杜波依斯的雙重意識(shí)及其對(duì)美國黑人文學(xué)的影響論文
摘要:通過對(duì)杜波依斯的介紹及其“雙重意識(shí)”概念的解釋，闡述了美國黑人的內(nèi)在心理沖突問題和困惑所在。指出杜波依斯“雙重意識(shí)”的概念是歐洲浪漫主義和美國超驗(yàn)主義的產(chǎn)物，從象征意義和比喻意義兩方面討論了“雙重意識(shí)”的內(nèi)涵。指出“雙重意識(shí)”揭示了黑人性格的二重性和黑人作家的兩難抉擇。分析了黑人文學(xué)作品中出現(xiàn)同化和分離之間的持續(xù)張力的原因，強(qiáng)調(diào)了杜波依斯提出的“雙重意識(shí)”的重要作用。
關(guān)鍵詞:杜波依斯;雙重意識(shí);美國黑人文學(xué);二重性;同化與分離
長(zhǎng)期以來，美國黑人在政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削，他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)種族平等進(jìn)行了不懈的努力。在這一特殊的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)背景下發(fā)展起來的美國黑人文學(xué)在許多方面有別于美國白人主流文學(xué)，它反映了黑人大眾的不幸遭遇和所受到的不公正的待遇，同時(shí)也弘揚(yáng)了黑人爭(zhēng)取民主、自由和平等權(quán)利的斗爭(zhēng)精神。
美國黑人文學(xué)作品是現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。作為一種語言媒介，它存在的價(jià)值在于去直接反映黑人追尋自我的經(jīng)歷，表現(xiàn)置于“雙重意識(shí)”圍繞之下黑人的困惑，以及黑人在美國社會(huì)中被置于不知何去何從、進(jìn)退維谷的兩難境地，并展現(xiàn)黑人自豪和黑人自我實(shí)現(xiàn)的精神[1]。由于美國黑人在北美英屬殖民地的雙重文化身份，只有更好地理解杜波依斯提出的“雙重意識(shí)”才能正確而又全面地欣賞黑人文學(xué)作品。
一、 杜波依斯與“雙重意識(shí)”
杜波依斯(W.E.B.Du Bois)是20世紀(jì)上半葉極有影響力的黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他極力反對(duì)華盛頓(Booker T. Washington)接受種族隔離的做法，強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)取黑人政治權(quán)利，以盡早爭(zhēng)取到全面的人權(quán)。杜波依斯參加創(chuàng)立了全國有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)(National Association for the Advancement of Colored People，1909)，并擔(dān)任協(xié)進(jìn)會(huì)會(huì)刊《危機(jī)》的主編，猛烈抨擊任何對(duì)其人民產(chǎn)生不良影響的東西。他認(rèn)為在罪惡的種族主義盛行的殘酷形勢(shì)下，只有通過反抗才能使黑人的解放運(yùn)動(dòng)得以全面的實(shí)現(xiàn)。
早在1897年杜波依斯就首次在《大西洋月刊》(Atlantic Monthly)上發(fā)表了有關(guān)“雙重意識(shí)”觀念(concept of double-consciousness)的文章，后在形式上略有改動(dòng)，重新在1903年發(fā)表的《黑人的靈魂》(The Souls of Black Folk)一書中進(jìn)一步用“雙重意識(shí)”這一概念解釋黑人的經(jīng)驗(yàn)——“黑人生來就帶有面紗，在這個(gè)美國世界中被賦予了洞察力——這是一種沒有真正自我的意識(shí)，而僅僅是通過另一世界的尺度來衡量自己靈魂的感覺。這是一種奇特的感覺，這是雙重意識(shí)，一種總是通過別人的眼光來看自己、用另一世界的尺度來衡量自己靈魂的感覺”[2]2。換言之，“雙重意識(shí)”反映出美國黑人在處于黑人文化和白人主流文化兩種不同文化世界觀之間所產(chǎn)生的一種心理沖突狀態(tài)。這一解釋對(duì)當(dāng)時(shí)有抱負(fù)的年輕黑人知識(shí)分子產(chǎn)生了較大的'影響。該書通過黑人民俗、民間音樂和黑人靈魂所經(jīng)歷的嚴(yán)峻考驗(yàn)，探討了美國黑人的“雙重意識(shí)”問題，切中了黑人問題的要害，指出了黑人的困惑所在。
