教學(xué)管理中的辯證法的論文
一、因材施教
一個(gè)班級(jí)是由不同氣質(zhì)類(lèi)型的個(gè)體組成的集合體。教師在施教前要認(rèn)真分析每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)類(lèi)型，做到“對(duì)癥下藥”，方能“藥到病除”。蔡元培倡導(dǎo)：“知教育者，與其求劃一，毋寧展個(gè)性。”他認(rèn)為：“在深知兒童身心發(fā)達(dá)之程序而擇種種適當(dāng)方法以助之�！苯梃b教育家的成功經(jīng)驗(yàn)，教師在施教時(shí)要注意方法和氣質(zhì)的“一一對(duì)應(yīng)”，做到“對(duì)號(hào)入座”。對(duì)熱情爽朗幾乎能“一碗清水看到底”的膽汁質(zhì)學(xué)生應(yīng)采取單刀直入的教育方法，這樣的教育方式一針見(jiàn)血、立竿見(jiàn)影；對(duì)思想敏捷、情感豐富的多血質(zhì)學(xué)生，應(yīng)采取含鋒不露的教育方式，能收到“于無(wú)聲處化驚雷”的教育效果；對(duì)接受能力強(qiáng)，心眼小，戒備心大“猶抱琵琶半遮面”的粘液質(zhì)學(xué)生，則要采取旁敲側(cè)擊法，說(shuō)此譬彼，能起到“破繭化蝶”的作用；對(duì)自卑心理重，信心不足，“裝在套子里”的抑郁質(zhì)學(xué)生，則要采取安撫式的教育方式，于鼓勵(lì)中隱含批評(píng)，能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育目的�？偠灾逃脤W(xué)生，教師在施教方法上不能“一刀切”，要因人而異，剛?cè)嵯酀?jì)，學(xué)會(huì)用“一把鑰匙”去“開(kāi)一把鎖”。
二、追根究源
“現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)”，這是唯物辯證法的觀點(diǎn)。據(jù)這一觀點(diǎn)，教師做工作就要透過(guò)現(xiàn)象抓本質(zhì)，即要追根究源。
《文心雕龍·論說(shuō)》中指出：“論如析薪，貴能破理�！币馑际钦f(shuō)，論述一個(gè)問(wèn)題好像劈柴一樣，可貴的是能準(zhǔn)確地劈在紋理上，只有視理而析，才能劈如破竹。教育學(xué)生既像劈柴，又如治病救人，而治病務(wù)求治本，切忌舍本逐末。言為心聲，學(xué)生言行不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象是由其思想認(rèn)識(shí)不端正這個(gè)本質(zhì)決定的。教師在教育學(xué)生時(shí)，一定要摸準(zhǔn)學(xué)生的脈搏，然后再用情去疏，用理去導(dǎo)，方能水到渠成。教育的目的是育人，而育人就要講求教育效果的長(zhǎng)期性，因此教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤定要“斬草除根”。
三、適可而止
唯物辯證法認(rèn)為，度是使事物能夠保持質(zhì)和量的關(guān)節(jié)點(diǎn)，是事物存在的界限，通常也稱(chēng)為分寸、火候。據(jù)這一原理，教師在教育管理中就要把握好度。
1.嚴(yán)之有格，寬之有度
“玉不琢，不成器”，“樹(shù)不修，不成材”。中學(xué)生天真幼稚，自控力差。
不嚴(yán)，無(wú)以養(yǎng)德；不嚴(yán)，無(wú)以正風(fēng)；不嚴(yán)，無(wú)以肅紀(jì)；不嚴(yán)，無(wú)以育人。但嚴(yán)不等于時(shí)時(shí)聽(tīng)訓(xùn)斥，也不是處處被控制。否則，學(xué)生就會(huì)畏而遠(yuǎn)之，師生間就會(huì)變成貓鼠關(guān)系，達(dá)不到心與心契合，情和情交融。教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)中須有寬，但寬不是一味地“吹柔柔的風(fēng)，灑綿綿的.雨”，也不是“任你風(fēng)云變幻，我自巋然不動(dòng)”，否則，學(xué)生覺(jué)著教師軟弱可欺，就會(huì)出現(xiàn)對(duì)抗行為，上言不能下達(dá)，上行不能下效。
