珠。那些嘲笑過它的沙粒卻仍然是沙粒，有的甚至不知被風(fēng)吹到哪里去了。
每個人心中都會有一個美麗的夢想，每個人也都渴望有一天自己的夢想可以變成現(xiàn)實。可當(dāng)機(jī)會來到我們身邊時，有人把握住了，實現(xiàn)了自己的夢想。就像那顆同意與孤獨、寂寞為伴的沙粒，最終成了一顆價值連城的珍珠。當(dāng)然，也有人猶豫了，錯過了這個珍貴的機(jī)會。像那些在困難面前退縮了的沙粒們，永遠(yuǎn)只能是沙粒。有所失必有所得，小沙粒失去了和同伴們在一起的歡樂、自由。但得到了人們的青睞。
世界上著名的音樂家貝多芬，失去了寶貴的聽力，但有了意想不到的收獲：《歡樂頌》的問世；列夫·托爾斯泰失去了家庭幸福，卻用大量的作品陶冶著人們的情操……
有所失必有所得，因此，在生活中，我們要學(xué)會看的開，學(xué)會拿得起放得下，更要抓住機(jī)會，不要讓它溜走。
有得就有失議論文 篇7
三天前，一年一度的中學(xué)運動會又要開始了，我滿懷期待地走進(jìn)了校門。但到了三天后運動會結(jié)束，我卻是失魂落魄地走出了校門。這到底是為什么呢？我不禁回想起運動會期間的一幕。
從半個月前，老師就要求我們每個人至少報一個項目，以參加這次運動會。當(dāng)時聽到這里我整個人都傻了，我從小學(xué)起就一次運動員都沒當(dāng)過，自己的水平不高，讓我參加運動會豈不是要丟盡全班的面子啊！不過，我轉(zhuǎn)念一想，也許這次在運動會上會有所改變吧。等到老師讓我填表時，我一看，好多都是我沒見過的項目，標(biāo)槍啊，三級跳遠(yuǎn)啊等等。但這些項目我基本都不太好，怎么辦呢？我思索來思索去，最終我把視線聚焦在了跳遠(yuǎn)上，也許也就這一門算是我比較擅長的吧，跳個第三應(yīng)該沒什么問題吧，我想。
報完項目后，因為距運動會開始還有一段時間，所以老師就讓我們趁著這段時間來訓(xùn)練。我非常遵守規(guī)則，因此第一天和第二天晚上我都在寫完作業(yè)以后，給自己安排了訓(xùn)練。但是意外突然發(fā)生，在我第三天訓(xùn)練的時候，我的腳踢到了石頭，以前的舊傷口又裂開了，我疼得嗷嗷大叫，一時顧不得訓(xùn)練，就先回家消毒。到了第四天，因為實在是有些疼，于是我就不打算下樓了，就這樣，我賴了一天又一天。直到快一周后，要不是媽媽問我，我可能就當(dāng)真不練了。到了運動節(jié)前夕，我問了問體育老師，跳遠(yuǎn)一般都跳多遠(yuǎn)，老師說至少3米多吧。雖然我臉上笑著沒說啥，但我心里聽到這句話時，也是有點驚訝了：3米多！我最好成績也就3米還差一點，這可怎么比��？當(dāng)時，我真想換掉這個項目。但沒辦法，報了就是報了，又能怎么樣呢？我真是啞巴吃黃連——有苦說不出。
到了運動會比賽的那一天，我的肩又感到鉆心的疼。雖然說只要不扭頭就不太痛，但這還是多半會有點影響。這可怎么辦��！我雖然心下一百個不愿意去學(xué)校，可轉(zhuǎn)念一想，沒有到的話成績作廢，豈不是更丟人，我只好悻悻然地去了。跳的時候，我顧不得身體的疼痛，踩到踏板上，縱身一躍，雙腳落地。雖然當(dāng)時感覺還好，但事后可疼了一陣子。比賽成績下午就出了——我得了第7名。雖說十幾個人中第7名也不錯了，但我對于自己當(dāng)天的表現(xiàn)卻是十分不滿意。
這就是我說為啥我高興地進(jìn)校門，卻又失落地走出了。同時這些也告訴我一個道理：永遠(yuǎn)不要把自己想得太好，抱有僥幸心理。因為你永遠(yuǎn)也不知道接下來會發(fā)生什么，意外可能會隨時發(fā)生，但我們能做的就是在平時做好。
有得就有失議論文 篇8
有一天，小明迎著和煦的春風(fēng)走向上學(xué)的路上，忽然一張百元大鈔映入了他的眼簾，哈哈！天上掉錎餅的巧事讓我遇到了。小明邊想邊走上前去，生怕有人捷足先登。
他走向前去，他像貓一般弓起了身體，顫抖著伸出了自已的手，心里像十八個吊桶打水——七上八下，生怕有人看見他撿了錢，他心里矛盾極了！此刻，他多么希望自己就是一個隱型人��！他東張西望，見四周沒有人，便以迅雷不及掩耳的速度撿起了這張百元的大鈔，此刻，他心里仿佛出現(xiàn)了兩個聲音，一個聲音在說：‘’不要撿，這錢不是你的，另外一個聲音在說：‘’算了吧！反正沒有人看見�？伤幌氲饺绻@張一百元拿去買好吃的東西，可以買好多呢！于是他將錢裝進(jìn)了口袋里，他的臉紅了。
他摸著口袋里的錢，不禁喜笑顔開，他覺得周圍的景色變得更美了，蒼勁的大樹像站崗的哨兵一樣挺著筆直的腰桿站崗，翠綠的小草用力地想鉆出腦袋眺望這美麗的世界
嬌嫩的花兒想舒展它美麗的“花裙”聆聽人們對它們的贊美。小明忽然想到了如果別的人看見我撿了一百元會不會報警啊！他越想越害怕，便像離弦的箭一樣跑到學(xué)校去。跑得那么快，還是怕別人發(fā)現(xiàn)他撿了錢，所以就加快了奔跑速度，如同一陣旋風(fēng)似的往學(xué)校跑�！稗Z咚”一聲，小明覺得他腳下一空。兩眼漆黑像掉進(jìn)了萬丈深淵，但是百元大鈔卻掉在了窘井旁，這時走來位白發(fā)蒼蒼的老人，老人感慨萬分的地說：唉！真是樂極生悲��！高興過了頭，現(xiàn)在摔成了“狗啃屎”！真是得不償失啊！
有得就有失議論文 篇9
任教三年后的1985年暑假，我被校長派到北京學(xué)習(xí)了一趟。我們住在三義里小學(xué)的教室里。在北京，每天聽專家做報告。王有生、王企賢、張光瑛……這是我人生第一次接觸到小學(xué)語文教學(xué)的大師。如饑似渴地學(xué)習(xí)了一周，給我作文教學(xué)理念中影響最大的事是“如何讓學(xué)生有所寫之后再寫”。其中，張光瑛老師談到了單項訓(xùn)練的問題。我聯(lián)想到了我擔(dān)任的三屆小學(xué)畢業(yè)班的學(xué)生作文狀況，他們有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生缺少必要的觀察認(rèn)識能力，而這能力絕不是我們強(qiáng)調(diào)了要觀察，學(xué)生就會觀察了，這是需要從低中年級就開始訓(xùn)練的，需要有一個訓(xùn)練序列，按照序列去訓(xùn)練培養(yǎng)，他們才能養(yǎng)成觀察認(rèn)識事物的習(xí)慣和能力。于是，我萌生了一個想法：我從中年級開始去教語文，探索這個訓(xùn)練序列。
我還沒來得及跟校長匯報我的想法，校長先找到了我，非常關(guān)切地對我說：“上面給了兩個電大免試就讀指標(biāo)，三年時間，能夠獲得專科學(xué)歷。學(xué)校準(zhǔn)備把指標(biāo)給你一個，你去嗎？”在當(dāng)時，去進(jìn)修一個專科學(xué)歷，對于只有中師學(xué)歷的人無疑應(yīng)該是很有誘惑力的──中專畢業(yè)的人，工資比專科學(xué)歷都差一級的。但是，我猶豫了，因為，我有一個要從中年級開始搞一項實驗的念頭。我想過這項實驗需要我投入很多精力才行，這樣，去進(jìn)修必然會影響我的實驗，我的實驗也必然會影響到進(jìn)修──我不是聰明絕頂?shù)娜耍易鍪虑樾枰腋冻鋈康木Σ判小?/p>