二、 “雙重意識(shí)”內(nèi)涵的界定
1. “雙重意識(shí)”的象征意義
杜波依斯“雙重意識(shí)”的概念是歐洲浪漫主義(European Romanticism)和美國超驗(yàn)主義(American Transcendentalism)的產(chǎn)物。賓夕法尼亞州立大學(xué)英語系教授貝爾(Bernard W. Bell)在其撰寫的《當(dāng)代非裔美國小說:其民間溯源與現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展》(The Contemporary African American Novel: Its Folk Roots & 玀odern Literary Branches)一書中指出:“美國黑人小說不僅是歐美小說的一支，也是美國黑人口頭文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展�！盵3]貝爾在其研究中展示了黑人小說的“雙重文化傳統(tǒng)”:源自非洲的口頭文學(xué)和源自歐美的書面文學(xué)。杜波依斯正是依據(jù)美國黑人對(duì)非洲和歐洲的雙重文化遺產(chǎn)的態(tài)度，對(duì)口頭和書面遺產(chǎn)的態(tài)度，用“雙重意識(shí)”一詞的象征意義來體現(xiàn)這二者之間對(duì)立統(tǒng)一的張力:既是非洲的也是歐美的;既是黑人的也是白人的。
早在杜波依斯之前，美國超驗(yàn)主義的中心人物愛默生(Ralph Waldo Emerson)在其1843年發(fā)表的名為《超驗(yàn)論者》(The Transcendentalist)一文中就曾經(jīng)使用過“雙重意識(shí)”一詞。文中愛默生用“雙重意識(shí)”形象地喻指超驗(yàn)主義論者在尋求自我與自然統(tǒng)一的過程中面臨的兩難困境:一個(gè)是人類難以掙脫的向下的引力——人類賴以生存的社會(huì)環(huán)境和其難以避免的物質(zhì)追求;另一個(gè)是尋求與圣靈相融合的向上的拉力——人類對(duì)于真理、美好和良知的不斷向往和追求。
2. “雙重意識(shí)”的比喻意義
如果說超驗(yàn)論者的“雙重意識(shí)”是源于追求個(gè)人與自然和諧統(tǒng)一的意識(shí)，那么杜波依斯“雙重意識(shí)”的比喻意義則體現(xiàn)在其他三個(gè)方面。
(1) 白人的陳詞濫調(diào)(即白人血統(tǒng)至上的觀念)對(duì)于黑人的思想和生活的影響。文化與種族一樣，從本質(zhì)上說不應(yīng)該有優(yōu)劣貴賤之分。不過，當(dāng)兩種或兩種以上的文化在同一社會(huì)背景下相遇時(shí)卻可因各自的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力和影響的差異而形成強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)的區(qū)別。強(qiáng)勢(shì)文化往往強(qiáng)化現(xiàn)存社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，并憑借其有利地位，對(duì)弱勢(shì)文化發(fā)起沖擊。強(qiáng)勢(shì)文化有更多機(jī)會(huì)向人們證明其合法性，灌輸自己做統(tǒng)治者的天經(jīng)地義。久而久之，這種不平等的現(xiàn)象就會(huì)被接受為生活的自然順序。被統(tǒng)治者不再質(zhì)疑和反抗是統(tǒng)治者的目的[4]26。從這個(gè)層面來看，“雙重意識(shí)”揭示了白人強(qiáng)勢(shì)文化沖擊對(duì)黑人文化迷失所造成的悲劇。
