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日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)青少年孤獨(dú)感的影響論文
在科技迅速發(fā)展的今天，動(dòng)漫的涌現(xiàn)已成為一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。李霄和儀建紅調(diào)查顯示，在中國(guó)青少年最喜愛(ài)的動(dòng)漫作品中，中國(guó)動(dòng)漫占110Ic歐美動(dòng)漫占290c而日本動(dòng)漫則高達(dá)600Ic。因此，研究日本動(dòng)漫對(duì)我國(guó)青少年的影響具有重要意義。
日本動(dòng)漫，專(zhuān)指刊載連續(xù)漫畫(huà)的雜志，是日本的一種獨(dú)特文化，它不僅面向兒童，而且青少年、大學(xué)生也迷戀著各種檔次的漫畫(huà)。呂婉和鮑雪蓮認(rèn)為日本動(dòng)漫內(nèi)容充實(shí)、情感強(qiáng)烈，有助于提高青少年的情感感知能力，有利于青少年形象思維的發(fā)展。其次，日本動(dòng)漫獨(dú)特的“雜交文化”特點(diǎn)及精致的人物形象設(shè)計(jì)，促進(jìn)了青少年生活價(jià)值觀、審美價(jià)值觀及生命價(jià)值觀的發(fā)展。此外，姚悅月則通過(guò)個(gè)案訪談法對(duì)5名20歲左右的青少年進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)日本動(dòng)漫對(duì)青少年的影響有：初步影響—向往；進(jìn)一步影響—思考、向往；深層次影響—相信、激勵(lì)、保護(hù)。張文秀認(rèn)為日本動(dòng)漫文化容易造成青少年政治價(jià)值觀的混亂�？梢�(jiàn)，日本動(dòng)漫會(huì)在一定程度上影響青少年的情感發(fā)展。由于青少年在本時(shí)期會(huì)出現(xiàn)假想觀眾與獨(dú)特自我兩個(gè)特點(diǎn)，但客觀外界對(duì)其的關(guān)注度并沒(méi)有青少年本身所期望的那么強(qiáng)烈，所以青少年在本時(shí)期的孤獨(dú)感發(fā)展最為迅速，自身體會(huì)也最為強(qiáng)烈。因此，本研究對(duì)情感的影響主要聚焦于對(duì)孤獨(dú)感的影響。
以往的研究主要集中在兩個(gè)方面：①是分析了日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)青少年產(chǎn)生的積極影響；②主要探討了日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)青少年的消極影響�，F(xiàn)在，日本動(dòng)漫在中國(guó)的流行已達(dá)到了“火爆”的程度，青少年則是主要觀眾。文獻(xiàn)提到在對(duì)廣東“你喜歡動(dòng)漫嗎”的大型調(diào)查中，84.9%的青少年喜歡或較喜歡，甚至有近一半的青少年接觸動(dòng)漫的時(shí)問(wèn)是5-10年，而接觸動(dòng)漫10年以上的也有10.30Ic。而以往的研究結(jié)果表明在控制了環(huán)境暴力分?jǐn)?shù)之后，動(dòng)漫重度收視者的外顯攻擊性與非動(dòng)漫收視者差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義�？梢�(jiàn)，暴力因素并不是吸引青少年的主要原因。那么到底動(dòng)漫中的什么元素在吸引著廣大青少年昵?調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)青少年動(dòng)漫迷會(huì)崇拜某個(gè)動(dòng)漫人物(即虛擬偶像，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)進(jìn)行一些日常文化行為如同人小說(shuō)、同人漫畫(huà)、角色扮演。