我跟校長表達(dá)了我內(nèi)心的矛盾。校長說：“你想搞實驗，是很好的事情，我支持你。但是，進(jìn)修名額不多，我就是看中你的好學(xué)上進(jìn)，才決定把這個名額給你。這是個機(jī)會，你好好考慮考慮。”
為這事情，我思考了好幾天。進(jìn)修，是有誘惑力的，除了工資，我還想到了另外的事情，就是談戀愛的問題。任教三年了。對象一個都沒談成，有一個談崩了的理由竟然是“我的父親給我介紹了一個大學(xué)畢業(yè)的”。如果我是大學(xué)畢業(yè)，或許這個理由就不存在了。但是，我又想：進(jìn)修的目的是什么�。坎痪褪菫榱硕嗾莆拯c知識嗎？這幾年，我沒去進(jìn)修，大學(xué)中文的《寫作通論》、《文學(xué)概論》、《大學(xué)語文》，我不是每天都在讀嗎？用到什么就學(xué)什么，把我要做的事情做好了，難道不可以嗎？我又想到了我想做的實驗，想到了我初步思考的那個訓(xùn)練序列的設(shè)想，怎么想怎么難以舍棄。
最終，我做出了一個別人看上去好像很傻的決定。我找到了校長：“我還是要搞這個實驗，進(jìn)修的事情，讓別人去吧。”校長的臉上充滿了愛憐，也充滿了惋惜：“行，你搞實驗的事情，我支持你。只是，你不能從三年級開始，而是要從四年級開始。你要接任的是馬老師的班級。這個班級，干部子弟多，影響大，你得把這個班級帶好�！�
那個時候我的確很傻，不知道干部子弟多是啥概念，在我的心目中，所有學(xué)生都是學(xué)生，沒有貴賤之分的。不管你家長是干部還是普通工人、農(nóng)民，在我眼中都是一樣。所以，這個非要從四年級開始的決定，令我內(nèi)心充滿了惋惜。四年級就四年級吧。
就這樣，我放棄了進(jìn)修，用了三年時間，全部投入到了這項實驗當(dāng)中。
三、四年級正是學(xué)生觀察能力的形成和發(fā)展的時期。我認(rèn)真地閱讀了朱作仁的《語文教學(xué)心理學(xué)》，將其中談到的學(xué)生觀察認(rèn)識心理發(fā)展規(guī)律作為序列的主要理論依據(jù)，以培養(yǎng)學(xué)生的觀察心理品質(zhì)為突破口，設(shè)計出了學(xué)期學(xué)年的單項訓(xùn)練項目序列，開始了我的序列化作文教學(xué)訓(xùn)練實驗。
實驗一做就是三年。在這三年中，辛苦是自然的。每天晚上，我都要埋頭在臺燈下，分析學(xué)生的習(xí)作，記錄大量的數(shù)據(jù)，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，寫出實驗的心得和體會。愛人才結(jié)婚，就沒有了工作，快生孩子了，我把她送回老家，我自己堅守在學(xué)校……
當(dāng)然，這三年，我應(yīng)該算是收獲頗豐的。我閱讀了大量的理論和經(jīng)驗書籍：吳立剛的素描作文、丁有寬的微格作文、劉勰的《文心雕龍》，再次反復(fù)閱讀了《文學(xué)概論》、《寫作通論》，還閱讀了陳昌毅《創(chuàng)造心理學(xué)》，學(xué)校訂閱的各類雜志，我首先翻閱，遇到我需要的文章，第一個借閱，光讀書筆記，就超過了一百萬字。
我從理論和實踐兩個方面，建構(gòu)起了小學(xué)生觀察認(rèn)識能力發(fā)展的一個目標(biāo)序列，這個序列的建立，使我的每一次作文教學(xué)的目標(biāo)都有明確的針對性：不重復(fù)，螺旋上升，每次要升到什么程度，我心中有數(shù)。
我積累了上千個實驗數(shù)據(jù)和十幾萬字的數(shù)據(jù)分析，通過這些分析，形成了“中年級的觀察作文”“高年級的日記作文”“單項訓(xùn)練全程指導(dǎo)”等作文教學(xué)思路；積累了幾十種指導(dǎo)學(xué)生觀察積累的有效方法，無論是理論上還是實踐方面，對我現(xiàn)在的作文教學(xué)觀的形成，都起到了非常重要的基礎(chǔ)性作用。
實驗中，學(xué)生的習(xí)作水平有了明顯提升。班級中，46名學(xué)生，有十幾個在刊物上發(fā)表了習(xí)作，三十多名學(xué)生在全國或升級作文比賽中獲獎。其中，在1986年，我們班在全國小學(xué)生“童年趣事”作文比賽中獲得優(yōu)勝團(tuán)體獎，獎品是一百本精美兒童讀物。校長專門召開全校大會，為我們班學(xué)生頒獎！
當(dāng)然，就我個人而言，還有意外的收獲：我在1987年被評為河北省優(yōu)秀園�。ㄟ@個證書可真起作用的，后來評高職包括特級教師，那是必備硬件的），縣政府為我晉升了一級工資。之所以說是意外，是因為我在想做實驗的時候，絕對沒想到這些，即使有了一些成就，也不曾想過要獲得什么政府獎勵。那一級工資，據(jù)校長說是局長主動跟我們校長溝通要獎勵給我的，而我一點都不知情。所以當(dāng)校長告訴我的時候，真是意外的驚喜。
我想說：什么是幸福？幸福是你去做你感興趣，你想做的事情；幸福是你做想做的事情的到時候，有人在背后支持你，鼓勵你，幫助你；幸福是你把想做的事情，經(jīng)過艱辛的努力做成功了，有了成就感；幸福是你并沒去想到名利的問題，而名利在你付出和有所成就之后，悄悄地降臨到你的頭上，讓你驚喜；一線教師的幸福是你通過教育學(xué)生的辛勤付出，得到了學(xué)生還有學(xué)生家長的認(rèn)可。
我還想說，你想有所得，必然會有所失。在得與失之間，你需要做出價值抉擇，抉擇的標(biāo)準(zhǔn)是你的追求。
寫到這里，我想起了我跟唐山市教委主任（我的高中語文老師）的一次通信。我因為婚后無房，而人家其他單位是有福利分房的，我很苦惱，想跳槽，但是，又舍不得自己喜歡的教育。老師在給我回信中的寫了孟子的話：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。然，二者不能兼得。你在作出抉擇的時候，需要思考的是得到的與失去的，哪個能夠讓你快樂和幸福。
有得就有失議論文 篇10
一個有生命的娃娃，陪伴了你好久，你和它有很多美好的回憶。
可突然有一天它為了你，付出了生命，你再也見不到它了。你一直在傷心，一個人躲在鋼琴旁邊的黑黑的角落，埋頭哭泣，就算你死了，也不會有人知道，因為你一直都是孤單一人，沒有人愿意和你做朋友，只有那個有生命的娃娃，一直在陪伴你。
你唯一的朋友不在了，就算你在角落里哭死，也不會有人知道，你的爸爸媽媽都不在了，只有你一人。
你在深深自責(zé)，為什麼沒有保護(hù)好它，如果到時死的人是你，那也不會那么痛苦，但那個娃娃會痛苦，它也有生命，它也有感情，它覺得保護(hù)主人是它的職責(zé)，而你卻覺得保護(hù)它是你的職責(zé)……….
