留學(xué)美國(guó)前必看的十本書(shū)
【虛構(gòu)類(lèi)】
《門(mén)》(The Door)
瑪格達(dá)·薩博(Magda Szabo)著，倫·里克斯(Len Rix)譯
薩博這本令人難忘的小說(shuō)描述了一個(gè)作家和她的女仆之間的密切關(guān)系。女仆是一個(gè)老年婦女，時(shí)而孤傲冷漠，時(shí)而莫名慷慨熱情，時(shí)而又暴怒無(wú)常，作家從她身上學(xué)到的關(guān)于人和世界的東西，比自己獨(dú)自默默長(zhǎng)坐在打字機(jī)前要多得多。薩博去世于 2007 年，此書(shū)首次出版于 1987 年，她的祖國(guó)經(jīng)歷了共產(chǎn)主義統(tǒng)治的最后時(shí)期。毫無(wú)痕跡的翻譯向我們展現(xiàn)了這樣一個(gè)故事：在 20 世紀(jì)的匈牙利，兩個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)上都存在極大距離的女人如何產(chǎn)生出了共鳴。這本書(shū)帶著一種黑色幽默和幾乎不可思議的荒謬感，追溯了一個(gè)國(guó)家詭譎的歷史和一個(gè)生命的悲愴歷程。
《清潔女工手冊(cè)：短篇小說(shuō)選》(A Manual for Cleaning Women: Selected Stories)
露西亞·伯林(Lucia Berlin)著，史蒂芬·愛(ài)默生(Stephen Emerson)編輯
2004 年去世的伯林留下了大量但鮮為人知的故事寶藏，大部分在她生前都只曾刊登于文學(xué)刊物和小出版社的書(shū)籍中。這本全新的合集收錄了其中的 43 篇，將這個(gè)對(duì)生活毫不妥協(xié)的、善良的旁觀者介紹給了更廣大的讀者。作者的同情心更多給予了那些聰敏、愛(ài)喋喋不休、掙扎著度過(guò)人生的女人，就和作為一個(gè)酒鬼獨(dú)自把四個(gè)兒子拉扯大的她本人一樣。伯林講故事所用的語(yǔ)言毫不掩蓋情緒、匱乏而又不加修飾，就好像是湯姆·威茨的歌里唱的那個(gè)女人在講故事一樣，她會(huì)說(shuō)，她在潮濕的夜晚在停車(chē)場(chǎng)里喝酒時(shí)遇見(jiàn)了一個(gè)男人。
《輪廓》(Outline)
蕾切爾·卡斯克(Rachel Cusk)著
這本微妙、不落俗套和充滿(mǎn)智慧的《輪廓》是卡斯克的第八本小說(shuō)，以單方面談話(huà)的形式串聯(lián)成書(shū)。一個(gè)在希臘旅行的離異女人擔(dān)任了我們的敘事者，她描述著、或更確切地說(shuō)是聆聽(tīng)著那些她遇到的人，并吸收著他們關(guān)于愛(ài)、失去、欺騙、驕傲和愚蠢的故事。在卡斯克的注視下，出軌、離婚和厭倦等老掉牙的主題重新成為了來(lái)勢(shì)洶洶的威脅，同時(shí)她清晰的思維是如此具有穿透力，簡(jiǎn)直能令讀者為類(lèi)似的被入侵和曝光的風(fēng)險(xiǎn)而擔(dān)心受怕。
《脫銷(xiāo)》(The Sellout)
保羅· 比蒂(Paul Beatty)著
今年最歡樂(lè)而又離譜的諷刺作品以一個(gè)青年黑人男子為主角，他的愿望是在當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校實(shí)行種族隔離和在自己家里恢復(fù)奴隸制——這本書(shū)不只談到了黑人在美洲艱難求生存的 400 年歷史，就連所有宗教神靈都被它譏諷了個(gè)遍。帶著尖銳的意識(shí)和令人難以置信的褻瀆神圣的態(tài)度，比蒂的小說(shuō)幾乎是一鍋無(wú)畏到滾燙的.多元文化隱喻大雜燴。
《迷失孩子的故事：第四冊(cè)，那不勒斯小說(shuō)：成熟，舊時(shí)代》(The Story of the Lost Child: Book 4, The Neapolitan Novels: “Maturity, Old Age”)
伊莉娜·弗倫特(Elena Ferrante)著，安·戈德斯坦(Ann Goldstein)譯
正如弗倫特的那不勒斯四部曲的前三部一樣，這個(gè)精彩的最終篇為讀者呈現(xiàn)了這樣一幅畫(huà)面：在貧窮、野心、暴力和政治斗爭(zhēng)的大背景下，作者極力探索著女性間的友誼。書(shū)中艾蓮娜和萊拉是少女時(shí)代的對(duì)手，隨后兩個(gè)人的關(guān)系跨越了整個(gè)四部曲，直到她們步入婚姻和成為母親。作者弗倫特的重心一直專(zhuān)注于現(xiàn)代女性身份中所固有的一種激進(jìn)主義，而其中尤為引人注目的，便是女藝術(shù)家在對(duì)抗她的生命及社會(huì)命運(yùn)過(guò)程中的種種掙扎。
【非虛構(gòu)類(lèi)】
《在世界與我之間》(Between the World and Me)
塔-奈西希·科茨(Ta-Nehisi Coates)著
