外語教學(xué)中跨文化非語言交際能力的培養(yǎng)論文
論文關(guān)鍵詞：外語教學(xué)；非語言交際；跨文化交際能力
論文摘要：跨文化交際是外語教學(xué)的主要目的之一。人類交際有兩種形式：語言交際和非語言交際。非語言交際在交際中的作用是不可忽視的。本文從跨文化交際的角度，介紹了非語言交際的特點及作用以及跨文化非語言交際的差異，并且提出了在外語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生非語言交際能力的方法。
人際間交流是通過兩種形式進(jìn)行的，一是通過語言交際，二是通過非語言交際。非語言交際是整個交際中不可缺少的組成部分。外語教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力�？缥幕浑H能力應(yīng)包括語言交際能力和非語言交際能力。以往的外語教學(xué)多著眼于書面和口頭交際能力的培養(yǎng)，對非語言交際能力的培養(yǎng)重視不夠。為了真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生全面的跨文化交際能力教學(xué)目標(biāo)，在外語教學(xué)和研究中應(yīng)加強(qiáng)對非語言交際的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，以使學(xué)生能夠運用英語準(zhǔn)確。順利地進(jìn)行跨文化交流。
一、非語言交際的特點及作用
非言語交際(non-verbalcommunica-tion)是指包括言語行為之外的一切由人類和環(huán)境所產(chǎn)生的，對于信息發(fā)出和接收者都具有潛在信息價值或意義的刺激。非言語行為包括眼神、手勢、身勢、微笑、面部表情、服裝打扮、沉默、交談時的身體距離、講話的聲音、語調(diào)、時間觀念、對空間的使用等等。這些非言語行為都可以用作交流信息、傳達(dá)思想、表達(dá)感情態(tài)度。非語言交際與語言交際的特點不同，它沒有固定的規(guī)律和法則，也沒有一套具有明確意義的符號。它可以是連續(xù)不斷地進(jìn)行，有些非語言交際的手段是人類的本能，有些則是后天習(xí)得的。人類交際是語言交際和非語言交際的結(jié)合。在交際中，脫離非語言的配合的孤立的語言行為往往難以達(dá)到有效的交際目的；另一方面也要認(rèn)識到，非語言行為只能在一定的語境中才能表達(dá)明確的含義，而且一種非語言行為只有與語言行為或其它非語言行為配合，才能提供明確的信息。非語言交際通常與語言交際結(jié)合進(jìn)行，在不同的情況下起著補(bǔ)充、否定、重復(fù)、代替、強(qiáng)調(diào)、調(diào)節(jié)的作用。當(dāng)你接到你不喜歡的禮物時，盡管嘴里說如何喜歡，但臉上的表情卻流露出你的真實的不愉快的表情，也就是說，你的表情否定了你所說的話。我們有時一邊說話一邊用手勢表達(dá)同樣的意思。例如，有人問路的`時候，我們在告訴問路人方向，同時用手指指示該方向以重復(fù)。在有的情況下，無法用語言交流信息，必須用非語言行為傳遞信息。例如股票交易所的交易員在嘈雜的大廳里用特定的手勢傳遞買賣的信息和行情。身勢動作常�？梢詫λv的話起強(qiáng)調(diào)作用。在人們講話時會伸出手掌或拳頭用力向下壓下去以表示態(tài)度堅決。交談時人們常用眼神和語調(diào)暗示自己要講話、己講完、或不讓人打斷。
二、跨文化非語言交際的差異
人類的交際都是在一定規(guī)則指導(dǎo)下進(jìn)行的，而包括語言交際行為規(guī)則和非語言交際行為規(guī)則。交際規(guī)則是每種文化長期約定俗成的結(jié)晶。文化不同，交際規(guī)則是不同的，非語言交際行為規(guī)則也不盡相同。在跨文化交際中，人們比較注意語言交際行為的正確性、合適性、和可接受性，卻易忽略非語言交際行為的文化差異和影響。一個中國男人和一個美國或加拿大婦女談話時，注視對方是否失禮?兩個男青年或兩個女青年同行時，其中一個搭著另一個肩膀或兩個人手拉手向前走，西方人是否認(rèn)為合適?在有各種文化背景的民族中，點頭是否都表示“是”，搖頭是否都表示“不”?這不是語言問題，而是身勢語(非語言交際)問題。在不同文化中，身勢語的意義不完全相同。
