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閱讀參考答案:古代的“計量”地理

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閱讀參考答案:古代的“計量”地理

  閱讀下面的文字,完成6-8題。

閱讀參考答案:古代的“計量”地理

  古代的“計量”地理

  唐曉峰

  讀史書,不難發(fā)現(xiàn),古人談地理總有一套一套的數(shù)字,比如四海、五岳、九州等;用數(shù)字描述世界是古人認識世界的特點。古希臘的亞暈士多德說:“宇宙的組織在其規(guī)定中,通常是數(shù)及其關(guān)系的和諧的體系”。我國古書《易經(jīng)·說卦傳》里也說:“參天兩地而倚數(shù)”,意思是依數(shù)目來考察天地。研究思想史的學(xué)者指出,古代數(shù)學(xué)是從已知推未知的認識手段,數(shù)可以揭示事物的大小、長短、高小、方圓、直曲、有窮無窮、有久無久。微觀的東西可以丈量,而宏觀的東西則只能推算,推算的結(jié)果必然是數(shù)。先秦時代的鄒衍以“先驗小物,推而大之”的方法推算世界結(jié)構(gòu),結(jié)論是世界由九個有“大瀛海”環(huán)繞的大州構(gòu)成,中國位于其中一州,稱作“赤縣神州”。

  禹是中國上古時代與地理淵源很深的一個大人物!渡胶=(jīng)》、《淮.南子》、《周髀算經(jīng)注》都說了不少大禹與數(shù)學(xué)有關(guān)的事。大禹的傳說多與測量有關(guān),他開九州時就是“左準(zhǔn)繩,右規(guī)矩”.一邊量,一邊開。記載大禹傳說盼《禹貢》一書,順著禹的事跡一連氣說出好幾介帶數(shù)目的地理:九州、四奧、九山、九川、九澤、四海。除了大禹,先秦的齊國是文化大國,也是數(shù)學(xué)大國,齊國人管子重數(shù),有“地數(shù)”。出自齊人之手的《考工記》,也大用數(shù)目字,比如規(guī)定王城的規(guī)模是“方九里”,國都的道路要九經(jīng)九緯,等等。

  熟悉中國古代地理觀念的人都知道,四、五、九是最長用的地理數(shù)字,或者說古人的地理認識總圖繞著四、五、九三個數(shù)目,如四方、四野、四封、四望、四裔、四垂;五方、五土,五服、五郊、五湖;九土、九州、九山、丸川、九囿、九原、九域。這幾個數(shù)目中,“四”較容易理解,因為根據(jù)天象,古人很容易得到四個方向的概念,按照四個方向的框架,便歸類出許多“四分法”的地理事物!拔濉笔窃凇八摹钡幕A(chǔ)上加一個“中”,形成東西南北中五個方位。在五個方位的基礎(chǔ)上再加入東北、東南、西北、西南,便得到“九”的格局。“天地之至數(shù)。始于一,終于九焉”(《素問》),到九就到頭了。九個方位的格局,后來有一個專名:九官。

  在四、五、九三個地理分法中,四分法的根據(jù)是自然征象,而五、九分法的基礎(chǔ)是社會結(jié)構(gòu),因此屬于古代文明的范疇。五、九分法的關(guān)鍵是“中央”概念的建立,“事在四方,要在中央”(韓非子),“中”的作用是將“四方”“八面”統(tǒng)率起來,這顯然是大地域集權(quán)政治的反映。將集權(quán)社會的結(jié)構(gòu)擴展到“莫非王土”的“溥天之下”,便推出了五、九分的天下觀念。五、九地理模式表面看起來是“分”,但靈魂是“統(tǒng)”。統(tǒng)的概念用數(shù)字表達就是“一”。“一”是理想,《荀子》一書中共說了十一次“一天下”。五也好,九也好,都是形式,都逃不出那個整體的“一”,在“一”的整體之內(nèi)才允許有五或九的框架。五、九格局可以說是中國古代政治的“中地論”,四方與中的關(guān)系是政治關(guān)系,“四方謂臣民,中央謂主君”,在中國這個大地域帝國里,有了強有力的“中”,則不擔(dān)心處于江湖之遠的臣民有貳心。  (選自《人文地理隨 筆》,三聯(lián)書店)

  6:下列關(guān)于“數(shù)”和“數(shù)字”的理解,不符合原文意思的一項是’

  A.“數(shù)字”是古人描述世界的工具,古人也借助“數(shù)”這一工具認識世界。

  B.“數(shù)”是揭示事物大小、長短等各種性質(zhì)的工具,能幫助古人推算地理。[來源:學(xué)科網(wǎng)]

  C.“數(shù)”既可以幫助人們丈量微觀的東西,也能幫助人們推算宏觀的東西。

  D.“數(shù)字”是中國古代描述地理的工具,最常用的地理數(shù)字是四、五、九。

  7.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是

  A.先秦時代,人們根據(jù)對已知事物的認識采用推斷的'方法,認為有九個“大瀛!杯h(huán)繞的大洲構(gòu)成了世界,而中國屬其中之一。

  B.《禹貢》記載了有關(guān)大禹的傳說,該書在敘述禹的事跡時寫出了一連串帶數(shù)目的地理:九州、四奧、九山、九澤、四海等。

  C.古人的地理認識總是圍繞著“四、五、九”這三個數(shù),可以說四、五、九是最常用的地理數(shù)字,這被熟悉中國古代地理觀念的人所知道。

  D.齊人管子重數(shù),出自齊人之手的《考工記》大量運用數(shù)字表述,數(shù)字已經(jīng)融進齊國的文化中,這反映出先秦的齊國也是數(shù)字大國。

  8.下列表述,不符合原文意思的—項是

  A.《山海經(jīng)》等書籍記載了不少大禹與數(shù)學(xué)、測量有關(guān)的事,這說明禹與地理淵源很深,是一個了不起的大人物。、

  B.“四”是古人根據(jù)天象,歸納出的關(guān)于四個方向的概念,這說明四分法形成的依據(jù)是自然征象。

  C.古人談地理總有一套一套的數(shù)字,比如四海、五岳、九州等,這說明數(shù)字的最早形成與地理有直接關(guān)系。

  D.古人認為,天地間的數(shù)字從一開始到九,九是終極數(shù)學(xué),因此,確定了九個方位后,就不再分下去了。

  6.B(“揭示事物……各種性質(zhì)的工具”錯,原文是“揭示事物的大小、長短、高小、方圓、直曲、有窮無窮、有久無久”,“各種性質(zhì)”擴大了范圍。)

  7.A(不是“人們”認為,而是“先秦時代的鄒衍”認為)

  8.C(“這說明數(shù)字的最早形成與地理有直接關(guān)系”的推斷過于武斷,并非所有的數(shù)字的形成都與地理有直接關(guān)系

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