精選王績(jī)字無(wú)功閱讀答案
王績(jī)字無(wú)功閱讀答案
1．這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。(5分)
2．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。(6分)
參考答案：1.①運(yùn)用疊詞。 擾擾 、 悠悠 ，突出了世事的紛亂繁多，讓人憂愁思慮不盡；增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感。②質(zhì)樸（通俗易懂）。全詩(shī)語(yǔ)言不事雕琢，近而不淺，質(zhì)而不俗。③率真。全詩(shī)議論抒情自然率真，直截爽利，好惡分明。[5分；答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分；如答 對(duì)仗（或 對(duì)偶 ）工整 ，并能結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析亦可]
2.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人厭倦世事、鄙棄儒家傳統(tǒng)觀念、追求自由（或 任情 ）人生的思想感情。首聯(lián)寫(xiě)人生百年世事紛繁，表達(dá)對(duì)世事的厭倦；頷聯(lián)以日出日落之隨意、河水流淌之任情反襯人生的不自由，表達(dá)對(duì)自由的渴望；頸聯(lián)指責(zé) 禮樂(lè) 囚禁 姬旦 ， 詩(shī)書(shū) 縛住 孔丘 ，表達(dá)對(duì)儒家觀念的批判和鄙棄。最后一聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人寧愿以睡忘世，以酒消愁，表達(dá)其忘懷世俗、唯求適意的人生態(tài)度。[6分；加點(diǎn)的三種情感，答出一點(diǎn)給1分（意思對(duì)即可），如有適當(dāng)?shù)姆治�，再給1分；如沒(méi)有按照先總后分的格式答題，只要能結(jié)合詩(shī)句把其中的情感分析出來(lái)，言之成理即可]
注釋擾擾：煩亂。
悉：全，都。
悠悠：眾多的樣子。
姬旦：周公。相傳周代的禮樂(lè)制度都是周公制定的。
孔丘：孔子名丘。相傳《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》由孔子編選而成。
譯文 一百年來(lái)長(zhǎng)久地混亂紛爭(zhēng)，千萬(wàn)種事物全都并舉雜陳。陽(yáng)光隨著心意灑落，河水聽(tīng)任感情流淌。
禮樂(lè)拘箝住了姬旦，詩(shī)書(shū)束縛住了孔丘，不如枕在高高的枕頭上，時(shí)時(shí)求得長(zhǎng)醉以消除愁悶。
賞析此詩(shī)題為贈(zèng)人，實(shí)為敘志詠懷。借 贈(zèng)程處士 而一吐胸中塊壘，兼引程處士為同調(diào)。
在隋、唐兩代都曾出仕的王績(jī)，早年曾有襟懷抱負(fù)。自謂 弱齡有奇調(diào)，無(wú)事不兼修 ， 明經(jīng)思待詔，學(xué)劍覓封侯 （《晚年敘志示翟處士》）。但在隋唐之際的亂世，他所期待的詔書(shū)始終沒(méi)有到來(lái)， 覓封侯 更談何容易。中年逢喪亂后，便絕意仕進(jìn)，歸隱田廬，過(guò)他置酒燒枯葉，披書(shū)坐落花的生活去了。
首二句，先寫(xiě) 百年 ，次寫(xiě) 萬(wàn)事 ，以 百 、 萬(wàn) 兩個(gè)約數(shù)接 擾擾 、 悠悠 ，且以表示內(nèi)在感情的 長(zhǎng) 、 悉 相銜接，概括了時(shí)間、空間和人事的紛繁，顯示出詩(shī)人厭煩塵囂、追求解脫的心理。由于詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中到處碰壁，郁郁不得志，以致 才高位下，免責(zé)而已。天子不知，公卿不識(shí)，四十五十，而無(wú)聞焉 （《自撰墓志》）。因此，他不得不對(duì)自己原先以正統(tǒng)儒者自居，以周公、孔子為楷模，積極用世的人生態(tài)度進(jìn)行深刻反思。反思的結(jié)果，使他覺(jué)悟到：正是 禮樂(lè) 囚禁了 姬旦 ， 詩(shī)書(shū) 縛住了 孔丘 。囚禁、束縛二句，在前兩句的映襯對(duì)比下，顯得分外強(qiáng)烈、沉痛。日出日落尚且可以隨意自然，洋洋河水尚且可以任情東流，何況是人呢？為什么要既受禮樂(lè)的束縛，又受人事的拘牽，在憂生嗟世中作徒然的努力？ 日光 、 河水 一聯(lián)，詩(shī)人以自然的景象與不自由的自我進(jìn)行對(duì)比，至 禮樂(lè) 、 詩(shī)書(shū) 一聯(lián)發(fā)而為憤激語(yǔ)。詩(shī)人決心皈依自然，過(guò)清靜無(wú)為的生活。而皈依自然，歸隱田廬，不僅永遠(yuǎn)做不了圣人，還必須放棄一整套與正統(tǒng)儒家思想相關(guān)聯(lián)的.處世準(zhǔn)則。在這種情況下，就必須確立一種新的價(jià)值取向來(lái)對(duì)抗社會(huì)，以取得心理上的平衡。這種新的價(jià)值取向就是睡與醉。
不如高枕上，時(shí)取醉消愁。 睡，代表不以世事為念的生活；醉，意味著對(duì)社會(huì)的消極反抗。這也就是詩(shī)人在《田家三首》《醉后》《過(guò)酒家五首》中所說(shuō)的： 阮籍生涯懶，嵇康意氣疏 、 阮籍醒時(shí)少，陶潛醉日多 、 眼看人盡醉，何忍獨(dú)為醒？
史載王績(jī)嗜酒，為六合縣丞，即因嗜酒被劾去職；曾求為太樂(lè)丞。《全唐詩(shī)》今存王績(jī)?cè)娨痪�，多繞酒氣。如 琴伴前庭月，酒勸后園春 ， 平生唯酒樂(lè)，作性不能無(wú) （《田家三首》）， 風(fēng)鳴靜夜琴，月照芳春酒 （《山中敘志》）， 散誕時(shí)須酒，蕭條懶向書(shū) （《薛記室收過(guò)莊見(jiàn)尋率題古意以贈(zèng)》）等。其詩(shī)題中亦多 酒 字，如《嘗春酒》《獨(dú)酌》《題酒店壁》《看釀酒》等。雖篇篇有酒，但無(wú)一醉語(yǔ)。在這首詩(shī)中表現(xiàn)出的，不僅有他所企慕的阮籍、陶潛的蕭疏曠達(dá)之風(fēng)，而且以自然的語(yǔ)言，遒健的氣概，滌初唐排偶板滯之習(xí)，與他著名的《野望》諸詩(shī)一起，透露出唐詩(shī)未來(lái)的新曙光。
作者王績(jī)(約590～644)，字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門(mén)(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書(shū)正字。不樂(lè)在朝，辭疾，復(fù)授揚(yáng)州六合丞。時(shí)天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門(mén)下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號(hào) 東皋子 。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》 ，撰 《酒經(jīng)》 、《酒譜》 。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無(wú)功實(shí)為先聲。
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