《戲劇與戲曲》原文閱讀及答案
戲劇與戲曲
“戲”字在幾千年前的商周鼎文中就出現(xiàn)了,意思是指一種祭祀性儀式。秦漢時(shí)期,娛樂(lè)性表演又稱“百戲”,包括樂(lè)舞、雜技、魔術(shù)、馬戲等。后來(lái),娛樂(lè)性的玩耍時(shí)叫“游戲”。所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。
戲 劇是人物扮演故事的表演藝術(shù)。表演是手段,故事才是核心。有了“故事”。戲劇便區(qū)別于廣泛意義上的“戲”與“百戲”。故事內(nèi)涵在戲劇中的存在和被強(qiáng)調(diào),意 味著文學(xué)性成分的增強(qiáng),于是,便有了劇本。盡管戲劇是一種劇場(chǎng)中的表演藝術(shù),沒(méi)有劇本也可以有戲劇,但是,文學(xué)的參與使思想內(nèi)涵深化了。
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)。它把中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)、歌、舞、樂(lè)、技的手段在舞臺(tái)上綜合運(yùn)用起來(lái),表演故事,有別于西方的話劇、歌劇、舞劇。
前 些年,流行“世界三大戲劇體系”的 說(shuō)法;一是蘇俄的斯坦尼斯拉夫斯基體系,一是德國(guó)的布萊希特體系。一是中國(guó)的梅蘭芬體系(或稱中國(guó)戲曲表演體系)。簡(jiǎn)單地說(shuō),所謂斯坦尼體系,指的是幕景 化的、模擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的、創(chuàng)造生活幻覺(jué)的話劇表演體系;所謂布萊希特體系,指的是將舞臺(tái)視為流動(dòng)空間的、無(wú)場(chǎng)景無(wú)場(chǎng)次的、使演員與觀眾產(chǎn)生意識(shí)交流(即所謂 演員與角色的“間離效果”),并帶有某種哲理意味兒的戲劇體系。斯坦尼和布萊希特30年代在蘇聯(lián)都觀看過(guò)梅蘭芳的演出,不約而同地大為贊嘆,都認(rèn)為梅蘭芳 的表演可以印證他們各自的理論。后來(lái),就有人稱中國(guó)戲曲為“梅蘭芳表演體系”。
實(shí)際上,斯坦尼體系和布萊希特體系與梅蘭芳所代表的'中國(guó)傳 統(tǒng)戲曲是不同文化背景的產(chǎn)物,三者并列,在理論上,邏輯上都不嚴(yán)密。如果要講體系的話,那么中國(guó)戲曲是“神形兼?zhèn)洹保磳懸猓┑膽騽”硌蒹w系。在世界戲劇 史上,東西方古典戲。ɑ騻鹘y(tǒng)戲。┛梢赃M(jìn)行比較,但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇加以類比。
中國(guó)戲曲有古老的傳統(tǒng),通常以公元12 世紀(jì)左右的雜劇和南戲?yàn)閼蚯墒斓臉?biāo)志,從那時(shí)起,戲曲的藝術(shù)傳統(tǒng)一脈相承,從未間斷,到現(xiàn)在已有800余年歷史。目前中國(guó)戲曲有300多個(gè)劇種,劇目數(shù) 以萬(wàn)計(jì),戲曲工作者數(shù)十萬(wàn)人。如此深厚的文化積淀、如此龐大的藝術(shù)隊(duì)伍、任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法相比。
。ㄈ〔挠谥苋A斌《什么是戲曲》)
14.下列判斷,符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.在戲劇中,表演是手段,故事才是核心,所以沒(méi)有劇本就沒(méi)有戲劇。
B.戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù),與話劇、歌劇、舞劇不同,不屬于嚴(yán)格意義上的戲劇。
C.西方戲劇的代表是斯坦尼和布萊希特體系,而中國(guó)戲劇的代表是梅蘭芳體系。
D.雖然“戲”字出現(xiàn)很早,但中國(guó)戲曲的成熟至今還不到1000年。
15.根據(jù)《紅樓夢(mèng)》等四大古典名著改編的電視連續(xù)劇,從表演體系來(lái)說(shuō),與其最為接近的一項(xiàng)是(3分)
A.斯坦尼斯拉夫斯基體系。
B.布萊希特體系。
C.梅蘭芳體系。
D.寫意體系。
16.填空(4分)
戲曲與百戲相比,增加了 和 ,保留了 和 。
17.作者是否贊同“世界三大戲劇體系”的說(shuō)法,為什么?(2分)
參考答案
14.(3分)D 15.(3分)A
16.(4分)故事、歌曲(歌、詩(shī)歌),樂(lè)舞、技藝(雜技)
17.(2分)不贊同。因?yàn)橹袊?guó)戲曲是“形神兼?zhèn)洹保磳懸猓┑膽騽”硌蒹w系。東西方古典戲。ɑ騻鹘y(tǒng)戲。┛梢赃M(jìn)行比較,但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇加以類比。
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