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高職馬克思主義理論課探究式互動(dòng)教學(xué)初探的論文

時(shí)間:2021-02-13 10:47:16 畢業(yè)論文范文 我要投稿

關(guān)于高職馬克思主義理論課探究式互動(dòng)教學(xué)初探的論文

  【論文摘要】高等職業(yè)教育馬克思主義理論課教學(xué)的改革勢(shì)在必行,改革的重要方法就是變教師獨(dú)角傳授式教學(xué)為探究互動(dòng)式教學(xué)。探究式互動(dòng)教學(xué)應(yīng)不斷探究學(xué)生、貼近學(xué)生,從學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法,應(yīng)不斷改善課堂民主氛圍,通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題、啟發(fā)引導(dǎo)和多種形式的對(duì)話與討論來(lái)改革教學(xué)方式,提高教學(xué)效果。

關(guān)于高職馬克思主義理論課探究式互動(dòng)教學(xué)初探的論文

  【論文關(guān)鍵詞】馬克思主義理論課;探究式互動(dòng)教學(xué);教學(xué)改革

  如何變傳統(tǒng)封閉式的應(yīng)試教育為現(xiàn)代的開(kāi)放式的素質(zhì)教育,變知識(shí)傳授為主的理論型教學(xué)為能力素質(zhì)培養(yǎng)為主的應(yīng)用型教學(xué),變主要由教師獨(dú)角傳授式課堂為探究互動(dòng)式課堂,變僵死板滯的課堂為生動(dòng)活潑的課堂是現(xiàn)代高等職業(yè)教育的新課題。

  高等職業(yè)教育相對(duì)于其它高等教育來(lái)說(shuō),在我國(guó)仍然是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)。但它和普通高等教育一樣,在馬克思主義理論課的教學(xué)方面面臨著許多新的挑戰(zhàn):有來(lái)自于學(xué)生方面的,有的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義理論課用處不大,學(xué)習(xí)不主動(dòng)、不積極;有的學(xué)生缺少一定的馬克思主義基礎(chǔ)知識(shí)、抽象思維能力和生活經(jīng)歷,理解吃力、學(xué)習(xí)有難處;有的學(xué)生追求時(shí)尚、崇尚快樂(lè)原則,學(xué)習(xí)不用功、不刻苦,甚至厭學(xué)。也有來(lái)自教師方面的,如教學(xué)內(nèi)容、方法、語(yǔ)言傳統(tǒng)單一,不夠靈活、有的仍然是傳統(tǒng)的“滿堂灌”,教和學(xué)難以溝通,形成教和學(xué)的“兩張皮”,教師累心,學(xué)生被動(dòng)。

  所以,教學(xué)的改革創(chuàng)新以成為高職馬克思主義理論課的當(dāng)務(wù)之急。筆者在總結(jié)高職馬克思主義理論課教學(xué)方式創(chuàng)新嘗試的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)認(rèn)真反思,認(rèn)為高職馬克思主義理論課教學(xué)方式應(yīng)大膽實(shí)行探究式互動(dòng)教學(xué),其環(huán)節(jié)如下:

  一、探究學(xué)生——從學(xué)生實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)

  優(yōu)秀的教師不是從自我出發(fā),而是從其教學(xué)對(duì)象的實(shí)際出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)語(yǔ)言等等。他在課堂上既不是為了表現(xiàn)自我,也不應(yīng)該是為了發(fā)表自己的高見(jiàn),而是為了啟發(fā)學(xué)生的思想和開(kāi)啟學(xué)生的智慧。

  無(wú)論教師從事哪方面的課程教學(xué),我們都必須首先探究學(xué)生,必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)我們的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式及教學(xué)語(yǔ)言等等。一個(gè)合格的教師,必須了解學(xué)生、研究學(xué)生,知道并熟悉學(xué)生“在想什么、在做什么、在苦惱什么”,以及學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、興趣特征等等。只有這樣,才能因材施教,才能有的放矢設(shè)計(jì)我們的教學(xué)方式,取得預(yù)期的教學(xué)效果。一個(gè)不研究學(xué)生、不熟悉學(xué)生的教師,肯定是一個(gè)不合格的教師,不能和學(xué)生溶為一體,也就無(wú)法實(shí)施探究式互動(dòng)教學(xué),結(jié)果只能是教與學(xué)的“兩張皮”現(xiàn)象。

  時(shí)代在發(fā)展,我們的教學(xué)對(duì)象也在變化,我們必須探究、熟悉“此時(shí)此地”的學(xué)生,以避免教與學(xué)的脫節(jié)和錯(cuò)位現(xiàn)象,以消除教師和學(xué)生之間的隔閡。

