諸葛亮論文言文閱讀及答案
諸葛亮論
蘇軾
取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。
曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之，欲信大義于天下。當(dāng)此時(shí)，曹公威震四海，東據(jù)許、兗，南牧荊、豫，孔明之恃以勝之者，獨(dú)以其區(qū)區(qū)之忠信，有以激天下之心耳。夫天下慷慨死義之士，固非心服曹氏也，特以威劫而強(qiáng)臣之，聞孔明之風(fēng)，宜其千里之外有響應(yīng)者。如此則雖無措足之地而天下固為之用矣．。且夫殺一不辜而得天下，有所不為，而后天下忠臣義士樂為之死。劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其孤，先主不忍也。其后劉璋以好逆之至蜀，不數(shù)月，扼其吭，拊其背，而奪之國。此其與曹操異者幾希矣。曹、劉之不敵，天下之所共知也�？酌鬟w劉璋，既已失天下義士之望，乃始治兵振旅，為仁義之師，東向長驅(qū)，而欲天下響應(yīng)，蓋亦難矣。
曹操既死，子丕代立，當(dāng)此之時(shí)，可以計(jì)破也。何者？操之臨終，召丕而屬之植，而丕與植終于相殘如此。此其父子兄弟且為寇仇，而況能以得天下英雄之心哉！此有可間之勢(shì)，不過捐數(shù)十萬金，使其大臣骨肉內(nèi)自相殘，然后舉兵而伐之，此高祖所以滅項(xiàng)籍也。既不能全其信義，以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉！
故夫敵有可間之勢(shì)而不間者，湯、武行之為大義，非湯、武而行之為失機(jī)。此仁人君子之大患也。且曰“曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之�！辈恢裰c魏，果有以大過之乎！茍無以大過之，而又決不能事魏，則天下安肯以空言竦動(dòng)哉？嗚呼！此書生之論，可言而不可用也。
4、對(duì)加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是：
A、東據(jù)許、兗，南牧荊、豫 牧：統(tǒng)治
B、其后劉璋以好逆之至蜀 逆：迎接
C、不過捐數(shù)十萬金 捐：捐獻(xiàn)
D、天下安肯以空言竦動(dòng)哉 竦動(dòng)：震動(dòng)
參考答案：C 捐：舍棄
5、下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的'一組是：
A、曹操因衰乘危，得逞其奸 加之以師旅，因之以饑饉
B、天下忠臣義士樂為之死 旦日饗士卒，為擊破沛公軍
C 、此其與曹操異者幾希矣 夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也
D 、乃始治兵振旅 尋其方面，乃知震之所在
參考答案：B。A介詞，趁著；動(dòng)詞，接著。 C介詞，和；動(dòng)詞，贊同。 D副詞，前一個(gè)“才”，后一個(gè)“于是、就”。
6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是
A、蘇軾認(rèn)為孔明失敗的原因在于混合使用仁義和欺詐、武力來奪取天下。后文又說不能利用智謀來離間曹氏兄弟是諸葛亮失敗的根本原因，這體現(xiàn)了蘇軾思想的自相矛盾。
B、蘇軾認(rèn)為孔明可以借曹丕即位之機(jī)去離間、討伐曹氏政權(quán)并瓦解他們。這表明蘇軾并不反對(duì)靠詐力取得天下。
C、蘇軾認(rèn)為蜀國和魏國本質(zhì)上并沒有什么不同，都是混合使用仁義和欺詐、武力來奪取天下。
D、蘇軾認(rèn)為自己的言論合理、深刻，但因?yàn)樽约褐皇且唤闀蚨K究不會(huì)得到世人的認(rèn)可和理解，不會(huì)被人們重視采用的。
答案：B。 A“體現(xiàn)了蘇軾思想的自相矛盾”說法不合理。 C“都是混合使用仁義和欺詐、武力來奪取天下”在文中無依據(jù)，原文只是說諸葛亮失敗的原因。D“蘇軾認(rèn)為自己的言論合理、深刻”在文中無依據(jù)，“此書生之論，可言而不可用也”是說只是書生的一家之言，可以說說卻沒有什么用處。
7、把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）特以威劫而強(qiáng)臣之，聞孔明之風(fēng)，宜其千里之外有響應(yīng)者。
�。�2）又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉！
參考譯文：（1）只是因?yàn)楸煌⻊?shì)脅迫而勉強(qiáng)向他臣服，聽聞孔明的高風(fēng)亮節(jié)，應(yīng)該在千里之外也有響應(yīng)者啊。（“特”“威劫”“臣之”譯對(duì)一個(gè)1分，文意通2分。） （2）又不能竭盡他的智謀，來使曹氏兄弟間斷絕手足之情，他們屢次出戰(zhàn)而屢次敗退是理所當(dāng)然的啊。（“奮”“絕”“手足”“宜”一個(gè)1分，文意1分。）
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