雖然你失去了娃娃，但你曾經(jīng)擁有過、得到過這個娃娃。
忘掉痛，去想你和娃娃在一起的時光，以自己有這些時光為自豪…….
有的到就有失去，有失去就有得到。
有得就有失議論文 篇11
人活在這個世界上所有的事情，總有一失也必有一得。愛情能夠給人帶來歡樂，同時也會給人帶來痛苦；財富可以給人帶來享受，有時也會給人帶來苦惱；成功使人快樂，當(dāng)人們遭受失敗之后痛苦將會變得更加強(qiáng)烈而無法忍受。
有人這樣問：“你活在世上幸福嗎？”有人如是答：“幸福？我還趕不上百萬富翁的一半兒呢！”于是在他們的眼里，生命就是手中的巨額支票、股市上跳躍的熒光屏、餐桌上的珍饈佳肴、豪華的別墅加豪華的轎車。打開網(wǎng)絡(luò)或者報紙，觸目驚心的關(guān)于生命的消息：洪災(zāi)、絕癥、饑餓、暴虐、謀殺、事故……滿眼是苦苦掙扎的生命。離開網(wǎng)絡(luò)或報紙，整個人又投入緊張的生活中去，把那些令人心悸的事情拋在腦后�！跋肽切└陕铮课铱傄盥��！比藗償D在熙熙攘攘的人群中，行走在車水馬龍的街上，毫不在意多少生與死曾經(jīng)或也許發(fā)生在身旁�！澳阆脒^某天失去生命的情形么？”“咳，這么忙，哪有空想那個？”是的，太忙了。日新月異的世界，多彩紛呈的信息，要匆匆忙忙地學(xué)習(xí)、工作、研究，還有吃喝拉撒睡玩……人是太忙了。不恰當(dāng)?shù)卣f，有時竟像沒頭的蒼蠅嗡嗡亂轉(zhuǎn)，什么也不想——以致忘了生命。
如果你期待某件東西，而你得到了，那是一種快樂。然而相對地，當(dāng)你失去的時候也會感受到等量的悲傷。得到時是八分快樂，失去也會有八分的痛苦，那個總數(shù)幾乎是一樣的。有人得到了財富，卻可能失去了健康、家庭或感情；而有人在事業(yè)和成就少了三分，則在生活質(zhì)量、身體健康或時間自由方面多得到三分。有些東西看似不公，如果你細(xì)想下去，其實是公平的。
有人認(rèn)為有錢人比較快樂，這是錯的。一個窮人用幾百塊錢就能得到的快樂，等他有錢后，可能要花幾萬塊，甚至幾十萬才能得到同等的快樂。當(dāng)你口味越重，那些東西的口感就越差；當(dāng)你錢越多，那些錢的價值就越��；當(dāng)你肚子很餓的時候，給你一個饅頭那真是美味，但當(dāng)你吃了五個饅頭，那你就會食不知味。錢太多的人怕被偷被搶；房子太大的怕打掃；吃太多的怕胖，吃太好又怕死。你看，現(xiàn)在有錢人都吃些什么，都在吃生菜水果、蕃薯，根莖五谷類，在喝牧草、小麥汁，這些其時都是以前窮苦人家或給動物吃的。
即使我們擁有了全世界，我們也只能日食三餐，夜寐一床。就算你擁有一百張床，你也只能睡一張床；就算你擁有一千雙鞋，你也只能穿一雙。就算你可以點上一百道菜，但你能吃多少？最多就只能撐飽一個胃，不是嗎？
人來到這個世界上是偶然的，而走向死亡又是必然的。誰都知道生命是最寶貴的，但很少有人懂得善待生命。除了生與死能引起幾聲歡呼、幾陣痛哭外，健康生活在世上的人很少會想起生命、認(rèn)為擁有生命是一種幸福。人來到人世本來就是來體驗的，每個人的財富地位或許有高低之分，但對快樂和幸福的體會并沒高低之別。只是有錢人的快樂比較復(fù)雜，窮人快樂比較單純，就只是這點差別。同時擁有幾個男人或女人，并不會比較單純一個的人還幸福。
當(dāng)你是快樂時，悲傷便在一旁窺視；而當(dāng)你是痛苦時，那隨之而來的就是歡樂。到了最后，你會發(fā)覺，每一樣都配得好好的，每一種痛苦與快樂，每一樣你所得到的和失去的，好的與壞的，到了最后，你仔細(xì)去算算看，加加減減之后，那個數(shù)字將會是一樣的。
或許有人早一點得到，有些人晚一點得到；有人先失去，有人晚失去，但那個總數(shù)將會一樣。你曾經(jīng)有多少快樂，當(dāng)你失去就會有多少悲傷。到了死亡每件事都會變成一樣。死亡會讓一切都變得公平，在死亡當(dāng)中，沒有富人或窮人之分，不會說有錢人死的比較舒服，窮人死的比較痛苦。死亡會顯露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他離開時候，他就必須失去十分，那將是“十分的痛苦”，這是絕對公平的。
有人得到三，有人得到七；得到三的，只要三分幸福，就可以得到七分快樂；得到七的，擁有七分幸福，卻只能得到三分快樂；有人先得到，有人后得到，有人什么都沒得到。先得到的可能先失去，后得到的后失去，沒得到的就不會失去。那個總數(shù)是一樣。所以，人生真的不必太計較，不必刻意去算計，只要去認(rèn)真體驗就好。
我們要感謝上帝的公正，他還造出了那么多自尊自重、富有才華、懂得如何善待生命的女孩子----她們把生命詮釋成另一個完美的意義，展示一道新的亮麗風(fēng)景。能時時想著“我還活著，這是多么幸福的事”，想著“我該做點什么有益的事，才不負(fù)美麗的生命呢？”——這便是善待生命。
大江東去，浪淘盡千古人物。平凡的、不平凡的，他們都曾站在我們腳下的地方，生活。他們哭過、笑過、愛過、恨過……也曾立下驚世偉業(yè)，也曾一生碌碌無為，最終不過化作腳下一堆黃土。
有得就有失議論文 篇12
前進(jìn)，停步，人生中我們的腳步莫過于此。而確乎要論差別的話，只是有的人在一直在前進(jìn)，有的人一停一前，而有的人一直在停步吧
其實捫心自問，我自不可能屬于哪一種不斷前進(jìn)的人。若嚴(yán)格一些的話恐連一聽以前都算不上吧。很多時候，自己總對目標(biāo)的多樣性感到迷茫。選擇一樣，亦要放棄一樣。有時一個是現(xiàn)實，一個卻是幻想�？晌覅s總喜歡空觸幻想。這樣的事情，怕是不下多次了，而每每事后，便暗罵自己的懶惰，愚蠢。所幸每件事都算不了什么大事。若不然，怕是此時的我一直站在原點吧。然后甚者，說到前行，往往是為了什么，但是卻又往往因為什么而停下來。有時，你停下來的原因是在你面前的兩個選擇，而明知比有所失。于是，感情，理想化著實讓你選擇停步�？墒菐У酵Ｏ轮畷r，才恍然發(fā)現(xiàn)其實即使如此，反倒失去更多。到頭來，卻似萬事?lián)屏藗�空。而后又往往怕事與愿違做著不與現(xiàn)實相背卻與內(nèi)心相背的選擇。而縱然如此，往往也會使我感嘆良久，于是每每嘆道：前不知，后不覺，難以定奪，怕來時卻已成定局。