  從目前大學(xué)生的心理特征看,他們好奇心強(qiáng),求知欲旺盛,探索心最烈,而認(rèn)知、能力上的問(wèn)題極富于挑戰(zhàn)性,極具魅力,這些問(wèn)題像一支支火炬,會(huì)點(diǎn)燃他們的求知之火、智慧之火;從目前大學(xué)生的思維規(guī)律看,他們思維力極活躍,想象力極豐富,困惑也隨之層出不窮。課堂上問(wèn)題群多側(cè)面多角度地牽動(dòng)伸展其思維觸角,激發(fā)其獨(dú)立創(chuàng)造性的思維力,架起通向智能最近發(fā)展區(qū)的橋梁;從目前大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展來(lái)看,他們生活在充滿競(jìng)爭(zhēng)和機(jī)遇的年代,尋求個(gè)性獨(dú)立發(fā)展的欲求十分強(qiáng)烈,在尋求個(gè)體幸福、生活享受、個(gè)性多樣化表現(xiàn)較為突出;從目前大學(xué)生的人生階段來(lái)看,正處在對(duì)生活的感悟和初步體驗(yàn)階段,缺乏系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn),尚須正確誘導(dǎo)和培養(yǎng);從目前大學(xué)生的生活狀況來(lái)看,成長(zhǎng)在物質(zhì)豐裕、生活多采的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,正確而有價(jià)值的目標(biāo)尚未確立,貪圖享樂(lè)、缺少求知的內(nèi)在沖動(dòng)和外在壓力,這些都尚須正確誘導(dǎo)和培養(yǎng);從目前高職學(xué)生的特點(diǎn)是,年齡大多在20歲左右,總體知識(shí)水平低于普通高等學(xué)校本科的學(xué)生,思想水平還停留在幼稚率直的時(shí)期,在部分學(xué)生中還存在嚴(yán)重的“厭學(xué)風(fēng)”,有的學(xué)生信奉“60分萬(wàn)歲”,急功近利,對(duì)學(xué)習(xí)不以為然,在學(xué)校消磨時(shí)光,無(wú)所事事,尤其是對(duì)馬克思主義理論課不感興趣,甚至認(rèn)為無(wú)用。問(wèn)題從什么地方產(chǎn)生,教學(xué)的起點(diǎn)就應(yīng)從什么地方開(kāi)始。馬克思主義理論課必須從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā),來(lái)設(shè)計(jì)我們的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)計(jì)劃等。如學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)課認(rèn)識(shí)模糊,認(rèn)為它無(wú)用,我們就應(yīng)該首先講解“馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代需要”、“馬克思主義哲學(xué)的魅力和價(jià)值”,一直到他心服口服,甚至可以展開(kāi)辯論。我們要注意的不僅僅是教學(xué)內(nèi)容本身,更要讓他們明確理論本身的價(jià)值和意義、方法、思路。

  二、拉近距離——做學(xué)生的知心朋友

  我們必須承認(rèn)現(xiàn)今的時(shí)代變化異常迅速,教師和學(xué)生在時(shí)代上是有差異的,不同程度地存在著“代溝”現(xiàn)象。所以,現(xiàn)今的教與學(xué)必須首先拉近教師和學(xué)生的時(shí)空距離,以形成趨近的人生觀、價(jià)值觀、是非觀,這是我們從事教學(xué)、搞好教學(xué)、提高教學(xué)水平的前提和基礎(chǔ)。從事教學(xué)的教師,尤其是從事馬克思主義理論課程教學(xué)的教師,更應(yīng)該重視拉近和學(xué)生的生活距離、認(rèn)知距離和思想距離,縮短馬克思主義似乎遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的距離、教師和學(xué)生之問(wèn)的距離、理論和現(xiàn)實(shí)之間的距離。

  和學(xué)生拉近距離的最好辦法就是體驗(yàn)和理解學(xué)生生活,和學(xué)生交朋友,做知心人,熟悉和知道他們?cè)凇跋胧裁、做什么、苦惱什么”。所以,現(xiàn)在的教師不只是給學(xué)生傳授知識(shí)和開(kāi)發(fā)能力,而且要充分利用課堂和業(yè)余時(shí)間與學(xué)生培養(yǎng)感情、交流思想,甚或參與學(xué)生的業(yè)余生活。我們不能回避問(wèn)題,我們應(yīng)該允許學(xué)生談“題外話”,談他自己的感受和體會(huì),談他的認(rèn)識(shí)和看法,談他的心里話,以避免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。

