《祝!分腥宋镄蜗蟮乃茉煺撐
魯迅的名篇《祝!烽L期以來一直是中學語文教材中的重點文章,此文主題意蘊深廣,在小說中作者以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了富有典型意義的文學形象,下面就是對小說中人物塑造的剖析。
一、通過人物描寫感知人物形象
《祝福》一文中曾四次對祥林嫂的肖像進行刻畫,讓我們一起來看看這些描寫的文字:
祥林嫂初來魯鎮(zhèn)時:“頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,年紀大約二十六七,臉色青黃,但兩頰卻還是紅的。”通過這幾句的外貌描寫,我們可以看出祥林嫂是一個年輕的寡婦,生活雖貧困,但身體健康,手腳壯大,有較強的勞動能力,紅潤的臉頰顯示了她青春的活力。
祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn):“她仍然頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了。”與前面第一次來時比較,兩頰和眼睛發(fā)生了變化,說明精神上受到刺激,極度悲傷,作者通過白描的手法,對比顯示
人物內(nèi)心的痛苦和悲哀,不難體會到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。
祥林嫂在捐過門檻后插手祝福卻遭拒絕后,對其第三次肖像描寫:“臉色同時變作灰黑,只是失神的站著!诙欤坏劬︸合菹氯。連精神也更不濟了!部偸倾枫返摹駝t呆坐著,直是一個木偶人!毕榱稚┰缭绲貒L盡人世的辛酸,飽受痛苦的折磨,被封建禮教榨干了生命的全部。
臨死之前的肖像描寫:“五年前的花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個活物!边@個形象鮮明獨特,極具個性化,人們的腦海里不由得會浮現(xiàn)出凄苦的乞丐形象,祥林嫂飽經(jīng)滄桑的心靈在封建禮教的殘酷摧殘下,早已經(jīng)不對人世抱有希望,精神極度的麻木,讓她連痛苦都感覺不到,如同行尸走肉般茍活在世上,在人們眼中,她僅僅是個“物”的存在而已。
四幅肖像畫濃縮地反映了祥林嫂命運變化的幾大波折,勾畫出她悲苦的人生軌跡,即年輕守寡,外逃幫工,被婆家逼賣;再嫁再寡,喪夫失子,大伯收屋,重到魯家;捐了門檻,仍被判為罪人;被魯四趕出,淪為乞丐,祥林嫂在封建禮教的迫害下,歷盡種種悲慘的遭遇后身心麻木,最終被迫絕望而死。作者通過對祥林嫂肖像的刻畫生動的體現(xiàn)了祥林嫂性格的`發(fā)展過程,鮮明地表現(xiàn)了她內(nèi)心世界的深刻變化,從而也是印記了祥林嫂悲慘一生的足跡。
二、通過環(huán)境描述補充人物思想
小說的三要素包括人物、情節(jié)和環(huán)境,但這三者之間實際上不是并列的,從某個角度而言,情節(jié)與環(huán)境是為塑造人物服務的,它們對人物性格的補充作用有時候會體現(xiàn)得相當重要。正如茅盾所說:“人物不得不在一定的環(huán)境中活動,因此,作品中就必須寫到環(huán)境。作品的環(huán)境描寫,不論是社會環(huán)境或自然環(huán)境,都不是可有可無的裝飾品,而是密切地聯(lián)系著人物的思想和行動”。比如,《祝!分袑︳斔睦蠣?shù)臅筷惲羞M行了很詳細的描寫,特別是寫到書房中那一邊已經(jīng)脫落的對聯(lián),將一個頑固守舊的封建衛(wèi)道士豁然呈現(xiàn)在讀者面前。
作者在文中三次寫到魯鎮(zhèn)人對祥林嫂的稱呼,祥林嫂第一次來到魯鎮(zhèn),那時的她是個普通的、質(zhì)樸的農(nóng)村婦女,和廣大農(nóng)村婦女一樣,“大家都叫她祥林嫂”;當不幸接連降臨到祥林嫂的頭上,她第二次來到魯鎮(zhèn),“大家仍然叫她祥林嫂”,“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂,但音調(diào)和先前很不同”,在祥林嫂改嫁賀老六后,魯鎮(zhèn)的人們?yōu)槭茬鄄豢细膶ο榱稚┑姆Q謂,其實是魯鎮(zhèn)人不承認祥林嫂的改嫁,他們無法容忍、無法接受祥林嫂再嫁的罪惡,甚至祥林嫂已經(jīng)被魯鎮(zhèn)人看成異類,魯鎮(zhèn)人已經(jīng)挖出了一條鴻溝將祥林嫂拒在外面,她不被這個社會所容,因此祥林嫂的悲慘命運也就注定了。魯迅曾經(jīng)說過:“在那黑暗、落后、愚昧的社會里,祥林嫂是沒有辦法擺脫她那悲慘的命運的;問題不在于她自己憑自己的力量能否沖破黑暗的環(huán)境,問題倒是在于中國人民能否了解這個社會的黑暗!边@段話,再清楚不過地告訴我們:《祝福》的悲劇是個社會悲劇。反觀魯鎮(zhèn)人的態(tài)度,我們看到缺失同情心的魯鎮(zhèn)人,在他們眼里,祥林嫂是個不值得同情的不祥之人,魯鎮(zhèn)的人不會慷慨施舍自己的同情心給這樣的人,在禮教和人性面前,魯鎮(zhèn)人是毫不猶豫的選擇了前者。“存天理,滅人欲”,高高在上的冰冷的封建禮教和倫理道德壓抑著人本身的同情、憐憫。
三、通過細節(jié)刻畫揭示人物性格
每一個形象的塑造都是有其目的的,通過很多細節(jié)的刻畫去分析時,比較容易抓住人物形象,將塑造這個形象的目的揭示出來,就能順利達到分析主題思想的目的。《祝!分械南榱稚┦菆砸愕模苍诓粩酁樽约旱拿\掙扎。在受了那幺多的踐踏后,她并沒有安心地走向死亡,為了爭取恢復到一個普通女傭的地位,她用自己的血汗錢捐了門檻,以為捐了門檻就可以贖罪,冬至祭祀時候,當她坦然地去拿酒杯和筷子時,四嬸一聲“你放著罷,祥林嫂!”的斷喝,徹底摧毀了她最后的精神支柱,第二天便“直是一個木偶人”了。這一聲斷喝無異于體現(xiàn)了全部封建宗法勢力對一個善良、安分的勞動婦女的一次總宣判:不管你多幺不幸,多幺愿意忍受,多幺堅毅地掙扎!就是再捐多少條門檻,再讓百萬人踏,千萬人跨,也都是枉然的,注定贖不了罪的。在這個小小的細節(jié)里,祥林嫂悲慘的命運,封建宗法勢力吃人的實質(zhì),確實是震撼人心,表現(xiàn)得淋漓盡致的。
總之,魯迅作為一代文學大師,在《祝!分谐诉\用上述的三種手段塑造人物形象之外,還有運用“空白”藝術(shù),重復敘述等方式,其中的精妙之處,值得我們仔細揣摩。
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