許久之后，偶然之間讀到一篇夢想，現(xiàn)實的文章，文章本身并無多大新意，只是這人卻似看清了一般。當(dāng)兩個選擇擺在你面前時，當(dāng)你決定是停下還是前進(jìn)時，大可放心選擇現(xiàn)實的，往往現(xiàn)實的選擇，前行中會有契機(jī)能讓你將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實，于是我也覺得確乎應(yīng)將問題按順尋解決了，這樣放有可能兩全其美。終究感嘆易，行動難，記下此文，僅作為稍作前行前的停歇
有得就有失議論文 篇13
人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進(jìn)行時卻患得患失。
——張愛玲
春天來了，總是在不經(jīng)意間就悄悄地來了。或許是因為今年的冬天太漫長了，于是在期待著春天的日子里慢慢地麻木，以致于它突然有一天就來了。來得太快太突然，都感覺不到一點的喜悅，感覺不到一點萬物復(fù)蘇的生機(jī)。今年的春天帶著一點傷感，似乎還殘留著冬天的氣息。
沒有了那種看到小草冒尖，枝條冒綠，花朵含苞待放的雀躍之情。因為春來得真的太快，仿佛就是那么一瞬間的事，那邊的草就冒出來了，那邊的花就開得正燦爛了。思維還停留在冷峻的東風(fēng)里，瑟瑟地期盼著春天，只是吹拂在臉上溫煦的春風(fēng)提醒著我，孩子，春天已經(jīng)來了。是的，春天真的已經(jīng)來了�；蛟S是我太過于期盼春天，以致于它真正來臨時，卻又迷茫了，呀，它怎么來了，我還沒有準(zhǔn)備好呢。所以，不由感嘆，是不是還沒有得到的東西是最好的呢，是不是得到了卻又會懷念沒有得到之前？
校園里的玉蘭花開了，某一天看到時便已是競相開放的模樣。一眼望去，有紫的，有白的，有粉紅的，一大片一大片。但也發(fā)現(xiàn)地上開始有玉蘭的花瓣，它開得正燦爛的同時，也開始在凋零。玉蘭花多美啊，可是卻也是紅顏多薄命，便開始消逝�！奥浠ㄈ霜毩�，微雨燕雙飛”，便是這番凄涼之感，奈何。美好的事物總是那么容易失去，可是它也給我們帶來過美麗，不是嗎？有時候，有些東西，得到了便意味著要失去了。得失，得失，有得才會有失。再怎么怨，再怎么恨，失去了便是失去了。惋惜，沒有必要，至少曾經(jīng)擁有過。所以有些東西，不要害怕失去，得到過，就夠了，因為有些事真的很難兩全，很難稱心如意。如果是注定要失去的，請在擁有的時候好好珍惜。
我們都會習(xí)慣說以后，只是以后太飄渺，太脆弱。我們誰又能篤定現(xiàn)在說的以后，就一定是這樣的呢？爸爸說，對于老人只有活著的時候?qū)λ麄兒命c，該買的買給他們，該孝順的時候好好孝順，錢什么的都不重要。等到哪一天他們不在了，才想到，都沒有用了，想孝順都孝順不到，再后悔也沒有用，再燒大把大把的紙錢有什么意思。是啊，人活著是最重要的，只有過好現(xiàn)在的每一天是最重要的，何必活在以后的幻想之中。
對于得失，是否也該看淡一些，有得必有失，擁有一個好的心態(tài)，或許那些失去的從某些方面也能變成所得到的。得到的不一定是最好的，失去的也不一定是最不舍的�；嫉没际�，這才是人生。
某一天，我會在漸漸躁動的'蟬鳴聲中，恍然發(fā)現(xiàn)春天已離我遠(yuǎn)去。
有得就有失議論文 篇14
兩只小木桶，歷經(jīng)的都是同一個歷程：一開始是空空的；然后從井中舀了滿滿一桶水；最后全部倒掉，終究會到空的狀態(tài)。
其實，這何其不是人生的一個縮影呢。我們來到這個世界上的時候，一無所有；然后把歡樂、痛苦、夢想、失落、愛恨情仇裝進(jìn)自己行走世間的背囊，還有金錢與地位，利益與名望；但是最后，我們都會離去，什么也帶不走。
其實，所謂的空與所謂的滿，都是一種物質(zhì)上的“空”，畢竟我們帶不走一切幻影流光；所以，我以為，“空”與“滿”是兩種心態(tài)，前者是悲觀、消極的，而后者是樂觀、積極的。它們的區(qū)別體現(xiàn)在對于人生中過程和結(jié)果、得到和失去的理解，這是不同的看法的來源。尤其是得到與失去。
我還以為，這兩種觀念都沒有絕對的正確或是說錯誤，但要看怎樣理解。無論如何，都應(yīng)該以享受人生、感激人生、活出價值為核心才對；否則，說這話的人活著還有什么意義？沒有意義了——按照他自己的說法。第二只小木桶是這樣理解的，它在享受得到的過程，感謝一切對于它的賦予；可第一只不，它郁郁于失去，為此而痛苦，卻沒有想到過在“失去”之前的“得到”是從何而來——它自以為天生就要重復(fù)失去的過程。了然地，高下立判。
我想說，得到與失去是永遠(yuǎn)無法避免的人生主旋律，老子就曾說過“失之，得之”這樣的妙語。既然我們無論如何也避免不了，那么，就應(yīng)該享受得失，享受得失的過程。這樣，才對得起我們的時間，對得起我們的一生；至少該為自己的幸福與滿足感活著，才能想到別人——若是對自己的悲歡得失郁郁于懷，那么還有什么心情來關(guān)心別人呢？
或許，我們都只能看得清視線范圍內(nèi)的東西，看不到太遠(yuǎn)的將來；但是我們至少應(yīng)該正視眼前的命運。用積極的心態(tài)來面對人生的得失，才會有積極的人生。我們無從掌控全部的命運；但是，性格有能力改變你能夠主宰的那一部分。也就是說，我們無法控制得失，無法預(yù)料遙遠(yuǎn)的未來，但是我們可以決定我們看待這一切的心態(tài)；如果無法避免現(xiàn)實的慘淡，那就在內(nèi)心深處構(gòu)建一個快樂的世界。
第二只小木桶，同第一只一樣，只能是一只小木桶，但至少，是一只快樂的小木桶；我們不過是蕓蕓眾生渺小的一子，但是，我們照樣可以很快樂。所謂得失，其此之謂乎。
有得就有失議論文 篇15
我們總是在害怕失去東西，因為覺得失去了就代表糟糕，代表自己的東西沒有了。