  人是時(shí)代和歷史的產(chǎn)物,每一個(gè)時(shí)代的人都要面對(duì)他的那個(gè)特定的時(shí)代環(huán)境條件,和那個(gè)時(shí)代所要直面的問(wèn)題、困難和苦惱。我們不能用我們已經(jīng)形成的思想和思維模式去推測(cè)他們這一代,我們也不能用我們認(rèn)可的生活方式和準(zhǔn)則去要求他們這一代,我們也不可能把我們認(rèn)可的思想觀念強(qiáng)加于他們。我們只能引導(dǎo)他們走“自我肯定、自我否定、自我發(fā)展”的道路。

  三、民主氛圍——?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寬松的探究環(huán)境

  當(dāng)前我國(guó)教育存在兩大“怪圈”:一是學(xué)生不愿意回答問(wèn)題;二是學(xué)生不敢提出問(wèn)題,尤其是和教材、教師、同學(xué)不同的問(wèn)題。國(guó)外教師曾評(píng)價(jià)中國(guó)學(xué)生很“成熟”,教師提出問(wèn)題后不經(jīng)深思熟慮絕不輕易回答。這是因?yàn)槲覀兊恼n堂上仍然是“滿堂灌”和“一言堂”,學(xué)生只能被動(dòng)接受和機(jī)械記憶,學(xué)生沒(méi)有絲毫的選擇余地。有的教師總是喜歡“聽(tīng)話”的乖學(xué)生,喜歡順從自己設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行思考,不允許學(xué)生有絲毫的個(gè)性發(fā)揮。所以,我們必須徹底改變“滿堂灌”和“一言堂”的傳統(tǒng),F(xiàn)今,“滿堂灌”和“一言堂”是不合時(shí)宜的、是落伍的。有的教師之所以喜歡“高談闊論”、“長(zhǎng)篇大論”,那或許只是出于無(wú)奈罷了。

  我們要把質(zhì)疑問(wèn)難的權(quán)利還給學(xué)生,要不斷地給學(xué)生創(chuàng)造民主的教學(xué)氛圍,不斷鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)同一個(gè)問(wèn)題發(fā)表不同看法,不斷激勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題,多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。為了認(rèn)識(shí)真理,我們既要為解決“無(wú)知”而問(wèn),更要為探究“未知”而問(wèn);既應(yīng)對(duì)一切未知的現(xiàn)象多問(wèn)幾個(gè)為什么,又敢于對(duì)看來(lái)確定的結(jié)論多問(wèn)幾個(gè)為什么。現(xiàn)代課堂追求的不是“安靜”、“整齊”,而是“七嘴八舌”,使之充滿生命的活力和價(jià)值。

  我們應(yīng)該創(chuàng)造這樣的教學(xué)環(huán)境,創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題的氛圍,使師生擁有自由性;創(chuàng)造對(duì)教材、對(duì)課堂,甚至是對(duì)教師超越的主動(dòng)權(quán),使師生擁有競(jìng)爭(zhēng)性;創(chuàng)造在回應(yīng)無(wú)數(shù)問(wèn)題面前,師生擁有平等性;而在全過(guò)程活動(dòng)里,師生擁有互動(dòng)性。教師的誘發(fā),給學(xué)生思維的方向和空間;教師的激勵(lì),給學(xué)生探究的勇氣。學(xué)生的個(gè)性,給教師以新鮮的滋潤(rùn);學(xué)生的應(yīng)答,給教師開(kāi)辟獨(dú)特的思路。

  為學(xué)生創(chuàng)造寬松的民主氛圍,重要的是“以人為本”,尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。在課堂上平等地對(duì)待學(xué)生、平等地接近學(xué)生、平等地讓學(xué)生參與教學(xué)。教師有時(shí)候應(yīng)該換位思考,站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題、設(shè)計(jì)教學(xué)。所以,教師應(yīng)該是平易近人的,要有超脫世俗的一面。

  四、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題一置師生于積極的探究之中

  教師在課堂上“講什么”當(dāng)然重要,然而學(xué)生“想什么”更是千百倍的重要。思想應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的腦子里產(chǎn)生出來(lái),而教師僅僅起一個(gè)助產(chǎn)士的作用。最適合于這種教學(xué)方法的是蘇格拉底的對(duì)話形式。

  探究式互動(dòng)教學(xué)最關(guān)鍵的是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題、問(wèn)題群及問(wèn)題鏈。優(yōu)秀的教師無(wú)一不是善于提出問(wèn)題的高手。不是善于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的高手,他必須善于啟發(fā)學(xué)生提問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生向自己挑戰(zhàn),哪管自己有時(shí)候也會(huì)陷于尷尬。優(yōu)秀的教師不僅僅善于提出問(wèn)題、解答問(wèn)題,而且能夠勇敢地承認(rèn)自己的“無(wú)知”,敢于回答“我不知道”。

  創(chuàng)設(shè)問(wèn)題必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā),如講授“矛盾規(guī)律”時(shí)可以創(chuàng)設(shè)如下問(wèn)題群:

  1.在你的意識(shí)中什么是矛盾和矛盾規(guī)律?