呂淑湘在談到語言差異的比較時列出了三鐘情況：“一種情況是彼此不同，第二種情況是此一彼多或此多彼一，還有一種情況是此有彼無或此無彼有�！痹诳缥幕浑H中，非語言表達(dá)上的差異情況，大致是這幾種情況。第一，行為相同，意義有別。例如文化不同，ok這一手勢的含義可能有別。譬如：中國人習(xí)慣表示的是“零”：法國人表示的是“零”或“無”：日本人表示的是“錢”；某些地中海國家表示的是“孔”或“洞”；在巴西和希臘等國該手勢則是一種令人討厭的污穢動作。第二，意義相同，行為有別：例如表示不知道、為難、不贊成或無可奈何等含義時，中國人的習(xí)慣是搖頭或擺手，英語國家和許多西方人則喜歡聳肩。第三，此一彼多或此多彼一。有些動作在漢文化中一般只表示一種含義，在別種文化中就有可能表示多種不同的含義。例如：中國人中有人在談話或作報告時常常有一種下意識的動作：兩手相鉗，兩個拇指互相撮動。做這一動作的人并不表示任何含義，最多只是一種悠閑自得的表現(xiàn)而已。然而，在英語國家的人看來，這一動作卻含有“洋洋自得”、“閑極無聊”、“緊張不安”、“極其無趣”或“煩躁不安”等多種含義。第四，此有彼無或此無彼有。有許多姿勢、動作只存在于某一種或某些文化中，在其他文化中卻不存在。例如：英語國家的人有不斷轉(zhuǎn)動手上戒指的動作，表現(xiàn)出的是情緒緊張或不安。許多港臺人士現(xiàn)在也有這一習(xí)慣。中國大陸現(xiàn)在也有不少人帶戒指，但尚無這一動作。如果有人做這一動作，別人可能以為他在“顯富”。
三、外語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生非語言交際能力
我們所處的時代是一個多元文化的時代，是一個現(xiàn)代傳播技術(shù)“強(qiáng)制”我們進(jìn)行跨文化交際的時代�？缥幕浑H能力在當(dāng)今世界變得尤為必要，主要原因是由于交通工具的進(jìn)步與通訊手段的發(fā)展使得不同國家、不同種族、不同民族的人能夠頻繁地接觸和交往：迅速發(fā)展起來的因特網(wǎng)把全世界的人們通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來：還有經(jīng)濟(jì)的高度全球化”所有這些變化使人類具有了全球意識，使不同社會、文化以及不同地區(qū)的人們產(chǎn)生了相互交往的強(qiáng)烈欲望，這一切使得跨文化交際成為我們時代的突出特征。由于非語言交際在跨文化交際中具有舉足輕重的作用，非語言交際應(yīng)該是外語教學(xué)中的重要組成部分之一。因為非語言交際行為的形成是一個學(xué)習(xí)和模仿的過程，所以在跨文化非語言交際能力的培養(yǎng)過程中，應(yīng)從以下幾個方面入手：首先，教師應(yīng)不斷提高自身的跨文化交際意識，糾正原來在外語教學(xué)中重語言規(guī)則教學(xué)而輕非語言規(guī)則教學(xué)的觀念。全面認(rèn)識培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性。為此，教師要注重外國文化和習(xí)俗的學(xué)習(xí)，提高自身的交際能力，在教學(xué)中有意識地使用非語言手段傳遞信息，并做到行為得當(dāng)，舉止規(guī)范。其次，在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)結(jié)合課本增加目的語文化背景的知識含量，注重風(fēng)俗、習(xí)慣及文化禁忌的介紹。將課文中涉及到的非語言行為和手段列入生詞、注釋、例句和練習(xí)之中。第三，在教學(xué)方法和手段上，應(yīng)選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法如課堂交流教學(xué)法、場景教學(xué)法、角色扮演法等，使教學(xué)過程形象化、交際化。要充分利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備和多媒體技術(shù)，使學(xué)生在直觀、真實、自然的環(huán)境中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會語言交際與非語言交際及其文化差異并引導(dǎo)學(xué)生正確得體地運用語言和非語言行為手段進(jìn)行交際。最后，有條件的學(xué)�？梢蚤_設(shè)非語言交際課程，系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行非語言交際理論教育，或組織專題講座專門進(jìn)行目的語文化非語言知識教育并且引導(dǎo)學(xué)生有意識地收集非語言交際“語料”，進(jìn)行目的語和母語文化的非語言交際行為和手段的對比研究和討論。
四、結(jié)語
非語言交際是整個交際中不可缺少的組成部分。非語言交際行為是后天習(xí)得的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)成為外語教學(xué)的一個有機(jī)組成部分。舍此，外語教學(xué)就不是完全的和成功的教學(xué)。積極開展跨文化非語言交際研究和努力探索研究非語言交際與外語教學(xué)之間的密切關(guān)系，在外語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生非語言交際能力，建立適合中國國情的跨文化交際理論體系，既是時代的發(fā)展的迫切的需要，也是一切從事跨文化交際研究學(xué)者和教學(xué)者當(dāng)前所面臨的光榮任務(wù)。
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