大學(xué)理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的辯證關(guān)系探究論文
一、概念的界定
(一)大學(xué)的理想
紐曼(John Henry Neman)認(rèn)為“大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)傳授普遍性知識(shí)的場(chǎng)所，而所有知識(shí)構(gòu)成一個(gè)整體，自由的知識(shí)或哲理是大學(xué)的教育目的�！焙楸�( Alexander von Humboldt)認(rèn)為:“大學(xué)應(yīng)該是相對(duì)獨(dú)立，擺脫國家政治和經(jīng)濟(jì)的干擾。但這并不是說國家可以放任不管，國家應(yīng)對(duì)大學(xué)提供支持，并采取措施，防止各種弊病侵害大學(xué)的健全發(fā)展�！笨死恕た茽�(Clark Kerr)認(rèn)為:‘大學(xué)是一種多元化的機(jī)構(gòu)，巨型大學(xué)是一個(gè)非連貫統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)，它不是一個(gè)社群，而是若干個(gè)社群。多元化巨型大學(xué)維持與傳播真理，探索新知。它服務(wù)社會(huì)，它產(chǎn)生效益，它保持穩(wěn)定的自由，它的成員為真理而獻(xiàn)身�！�
(二)社會(huì)現(xiàn)實(shí)
大學(xué)作為社會(huì)的一部分，與社會(huì)有著密不可分的聯(lián)系，大學(xué)無法獨(dú)立于社會(huì)而存在，大學(xué)的理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在著相互影響、相互依存的關(guān)系。隨著高等教育大眾化時(shí)代的深入推進(jìn)，大學(xué)無法再像之前一樣，對(duì)于知識(shí)只是出于閑逸好奇的追求，大學(xué)必須走出“象牙塔”，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。政府的宏觀指導(dǎo)、市場(chǎng)的介入都是大學(xué)發(fā)展不可回避的趨勢(shì)，市場(chǎng)機(jī)制與市場(chǎng)邏輯也必會(huì)帶來大學(xué)的變革，如教育資金市場(chǎng)的挖掘與大學(xué)辦學(xué)主體的多元化、招生就業(yè)市場(chǎng)的開辟與大學(xué)專業(yè)和課程的改造、現(xiàn)代的管理制度引入大學(xué)內(nèi)部管理的改革，等等。然而，大學(xué)與市場(chǎng)、政府的內(nèi)在邏輯的不同是矛盾的主要來源，但是，我們要明確把大學(xué)交給任何一個(gè)單獨(dú)的主體都是一種非常危險(xiǎn)的行為，只有相關(guān)利益者都介入大學(xué)的發(fā)展并且保持一種平衡的狀態(tài)，大學(xué)才會(huì)真正地發(fā)展。
二、大學(xué)理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)立
(一)知識(shí)的專門化與大學(xué)理想之間的矛盾
大學(xué)理想是追求學(xué)術(shù)自由，是追求知識(shí)的真理性而不是知識(shí)的實(shí)用性，在大學(xué)里知識(shí)不分“有用”與“無用”，所有人都可以自由的追求自己想要得到的知識(shí)。而在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，隨著社會(huì)分工日益細(xì)化，社會(huì)對(duì)于知識(shí)的專門化要求也越來越高，知識(shí)無奈地被貼上了“有用”與“無用”的標(biāo)簽，社會(huì)對(duì)于工具性知識(shí)的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)于高深學(xué)問的追求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，把知識(shí)推向了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的風(fēng)口浪尖，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)中所占的分量越重，知識(shí)也就越難逃離被功利化的命運(yùn)，經(jīng)濟(jì)也越來越看重知識(shí)所產(chǎn)生出來的價(jià)值，而不去關(guān)注知識(shí)本身。大學(xué)理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾在于知識(shí)的廣博性與知識(shí)專業(yè)性的矛盾，大學(xué)理想無法忍受社會(huì)只接受“有用的知識(shí)”，而社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻急需“有用的知識(shí)”來發(fā)展自己。
(二)經(jīng)濟(jì)的功利性與大學(xué)理想之間的矛盾
大學(xué)理想需要的是通才而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的是專才，市場(chǎng)雖然給大學(xué)帶來了更多的資源并且推進(jìn)知識(shí)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)能力中所扮演的角色，但同時(shí)它也縮小了大學(xué)活動(dòng)的自主權(quán)，削弱了它學(xué)術(shù)自由的權(quán)利，不僅如此，商業(yè)糾紛的增長也削弱了大學(xué)作為知識(shí)的中立仲裁者這個(gè)特權(quán)角色的.潛力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求的是物質(zhì)性的、可量化的、有價(jià)值的受益，而大學(xué)理想追求的是無形的、不可量化的、一定意義上是無價(jià)的財(cái)富。大學(xué)理想更多地追求“無價(jià)”的知識(shí)與精神上的財(cái)富，而經(jīng)濟(jì)所追求的必然是有價(jià)值的和可量化的財(cái)富。
(三)國家意識(shí)與大學(xué)理想之間的矛盾
從大學(xué)的起源來看，大學(xué)沒有地域性、沒有功利的目的，完全是學(xué)者自發(fā)形成的組織，這證明了大學(xué)的本性應(yīng)該是自由的。而從學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)自治的角度來看，大學(xué)應(yīng)該擁有自主治理的權(quán)利，任何意識(shí)形態(tài)都不應(yīng)該強(qiáng)加于大學(xué)，大學(xué)是應(yīng)該由德高望重的教授治校、民主管理的，自由是大學(xué)的特性也是大學(xué)的追求。而社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，不同的國家對(duì)于知識(shí)有著不同的解讀。事實(shí)上，在對(duì)于客觀知識(shí)的不同解讀中，我們已經(jīng)可以看出知識(shí)被冠上民族性、地域性的特點(diǎn)。同一時(shí)期的歷史，每個(gè)國家的教科書內(nèi)容都不盡相同，從對(duì)歷史的不同解讀中就可以看出國家意識(shí)在大學(xué)中起到了不可忽視的作用。大學(xué)不可以完全獨(dú)立于國家而存在，也不可能與某個(gè)特區(qū)一樣得到一樣的自治權(quán)。
三、大學(xué)理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的統(tǒng)一
從起源來看，大學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)也是緊密不可分的。大學(xué)的起源除了是源于學(xué)者們出于“閑逸好奇”的精神追求，更是夾雜著市場(chǎng)以及國家的力量而產(chǎn)生的。面對(duì)潛在的學(xué)生需求知識(shí)和潛在的教師愿意提供教學(xué)服務(wù)的現(xiàn)實(shí)，供需市場(chǎng)就已經(jīng)形成。
大學(xué)理想無法完全與客觀現(xiàn)實(shí)脫離，意識(shí)形態(tài)的東西都源于客觀實(shí)在，大學(xué)并不存在于真空當(dāng)中，而是存在于實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，所以大學(xué)的理想從本質(zhì)來說就不是與現(xiàn)實(shí)完全脫節(jié)的，它源于現(xiàn)實(shí)并高于現(xiàn)實(shí)，因?yàn)榇髮W(xué)的理想只有高于現(xiàn)實(shí)才能指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。我們沒有必要去回避大學(xué)理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，矛盾并不可怕，它是事物發(fā)展的動(dòng)力，理想的實(shí)現(xiàn)必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，而現(xiàn)實(shí)的發(fā)展必然會(huì)引起大學(xué)的反思。
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