虛與實(shí)議論文
現(xiàn)如今，大家都嘗試過(guò)寫論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編為大家整理的虛與實(shí)議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
虛與實(shí)議論文1
虛，飄渺至極，卻能讓人快樂(lè)不已；實(shí)，光明磊落，卻讓有些人難以接受。
虛幻的遐想，的卻能帶來(lái)快樂(lè)，盲目的追求，的卻能讓人興奮。那么，這又有什么用呢？現(xiàn)實(shí)，是無(wú)法扭曲的。虛幻的遐想就如一場(chǎng)夢(mèng)。當(dāng)你從夢(mèng)中驚醒，又回到現(xiàn)實(shí)。真真假假，假假真真，是永遠(yuǎn)不能顛倒的！
就像我們班的某些人一樣，追星。為自己所愛(ài)的明星，爭(zhēng)得面紅耳赤。虛幻的追求，明星，就那么重要嗎？
面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧！盲目地追求，你能得到什么？無(wú)味的快樂(lè)嗎？那時(shí)快樂(lè)嗎？?jī)H僅是你的想象！
對(duì)于明星，我是心如止水，既不對(duì)哪個(gè)有青睞，也不對(duì)這個(gè)有偏見(jiàn)。明星，就是明星，看似伸手就著，其實(shí)高于天空。
還是多看些書為妙吧！我知道，這些話對(duì)你們是無(wú)用的，但是，我還是要說(shuō)“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行！”
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！膘o下心來(lái)，好好想想。爭(zhēng)論的時(shí)間不如背背古詩(shī)，看八卦的時(shí)間不如看看名著。
“金磚何厚，玉瓦何薄�！泵鎸�(duì)現(xiàn)實(shí)吧！
沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)殘酷，殘酷到你無(wú)法面對(duì)，但是，你必須面對(duì)，而不是哆哆嗦嗦地逃到幻想中去。
如果說(shuō)，虛與實(shí)是道理言論，那么實(shí)便是真理，虛便是謬論。如果說(shuō)，虛與實(shí)是天地神靈，那么實(shí)便是天神，虛便是魔鬼。
現(xiàn)實(shí)讓你害怕，害怕到你不敢面對(duì)。虛幻讓你快樂(lè)，快樂(lè)到看不清真假，迷失方向。當(dāng)你忽然明白，而又感到現(xiàn)實(shí)的殘酷，馬上又跑到所謂的“極樂(lè)世界”去了。而現(xiàn)實(shí)對(duì)你嘆了一口氣，因?yàn)槟忝看斡龅剿�，就驚慌失措，它還沒(méi)看清你的面目，你就連滾帶爬地逃走了……
虛與實(shí)議論文2
在學(xué)習(xí)《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實(shí)》這篇課文時(shí)，老師給我們留了一個(gè)問(wèn)題“什么是實(shí)什么又是虛呢“我默默地思索著，因?yàn)槲矣X(jué)得它是一個(gè)無(wú)法表達(dá)清楚的問(wèn)題，一個(gè)另人費(fèi)解的問(wèn)題，一個(gè)挺讓人傷感的問(wèn)題。都說(shuō)藝術(shù)需要虛實(shí)結(jié)合才能各顯本色，才不會(huì)讓人鄙棄，才會(huì)永遠(yuǎn)被人贊賞，收藏。我們的生活何嘗又不是那樣呢？