別人總說：“失去了才懂得珍惜，雖然失去了，但這不是讓你學(xué)會了珍惜了嗎？”所以，在我看來，得失并存。塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一只很出色的白馬，有一天，馬不見了。鄉(xiāng)鄰都來安慰他，塞翁說：“馬不見了，不見得是壞事�！边^了幾天，馬不僅回來了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉(xiāng)鄰都來恭喜塞翁，塞翁卻說：“這未必是一件好事啊.”又過了幾天，塞翁的兒子從馬上摔下了，腿斷了。
鄰里又來安慰塞翁，塞翁又說：“這未必不是好事�。 币粋�星期后，國家征兵打仗，塞翁的兒子因為腿的問題，留了下來，得以避免得戰(zhàn)死沙場。
塞翁用得失之心去對待事情，失去了在他看來不一定是壞事。
失去了不一定代表傷心，得到了不必太高興。
因為兩者是相互存在的。
我們身邊的事不也是這樣嗎？面對糟糕的成績，沒有了獎狀的輝煌，卻多了一個反思的機(jī)會；面對傷害你的人，雖然沒有的疼愛，卻讓我們多了一份堅強(qiáng)；面對艱難的的高中生活，沒有了舒適的環(huán)境，美味的飯菜，卻讓我們學(xué)會了獨立。
這一切不正也是又得有失嗎？面對生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點點綠洲，卻始終支撐這著我們。
失了我們要尋找得，那么得到了我們該怎樣辦，怎樣處理？西楚霸王項羽，成就了一番偉業(yè)后，就沾沾自喜。
自認(rèn)為功高天下。
不聽亞父的勸告，三次放過殺劉邦的機(jī)會，最后落得自刎烏江的悲劇。
得到了還是同時存在失去，他失去了做人原來的志氣，失去了別人的愛戴，所以防治失去就要”不可沽名學(xué)霸王”，必須從得中察覺失，不斷提升自己，更新自己。
所以，當(dāng)你下次失去時，不要落淚，因為得在你的身邊等候，不要埋怨，因為得失在一念之間。
得到了，不要顧著自喜，因為失也許在不知不覺中向你靠近。
記住，有得必有失，得失并存。
有得就有失議論文 篇16
又收到一條微信消息：測試，不要回。立馬明白了是在試探有沒有人刪除自己。問及，果真如此，回復(fù)中看出來他很高興，說：“沒有人刪我�！笨吹竭@句，舒心很多，因為我不道如果真的有人刪了他，他不是失望就是氣憤，破壞心情。
其實，不是第一次收到這樣的消息了，每次我都習(xí)慣回一句，總會說這樣一句話：“想留下的不會走，想走的留不住。”還不忘加一句很久以前看到的一句話：“人性經(jīng)不起試探�！睂τ谖易约海覐膩聿粫プ鲞@樣的測試，我堅信一些人會一直在，就算離開，亦是坦然。得，就欣然接受，失，就全然放手。得失皆坦然。
也曾遇到過這樣的情況，興沖沖地發(fā)一條信息，上面提醒對方不是自己的好友，需要添加好友才能發(fā)信息。瞬間傻了眼，仿佛被澆了一盆冷水，備受挫敗。也會覺得難過，后來仔細(xì)想想，那些刪除我的人，平時都很少聯(lián)系，而且我也是有事才找他們，關(guān)系不親密，我又有什么理由讓他們存在我的好友列表中？人與人之間的交往，是相互的。說現(xiàn)實一點，很多關(guān)系，都是為利益存在的，若是沒了價值，會被拋棄。這樣想著，就慢慢釋然了。有時可能錯不在別人，而在自己。有時候，也必須要面對這樣的現(xiàn)實：你在別人生活中并不是那么重要。
昔日好友將自己刪除的情況，更讓人悲傷吧。雖然沒有這樣的體驗，但我也是怕消失的人，也怕那種自以為堅固的關(guān)系瞬間解體。但它是有可能存在的。也許是后來生活環(huán)境的不同，關(guān)系慢慢淡了，話題越來越少了，直到最后無話可說。新的環(huán)境，新的生活，有些人就放下過去，斷了與過去的聯(lián)系了。這其實也是正常的，真的沒有誰陪著誰一輩子。
隨著年齡增長，懂得很多人都會慢慢從自己的生活中離開，無知無覺就斷了聯(lián)系。在每個階段，會遇見不同的人，人生，就是在不斷的失去和得到中回環(huán)往復(fù)。這其中，自然也會有人不會改變，始終都在。這樣的情感經(jīng)過時間的證明，會更加牢固吧。所以那些還聯(lián)系著的舊友應(yīng)當(dāng)好好珍惜，而那些已經(jīng)從自己生活中消失的人，就保留最初的記憶，從此，互不打擾。這種結(jié)局，不一定就是壞的，苦苦挽留的東西，帶些勉強(qiáng)的味道，就不純粹了，而且可能是累贅。
不要責(zé)怪那些刪掉自己的人，也不要因此感到憤怒，他們也不是那條群發(fā)用來測試的消息上說的“尸體”，他們或許是更為勇敢的告別過去。也別懷疑曾經(jīng)的感情，只是時間，讓許多東西改變了。
我覺得這不是一種殘忍，反而在教會我們，生命中有些失去是必然，與有些人，只有一段路的緣分。明白這個，更加懂得珍惜吧。
欣欣然得，坦坦然失。面對得失，皆坦然待之。
有得就有失議論文 篇17
要懂得蕭紅，得有一定的生活墊底。在我很“青春”的時候就開始讀蕭紅的《呼蘭河傳》了。但對她浸透生命內(nèi)里的感傷有所體悟是近兩年的事。我已活過了蕭紅逝世的年齡，把那個年代的她放在心里比照著，對她有的已不僅僅限于粗淺的同情。
31歲，尚希冀著、留戀著，就不甘地走了。這固然是不幸的�？稍跇O短促的一生中，有哪個女性比她更豐富?別說一般的女子，就是與同時代那些傳奇女性比，她亦是傳奇中的傳奇。
蕭紅并不僅僅屬于她所處的時代。她的傳世之作《呼蘭河傳》無疑是中國20世紀(jì)最偉大的長篇小說之一。王朔曾說，從新文化運動以來，中國只有兩個語言大師，一個是魯迅，一個就是蕭紅。這話我喜歡。我想，讀了《呼蘭河傳》的人都會認(rèn)同這話。
而事實上，為文之后，我開始羨慕蕭紅了。多少人寫了一輩子，不是未能寫出好的作品，就是雖寫了出來但又因種種原因消散在歷史的塵煙中。而她，才寫了一年多，就得到了魯迅先生的扶持和獎掖，迅速成名上海灘�，F(xiàn)代文人那么多，能像她這般幸運的能有幾人?
