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2017年成人高考專升本政治練習(xí)試題
成人高考專升本政治有哪些練習(xí)試題。以下是CN人才小編帶來政治練習(xí)試題的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。
辨析題
1.哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一。
2.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。
簡答題：
3.毛澤東關(guān)于新民主主義社會的理論。
4.簡述“三個代表”重要思想的辨證統(tǒng)一關(guān)系。
5.簡述唯物主義反映論和唯心主義先驗論的區(qū)別。
論述題：
6.為什么必須把黨的思想建設(shè)放在黨的各方面建設(shè)的首位?
參考答案
辨析題：每小題10分，共20分。
1.錯誤。
不能籠統(tǒng)地說哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論。
(1)從古到今，哲學(xué)流派名目繁多，形式多樣，有唯物主義，也有唯心主義，有辯證法，也有形而上學(xué)。因此，對不同哲學(xué)的性質(zhì)要作具體分析，不能都籠統(tǒng)地說成是科學(xué)的世界觀和方法論。
(2)馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)，正確地回答了思維和存在的關(guān)系問題，正確地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題，實現(xiàn)了唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和社會歷史觀的統(tǒng)一，是徹底的唯物主義一元論哲學(xué)，因而是科學(xué)的世界觀和方法論。
(3)唯心主義和形而上學(xué)歪曲了客觀世界的本來面貌，不是科學(xué)的世界觀和方法論。
2.錯誤。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說就是農(nóng)民革命。
(1)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭實質(zhì)上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，主要是由中國資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)和中國革命的長期性決定的，農(nóng)民是反帝反封建的主力軍，農(nóng)村是中國革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時候和強(qiáng)大的敵人進(jìn)行決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的根據(jù)地，借以在長期的戰(zhàn)斗中爭取中國革命的勝利。人民軍隊的產(chǎn)生和發(fā)展必須依靠農(nóng)村、依靠農(nóng)民、依靠根據(jù)地建設(shè)。中國的武裝斗爭正是同無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭，才形成了人民戰(zhàn)爭取之不竭的力量源泉。
(2)中國新民主主義革命時期的武裝斗爭，不是簡單的農(nóng)民戰(zhàn)爭，而是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)(經(jīng)過共產(chǎn)黨)下的人民革命斗爭。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，不可能具有堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不可能有正確的理論指導(dǎo)。離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民武裝斗爭是不可能取得勝利的。
簡答題：
3.(1)新民主主義社會不是獨(dú)立的社會形態(tài)，而是一個屬于社會主義范疇，帶有過渡性質(zhì)的社會。
(2)它在經(jīng)濟(jì)上實行國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的包括國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的五種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)制度。
(3)在政治上實行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的人民民主專政。
(4)在文化上實行馬克思主義指導(dǎo)下的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。新民主主義社會的前途必然是社會主義社會。
4.“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，不可分割的有機(jī)整體。
(1)在這個有機(jī)整體中，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和始終代表中國最廣大人民的根本利益的基礎(chǔ)和前提。
(2)始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和始終代表中國最廣大人民根本利益的智力支持和政治保證。
(3)始終代表中國最廣大人民的根本利益是始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的目的和歸宿，三者統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐進(jìn)程中。
5.(1)二者的含義不同：唯物主義反映論認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是人腦對客觀對象的反映，認(rèn)識以客觀世界的存在為前提，沒有被反映者就不會有反映發(fā)生;唯心主義先驗論否認(rèn)認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映，把人的認(rèn)識和認(rèn)識能力看成是先于物質(zhì)、先于實踐、先于感覺經(jīng)驗的東西。
(2)二者的出發(fā)點(diǎn)不同：唯物主義反映論把認(rèn)識建立在唯物主義的基礎(chǔ)上，以物質(zhì)第一性、精神第二性、物質(zhì)決定精神作為基本前提和出發(fā)點(diǎn);唯心主義先驗論把認(rèn)識建立在唯心主義基礎(chǔ)上，以精神第一性、物質(zhì)第二性、精神決定物質(zhì)為基本前提和出發(fā)點(diǎn)。
(3)二者的認(rèn)識路線不同：反映論是唯物主義的共同觀點(diǎn)，它堅持“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線;先驗論是唯心主義的共同觀點(diǎn)，它堅持“從思想和感覺到物”的認(rèn)識路線。
(4)唯物主義反映論和唯心主義先驗論，二者分歧的根源和焦點(diǎn)，是世界的本原是物質(zhì)還是精神的問題。
論述題：
6.(1)它是馬克思主義黨的建設(shè)理論的基本要求。按照馬克思主義的建黨思想，無產(chǎn)階級政黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命斗爭中，需要“經(jīng)常自己批判自己”，也就是要在改造客觀
世界的同時改造主觀世界。只有這樣，才能更好地完成改造客觀世界的任務(wù)。
(2)它是由中國國情和黨本身的實際情況所決定的。舊中國是一個以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主要成分、封建主義影響較深的國家，農(nóng)民、小資產(chǎn)階級人數(shù)眾多。國民革命失敗后，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，黨內(nèi)農(nóng)民、小資產(chǎn)階級成分比重較大，黨內(nèi)最本質(zhì)的矛盾，就是無產(chǎn)階級思想與非無產(chǎn)階級思想，特別是與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級思想的矛盾。因此，黨的建設(shè)中最主要的問題，首先就是思想建設(shè)問題，要用無產(chǎn)階級思想去改造和克服黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想。
(3)黨的思想建設(shè)是黨的各方面建設(shè)的基礎(chǔ)。黨內(nèi)小資產(chǎn)階級思想的存在深刻地反映在黨的建設(shè)的各個方面，在政治上容易“左”右搖擺，走極端，在組織上表現(xiàn)為個人主義和宗派主義，在作風(fēng)上常常是理論與實際相分離，要克服這些錯誤，首先必須從思想上克服小資產(chǎn)階級思想的影響和侵襲。
(4)黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，都必須以黨的思想建設(shè)為基礎(chǔ)，把黨的思想建設(shè)放在黨的各項建設(shè)的首位，以保證黨的建設(shè)和黨的事業(yè)順利發(fā)展。
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