我們的生活不也是一個(gè)虛實(shí)結(jié)合的產(chǎn)物嗎？我們的生活中，有弄虛作假的人，也有虛懷若苦的人；有虛張聲勢(shì)，也有實(shí)事求是；有虛無(wú)主義，也有實(shí)用主義；有虛有其表，也有真情實(shí)感......也許生活就這樣，也許只有這樣我們才不會(huì)有厭煩，我們才會(huì)活得有挑戰(zhàn)，有激情。
既然這樣，我們又有什么好抱怨的呢？我們不是應(yīng)該接受它們，并且認(rèn)識(shí)它們嗎？虛假的事物固然使人痛恨，然而如果沒(méi)有它們，我們真的又能活得快樂(lè)，安心嗎？真實(shí)的事物固然使人歡心，然而它們真的能永遠(yuǎn)讓你歡喜嗎？
虛與實(shí)議論文3
幾天前，一位學(xué)識(shí)淵博的老先生對(duì)我說(shuō)：“你寫的書法太過(guò)于凌亂，有些輕浮，虛出太多，實(shí)處很少，你應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)虛實(shí)結(jié)合才對(duì)！”我茫然的點(diǎn)了點(diǎn)頭，他隨即就給我做示范，寫下了大大的三個(gè)字“思且行”�！八肌弊郑�(wěn)重而不呆板；“且”字，巍巍而立；“行”字，蒼勁有力，如山間老松，正面朝陽(yáng)。這三字，不乏濃墨之處，也略帶虛筆，所謂虛實(shí)結(jié)合，恰到好處。老先生言傳身教，讓我領(lǐng)會(huì)了不少。
生活中的瑣碎小事，讓我一刻也不能停止思考，季羨林說(shuō)人生時(shí)時(shí)、處處都得思考果然不虛。在同學(xué)、玩伴中，我自命是一個(gè)“實(shí)”的人：做事本本分分，做人實(shí)實(shí)在在。學(xué)校老師安排的任務(wù)，家里爸媽吩咐的事情，總會(huì)想著一個(gè)“實(shí)”字來(lái)解決，但也總避免不了會(huì)出差錯(cuò)。因此時(shí)時(shí)會(huì)有這樣、那樣的小煩惱。然而，想到還有比我更實(shí)的人，在做著比我更本分的事，胸中的惱怒也就少了些。
既然我看中了“實(shí)”，那就會(huì)多了些“敵人”，與實(shí)相對(duì)的就是“虛”，看中“虛”的人就不樂(lè)意我了，因?yàn)槲页３６伦×怂麄兊淖�，讓他們說(shuō)出些“懶得和你說(shuō)！”、“和你沒(méi)有共同語(yǔ)言”之類的觸及心靈的話語(yǔ)。他們說(shuō)多了，也很煩、很累；我聽(tīng)得多了，壓力也大。
單說(shuō)“虛”，在我心中卻，沒(méi)有一個(gè)明確的概念可言，若真要強(qiáng)加一個(gè)定義，那就用“虛假”來(lái)談吧，說(shuō)直白點(diǎn)就是耍小聰明、不做好自己事的人；補(bǔ)服從安排不務(wù)正業(yè)的人，在我心中統(tǒng)統(tǒng)都是虛假的。他們常常有辦不完的事，不論是好事，或是壞事。
再者，虛假的人大都是做事前大肆渲染自己的學(xué)問(wèn)有多深、才能有多高，做事時(shí)卻處處抱怨外部條件，怨天尤人，總之就是做不好事。但是他們也有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，那就是適時(shí)的幼稚：校園走廊上、樹蔭花園邊以至于教室窄窄的巷道里，總少不了有他們的歡聲笑語(yǔ)。笑，代表了他們內(nèi)心的喜悅，時(shí)時(shí)處在幸福之中，不會(huì)顧及到下一步的憂患禍福、多么天真浪漫！我羨慕他們的那種心態(tài)，而那種心態(tài)，那種感覺(jué)在幾年前就遠(yuǎn)離了我。
