2015年考研心理學(xué)真題及答案
1.簡(jiǎn)述晶體智力和流體智力的含義,并簡(jiǎn)要說明其發(fā)展的趨勢(shì)?
液體能力:即液體智力,是指在新的情境中能夠隨機(jī)應(yīng)變、解決目前無固定答案問題的能力,主要基于先天稟賦和大腦的神經(jīng)解剖機(jī)能,較少受后天文化教育的影響。一般人20歲以后液體能力達(dá)到頂峰,30歲開始下降,液體能力屬于人類的基本能力。
晶體能力:是指解決存在有固定答案問題的能力,即可以依靠對(duì)資料信息的記憶、辨認(rèn)和理解來解決問題的能力,它取決于后天學(xué)習(xí)和社會(huì)文化,晶體智力在一生中一直發(fā)展,25歲后發(fā)展較平緩。
2.什么是社會(huì)助長(zhǎng)和社會(huì)惰化,并簡(jiǎn)要說明二者的異同?
(1)社會(huì)助長(zhǎng)是指人們?cè)谟兴伺杂^的情況下工作表現(xiàn)比自己?jiǎn)为?dú)進(jìn)行時(shí)好的現(xiàn)象;與之相反的情形則稱為社會(huì)干擾。
(2)社會(huì)惰化是指在團(tuán)體中由于個(gè)體的成績(jī)沒有被單獨(dú)加以評(píng)價(jià),而是被看作一個(gè)整體時(shí)所引發(fā)的個(gè)體努力水平下降的現(xiàn)象。社會(huì)惰化的原因:由于團(tuán)體人數(shù)眾多,外人的社會(huì)影響會(huì)分散到每一個(gè)人身上,個(gè)人的評(píng)價(jià)焦慮減弱,使個(gè)人在群體中的行為責(zé)任意識(shí)下降,行為動(dòng)力也相應(yīng)降低。當(dāng)個(gè)人對(duì)于群體的貢獻(xiàn)無法被識(shí)別,群體歸屬感又不強(qiáng)時(shí),很容易發(fā)生社會(huì)惰化。
(3)二者的不同表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
、佼a(chǎn)生的原因不同:產(chǎn)生社會(huì)助長(zhǎng)作用有這樣幾方面的原因:
A.多數(shù)人在一起活動(dòng),增強(qiáng)了個(gè)人被他人評(píng)價(jià)的意識(shí),從而提高了個(gè)人的興奮水平;
B.與他人一起活動(dòng),增加了相互模仿的機(jī)會(huì)和競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī);
C.減少了單調(diào)的感覺和由于孤獨(dú)造成的心理疲勞。
產(chǎn)生社會(huì)阻抑作用的原因:
A.他人在場(chǎng)的外在刺激分散與干擾了個(gè)體對(duì)活動(dòng)的精力集中;
B.被他人評(píng)價(jià)意識(shí)過強(qiáng)也可能產(chǎn)生焦慮,從而渙散了精神。
、诋a(chǎn)生社會(huì)助長(zhǎng)作用和社會(huì)阻抑作用的條件不同:在復(fù)雜的腦力活動(dòng)中,群體情境對(duì)個(gè)人有干擾作用;在簡(jiǎn)單機(jī)械活動(dòng)中,群體情境對(duì)個(gè)人有助長(zhǎng)作用。但即使在簡(jiǎn)單活動(dòng)中,也只有在個(gè)體已經(jīng)十分熟練地掌握了活動(dòng)技能的情況下,群體才有助長(zhǎng)作用,否則也有阻抑作用。
、圩饔貌煌。
3.什么是概念轉(zhuǎn)變?并根據(jù)波思納的理論,說明影響概念轉(zhuǎn)變的基本條件?
概念轉(zhuǎn)變,就是個(gè)體原有的某種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)由于受到與此不一致的新經(jīng)驗(yàn)的影響而發(fā)生的重大改變。其過程為:引發(fā)認(rèn)知沖突;認(rèn)知沖突的解決。
波斯納提出概念轉(zhuǎn)變的四個(gè)條件:對(duì)現(xiàn)有概念的'不滿、新概念的可理解性、新概念的合理性、新概念的有效性。
4.一篇心理學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告包括的內(nèi)容?