別再?zèng)]完沒(méi)了地把他和詹姆斯·鮑德溫做對(duì)比了。雖然在很多方面這么對(duì)比有一定道理，但它卻會(huì)妨礙我們看到科茨的書(shū)所具有的原創(chuàng)性。小說(shuō)以寫(xiě)給十幾歲的兒子的一封信作為結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)短而迫切，探索了作為黑人在一個(gè)通過(guò)奴役勞工和“破壞黑人身體”建成的國(guó)家長(zhǎng)大成人這件事。它拒絕了幻想的抽象，描述了這其中必然存在的特殊性�？拼挠脴O其清醒的現(xiàn)實(shí)主義，為他兒子書(shū)寫(xiě)了深入黑人骨髓的、美麗而又可怕的斗爭(zhēng)。
《棉花帝國(guó)：世界史》(Empire of Cotton: A Global History)
斯溫·貝克特(Sven Beckert)著
如果說(shuō) 18 世紀(jì)的專(zhuān)屬大宗商品是糖、20 世紀(jì)的是石油，那么棉花絕對(duì)是 19 世紀(jì)最重要的商品了。在這次徹底的、充滿(mǎn)野心又令人不安的調(diào)查中，貝克特帶著我們回到了這個(gè)全球化產(chǎn)業(yè)的每一個(gè)階段，而這個(gè)產(chǎn)業(yè)依賴(lài)于數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的奴隸、佃農(nóng)和工廠(chǎng)工人，通過(guò)他們?cè)诒瘧K境況中的工作得以有所產(chǎn)出。貝克特告訴我們，棉花的工業(yè)化充滿(mǎn)了暴力，而這個(gè)故事也就是現(xiàn)代世界發(fā)展的故事。他在報(bào)道中稱(chēng)，即使在今天，一個(gè)永遠(yuǎn)在尋找更廉價(jià)勞動(dòng)力的產(chǎn)業(yè)也依然還在進(jìn)行“大型競(jìng)次”(giant race to the bottom)。(譯注：競(jìng)次主要指以依靠剝奪勞動(dòng)階層的各種保障，而在競(jìng)爭(zhēng)中贏得價(jià)格優(yōu)勢(shì)。)
《雄鷹》(H Is for Hawk)
海倫·麥克唐納(Helen Macdonald)著
在這本令人嘆為觀止的回憶錄中，作為詩(shī)人、歷史學(xué)家和馴鷹者的麥克唐納精心動(dòng)魄地描述了她本人和一頭鷹的復(fù)雜本性。沉浸在父親去世的悲痛中，作者慢慢從世界撤退，決定撫養(yǎng)和訓(xùn)練一頭年幼的蒼鷹——這是一種獨(dú)居的、生性殘酷的食肉動(dòng)物。這頭雄鷹陪伴她抵達(dá)了內(nèi)心最深的傷痛和自己最真實(shí)的本性，而那個(gè)地方既黑暗，又有著令人驚訝的光芒。書(shū)以散文的形式寫(xiě)就，其中交融著詩(shī)歌和科學(xué)、魔力和現(xiàn)實(shí)。
《發(fā)明自然：亞歷山大·馮·洪堡的新世界》(The Invention of Nature: Alexander von Humboldt’s New World)
安德里亞·瓦爾夫(Andrea Wulf)著
亞歷山大·馮·洪堡可能是他那個(gè)時(shí)代最杰出的科學(xué)家，聲名僅次于拿破侖，但在家鄉(xiāng)德國(guó)以外，他的聲譽(yù)已經(jīng)漸漸淡去。瓦爾夫生動(dòng)地、令人印象深刻地研究了洪堡的旅行和探索，恢復(fù)了我們對(duì)他的重視和欣賞，并提醒我們關(guān)注這位科學(xué)家具有持續(xù)影響力的重要洞見(jiàn)：地球是一個(gè)單一的、內(nèi)在相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)體，而人類(lèi)自己的破壞行為足以令它受到災(zāi)難性的損害。
《我們中的一人：安德斯·布雷維克的故事與挪威大屠殺》(One of Us: The Story of Anders Breivik and the Massacre in Norway)
阿斯尼·塞爾斯塔德(Asne Seierstad)著，莎拉·戴斯(Sarah Death)譯
在這本大師級(jí)的報(bào)告文學(xué)中，挪威記者塞爾斯塔德索通過(guò)安德斯·貝林·布雷維克的人生和所犯下的罪行，探討了斯堪的納維亞半島的黑暗面。為抗議女性權(quán)利、文化多元主義和上升中的伊斯蘭教的影響力，布雷維克在 2011 年 7 月 22 日殺害了 77 個(gè)人，其中多數(shù)是青少年。作者把這些青少年的故事和布雷維克那異化的、令人不安的童年編織在一起，讓這本書(shū)成為了一個(gè)幾乎不能承受之重。這場(chǎng)悲劇既非文學(xué)虛構(gòu)、也并不是一個(gè)象征性故事;它是完完全全的真實(shí)事件。
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