當(dāng)然，作為現(xiàn)代文學(xué)史上寥若晨星的杰出女作家，更多的人關(guān)注的是她的情愛。很多人指責(zé)蕭紅總像抓住救命稻草一樣不斷地抓住男人不放。是的，蕭紅是靠著男人活下來的。人總是要設(shè)法活下來的。自她被古老的封建家族放逐的那一刻起，擺在眼前的現(xiàn)實是如何活下去。這跟同時代的丁玲、冰心她們沒法比。同是在動蕩的年代里求知識謀出路，人家畢竟都有親人的資助，吃飯起碼不成問題。在二十世紀(jì)三十年代的中國，一個被古老的封建家族和外族侵略者雙重放逐的女子，在沒有任何生存能力的情況下，若沒有人拯救，結(jié)局不會出魯迅先生所料：“出走的娜拉，要么回來，要么墮落�！�
有那么一個把家族門庭看得高于女兒性命的封建鄉(xiāng)紳父親，回去已不可能。在沒有任何社會保障的大動蕩中，救人于苦難者，唯有愛情。
作為“五四”覺醒后沖破封建牢籠到大都市求知識奔理想的“叛逆”女青年，蕭紅先隨表兄陸舜哲逃婚到北平求學(xué)，無法生存退學(xué)后，去投靠昔日的未婚夫汪恩甲，又遭始亂終棄。絕境中，幸運而奇跡般地等來了生命中的諾亞方舟——蕭軍。
蕭軍不但成功地讓蕭紅活了下來，還發(fā)現(xiàn)了她的閃光點，并作了深度挖掘，然后又帶她拜在魯迅門下，讓她迅速在上海灘光芒萬丈�？梢哉f，沒有蕭軍的拯救，也就沒有現(xiàn)代文學(xué)史上的蕭紅，今天關(guān)于蕭紅的話題也就無從談起。
然而，拯救蕭紅的是蕭軍，將她置于生命暗夜的還是蕭軍。八十年來，關(guān)于二蕭的愛情故事大家說得太多了。善良的我們都深切同情我們熱愛的天才女作家。她才活了31歲呀，短短一輩子沒過上幾天舒心日子。跟著蕭軍的六年里更是饑一頓飽一頓，破衣爛衫地活著、寫著，剛熬出些名氣，兩人又勞燕分飛。
若沒有文學(xué)光芒的映照，蕭紅屢遭蕭軍背叛的故事，也就沒有什么好說的了。從《詩經(jīng)》“氓”中那個“及爾偕老，老使我怨”的女人開始，中國封建婦女“棄婦”的命運就一錘定音了。自此，一代又一代不計其數(shù)的無名的、有名的女子，為男人獻(xiàn)出了全部的青春年華，到頭來又遭背棄。千百年來，女性的反抗是有的，但都是微弱的，僅僅是豪言壯語中的一絲“悄吟”。
蕭軍自然也是“強(qiáng)勢”的男人，骨子里跟他北國黑土地上目不識丁的父輩一樣，總是用“順從”要求著女人。那么，他到底愛倔強(qiáng)的蕭紅嗎?這是毋庸置疑的。初見蕭紅，遂讓他“感覺到世界在變了，季節(jié)在變了……出現(xiàn)在我面前的只剩下一顆晶瑩的、美麗的、可愛的、閃光的靈魂!”。蕭紅大腹便便即將臨產(chǎn)的樣子也絲毫不影響他的熱烈。
人在生存線上掙扎時，是顧不了個性、自由等精神層面的需要的，填飽肚子才是最實際的。最初的兩年里，蕭軍為了兩個人的生活沒日沒夜地打拼，這讓蕭紅倍感溫暖和滿足。還圖什么呢?此時的她，已歷經(jīng)逃婚、受困北平、被家族驅(qū)逐、流浪哈爾濱、遭汪恩甲始亂終棄一系列的人生挫敗，才二十一歲，頭發(fā)已是黑的黑，白的白。蕭軍的拯救已然讓她把整個身心都毫無保留地交給了他。
然而，蕭軍太優(yōu)秀了。魁偉、英俊、爽快、正直、善良……男人身上的優(yōu)勢他幾乎占盡了。這樣的男人不惦記女人，女人還惦記他呢。何況他原本就是個多情的才子。
在二十世紀(jì)三十年代的中國，女人是沒有話語權(quán)的，盡管她們是女作家女名人。沒有人理會她們的尊嚴(yán)、價值和內(nèi)心的掙扎。盡管走出古老的封建家族，但事實上蕭紅終其一生也沒有走出父權(quán)社會以男性為中心的精神壓迫。蕭軍和他的那幫朋友肆意嘲諷她的作品，在他們看來，一個圍著鍋臺轉(zhuǎn)的女人能寫個啥呢?小情小調(diào)而已。這對視寫作為生命的蕭紅的傷害是不言而喻的。
更讓她不堪的是，他感情屢次出軌，直到被敏感的她覺察后竟依然毫無愧意，反倒勸她“想開”。他坦然到令她心碎。曾經(jīng)離經(jīng)叛道的“五四”女青年，一度任“痛苦完全淹沒了她，失去了正常思維”。
精神突圍的辦法有很多種。蕭紅總是選擇借助男人來拯救自己。是的，治療失戀傷痛的最好良藥是再談一場新的戀愛。為了走出蕭軍背叛帶給她的傷痛，她以閃電般的速度選擇了端木蕻良。這在當(dāng)時是讓人難以理解的。著什么急呢?剛剛離開蕭軍，先冷靜下來一個人過上幾年再說。她彼時已經(jīng)成名，靠寫文章養(yǎng)活自己沒有任何問題。難道真像很多人責(zé)備的那樣：沒有男人就活不下去!