(2) 以“雙重意識(shí)”來突出種族問題是令人深思的�！半p重意識(shí)”從文字層面上形象地折射出美國黑人的雙重身份(既是黑人又是美國人)所引發(fā)的內(nèi)在沖突——“一個(gè)黑色身體中兩種敵對(duì)的思想，只有憑借頑強(qiáng)的力量才使它沒被撕開”[2]3。而這種雙重身份正是黑人實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)程中的障礙。杜波依斯認(rèn)為奴隸制和種族隔離不僅是一切罪惡、痛苦和偏見的根源，同時(shí)在黑人和白人之間設(shè)置了一道不可逾越的溝壑。他強(qiáng)調(diào)黑人生來就帶有厚重的面紗(vast veil)�！懊婕啞边@一準(zhǔn)確的比喻暗指了兩個(gè)種族之間存在的曲解與誤解。
(3) 杜波依斯希望用“雙重意識(shí)”給黑人以希望——“繼埃及人和印度人、希臘人和羅馬人、日耳曼人和蒙古人之后，黑人是所謂的第七個(gè)兒子”[2]2。因?yàn)檫@前六種人在歷史上都曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的時(shí)刻，所以杜波依斯借此來暗示黑人作為第七個(gè)兒子同樣有開創(chuàng)歷史的機(jī)會(huì)。杜波依斯認(rèn)為，由黑人所特有的口頭敘述、民間傳說(Black folklore)、獨(dú)特的布魯斯音樂和頑強(qiáng)的忍耐力所構(gòu)成的黑人魂是非裔美國人區(qū)別于世人的最明顯特征。他用這樣的“黑人魂”意識(shí)對(duì)比白人的物質(zhì)意識(shí)和商業(yè)意識(shí)，以暗示他筆下的“黑人的血液里含有向世界傳達(dá)的信息”(Negro blood has a message for the world)是黑人世界與白人世界明顯對(duì)照的精神性和純潔性。同時(shí)為了迎合當(dāng)時(shí)流行的看法，杜波依斯指出“美國有許多可以傳授給非洲和世界的東西”，卻又以“白色美國風(fēng)尚”(white Americanism)暗諷當(dāng)時(shí)美國白人文化之弊端——日益蔓延的物質(zhì)至上主義的風(fēng)氣。這樣，杜波依斯就迎合了白人和黑人雙方讀者的心理需求[5]512。
三、 “雙重意識(shí)”的同化與分離
1. 黑人性格的二重性(two-ness)
更為重要的是，杜波依斯通過對(duì)“雙重意識(shí)”的闡釋一針見血地指出黑人性格的二重性——“一個(gè)人總是感覺到他的二重性——美國人，黑人;感覺到兩個(gè)靈魂，兩種思想，兩種不調(diào)和地爭(zhēng)斗;一個(gè)黑色身體中的兩種敵對(duì)的思想”[2]3。自19世紀(jì)末期以來，雙重意識(shí)一詞逐漸成為人們認(rèn)知雙重個(gè)性和人格分裂(split personality)的心理學(xué)術(shù)語。從心理學(xué)角度而言，個(gè)體的雙重性格不僅是存在差異的兩種性格，而且這兩種性格是不可避免完全對(duì)立的。盡管按照標(biāo)準(zhǔn)的尺度衡量，雙重意識(shí)所表現(xiàn)的是不正常的心理狀態(tài)，但是人們無法確定兩種性格、兩種思想中的哪一種是所謂正常的或正確的。杜波依斯巧妙地利用“雙重意識(shí)”的二重性闡釋一個(gè)黑色身體中同時(shí)存在兩種正反對(duì)立的矛盾人格。
既是黑人又是美國人的這種矛盾、對(duì)立、沖突的雙重身份造成了美國黑人的雙重意識(shí)。杜波依斯指出:“美國黑人的歷史就是這種斗爭(zhēng)的歷史——渴望獲得有自我意識(shí)的人的地位，渴望把自己的雙重自我融入一個(gè)更美好、更真實(shí)的自我。在這種融入過程中，黑人不希望原來的任何一個(gè)自我喪失。他一方面不愿使美國非洲化，因?yàn)槊绹刑嗟臇|西可以傳授給非洲和世界;另一方面他不愿自己的黑人靈魂在崇尚美國的大潮中被漂白，因?yàn)樗靼�，黑人的血液里含有傳遞給這個(gè)世界的信息。他只希望有可能使一個(gè)人既是黑人也是美國人，而不被他的白人伙伴詛咒、蔑視，不會(huì)被粗暴地?fù)踉跈C(jī)會(huì)大門之外�！盵2]3以此，杜波依斯希望用“雙重意識(shí)”的觀念突出黑人積極的、超越非洲遺產(chǎn)的種族獨(dú)特性。