母親出門打工也有些歲月了，她叫我放假時(shí)去她那兒耍，我和著笑答應(yīng)了。
看到母親的那一刻，我心中不禁一顫：眉頭上的皺紋增多了，面頰瘦削、泛黃。她叫我時(shí)，我分明聽(tīng)見(jiàn)了她沙啞的聲音，已不再是我童真時(shí)代、教我唱《世上只有媽媽好》的音樂(lè)天使般的聲音了。
她告訴我她今天只上半天班，下班很早，怕我無(wú)聊，叫我和她一塊去。懷著對(duì)外面精彩世界的憧憬，我欣然去了。
我和她走進(jìn)一個(gè)黑暗的幽長(zhǎng)車間，她告訴我這就是她工作的廠房，里面充斥著一股刺鼻的油味。接著看見(jiàn)了一些工人在打掃廠房衛(wèi)生，旁邊站著一個(gè)神氣的、穿著西裝的中年男人，他正在厲聲呵斥著，見(jiàn)我媽媽來(lái)了，先是責(zé)備她來(lái)晚了，若是看見(jiàn)哪兒沒(méi)弄好，便是痛罵。媽媽對(duì)我說(shuō)這就是她的生活，她已經(jīng)習(xí)慣了。
我不再笑了，表情沉得跟木頭似的。想起工廠的場(chǎng)景，不覺(jué)有些害怕。
我開始厭棄熱鬧，喜歡清靜、獨(dú)處，因?yàn)橹挥心莻�(gè)時(shí)候我才會(huì)靜心思考，思考自己的得失。對(duì)于別人無(wú)端制造的笑聲，我尤為憎恨、唾棄，以為是無(wú)稽的，我當(dāng)然不會(huì)笑，眾人就會(huì)面面相覷，猜忌我的內(nèi)心，時(shí)間長(zhǎng)了，也就明了了我。所以，他們認(rèn)為我是無(wú)聊的、毫無(wú)情趣的，和我沒(méi)有話說(shuō)就不言而喻了，這就為我的孤獨(dú)添了重重的一筆。
看見(jiàn)同學(xué)打成一片、笑成一團(tuán)，唯獨(dú)我喜歡特殊，不知自己是否落于人后。背后多有議論我古怪之類的，我也能理解。我很迷茫了：我還要堅(jiān)守我的“實(shí)”嗎？“虛”固然淺薄，但不可不有，“虛”人人有之，獨(dú)我拒之于門外，就會(huì)有人看不起我，更不會(huì)有人理解我、懂我。若是以“實(shí)”為本質(zhì)，“虛”為表現(xiàn)，那人們會(huì)不會(huì)透過(guò)表現(xiàn)看到本質(zhì)呢？
還記得在書上看到了這樣一句話：完美人生，應(yīng)當(dāng)虛實(shí)結(jié)合�，F(xiàn)在想想，確實(shí)如此，自己還處于人生的起步，懂得也還不算太晚。
虛與實(shí)議論文4
所謂“人之初，性本善。”人貴為高等動(dòng)物理由有許多，但最為重要的的理由是因?yàn)槿祟愑邢才?lè)、有價(jià)值觀、有是非觀念、同情心以及善良各種復(fù)雜情感，也正因此，人類有了掌握支配地球的主權(quán)。
隨著日益發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，AI技術(shù)愈來(lái)愈成熟，同時(shí)它也一下子在工農(nóng)業(yè)、教育等領(lǐng)域?yàn)樽约捍虺隽艘黄煜�。AI為什么發(fā)展的這么快？其理由有二：第一，人工智能相比血肉之軀的人類而言有著更高效的工作效率。只需要給予它們最基本的能量，它們便可以廢寢忘食的工作。再者，它們涉及面廣，幾乎涵蓋了人類所有的認(rèn)知領(lǐng)域，小到家庭生活大到科學(xué)研究。這么看來(lái)，人類的優(yōu)勢(shì)微乎其微，但為何人工智能無(wú)法代替人類智慧呢？人工智能歸根結(jié)底只是一項(xiàng)技術(shù)，一堆數(shù)據(jù)再不濟(jì)的就是一堆廢銅廢鐵，而人類有著情感有著更活躍的思維。
然而，現(xiàn)實(shí)卻是慘淡的。