此時尚是文學(xué)青年的端木蕻良對大名鼎鼎的蕭紅自然是崇拜有加。他以“粉絲”式的狂熱和謙恭，在公開和不公開場合極力表達(dá)他的無限仰慕。這樣雖然做作的有些過頭，但蕭紅是喜歡的。自十九歲離家出走，受盡白眼冷遇的她，還從未這么受用過。在端木蕻良這里，她找到了做人的尊嚴(yán)。
被愛到底是輕松的。蕭紅從端木蕻良這里找回了在蕭軍那里失去的自信。她那多年來不斷遭受蕭軍傷害的自尊心，也得到了很大程度的修復(fù)。何況已在亂世中折騰了好些年的她，累了。所渴望的不過是現(xiàn)世的安穩(wěn)——“正常的老百姓式的夫妻生活，沒有爭吵，沒有打鬧，沒有不忠，沒有譏笑，有的只是互相諒解、愛護(hù)和體貼�！�
離開蕭軍同端木蕻良在一起，蕭紅的頭腦變得清晰多了，往日的哀傷漸漸淡出了內(nèi)心，生活趨于平靜。與端木在香港的日子里，她寫出了一生的巔峰之作——《呼蘭河傳》，給中國現(xiàn)代文學(xué)增添了一抹詩意、感傷的氣質(zhì)，美得令人魅惑。北國的呼蘭河也因《呼蘭河傳》而聞名，并已然成為讀書人的一處精神故鄉(xiāng)、心中獨一無二的“后花園”。
對此時的蕭紅而言，相依為命的溫情遠(yuǎn)勝于生死相許的激情。因為她是一個作家，現(xiàn)世的安穩(wěn)對她和她的創(chuàng)作更有意義�！逗籼m河傳》、《馬伯樂》、《小城三月》等傳世篇章，正是誕生于她與端木相處的平靜歲月里。在這層意義上，端木蕻良對于蕭紅個人和中國現(xiàn)代文學(xué)都具有不同尋常的價值。
長壽且著作頗豐的蘇雪林，與理工科出身的吳寶齡的婚姻生活是平淡甚至乏味的，但她與吳寶齡共同生活了大半個世紀(jì)，無怨無悔。她說：“一個人的人生價值豈能與情意綿綿劃等號?總是沉醉于郎情女戀，失去了寶貴年華才叫人悔恨!情愛不一定永恒，時光決不會等待�！�
但蕭紅畢竟不是蘇雪林，盡管她后來的文學(xué)成就遠(yuǎn)勝于蘇雪林，可她的人生遭際比起科班出身、留學(xué)法國的蘇雪林，那不是一般尺度所能丈量的。創(chuàng)作充實了蕭紅的生命、繽紛了她的靈魂。但在創(chuàng)作之余，一世凄風(fēng)苦雨的她，依然被深深的寂寞和感傷環(huán)繞著。同為作家且極為勤奮的端木蕻良，日日沉浸在自己的文學(xué)和心靈世界里，經(jīng)常是無視蕭紅存在的。這不難想象，一個人專注于自己的愛好時，自然會忽略身邊的人。這種忽略，在端木蕻良或許是無意的。太多的作家一生匍匐在寫字臺上都嫌不夠，何況在端木眼里，蕭紅首先是女人、妻子，婚后任勞任怨盡妻子的責(zé)任是理所當(dāng)然的。別人的妻子也都是如此。
而幾乎承受了那個動蕩時代全部苦難和屈辱的蕭紅，心靈上太深的創(chuàng)痛需要療治，情感上太多的傷害需要撫慰，文弱、冷漠的端木蕻良，顯然沒能給予她所渴望的踏實和安穩(wěn)。她寄寓在他身上的關(guān)于幸福的憧憬,最終還是讓她失望了。
作為“五四”新女性，蕭紅為了她的人生理想和獨立尊嚴(yán)，一直在反抗著古老民族的封建傳統(tǒng)。這種反抗注定是少數(shù)與多數(shù)、寡與眾的反抗，失敗的命運從一開始就宿命般注定了。正如駱賓基當(dāng)時所言：“一個想在社會關(guān)系上獲得自己獨立性的女子，在這個世界上很難找到支持者。”
在紅色的三十年代，正進(jìn)行著生死搏斗的抗日戰(zhàn)爭的火熱天地固然廣闊，但女性的天空卻是狹窄的。沒有人理會她們的反抗和掙扎�！拔易畲蟮谋Ш屯纯啾闶亲隽伺恕保捈t臨終前的這句沉痛的遺言，道盡了她作為女性的寂寞與悲涼。
對端木蕻良失望后，蕭紅短促的人生也將拉下帷幕。但在生命之燭將盡時，她依然懷著對生的渴望和愛的憧憬。在香港治病期間，她又把駱賓基緊抓在病床邊不放，他返回九龍搶救一下書稿她都不肯。她還在渴望病痛能奇跡般好起來，與他回呼蘭河開始全新的生活。
傾其一生，無論得失，不管能否如愿，蕭紅總是執(zhí)拗地從男人那里渴求著愛和溫暖，哪怕是裝作小女孩的樣子去“賴”，去“粘”。
她“賴”在蕭軍身邊，寧可默默吞咽他一次次移情別戀給她釀造的苦水，也下不了離開他的決心;她在上海的兩年里，幾乎天天“賴”在魯迅先生家，有時候甚至一天跑三趟，也不管人家許廣平煩不煩;剛離開蕭軍不久，她就“粘”上端木蕻良;在香港病重期間，端木蕻良八天未露面，她又死死地抓住駱賓基不放，并承諾病好后嫁給他。
“自由的意志，獨立的精神”是中國每一個知識分子自覺或不自覺的人生追求。蕭紅自然也不例外。那么她自十九歲走出呼蘭河，輾轉(zhuǎn)流離折騰了十幾年，把自己折騰的傷痕累累，她追求到了嗎?