虛擬偶像，是現(xiàn)代影像技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它們本身是由影視公司等設(shè)計(jì)并推出的虛擬形象，包括動(dòng)物、人物、植物，甚至是純粹想象的擬人化事物。一般指動(dòng)漫中的人物形象。以往研究表明，虛擬偶像的主要“粉絲”是青少年，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中有更多的孤獨(dú)感。孤獨(dú)感，是個(gè)體對(duì)自身的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不滿(mǎn)時(shí)所產(chǎn)生的一種主觀體驗(yàn)，通常伴隨著悲傷和空虛等消極情緒反應(yīng)。但是前人關(guān)于虛擬偶像和孤獨(dú)感關(guān)系的研究是從傳播學(xué)的角度展開(kāi)的，且沒(méi)有運(yùn)用任何較科學(xué)的研究方法，因此其研究結(jié)果的信效度值得商榷。本研究將通過(guò)個(gè)案訪談法來(lái)探討青少年虛擬偶像崇拜與其孤獨(dú)感的關(guān)系。
1對(duì)象與方法
1.1研究對(duì)象：受訪者的年齡、愛(ài)好等個(gè)人基本信息，在個(gè)人愛(ài)好中，大多數(shù)受訪者并不是以動(dòng)漫作為唯一愛(ài)好。他們愛(ài)好廣泛，與大多數(shù)青少年愛(ài)好一致，如美食、看電視劇等。結(jié)合受訪者的性格自述，發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些日本動(dòng)漫愛(ài)好者與普通青少年相似，甚至他們的性格偏向于開(kāi)朗、外向、喜歡運(yùn)動(dòng)。與他人印象中的每天待在家中、性格內(nèi)向、行事低調(diào)的行為方式有所不同。
1.2研究方法：①本研究主要采用質(zhì)化研究方法，綜合運(yùn)用訪談法和觀察法對(duì)動(dòng)漫迷進(jìn)行深入研究。②采用方便抽樣的方法選取8名資深動(dòng)漫迷在校學(xué)生作為訪談對(duì)象。③本研究綜合采用了訪談法、觀察法等質(zhì)化研究的常用方法。訪談法方面，運(yùn)用了問(wèn)歇性訪談法。征得其同意后，首先對(duì)他們分別進(jìn)行了時(shí)長(zhǎng)30 min的訪談，后期對(duì)較典型個(gè)案進(jìn)行了回訪。觀察法方面，同時(shí)采用參與性觀察和非參與性觀察2種形式。參與性觀察即進(jìn)入動(dòng)漫論壇和QQ群，與其成員進(jìn)行交流。非參與性觀察即定期瀏覽動(dòng)漫迷的論壇、貼吧，對(duì)其中重要信息進(jìn)行記錄。
根據(jù)訪談目的確定訪談大綱的3個(gè)維度：①基本情況：包括訪談對(duì)象的年齡、性別、接觸動(dòng)漫的時(shí)問(wèn)及對(duì)動(dòng)漫的喜愛(ài)程度及表現(xiàn)。②對(duì)動(dòng)漫人物的態(tài)度：包括最喜歡的動(dòng)漫人物、喜歡原因及表現(xiàn)，對(duì)虛擬偶像和真人偶像的看法。③孤獨(dú)感和人際關(guān)系：以UCLA孤獨(dú)量表(第3牌為依據(jù)確定了5個(gè)關(guān)于“孤獨(dú)感和人際關(guān)系”的問(wèn)題，且根據(jù)日本動(dòng)漫中虛擬偶像的特點(diǎn)確定了5個(gè)關(guān)于“對(duì)動(dòng)漫人物的態(tài)度”的問(wèn)題。