、兕}目:要把研究問題最重要的特點(diǎn)用最簡(jiǎn)單的詞句說清楚。一般中文標(biāo)題不得 超過 20 個(gè)漢字。如果字?jǐn)?shù)太少不能說明問題,可以在正標(biāo)題外再加上一個(gè)副標(biāo)題。如果是因素性實(shí)驗(yàn),最好說明自變量和因變量的關(guān)系;
、谡阂卜Q內(nèi)容提要,是關(guān)于研究的總結(jié),應(yīng)對(duì)研究的目的、所用的方法、得到的結(jié)果和結(jié)論做一簡(jiǎn)短的敘述。應(yīng)說明自變量,被試的特點(diǎn),實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),所用實(shí)驗(yàn)儀器和主要的發(fā)現(xiàn),以及統(tǒng)計(jì)考驗(yàn)的顯著性水平。因?yàn)檎欠旁谖恼伦钋懊娴模运峁┑男畔?yīng)使讀者了解本研究的主要方面,以便決定是否繼續(xù)閱讀。摘要必須精煉而完整,一般在300字以內(nèi);
、坳P(guān)鍵詞:突出文章要點(diǎn);
、芤裕河址Q序言、引言或問題的提出,主要目的是介紹所研究的領(lǐng)域,回顧和本研究有關(guān)的前人研究的成果,過去研究中的矛盾、遺漏以及實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中存在的問題。
⑤ 方法:包含被試、儀器和材料、 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、自變量和因變量、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)程序;
⑥結(jié)果:要如實(shí)地以描述和數(shù)量的形式把主要結(jié)果呈現(xiàn)出來。結(jié)果只要陳述事實(shí), 不要解釋研究結(jié)果,更不要夾敘夾議。
、哂懻摚焊鶕(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果對(duì)所要解決的問題給以回答, 說明本研究與過去有關(guān)研究的關(guān) 系,并指出假設(shè)是否可靠,及其原因分析;或提出以后研究思路和方向;
⑧結(jié)論:根據(jù)研究的全部結(jié)果,使讀者對(duì)于研究發(fā)現(xiàn)有簡(jiǎn)明而全面的認(rèn)識(shí)和了解;
、 參考文獻(xiàn):報(bào)告中引用的文獻(xiàn)資料;
⑩附錄:附錄中主要列舉與正文中有關(guān)的數(shù)據(jù)資料、研究工具等。
5.簡(jiǎn)述心理旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象及其實(shí)驗(yàn)邏輯?
(1)表象是客觀對(duì)象不在主體面前呈現(xiàn)時(shí),在觀念中所保持的客觀對(duì)象的形象和客體形象在觀念中復(fù)現(xiàn)的過程。
表象不僅是一個(gè)人的映象,而且是一種操作,即心理操作可以以表象的形式進(jìn)行,即形象思維活動(dòng)。從這個(gè)意義上說,表象的心理操作、形象思維與概念思維可處于不同的相互作用中。
(2)心理旋轉(zhuǎn)是一種想象自我或客體旋轉(zhuǎn)的空間表征動(dòng)力轉(zhuǎn)換能力,也是一種評(píng)定空間智能的重要標(biāo)尺。或者說,第一,一個(gè)物體可以在我們的腦海中形成一個(gè)映像;第二,這個(gè)映像還可以進(jìn)行旋轉(zhuǎn);第三,映像旋轉(zhuǎn)的速度是相對(duì)恒定的。心理學(xué)家把這種物體映像旋轉(zhuǎn)的現(xiàn)象叫做心理旋轉(zhuǎn)。
Shepard及其同事于20世紀(jì)70年代初展開了“心理旋轉(zhuǎn)”的研究。Shepard和Metzler在1971做了一個(gè)心理旋轉(zhuǎn)的實(shí)驗(yàn)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)里,用速示器給被試成對(duì)的呈現(xiàn)圖形,被試的任務(wù)是判定這兩個(gè)圖形是相同的還是不同的。每個(gè)圖形都是由10個(gè)小方塊連接起來組成的手柄形,看起來是立體的。這些成對(duì)的圖形有3種情況。第一種情況是兩個(gè)圖形相同而方位不同,其中一個(gè)相對(duì)于另一個(gè)在平面上轉(zhuǎn)動(dòng)了一定角度,被試判定它為“相同”才是正確反應(yīng)。第二種情況是兩個(gè)圖形相同,但其中一個(gè)圖形在三維空間中旋轉(zhuǎn)了一定角度,對(duì)它的正確反應(yīng)也是“相同”。第三種情況為兩個(gè)圖形不同,它們是鏡象對(duì)稱的,對(duì)它們的正確判定是不同。這三種性質(zhì)不同的圖對(duì)隨機(jī)的混在一起。實(shí)驗(yàn)時(shí),每次呈現(xiàn)一個(gè)圖對(duì),要求被試盡快的作出異同的判定,記錄反應(yīng)時(shí)。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)得到的結(jié)果表明,無論是平面對(duì)還是立體對(duì),如果兩個(gè)圖形的形狀和方位都相同,那么被試只需要一秒就能看出它們是相同的;然而當(dāng)其中一個(gè)圖形轉(zhuǎn)動(dòng)了一定角度,出現(xiàn)方位差后,反應(yīng)時(shí)就增加了,反應(yīng)時(shí)隨方位差度數(shù)的增加而增加,兩者成正比。不僅如此,從圖中可以看出,平均反應(yīng)時(shí)與方位差有著線性關(guān)系,反應(yīng)時(shí)是隨著方位差度數(shù)的增加以固定速率增加的?傮w來看,平面對(duì)和立體對(duì)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果幾乎是一樣的。
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