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2015年成考《專升本政治》預(yù)測(cè)試題及答案
1.哲學(xué)是
A.人們自發(fā)形成的世界觀
B.理論化、系統(tǒng)化的世界觀
C.資產(chǎn)階級(jí)的世界觀
D.無產(chǎn)階級(jí)的世界觀
2.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是
A.階級(jí)性
B.革命性
C.科學(xué)性
D.實(shí)踐性
3.物質(zhì)的唯一特性是
A.客觀實(shí)在性
B.可知性
C.可變性
D.廣延性
4.在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，唯心主義的錯(cuò)誤在于
A.片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用
B.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用
C.強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
D.夸大意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴作用
5.唯物辯證法的總特征是
A.唯物論與辯證法相統(tǒng)一的觀點(diǎn)
B.矛盾的觀點(diǎn)
C.普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
D.內(nèi)因論的觀點(diǎn)
6.事物發(fā)展的根本原因是
A.矛盾的同一性
B.矛盾的斗爭性
C.事物的外部矛盾
D.事物的內(nèi)部矛盾
7.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是
A.矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理
B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C.聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)
D.內(nèi)因與外因辯證關(guān)系原理
8.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是
A.物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)
B.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)
C.矛盾的觀點(diǎn)
D.實(shí)踐的觀點(diǎn)
9.感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是
A.問接性、抽象性
B.直接性、形象性
C.真實(shí)性、可靠性
D.深刻性、邏輯性
10.在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是
A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
B.社會(huì)的政治制度
C.國家政權(quán)的性質(zhì)，
D.社會(huì)精神文明的水平
11.國家實(shí)質(zhì)上是
A.階級(jí)統(tǒng)治的暴力工具
B.社會(huì)公共事務(wù)管理機(jī)關(guān)
C.社會(huì)平等與正義的象征
D.人民群眾根本利益的代表
12.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指
A.一切社會(huì)關(guān)系的總和
B.一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和
C.一切生產(chǎn)資料的總和
D.社會(huì)生產(chǎn)力的總和
13.在人民群眾創(chuàng)造歷史的制約條件中，具有決定意義的是
A.生產(chǎn)方式
B.黨的領(lǐng)導(dǎo)
C.文化水平
D.能力大小
14.馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是
A.三民主義
B.新三民主義
C.毛澤東思想
D.鄧小平理論
15.提出“三個(gè)代表”重要思想的國家領(lǐng)導(dǎo)人是
A.毛澤東
B.鄧小平
C.江澤民
D.胡錦濤
16.近代中國半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是
A.帝國主義與中華民族的矛盾
B.封建主義與人民大眾的矛盾
C.地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾
D.資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾
17.1956年年底社會(huì)主義改造基本完成以后，我國已經(jīng)進(jìn)人
A.新民主主義社會(huì)
B.資本主義社會(huì)
C. 社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段
D.共產(chǎn)主義社會(huì)
18.建設(shè)中國特色社會(huì)主義首要的基本理論問題是
A.解放思想、實(shí)事求是
B.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義
C.一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)
D.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系
19.社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)是把我國建設(shè)成為
A.高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家
B.高度民主、高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家
C.富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、軍事強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家
20.改革的目的是
A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力
B.滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要
C.實(shí)現(xiàn)共同富裕
D.建立社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)
21.實(shí)行對(duì)外開放是我國的
A.長期基本國策
B.一項(xiàng)特殊政策
C.一次臨時(shí)政策
D.一時(shí)權(quán)宜之計(jì)
2.社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是 ( )
A.全民所有制
B.集體所有制
C.公有制
D.以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
23.非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的 ( )
A.補(bǔ)充
B.重要組成部分
C.主體
D.主導(dǎo)
24.我國的國體是 ( )
A.人民民主專政
B.人民代表大會(huì)制度
C.多黨合作和政治協(xié)商制度
D.民族區(qū)域自治制度
25.在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是 ( )
A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
B.綜合國力標(biāo)準(zhǔn)
C.人民生活水平標(biāo)準(zhǔn)
D.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)
26.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是 ( )
A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路
B.堅(jiān)持人民民主專政
C.堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想
D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)
27.我們黨正式確定鄧小平提出的“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略的會(huì)議是一 ( )
A.十一屆三中全會(huì)
B.十二大
C.十三大
D.十四大
28.建設(shè)中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的 ( )
A.基本路線
B.基本綱領(lǐng)
C.基本方針
D.基本原則
29.中共十六大報(bào)告中提出21世紀(jì)頭20年，我們的任務(wù)是
A.建設(shè)總體小康社會(huì)
B.全面建設(shè)小康社會(huì)
C.基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化