  2.你能列舉出生活中的矛盾一二嗎?

  3.邏輯矛盾和矛盾規(guī)律是一回事嗎?

  4.什么是矛盾的同一性?

  5.矛盾的同一性在事物發(fā)展中有何作用?

  6.什么是矛盾的`斗爭(zhēng)性?

  7.矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中有何作用?

  8.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是什么關(guān)系?

  9.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性為我們提供了什么科學(xué)的思維方法?

  有些問(wèn)題可以構(gòu)成鏈狀,更有利于我們窮追不舍、連續(xù)發(fā)問(wèn),使學(xué)生處于積極的思維狀態(tài)。如講授“貨幣”時(shí)可以這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈:

  1.貨幣的本質(zhì)是什么?

  2.我們應(yīng)怎樣去思考這一問(wèn)題?(引導(dǎo)學(xué)生從價(jià)值形式的發(fā)展過(guò)程去思考)

  3.從簡(jiǎn)單價(jià)值形式我們發(fā)現(xiàn)了什么?

  4.從擴(kuò)大價(jià)值形式我們發(fā)現(xiàn)了什么?

  5.從一般價(jià)值形式我們又發(fā)現(xiàn)了什么?

  6.從貨幣形式我們是否發(fā)現(xiàn)了貨幣的本質(zhì)?

  實(shí)踐證明,只要教師善于引導(dǎo),努力強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí),學(xué)生不僅能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,而且能夠發(fā)現(xiàn)許多深邃的問(wèn)題。這些問(wèn)題群,宛如枝頭的累累果實(shí),必須雙方相依賴、彼此支持才能摘得,方能實(shí)現(xiàn)師生雙向傳遞、雙向交流、雙向突破、雙向超越。

  五、啟發(fā)引導(dǎo)一不斷擴(kuò)展學(xué)習(xí)的思維空間

  要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入積極的學(xué)習(xí)和思維狀態(tài),及時(shí)糾正學(xué)生學(xué)習(xí)和思維消極的東西,如個(gè)別同學(xué)消極厭學(xué),貪圖享樂(lè)不專心學(xué)業(yè),這是實(shí)行探究互動(dòng)式教學(xué)的前提。要引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū),激勵(lì)學(xué)生讀進(jìn)去,仔細(xì)體會(huì),以達(dá)到身臨其境。從整體上把握書(shū)的邏輯思路,明確研究對(duì)象,從研究對(duì)象的理性中悟出道理和意義。指導(dǎo)學(xué)生從不同的立場(chǎng),運(yùn)用不同的方法去思考問(wèn)題,聯(lián)系實(shí)際觀察和分析問(wèn)題。

  實(shí)行探究互動(dòng)式教學(xué)的重要環(huán)節(jié),是教師要善于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、進(jìn)入問(wèn)題、問(wèn)題群及問(wèn)題鏈,教師要重在啟發(fā)、引導(dǎo)和旁敲側(cè)擊,而不在于回答問(wèn)題。教師要補(bǔ)充和糾正學(xué)生的答案,甚至有的需要反駁、辯論。教師應(yīng)善于總結(jié)肯定問(wèn)題本身和學(xué)生積極的方面。優(yōu)秀的教師不僅是提出問(wèn)題、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的高手,而且是駕馭問(wèn)題、導(dǎo)向問(wèn)題、探索問(wèn)題答案的高手。教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn),保護(hù)學(xué)生提問(wèn)的積極性,即使問(wèn)題比較幼稚,也應(yīng)該悉心回答。在學(xué)生的不斷提問(wèn)中,教師幫助學(xué)生提高問(wèn)題的質(zhì)量,讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、比較與思考。通過(guò)提問(wèn),使學(xué)生找到解決問(wèn)題的理論和方法。不要立即吐露你的全部秘密——讓學(xué)生在你講出來(lái)之前去想——盡量讓學(xué)生自己去想出來(lái),這是啟發(fā)引導(dǎo)的重要技巧。