應(yīng)該說，“自由的意志”她追求到了，并天才地在作品里以先覺者的悲憫抒寫了人類共有的普世情懷。但“獨立的精神”只能成為她永久的理想。獨身，至少要有親情墊底的�？蓱z她剛成人就被家族放逐，在感情上無所寄托，始終未能在精神上真正獨立起來，始終是精神上的兒童。她從來沒有勇氣一個人面對生活，她怕天黑，一個人不敢睡覺，老想依賴男人。即使已成為名滿天下的大作家亦是如此。但她并沒能靠上一個堅實的臂膀，并且頻頻遭受傷害，“平生盡遭白眼冷遇”。的確，總拖著一個長不大的兒童，任哪個男人也吃不消的。
比蕭紅小九歲的張愛玲，雖沒有被家族放逐，但父母離異后，小小年紀(jì)隨冷漠的父親和刁蠻的繼母生活也好不到哪里去，且同樣經(jīng)歷了婚戀的失敗�？蓮垚哿峋秃塥毩�，一個人打理生活，過得也并不狼狽。我想，這固然是張愛玲生性堅強(qiáng)使然，但更重要的是，張愛玲歷經(jīng)了胡蘭成帶給他的傷痛后，對男人已不再抱有幻想，心冷了。而蕭紅的無助，在于她對男人總是心存幻想，心始終是熱的;世情的冷一次次幻滅了她對愛的憧憬，她亦從未灰心過。即使在生命的最后日子里，她的心依然是熱的。她想活，她留戀紅塵，她甚至幻想著她的病能奇跡般好起來，嫁給駱賓基，兩人一起回呼蘭河好好過日子�！皽嘏蛺邸笔撬K生的信仰。
一個女人普通的安寧生活，在蕭紅這里，成了不可企及的奢望。
比之現(xiàn)實中的種種傷害，愛情的傷害對一個女性的打擊更致命。可以說，蕭軍的背離、端木蕻良的冷漠，仍是構(gòu)成蕭紅生命感傷底色的主要因素。但男人傷害了蕭紅，同時也給了她思考的能力。對男人一次次失望后，悲涼中，她把筆觸轉(zhuǎn)向了心靈的“后花園”，“以含淚地微笑回憶著寂寞的小城”，誕生了感傷、魅惑的《呼蘭河傳》，奠定了她在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。
——男人，男人，還是男人。蕭紅生命中宿命的男人啊。
寄居南國的生命后期，蕭紅開始在現(xiàn)實的廢墟上重建自己的精神家園。她借助對故鄉(xiāng)的詩性回憶，化解內(nèi)心的感傷和寂寞。男人主宰的社會現(xiàn)實未能給她提供飛翔的天空，她以自己的藝術(shù)才情在文學(xué)殿堂里尋覓到一片純凈、澄明的天空，并展開想象的翅膀盡情遨游其中。
在對故鄉(xiāng)的深情回望中，蕭紅獲得了心靈的慰藉。若能一直這樣徜徉在她的精神家園里，可以想象，當(dāng)文學(xué)這盞燈在她的心中愈來愈亮、愈來愈溫暖，將她的精神世界照得通明澄澈時，她必會在真正意義上擁有“自由的意志，獨立的精神”，也必會達(dá)到普天下文人所向往的“自信似云舒卷，心高與月徘徊”的境界。怎奈她的生命太匆匆!
蕭紅在父權(quán)社會里度過的短促的一生，既凄風(fēng)苦雨，又波瀾壯闊，在很大程度上皆因男人故。她生命中的三個男人——蕭軍、端木蕻良、駱賓基，活著的時候愛她、傷害她，在她逝世后又彼此責(zé)備、終生不能和解。但個性迥異的三個人，有一點卻是相同的，他們的家里，四處擺滿了蕭紅大大小小的照片。端木蕻良1996年去世后，他后來的妻子鐘耀群還認(rèn)真執(zhí)行他的遺囑，將他的一半骨灰，拿到香港圣士提反女校與蕭紅“仙聚”。
要知道，三位都不是一般男人，文化名流啊，歷經(jīng)了大時代的社會的動蕩和政治風(fēng)云，甚至在穿越了人生煉獄后，他們?nèi)圆粶p對蕭紅的癡愛!此等魅力，當(dāng)代女性、女作家有幾人能敵?
回顧良久，我不禁又陷入對蕭紅的思量中，她短促的一生到底是幸耶?不幸耶?得乎?失乎?
有得就有失議論文 篇18
生活的海洋，寬廣而神秘。生長其間的人們總在苦苦的渴望與追求。為了得到更多，忙碌終生。值得人們追求的東西有很多，然而在經(jīng)歷一番人生游歷之后，有人如愿以償，有人黯然神傷；有人執(zhí)迷不悟，有人笑對世事無常。
誠然，獨行的生命無法承受太多的行囊，拖著不堪重負(fù)的身形踏上人生旅途，我們注定要放棄許多。
很喜歡這樣一幅對聯(lián)：得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得。也許人生就是這樣一個不斷放棄，又不斷得到的過程。關(guān)鍵是要學(xué)會放棄，因為放棄，也是人生的一種選擇。
一提到“放棄”二字，人們或許會生出許多花開花落的感嘆，夕陽易逝的憂愁。對于已經(jīng)擁有的美好，又常常因為得而復(fù)失而存在一份忐忑與猶疑。然而這何嘗不是通往成功的另一條途徑？人們想得到的東西并不都是真正所需要的。與其將有限的精力浪費在一些對自己無益的事情上，不如集中精力抓住下一次機(jī)遇。放棄不僅是一種選擇，更是一種人生智慧的體現(xiàn)。
放棄是面對人生，面對生活的一種明智的選擇，只有學(xué)會放棄那些本該放棄的，獨行的生命才會輕裝上陣，一路風(fēng)光無限；只有學(xué)會放棄，走出煩惱的困擾，生活才會時時富有激情，朝氣蓬勃。在清醒地選擇之后，得失之間的恩恩怨怨，都將化為清風(fēng)笑談，生活重又恢復(fù)他的單純與明朗。
有得就有失議論文 篇19
種點石成金的法術(shù)，如果有人想學(xué)，要把家里最貴重的東西拿來交學(xué)費。人們想發(fā)財想得都快發(fā)瘋了，覺得這是一個大好的機(jī)會，不能錯過。于是，他們來到老人面前，要求先看一下法術(shù)再交學(xué)費。
老人把一大塊石頭放在缸里，蓋好蓋子，嘴里叨咕了幾句，然后從缸里拿出一大塊金子出來。于是人們就搶著把學(xué)費交了。老人開始不厭其煩地教咒語，當(dāng)村子里的人都學(xué)會咒語后，他告訴村民：你們等明天日出的時候就可以開始用點金術(shù)了，保證可以把石頭變成黃金。但是，你們要記住，這些黃金是屬于山上的猴子的，你們念咒語時千萬不要想起他們。
第二天，老人走了。人們把石頭放進(jìn)缸里，念動咒語可是沒有人能把石頭變成黃金，過了10年，100年，1000年，這個村里自始至終沒有人能把石頭變成黃金。到底是什么原因呢？原來他們越是告訴自己不要想山上的猴子，就越是有一只猴子在頭腦里作怪。這只猴子有一個名字，叫“得失心”，就是患得患失的心里�！�
這個故事告訴我們：“有些人因得失心太重，害怕失敗了被人恥笑，患得患失。往往會走進(jìn)死胡同，反而無法成功。所以，當(dāng)你遇到過種境況的時候，你是怎樣來克服的呢？事實上，唯一的辦法就是以平常心來對付，才能發(fā)揮出自己的真正才能，患得患失是通向成功的絆腳石，也是健康成長的一大障礙。
還比如：“你抓一把沙子握在手里，為了盡可能多抓了一把，結(jié)果沙子全從指縫里流出去。再抓一把，可還是不斷從指縫流出去。再抓一把，可還是不斷從指縫里流出去。而真正抓得最多的，是安詳?shù)匕岩话焉匙訌堮Y適度地抓在手里，既不抖，也不晃，沙子漏得越少，你知道這里面蘊(yùn)涵著什么道理嗎？讓我告訴你們：事實上，越想得到越得不到，不刻意求之反而為你所有。游戲中三不同做法的不同結(jié)果說明的是:不要太過在意得失，太在意只會失去更多。以平常心對待得失才是最聰明的做法，生活，學(xué)習(xí)也一樣，所以錯過也是一種美，在以后的人生路上，我們要正確對待得與失。
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