2結(jié)果
男性2名，女性6名；自評(píng)性格外向5名，內(nèi)向3名；現(xiàn)實(shí)中感到孤獨(dú)1名，不孤獨(dú)7名；8名均有喜歡的動(dòng)漫人物；有真人偶像的7名，無(wú)真人偶像的1名；更為影響其情感的為真人偶像1名，動(dòng)漫偶像6名；感到缺乏同伴的有3名，不缺乏同伴的有5名；8名均參與動(dòng)漫周邊活動(dòng)。
3討論
青少年處于未成年到成年的一個(gè)過(guò)渡階段，他們的心理發(fā)展正經(jīng)歷著從不成熟到成熟的過(guò)渡。正是由于在這個(gè)過(guò)渡階段，青少年內(nèi)心有著更多的沖突和矛盾。就在他們迷茫的時(shí)候，日本動(dòng)漫出現(xiàn)了，動(dòng)漫中表現(xiàn)出的友情、激情、自由、勇敢等正是他們所向往的。于是，越來(lái)越多的青少年迷上了日本動(dòng)漫。在本研究中，幾乎所有受訪者表示，喜歡日本動(dòng)漫的原因是日本動(dòng)漫很勵(lì)志。所有受訪者表示日本動(dòng)漫中表現(xiàn)出的友情、努力、勝利很符合他們現(xiàn)在的需求，他們都}一分感興趣。這一結(jié)果也與姚悅月在2010年的調(diào)查結(jié)果相一致。
3.1替代性滿(mǎn)足：青少年在看動(dòng)漫時(shí)，將自己融入到動(dòng)漫的群體中，和動(dòng)漫中的人物一起努力，一起奮斗。這就產(chǎn)生了一種替代性的滿(mǎn)足感。E自述：在角色扮演的活動(dòng)中，因?yàn)榘缪萘讼矚g的動(dòng)漫人物，被這些人物的精神所感染，感覺(jué)到了對(duì)生活的希望，覺(jué)得自己充滿(mǎn)了力量。他們敘述到：在日本動(dòng)漫中，人物大多以群體形式出現(xiàn)，他們每個(gè)人的本質(zhì)都很善良，都很關(guān)心自己的朋友，甚至?xí)䴙榕笥勋I(xiàn)出自己的生命。在動(dòng)漫場(chǎng)景中雖然有競(jìng)爭(zhēng)也有邪惡，但是在朋友那里能夠感受到更多的愛(ài)。這么美好的場(chǎng)景讓青少年向往，他們甚至把自己當(dāng)作是這個(gè)群體中的一員。這種感受就對(duì)青少年的孤獨(dú)感產(chǎn)生了替代作用，即使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系并不是很好，但在動(dòng)漫的虛擬世界中并不孤單，這可能導(dǎo)致他們主觀上并沒(méi)有感受到更強(qiáng)的孤獨(dú)感。B在現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有很多朋友，但在他感到寂寞的時(shí)候，會(huì)常常選擇看動(dòng)漫來(lái)緩解孤獨(dú)感。
青少年處于思想動(dòng)蕩時(shí)期，這個(gè)時(shí)候他們的思想比較敏下感，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)而且有變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。但是，在現(xiàn)實(shí)生下活中他們還被當(dāng)作小孩子一樣看待，成年人對(duì)他們的想法不下屑一顧。只有在動(dòng)漫的虛擬世界中，他們才可以盡情地表達(dá)自己，盡情地施展自己的才華。他們和一群與自己有著共同下愛(ài)好的人交流，他們的努力得到了同伴的認(rèn)可，也在動(dòng)漫迷下的群體中擁有了一定的地位。他們看到了自己的價(jià)值，自我下實(shí)現(xiàn)的需要得到了滿(mǎn)足。