  要引導(dǎo)學(xué)生思維的張力:一是思維的廣度和深度。從30度的視角、180度的視角,到360度的視角,以及更為寬廣的多維視角,由表及里、由淺人深,才能認(rèn)識(shí)更寬泛、更深刻。二是思維的靈度和速度。靈度是指思維隨時(shí)間條件的變化而打破思維定勢(shì)與之同變的回應(yīng),速度是指思維的快速反應(yīng)。思維的靈度使人與時(shí)俱進(jìn),勝而不;思維的速度使人反應(yīng)迅疾、緊張高效。三是思維的角度和創(chuàng)新度。創(chuàng)造性思維的角度是獨(dú)特的,對(duì)問(wèn)題的答案也是多種之中獨(dú)辟蹊徑的。要采取靈活多樣、生動(dòng)活潑方式方法引導(dǎo)學(xué)生,如課前簡(jiǎn)短溫故、提問(wèn),課中連續(xù)追問(wèn)、測(cè)試,課末簡(jiǎn)短的總結(jié)、可留作業(yè)等。

  六、共同探究——在思辯中明辨是非

  在教師努力創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)境界并提供有效的教學(xué)資源的同時(shí),全部教學(xué)活動(dòng)被發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思辯問(wèn)題、探究問(wèn)題磁石般地緊緊吸引著,師與生、生與生之間動(dòng)態(tài)地連接著無(wú)數(shù)條多邊立體磁力線,課堂呈現(xiàn)出教師點(diǎn)撥自如得當(dāng)、學(xué)生爭(zhēng)先思考,互相策應(yīng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的場(chǎng)面。

  教師應(yīng)該盡可能地引入情景教學(xué)和案例教學(xué)。從某一特定的情景和某一特定的案例出發(fā),經(jīng)教師啟發(fā)和引導(dǎo),讓學(xué)生分析、歸納和領(lǐng)悟某一命題、理論或原理。

  課堂師生對(duì)話是一種好方式。首先,讓學(xué)生充分發(fā)表見(jiàn)解,暢所欲言,哪怕三言兩語(yǔ)也可以。然后,教師歸納,一一分析評(píng)述,再討論。最后,教師總結(jié),布置再分析、再探討的問(wèn)題。課堂有準(zhǔn)備的討論也是一種好方式。討論可以采取自由式、辯論式和演講式?梢苑殖3~5個(gè)小組,也可以分為l0~l5個(gè)小組,還可以全班課堂討論。自由式討論就是將傳統(tǒng)的討論方式加以引導(dǎo)和改進(jìn),側(cè)重個(gè)人觀點(diǎn)的闡述,自由發(fā)言、長(zhǎng)短不限;辯論式討論通過(guò)兩種不同甚至對(duì)立觀點(diǎn)的交鋒明辨是非;演講式討論就是將演講的題材、形式、風(fēng)格、激情、特點(diǎn)引入課堂討論,激發(fā)學(xué)生的熱情,提高學(xué)生的能力。

  如在和同學(xué)們探究“人的本質(zhì)是什么?社會(huì)的本質(zhì)是什么?我們應(yīng)該怎樣追求自由?”等問(wèn)題時(shí),同學(xué)們各自發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)。有的認(rèn)為人是自私的,是追求功利的,崇尚利己主義;有的認(rèn)為人的本質(zhì)是表現(xiàn)自我,表現(xiàn)個(gè)性的,崇尚自由主義;有的認(rèn)為人的本質(zhì)是精神的、理想的,崇尚理想主義;有的認(rèn)為社會(huì)是一張無(wú)形之網(wǎng),社會(huì)就是人與人之間的關(guān)系之網(wǎng);有的認(rèn)為社會(huì)是五顏六色的大染缸,是無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握的等等。通過(guò)共同探究,使許多同學(xué)接受了馬克思主義的社會(huì)歷史觀。使他們認(rèn)識(shí)到人是社會(huì)的人,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和,社會(huì)是各種因素、各種關(guān)系有機(jī)聯(lián)系的整體。人是社會(huì)動(dòng)物,人是不可能孤立存在,他依賴于這個(gè)社會(huì),而且只有通過(guò)社會(huì)才能獲得獨(dú)立和自由。所以,我行我素的極端個(gè)人主義、利己主義、理想主義、自由主義是不可行的。

  讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解,并不等于放任自流。我們可以把許多不同的看法觀點(diǎn)擺出來(lái),不管是正確的還是不正確的,簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的,粗淺的還是深?yuàn)W的,都讓同學(xué)們相互探討,教師最后給予補(bǔ)充、糾正、總結(jié)。有些問(wèn)題可能一時(shí)沒(méi)有答案,也可以留給我們?cè)偎伎、再感悟、再探討?/p>

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