人類似乎正在摒棄自己所擁有的最有價(jià)值的根本。
著名美國(guó)斯坦福大學(xué)人工智能研究中心尼爾遜教授對(duì)人工智能下了這樣一個(gè)定義：“人工智能是關(guān)于知識(shí)的學(xué)科——怎樣表達(dá)知識(shí)，使用知識(shí)以及獲得知識(shí)。而知識(shí)是為人類所擁有的。”由此可見(jiàn)我們并不用擔(dān)心人工智能會(huì)使得計(jì)算機(jī)像人類一樣思考進(jìn)而取代人類的地位。
清朝有著摧殘文人才子的八股文科舉考試，現(xiàn)如今有著語(yǔ)數(shù)英等諸多科目對(duì)于孩子思維的框限。一成不變的教育體系局限著學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。國(guó)內(nèi)大多讀數(shù)人以成績(jī)的優(yōu)良定義一個(gè)學(xué)生，慢慢的孩子也在這種環(huán)境下形成一種除了學(xué)習(xí)其余一切都是不務(wù)正業(yè)的錯(cuò)誤價(jià)值觀，可怕的是他們又會(huì)將這種思想傳遞給下一代。俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元�！睂W(xué)習(xí)固然重要，但以知識(shí)學(xué)業(yè)水平定義一個(gè)學(xué)生就像是以貌取人一般淺陋。對(duì)于不懂學(xué)習(xí)究竟是學(xué)什么的學(xué)生而言，這無(wú)疑不是一種摧殘，得不償失的，人類不會(huì)因此進(jìn)步，知識(shí)不會(huì)因此被內(nèi)化，相反的卻促成了一個(gè)思維古板、一舉一動(dòng)被外界所限制的虛擬人物——他沒(méi)有屬于自己的價(jià)值觀，取而代之的莫不過(guò)是一種負(fù)面的習(xí)慣。
人類似乎總是在利益面前選擇拋棄同情心。關(guān)于馬路上的老年人究竟要不要扶這一話題在社會(huì)上掀起了不小的爭(zhēng)議�！耙慌臃隽艘晃焕先藚s遭碰瓷”“耄耋老人倒在馬路上半小時(shí)內(nèi)無(wú)一人給予幫助”等等。是什么造就了這種局面的發(fā)生？是行人們?cè)诶婷媲皰仐壛俗约旱纳疲巧鲜隼先嗽凇疤旖抵?cái)”面前丟了理智。于行人而言，他們或許愿意施于幫助但他們害怕了，害怕自己的同情心為自己招來(lái)不必要的麻煩，漸漸地他們便默認(rèn)了這種自保的想法而選擇閉上耳朵無(wú)視自己的所見(jiàn)；于老人而言，這是他們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)“尊老愛(ài)幼”美德的道德綁架，他們丟了人與人之間的信任，也從而促使了那些真正需要幫助的人的不幸遭遇。
由于AI強(qiáng)大的功能，人類已開開始放棄思考，而更依賴于AI逐漸忘了人的價(jià)值與存在。令人著實(shí)擔(dān)心的是：一部分人會(huì)忘記技術(shù)應(yīng)服務(wù)于人而非人被技術(shù)奴役，就比如隱私與安全。你是否想過(guò)為什么總有不知名的電話信息聯(lián)系到你甚至準(zhǔn)確無(wú)誤地報(bào)出了你的各種詳細(xì)信息？
人類要做的是發(fā)展自己的思維從而創(chuàng)造出更智能的科技使人類再度獲益，達(dá)到更有效的成果取得更顯著的進(jìn)步，但絕不是學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)毫無(wú)感情的工作、思考。如果一個(gè)人拋棄了七情六欲達(dá)到“忘我”的境界，大腦時(shí)刻計(jì)算著事物的利弊比占，高速運(yùn)轉(zhuǎn)如同一臺(tái)高配計(jì)算機(jī)，那可以毫不夸張的說(shuō)：他是個(gè)不實(shí)在的人，他只是一種知識(shí)的血肉載體，會(huì)呼吸需要進(jìn)食。