3.2同伴接納：現(xiàn)在的青少年大部分為獨(dú)生子女，沒(méi)有兄弟姐妹可以交流，且不愿向父母長(zhǎng)輩表達(dá)自己的想法。而日本動(dòng)漫卻讓青少年找到了一群志同道合的朋友，他們一起分享看動(dòng)漫時(shí)的種種心情，一起去表達(dá)對(duì)某一個(gè)動(dòng)漫人物的喜愛(ài)。他們找到了一個(gè)屬于自己的群體，而且在這個(gè)群體中可以得到同伴的認(rèn)可，覺(jué)得自己是有價(jià)值的。在這個(gè)過(guò)程中，青少年被彼此所接納。同伴接納是影響孤獨(dú)感的一個(gè)重要因素。受訪者E是家中的獨(dú)生女，雖然她的學(xué)習(xí)成績(jī)很不理想，但她自己一分喜愛(ài)繪畫(huà)，她表示會(huì)經(jīng)常畫(huà)一些動(dòng)漫人物來(lái)消磨時(shí)問(wèn)。并在觀看日本動(dòng)漫和逛貼吧的過(guò)程中，結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，也會(huì)定期與他們一起進(jìn)行角色扮演的活動(dòng)。E自述到：我從中獲得了很多生活樂(lè)趣，也認(rèn)識(shí)了很多真正的朋友。因?yàn)樵陉P(guān)注動(dòng)漫的活動(dòng)中，受訪者被同伴所接納，所以他們會(huì)有更低的孤獨(dú)感。在學(xué)校、家庭中有很多人覺(jué)得自己不能融入群體時(shí)，是因?yàn)楹屯闆](méi)有共同話(huà)題。在訪談過(guò)程中，很多人表示他們的朋友大部分也是動(dòng)漫迷，他們?cè)谝黄饡r(shí)總是討論一些與動(dòng)漫有關(guān)的話(huà)題。甚至有的受訪者提出，他現(xiàn)在最好的朋友就是因?yàn)閯?dòng)漫而認(rèn)識(shí)的，也正是由于都對(duì)動(dòng)漫感興趣，導(dǎo)致他們有共同的想法、愛(ài)好。H也表示她朋友不多，但她與E，F(xiàn)一起進(jìn)行角色扮演活動(dòng)時(shí)，覺(jué)得很開(kāi)心、很快樂(lè)，不再感到孤單�，F(xiàn)在，大部分的青少年都很喜歡日本動(dòng)漫，因而動(dòng)漫就成為他們交流時(shí)經(jīng)常提到的話(huà)題。同時(shí)，為了能夠融入群體，有很多青少年也開(kāi)始接觸日本動(dòng)漫。而且，在動(dòng)漫迷中有一個(gè)現(xiàn)象：那些對(duì)日本動(dòng)漫了解越多的人得到同伴的認(rèn)可程度更大；其他人都會(huì)很崇拜他，將他作為大師級(jí)的高手看待，他在這個(gè)群體中也就占據(jù)著比較高的地位。在日本動(dòng)漫的貼吧、討*群、論壇中，吧主、版主等組織者均是對(duì)所談?wù)摰膭?dòng)漫最為了解的人。
3.3虛擬偶像崇拜：在日本動(dòng)漫中，很多人表示都有非常喜歡的虛擬偶像。雖然他們知道這些人物并不存在，但還是將他們作為精神寄托。有受訪者甚至提出，他所喜歡的動(dòng)漫人物就像是他的朋友一樣，一直都在他身邊，在他想要放棄的時(shí)候給他加油打氣，在他寂寞的時(shí)候陪在他身邊。雖然真人偶像有時(shí)也能達(dá)到精神寄托的程度，但虛擬偶像和真人偶像的差異顯而易見(jiàn)。與真人偶像相比，虛擬偶像可以毫不費(fèi)力地將適當(dāng)?shù)谋砬�、神態(tài)和動(dòng)作表現(xiàn)在及時(shí)恰當(dāng)?shù)牡胤�。