幼兒園愛(ài)心教育論文

　　愛(ài)心教育是“愛(ài)心”和“教育”的完美結(jié)合。因?yàn)椤皭?ài)心”的存在，“教育”便更加的人化了。人化的事物總是哦美好的，人們對(duì)美好的事物總也充滿希望。于是人們對(duì)教育的發(fā)展樂(lè)觀了起來(lái)，似乎真的看到了教育的美好明天。

　　可以說(shuō)，“愛(ài)心”是為教育的一雙翅膀注入了新的活力，這個(gè)既熟悉有陌生的詞匯有了一層新的意義。未來(lái)的發(fā)展是未知的，但我們可以肯定的推論“愛(ài)心教育”將是未來(lái)的發(fā)展方向，未來(lái)教育將會(huì)更人性化的和諧發(fā)展。我們倡導(dǎo)快樂(lè)教育，學(xué)習(xí)將不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種樂(lè)趣，一種收獲新知的樂(lè)趣。

　　愛(ài)心教育是教育史上的依次偉大的變革。它標(biāo)志著，教育事業(yè)迎來(lái)了發(fā)展的新時(shí)期。對(duì)老師、學(xué)生，都是一次非常重大的挑戰(zhàn)。我們面臨著一種新的學(xué)習(xí)——接受愛(ài)心和奉獻(xiàn)愛(ài)心。我們要“愛(ài)”充滿整個(gè)教室，整個(gè)校園。

　　面對(duì)“愛(ài)心教育”我想到了路許先生在二十世紀(jì)的吶喊。先生要拯救中國(guó)，拯救國(guó)人的靈魂。開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)第三樣的時(shí)代。先生在晚清時(shí)反對(duì)科舉，在民國(guó)時(shí)反對(duì)“教育暴力”。先生無(wú)不在斗爭(zhēng)著，他以為要拯救國(guó)人，就要拯救其精神，關(guān)鍵在教育。教育的革新很是重要。那時(shí)還沒(méi)有“愛(ài)心教育”這個(gè)詞匯，“素質(zhì)教育”也是不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。大抵知識(shí)知道教育需要革新，具體應(yīng)該怎樣去“革”還需要漫長(zhǎng)的探索。先生不曾見(jiàn)過(guò)現(xiàn)代的教育，但我想先生應(yīng)該是值得為此感到高興的。

　　不由的又想到了中國(guó)的教育史。中國(guó)教育的歷史是一首宏大的長(zhǎng)詩(shī)，悠悠地傳承了幾千年，幾乎與中國(guó)歷史等身。真正的教育應(yīng)該由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始�？追蜃娱_(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的“平民教育”，他因材施教，善引善導(dǎo)。三千多弟子中開(kāi)創(chuàng)舉世功業(yè)的就有數(shù)百之多。這無(wú)疑是孔夫子在教育上的一大成功，知識(shí)不知他是否對(duì)弟子們進(jìn)行了“愛(ài)心教育”。后世繼承了孔夫子的教育事業(yè)，知識(shí)沒(méi)有哪一位夫子能夠培養(yǎng)出數(shù)百之多的舉世之才。究其原因，我想是因?yàn)楹笫乐焕^承孔夫子教育的模式，而沒(méi)有繼承他的精神，對(duì)弟子的教育方式。也許孔夫子在數(shù)千年前就對(duì)弟子進(jìn)行了“愛(ài)心教育”，姿勢(shì)我們無(wú)從考究。只是一點(diǎn)可以證明，孔夫子還從未打罵過(guò)一位學(xué)生�？追蜃右簧�都堅(jiān)持“仁政”對(duì)自己的學(xué)生也是溫溫爾雅。

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