2. 黑人作家的兩難抉擇
借由“雙重意識(shí)”，杜波依斯又含蓄地提出了黑人作家所面臨的一個(gè)棘手問題——讀者問題。如J.W.約翰遜在1928年的論文中所說的“黑人作家的困境”(the dilemma of the Negro author)問題:“美國黑人作家面臨著一般作家一無所知的問題——雙重讀者問題。這不僅僅是雙重讀者，而是分裂的讀者，是由意見相左、觀點(diǎn)對(duì)立的兩種人構(gòu)成的讀者。一個(gè)黑人作家一拿起筆，或坐在打字機(jī)前，他就必須立刻有意或無意地解決這個(gè)雙重讀者的問題�！盵5]512
正是這種“雙重意識(shí)”形成了美國黑人創(chuàng)作的一個(gè)特征，也造成了不少的困難。黑人作家一方面渴求認(rèn)同白人文化，另一方面又因?yàn)樾枰S護(hù)黑人文化而與白人文化分離，因此他們的作品表現(xiàn)出一種在“同化和分離之間的持續(xù)的張力”[4]2。而從這里，我們也可以窺探到黑人作家的困惑所在。他們的身上及其作品中所暴露出來的種種矛盾，其根源可能就在于此。如何調(diào)和他們作品中“同化和分離”之間的矛盾，如何調(diào)和“雙重讀者的問題”是黑人作家在寫作過程中必須思考和解決的問題。
杜波依斯提出的“雙重意識(shí)”實(shí)際上揭示了黑人文化與白人主流文化之間存在的相互對(duì)立、補(bǔ)充融合的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。美國黑人的“雙重自我”是否應(yīng)該“合并”，到底能否“合并”，怎樣才能“合并”，這些不僅僅是政治活動(dòng)家、學(xué)者關(guān)注的理論問題，也是普通黑人在美國生存所面臨的現(xiàn)實(shí)問題[4]102。
四、 結(jié)語
由“雙重意識(shí)”所引發(fā)的黑人性格的二重性、黑人作家面臨的兩難抉擇是黑人文學(xué)作品中的矛盾現(xiàn)象和黑人作家之間不和諧的聲音產(chǎn)生的根源所在。正如孫勝忠在《黑人的聲音:哈萊姆文藝復(fù)興》一文中所指出:“為解決這一問題，一些黑人作家在創(chuàng)作中設(shè)想是在對(duì)一種混合讀者說話。事實(shí)上這是難以奏效的。如果一位黑人作家以白人的眼光來考察黑人，這樣他雖然會(huì)贏得白人讀者，但他將失去的是黑人讀者，更糟糕的是失去自我和黑人作家安身立命的根本;如果他根據(jù)自己的體驗(yàn)來真實(shí)地揭示黑人的價(jià)值所在，那他自然會(huì)得到黑人讀者的積極反應(yīng)，但白人讀者對(duì)此會(huì)茫然不知，或熟視無睹，他失去的將是更大的讀者群。因此，設(shè)想一個(gè)混合讀者可能只是一種良好的愿望而已，這大概也是黑人作家的作品中發(fā)出種種不和諧聲音的原因之一。”[5]513
包括杜波依斯在內(nèi)的很多黑人學(xué)者和作家在寫作過程中都面臨著這種相同的問題——矛盾的種族特殊性。如何解決這種同化與分離之間的矛盾？答案只能是仁者見仁，智者見智。但杜波依斯至少在《黑人的靈魂》一書中給出一個(gè)答案:“同時(shí)做一個(gè)黑人和一個(gè)美國人，成為有自我意識(shí)的人，把雙重的自我融入一個(gè)更美好、更真實(shí)的自我�！盵2]3
杜波依斯?fàn)幦『谌苏螜?quán)利的革命思想在20世紀(jì)初擊敗了華盛頓對(duì)白人的遷就主義，為20年代張揚(yáng)黑人文化及種族膚色的哈萊姆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(Harlem Renaissance)的興起打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他對(duì)于“雙重意識(shí)”的論述對(duì)理解整個(gè)黑人文學(xué)起到了至關(guān)重要的作用。
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