知之為知之不知為不知議論文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家最不陌生的就是論文了吧,借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢?以下是小編為大家整理的知之為知之不知為不知議論文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
世界著名物理學(xué)家、獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華人丁肇中在接受中央電視臺(tái)《東方之子》采訪時(shí),曾對(duì)很多問(wèn)題都表示“不知道”。前一階段又聽(tīng)說(shuō)他在為南航師生作學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí),面對(duì)同學(xué)提問(wèn)又是“三問(wèn)三不知”:“您覺(jué)得人類在太空能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎?”“不知道。”“您覺(jué)得您從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)有什么經(jīng)濟(jì)價(jià)值嗎?”“不知道!薄澳懿荒苷?wù)勎锢韺W(xué)未20年的發(fā)展方向”“不知道!比龁(wèn)三不知!這讓在場(chǎng)的所有同學(xué)意外,但不久就贏得全場(chǎng)熱烈的掌聲。也許,一些人在說(shuō)“不知道”時(shí)往往被看作是孤陋寡聞和無(wú)知的表現(xiàn),但丁先生的“不知道”卻體現(xiàn)著一種做人的謙遜和科學(xué)家治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,不禁令人肅然起敬。
韓愈在《師說(shuō)》中,尖銳地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上恥于從師的陋習(xí):“惑而不從師,其為惑也,終不解矣!被蠖粡膸煟浣Y(jié)果要么迷惑無(wú)知,要么就是不懂裝懂。
我由此聯(lián)想到孔子曾說(shuō)過(guò)的話:“知之為知之,不知為不知,是知也。”孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)是老老實(shí)實(shí)的事,承認(rèn)自己有不懂的地方,本身就是認(rèn)識(shí)上的一種進(jìn)步。然而,在我們身邊,不懂裝懂,自以為是,因羞于臉面而不敢去問(wèn)的人卻不在少數(shù),而這種心理和思想就大大抑制了我們的發(fā)展,抵消了同學(xué)們的才能和努力,使同學(xué)們的驕傲自滿心理潛滋暗長(zhǎng),因而就沒(méi)有了“無(wú)知感”、“求知欲”,“不知”便以為“知”,這才是最可怕的無(wú)知。
然而,那些真正的學(xué)問(wèn)家,因?yàn)槎脤W(xué)無(wú)止境,所以總能看到自己無(wú)知的一面?鬃釉f(shuō):“蓋有不知而作之者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之,多見(jiàn)而識(shí)之,知之次也!笨鬃硬⒉环裾J(rèn)“生而知之”,但他認(rèn)為自己不是這樣的人。他多次談到,他的成績(jī)得益于虛心好學(xué)。正因?yàn)槿绱,孔子?duì)于不懂裝懂、夸夸其談的行為是深惡痛絕的。
有這樣一個(gè)例子:有一位青年對(duì)譽(yù)滿全球的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦稱自己“無(wú)知”感到大惑不解。于是他向愛(ài)因斯坦問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題,愛(ài)因斯坦笑著隨手拿出一張紙,在上面畫(huà)了一大一小兩個(gè)圓圈。然后指著大圓圈說(shuō),我的知識(shí)圈比你大,當(dāng)然未知領(lǐng)域的接觸面也比你大。
可見(jiàn),知識(shí)越是增加,“無(wú)知感”越是強(qiáng)烈,這就是有成就的偉人、學(xué)者們的普遍體會(huì)。法國(guó)數(shù)學(xué)家笛卡爾說(shuō)過(guò):愈學(xué)習(xí),愈發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。由此可知,如今的我們,就更應(yīng)懂得學(xué)問(wèn)的道理,難道我們還有理由“惑而不從師”嗎?
掀開(kāi)人類的行進(jìn)史,從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在,再到將來(lái),都是人們對(duì)周圍事物由“不知"到“知”的'逐步完善的認(rèn)識(shí)過(guò)程,過(guò)去如此,將來(lái)也是如此,所以人類的發(fā)展,既要靠有知來(lái)發(fā)現(xiàn),更需要有著“無(wú)知感"的有志者去開(kāi)拓。
所以,我們這一代青少年,就更應(yīng)該總結(jié)前人的教訓(xùn),要有疑就問(wèn),有意識(shí)去問(wèn),有膽量去問(wèn)。泰戈?duì)枮樽砸詾槭堑娜水?huà)了這樣一幅像:“青煙對(duì)天空夸口,灰燼對(duì)大地夸口,都以為它們是火的兄弟。"蒙田則把真正有學(xué)問(wèn)的人比喻成麥穗:“當(dāng)它們還是空的,它們就茁壯挺立,昂首藐視;但當(dāng)它到臻于成熟,飽含鼓脹的麥粒時(shí),便開(kāi)始低垂下采,不露鋒芒!
因此,只有我們有了“知之為知之,不知為不知”的意識(shí),才能“從而師之”,才會(huì)有所發(fā)展。
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