人因情而特殊，世事因情而不同。人不能像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀同情心的'人的結(jié)局終歸的消亡。
虛與實(shí)議論文5
在瞬息萬(wàn)變的大千社會(huì)中，如果沒(méi)有自己的思想、信念，就像汪洋大海中的小舟沒(méi)有了羅盤，縱有多么堅(jiān)固的船體也會(huì)四處漂泊，不能掌握自己的命運(yùn)。
我們用我們的肉體表達(dá)我們的感情，是喜？是悲？是痛苦？是愉悅？但這往往只是我們與人交流的一個(gè)工具，不是我們最真實(shí)的想法。而我們又為什么不表達(dá)我們內(nèi)心最真實(shí)的想法呢？為什么不能坦誠(chéng)相待呢？我們生活的地球有60多億人，所以，我們每個(gè)人都不可能孤立存在，我們要與人交流、比較，我們渴望過(guò)富裕的生活，那么我們想過(guò)富裕的生活是為了什么呢？是為了享受，還是為了做有意義的事？還是為了滿足自己的虛榮心，與他人炫耀？一味的只追求物質(zhì)生活，而忽略了人最寶貴的財(cái)富——精神。那么我們的生活就會(huì)變得枯燥，乏味。
財(cái)富是虛的，而精神則是實(shí)的。
人們?yōu)槭裁慈ヂ?tīng)鋼琴演奏會(huì)？不是為了看演奏家優(yōu)雅的舉止，華美的禮服，而是為了聽(tīng)動(dòng)人心弦的聲音；是為了滿足人在精神上的享受，給予我們?cè)谛撵`上的震撼。我認(rèn)為，只要演奏家衣著得體大方就夠了�！叭耍[于音樂(lè)背后”鋼琴家的這句話，讓人們?nèi)ニ伎嘉覀兊降资侨ヂ?tīng)，還是看？讓人們知道，不要只關(guān)注次要的，浮漂的物，而忽略了主要的，永恒的精神。
穿著是虛的，而音樂(lè)則是實(shí)的。
有些人很喜歡明星，大都僅僅是因?yàn)樗麄兣c生俱來(lái)的面孔，可是我們是否真正了解他，知道他們光鮮亮麗后的一面，又是否認(rèn)真想過(guò)，你喜歡他的什么？沒(méi)有深入的了解，單憑外表是不能對(duì)一個(gè)人其他方面都做出評(píng)價(jià)。
外表是虛的，則內(nèi)心是實(shí)的。
孩子是祖國(guó)未來(lái)的花朵，那么，對(duì)孩子的教育就顯得非常重要，家長(zhǎng)們認(rèn)為物質(zhì)上的滿足又是否大于精神上的需求呢？現(xiàn)在走上違法犯罪道路的孩子，大都是留守兒童或單親家庭，或許對(duì)他們來(lái)說(shuō)親情才是他們最需要的，是精神上最有效的療傷藥，就像小樹如果沒(méi)有陽(yáng)光，你給他再多水，施再多肥，它都不可能長(zhǎng)成參天大樹。
物質(zhì)上的滿足是虛的，無(wú)價(jià)的親情是實(shí)的。
在我們現(xiàn)在忙碌而又快節(jié)奏的生活中，我們會(huì)有許許多多的壓力，但我們不能被金錢誘惑，免得喪失了自己的本性。我們可以用首飾，衣服……在外表上包裝自己，但我們不能忘記無(wú)論我人在社會(huì)中地位是高，是低，是窮人，還是富人，我們都是人，都應(yīng)有人應(yīng)有的品質(zhì)，要正確看生活中的虛與實(shí)，把握好人生的方向。
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