D.全面建設(shè)現(xiàn)代化國家
30.我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是
A.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力
B.增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力
C.提高人民生活水平
D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化
31.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，必須把教育放在
A.社會(huì)發(fā)展的首要地位
B.優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
C.全部工作的中心地位
D.快速發(fā)展的戰(zhàn)略地位
32.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在
A.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)上
B.控制力上
C.集體經(jīng)濟(jì)大發(fā)展上
D.國有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)上
33.依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的
A.指導(dǎo)思想
B.唯一方法
C.基本方略
D.基本政策
34.建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)
A.社會(huì)主義勞動(dòng)者為目標(biāo)
B.擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者為目標(biāo)
C。有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)
D.先進(jìn)思想的傳播者為目標(biāo)
35.“一國兩制”構(gòu)想的提出，最初是針對(duì)
A.香港問題
B.臺(tái)灣問題
C.澳門問題
D.國際爭端問題
(36～40題為去年7月1日至今年6月30日的時(shí)事題，此處略)
二、辨析題：41～42小題，每小題l0分，共20分。首先判斷正 確或錯(cuò)誤，然后說明理由。
41.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的唯一原因。
42.堅(jiān)持以公有制為主體是說在任何地方、在任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主導(dǎo)地位。
三、簡答題：43～45小題，每小題l0分，共30分。
43.什么是哲學(xué)的基本問題?它的內(nèi)容和作用是什么?
44.簡述黨的十一屆六中全會(huì)對(duì)毛澤東思想內(nèi)涵的科學(xué)表述。
45.簡述中國特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)方面的基本目標(biāo)。
四、論述題：46小題，20分。
46.試述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和辯證關(guān)系。
參考答案：
一、1.B 2.D 3.A 4.B 5.C 6.D 7。B 8.D 9.B 10.A 11.A 12.B 13.A14.C 15.C 16.A 17.C 18.B 19.C 20.A 21.A 22.C 23.B 24.A 25.D26.D 27.C 28.B 29.B 30.C 31.B 32.B 33.C 34.C 35.B
二、41.錯(cuò)誤。
割裂了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。
(1)唯物辯證法認(rèn)為：內(nèi)因是指一事物自身所包含的諸要素之間的對(duì)立統(tǒng)一，外因是指一
事物與其他事物之間的對(duì)立統(tǒng)一。內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用是不可分割的。
(2)內(nèi)因和外因的關(guān)系是：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因，它規(guī)定事物發(fā)展的基本方向;外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是任何事物存在和發(fā)展的必要條件，離開外因必要的條件，事物的變化發(fā)展就不可能;外因必須通過內(nèi)因而起作用。任何割裂內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的做法都是錯(cuò)誤的。
42.錯(cuò)誤。
(1)公有制的主體地位體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);第二，國有經(jīng)濟(jì)
控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。
(2)堅(jiān)持公有制為主體是社會(huì)主義的一條根本原則。但需要注意的是，公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中占主體地位是就全國而言的，有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別�？梢杂羞M(jìn)有退，有所為有所不為。
三、43.(1)哲學(xué)基本問題是思維和存在(意識(shí)和物質(zhì))的關(guān)系問題。
(2)哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：第一，思維和存在(意識(shí)和物質(zhì))何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識(shí)能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問題。
(3)哲學(xué)基本問題具有重要的理論意義：對(duì)第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。44.1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)毛澤東思想的內(nèi)涵作出科學(xué)表述：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。45.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)中規(guī)定了中國特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)方面的基本目標(biāo)，其主要內(nèi)容是：
建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。
建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
四、46.(1)社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素三個(gè)基本方面。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。社會(huì)意識(shí)是指各種社會(huì)精神現(xiàn)象的總和，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等觀念體系和風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)心理。
(2)唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化和發(fā)展，必然會(huì)引起社會(huì)意識(shí)或快或慢地發(fā)展。社會(huì)存在內(nèi)容的復(fù)雜多樣性決定了社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的復(fù)雜多樣性。
(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，這種反作用表現(xiàn)在：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)加速社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用的大小，取決于它同社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切程度和反映社會(huì)存在的精確程度，以及群眾對(duì)它掌握的深廣程度。
(4)否認(rèn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，或者否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，都是對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的割裂，都是錯(cuò)誤的歷史觀。
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