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從符號(hào)學(xué)的角度看文字與書法閱讀理解和答案

時(shí)間:2021-02-17 14:17:14 考試輔導(dǎo) 我要投稿

從符號(hào)學(xué)的角度看文字與書法閱讀理解和答案

  閱讀下面的文字,完成1~3題。

從符號(hào)學(xué)的角度看文字與書法閱讀理解和答案

  一般的書法理論往往從審美特性這個(gè)角度出發(fā)來總結(jié)書法的成就,這種探索自然是有意義的。但是,當(dāng)我們過多地把目光集中在書法之“美”或書法所激起的“審美體驗(yàn)”上時(shí),卻往往忽視了書法和寫字之間的樸素聯(lián)系。

  我們覺得書法是藝術(shù)的,而寫字卻是實(shí)用的,可是說到底,書法家不過是無窮無盡的寫字者中的一員。書法家卓然獨(dú)立,只是因?yàn)樗涯硞(gè)字體寫到了極致,從而使它具有典范的意義。書法家從來都不能無中生有。在書法家的書法產(chǎn)生之前很久,漢字已經(jīng)在集體書寫的基礎(chǔ)上形成了自己的形態(tài),發(fā)展出了一套高度有序的偏旁、筆劃體系,這套體系即使脫離了漢語,也一樣具有漢字的魅力。

  符號(hào)學(xué)美學(xué)關(guān)心漢字和書法的有序性。書法系統(tǒng)的有序性無疑就是以漢字系統(tǒng)的高度有序性為基礎(chǔ)的,無論是無名氏還是書法家,為了書寫漢語和漢字,都不得不首先遵從漢字的規(guī)則。承認(rèn)書法之美依賴于漢字符號(hào)系統(tǒng)的有序性,并不會(huì)削弱我們對(duì)書法藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)性的評(píng)價(jià)。在西方傳統(tǒng)美學(xué)的影響下,我們把創(chuàng)作者的迷狂狀態(tài)看得過于神秘了。許多人覺得,不管是在作者那里,還是在讀者那里,都有一種全然不同于日常經(jīng)驗(yàn)的“審美經(jīng)驗(yàn)”在起作用。然而,籠而統(tǒng)之用“審美經(jīng)驗(yàn)”來說事,非但不能增加藝術(shù)性,反而會(huì)敗壞具體而微的藝術(shù)感覺。相形之下,用“高峰墮石”、“夏云舒卷”等來形容書法的古人,反倒要離事情本身更為接近。

  現(xiàn)在我們已經(jīng)知道,作為書法基本造型“材料”的漢字,既不是象形的圖畫,也不是抽象的圖案,而是一套具有極強(qiáng)抽象性和系統(tǒng)性的符號(hào)。書法家并不關(guān)心如何在理論上把握文字的符號(hào)性,他們關(guān)心的是這些符號(hào)性的文字如何從感性上得以生動(dòng)的顯現(xiàn)。就跟玫瑰花的能指不會(huì)被它的所指(愛情)耗盡一樣,在以寫字為美的'文化生活形式中,文字的能指也不會(huì)被它的所指耗盡——人們在讀懂字義的同時(shí),也停留在字的表面,琢磨如何把字寫得更好。

  然而,在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,漢字越來越成為一種單純?yōu)檎Z言服務(wù)的記號(hào)。數(shù)碼化的漢字固然也保留了各式各樣的字體,甚至各式各樣的書法式樣,但是今日之大眾并不打算去臨摹它們,而是更愿意像揀字工人那樣消耗它們。書法家是精益求精的寫字人,和揀字工人不同,他從不把漢字看作現(xiàn)成的可以消耗的材料,而是看作不確定的、需要不斷反復(fù)才能形成的東西。當(dāng)電腦鍵盤摧毀了書法賴以生長的廣闊的民間土壤時(shí),書寫漢語的活動(dòng)在某種意義上已經(jīng)終結(jié)了。一方面,漢字變得越來越像純粹的記號(hào);另一方面,書法變得越來越像脫離語言的圖像。這是一件事情的兩個(gè)方面。

  (摘編自陳岸瑛《從符號(hào)學(xué)的角度看文字與書法》)

  1.下列有關(guān)“書法”的表述,不正確的一項(xiàng)是

  A.從審美特性這個(gè)角度來說,書法的成就在于它的“美”或由它所激起的“審美體驗(yàn)”;但我們不宜過多地把目光集中于此。

  B.書法和寫字之間有著樸素的聯(lián)系,書法從根本上講也是寫字,當(dāng)書法家把某個(gè)字體寫到極致,從而使它具有典范的意義時(shí),“寫字”就變成了“書法”。

  C.書法的美必須遵從漢字的規(guī)則,依賴于漢字符號(hào)系統(tǒng)的有序性,而不能由書法家憑空創(chuàng)造。

  D.書法作為一種藝術(shù),其具體而微的藝術(shù)感覺只適合用“高峰墮石”“夏云舒卷”等具體優(yōu)美的比喻來形容。

  D(“只適合……比喻來形容”說法過于絕對(duì))

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是

  A.漢字系統(tǒng)的高度有序性是指漢字在集體書寫的基礎(chǔ)上形成了一套高度有序的偏旁、筆劃體系,這一體系即使脫離了漢語,也仍然具有漢字的魅力。

  B.漢字既不是象形的圖畫,也不是抽象的圖案,而是一套具有極強(qiáng)抽象性和系統(tǒng)性的符號(hào),從符號(hào)學(xué)的角度看文字與書法就是以這一觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的。

  C.書法家把漢字看作不確定的、需要不斷反復(fù)才能形成的東西,對(duì)寫字精益求精,這與撿字工人把漢字看作現(xiàn)成的可以消耗的材料不同。

  D.隨著電腦的普及,書法賴以生長的民間土壤已被摧毀,雖然數(shù)碼化的漢字保留了各式各樣的字體和書法式樣,但書寫漢語的終結(jié)已經(jīng)無法挽回。

  D(“書寫漢語的終結(jié)”說法過于絕對(duì),“已經(jīng)無法挽回”無中生有)

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

  A.玫瑰花的能指是作為植物的玫瑰花,其所指是愛情;文字的能指是它作為符號(hào)的形態(tài),所指是符號(hào)背后的含義。書法家更為關(guān)心的是文字的能指而非所指。

  B.書法以藝術(shù)為目的,書法家正是憑借全然不同于日常經(jīng)驗(yàn)的“審美經(jīng)驗(yàn)”來創(chuàng)作書法作品的,讀者也正是以這樣的“審美經(jīng)驗(yàn)”來欣賞作品的。

  C.作為書法基本造型的“材料”,漢字具有超越漢語的獨(dú)特魅力,因此我們即使看不懂一幅書法作品的內(nèi)容,也有可能被它生動(dòng)顯現(xiàn)出來的形態(tài)美而感染。

  D.漢字變得越來越像純粹的記號(hào),書法變得越來越像脫離語言的圖像,這兩種現(xiàn)象本質(zhì)上是一樣的,都背離了以寫字為美的文化生活形式。

  B(曲解了文意)

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