2.緊的有限，松的有距
中學(xué)生自我約束力差，教師對(duì)他們管束要緊。不少教師緊的“殺手锏”就在于親自“督戰(zhàn)”，緊鑼密鼓；一天到晚眼盯著學(xué)生，嘴批評(píng)著學(xué)生，腳跟著學(xué)生，把他們置于自己的高度監(jiān)視、高度控制之下，使學(xué)生處于“一級(jí)戰(zhàn)備狀態(tài)”。結(jié)果，差學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，出現(xiàn)違紀(jì)現(xiàn)象，且屢禁不止，防不勝防；而好學(xué)生則成了“死讀書(shū)”的“小綿羊”。中學(xué)生是創(chuàng)新的一代，教師應(yīng)讓其個(gè)性突出出來(lái)，給他們創(chuàng)造施展才能的機(jī)會(huì)，使他們德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展。教師對(duì)學(xué)生的緊要有限，緊中要有松，而松中要有距，松不“放羊”，否則，部分學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)紀(jì)律松懈，學(xué)習(xí)抓不緊等現(xiàn)象，進(jìn)而耽誤他們的美好前程。
3.抓中有放，放中有抓
中學(xué)生已漸趨成熟，具備了一定的組織管理能力，教師在日常事務(wù)中要注意鍛煉他們，把部分權(quán)利下放。魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“民主像一座搭在師生心靈之間的橋，民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固、越寬，所承載和通過(guò)的信息量就會(huì)越大，師生之間相互理解、支持的程度也就越高，教育效果也就越好”。而放權(quán)就是民主，實(shí)踐證明教師唱“包打天下”的獨(dú)角戲，會(huì)事倍功半；而權(quán)利下放，放得好就可以事半功倍。如組織文體活動(dòng)、舉辦各種比賽等，這些權(quán)利都可下放，但這是抓中的放，并不等于班主任對(duì)這些活動(dòng)不管不問(wèn)，因?yàn)橹袑W(xué)生經(jīng)驗(yàn)欠缺，不能盡如人意，為確保各項(xiàng)工作的質(zhì)量，一定放中有抓，進(jìn)行宏觀調(diào)控，做到抓不專(zhuān)制獨(dú)裁，放不放任自流。
4.冷不過(guò)頭，熱不超溫
教師對(duì)學(xué)生要“熱”，熱情關(guān)心他們，以情動(dòng)人；誠(chéng)懇對(duì)待他們，以誠(chéng)感人；善于激勵(lì)他們，以激催人。但要控制好用情的度，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間使用后就使學(xué)生在情感上產(chǎn)生“抗藥性”。個(gè)別教師對(duì)好學(xué)生的態(tài)度過(guò)“熱”致一葉障目，一好百好，就會(huì)使之沾沾自喜，不思進(jìn)取，最終陷于孤芳自賞的窠臼中難以自拔，使“優(yōu)質(zhì)樹(shù)苗”出現(xiàn)了不應(yīng)有的“彎曲”。“冷”就是教育者將自己的感情深藏內(nèi)心，以靜制動(dòng)，以冷促熱，讓學(xué)生在冷峻的氛圍中反思自己的行為。切忌對(duì)后進(jìn)學(xué)生堅(jiān)持“一點(diǎn)論”，甚至產(chǎn)生光暈效應(yīng)而對(duì)他們太“冷”�！俺哂兴�，寸有所長(zhǎng)”，教師不能求全責(zé)備，中學(xué)生可塑性很大，只要教師能正視他們，矯正缺點(diǎn)，挖掘優(yōu)點(diǎn)，適當(dāng)?shù)亟o予“熱”，后進(jìn)生也會(huì)成為砌墻的磚———后來(lái)居上。
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