而且，由于虛擬偶像就是為動(dòng)漫而設(shè)計(jì)的，他的外貌、衣著、性格等都與情景完美的切合，就會(huì)給人一種更真實(shí)的感覺(jué)，好像這不是表演者，這就是他的生活，G說(shuō)東方神起團(tuán)隊(duì)真人偶像是一種回憶，但是動(dòng)漫人物則是她的玩伴。還有很多人認(rèn)為，虛擬偶像不像真人偶像一樣會(huì)有各種各樣的絆聞，而且畢竟真人偶像也是人，他們都會(huì)有一些缺點(diǎn)，而這些缺點(diǎn)或許就是一些人不能忍受的。D告訴我們真人偶像的形象會(huì)隨時(shí)問(wèn)改變，明星或多或少有些絆聞等不好的東西，對(duì)他會(huì)改變態(tài)度。雖然創(chuàng)作者為了使人物更加真實(shí)，會(huì)賦予虛擬偶像一些小缺點(diǎn)，但他們本質(zhì)是善良的，那些小缺點(diǎn)不僅不會(huì)讓人討厭，反而會(huì)讓人們覺(jué)得很可愛(ài)、很真實(shí)。盡管虛擬偶像并不是真實(shí)存在的，他們并不能夠自主地和粉絲們進(jìn)行互動(dòng)，而且并不存在設(shè)計(jì)場(chǎng)景以外的地方，但粉絲們能夠自己想象，于是出現(xiàn)了大量的同人小說(shuō)、同人動(dòng)漫，他們更符合青少年的喜好。H說(shuō)平時(shí)在網(wǎng)上，會(huì)看一些同人文章，有時(shí)甚至自己會(huì)動(dòng)手在貼吧上寫(xiě)一些自己原創(chuàng)的同人文章。為了填補(bǔ)虛擬偶像在其他場(chǎng)景中的空白，很多青少年通過(guò)角色扮演、同人小說(shuō)、同人動(dòng)漫等方式來(lái)充實(shí)他們追捧的偶像。A說(shuō)：百度看圖片，然后挑出好看的，并將其畫(huà)下。A以這種形式表達(dá)對(duì)偶像的喜歡，同時(shí)也豐富了想象力，這種活動(dòng)占據(jù)了她大部分的課余時(shí)問(wèn)。F告訴我們：在生日的時(shí)候，班里人送了她l一多個(gè)史迪仔。她表示這是她夢(mèng)寐以求的生日禮物，也正是因?yàn)樘摂M人物給了青少年更多想象的空問(wèn)，讓他們與自己喜歡的偶像連接更緊密，才有那么多的青少年選擇虛擬偶像，而不是真人偶像。E等人定期會(huì)集合，租用攝像機(jī)、化妝品等物品，選擇場(chǎng)地，進(jìn)行角色扮演的表演。在表演中他們扮演自己喜歡的角色，拍下大量圖片，并張貼在自己的社交網(wǎng)站中。
當(dāng)今大量研究都將視角聚焦于動(dòng)漫所帶來(lái)的負(fù)面影響，例如動(dòng)漫中的暴力色情元素、沉迷動(dòng)漫所帶來(lái)的社交問(wèn)題等。但本研究發(fā)現(xiàn)，青少年通過(guò)觀看日本動(dòng)漫，不僅不會(huì)導(dǎo)致其孤獨(dú)感上升，很多人還因?yàn)槿毡緞?dòng)漫結(jié)交了許多志同道合的朋友，獲得了更多的社會(huì)支持。以往在對(duì)這一事實(shí)解釋的過(guò)程中，我們將原因歸結(jié)為以下3點(diǎn)：
�、偬娲詽M(mǎn)足；
�、谕榻蛹{；
③虛擬偶像崇拜。
如果強(qiáng)制禁，只會(huì)激起青少年的反抗、叛逆心理，使得他們的精神寄托在一定程度上無(wú)法得到滿(mǎn)足，而不利于他們的成長(zhǎng)與發(fā)展。
本研究?jī)H采用觀察、訪談等方法，對(duì)日本動(dòng)漫與青少年孤獨(dú)感之問(wèn)進(jìn)行了探索性研究，不能得出明確的因果關(guān)系。同時(shí)樣本選取采用了方便抽樣的方式在動(dòng)漫迷中選取了8名被試進(jìn)行訪談，樣本量并不大，研究結(jié)果具有一定局限性。因此后期研究將擴(kuò)大樣本量。
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