《中國書法程式美與個體生命創(chuàng)造并行不�！烽喿x題與答案

時間：2022-08-26 10:17:45 考試輔導我要投稿

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《中國書法程式美與個體生命創(chuàng)造并行不悖》閱讀題與答案

　　試題內(nèi)容：

　　二、（9分，每小題3分）

　　閱讀下文，完成6--8題。

　　中國書法程式美與個體生命創(chuàng)造并行不悖肖云儒中國書法以漢字的造型形象為單元，在漢字的書寫過程中與筆法、墨法、章法動態(tài)組合，將線的藝術表現(xiàn)和審美意趣普泛化、固態(tài)化、規(guī)律化、形式化，積以時日，便升華為一種程式，像草、隸、篆、行。這每一書寫形態(tài)中，如草書，又凝固為章草、狂草、行草。各形態(tài)之間還嫁接出新的品種，如行隸、隸篆等等。藝術創(chuàng)作本來最忌重復和相似，藝術程式卻偏偏強調(diào)“不易”和反復，中國書法也便要一貫強調(diào)認真切實地習帖學碑，講究字的師從背景和文化淵源。

　　大家可能會提出一點疑問：強調(diào)“不變”的程式美學，會不會壓抑藝術家的創(chuàng)造生命和創(chuàng)新思維呢？其實不然，中國書法程式既包含“形式”，也積淀著文藝論說中常常與之相對的“內(nèi)容”，但這“內(nèi)容”不是通常我們所指的文藝作品的人生及社會內(nèi)容，它積淀的是抒情性內(nèi)容，情緒性、審美性的內(nèi)容。中國歷代書法的傳承與創(chuàng)新，實質(zhì)上都是圍繞著如何處理既有藝術程式和它所承載的生命體驗、藝術體驗之間的關系來展開的。正如電影《梅蘭芳》中用紙質(zhì)的鐐銬所作的比喻，我們不能扔也扔不下那無形的鐐銬，卻又要在鐐銬的拘束中讓生命、情愫流淌。

　　中國書法史上創(chuàng)新有多種途徑，在此集中談一談主要的三種類型：

　　第一，“程式進入型”創(chuàng)新。這是承續(xù)性、歸納性創(chuàng)新類型。譬如趙孟頫。他前期刻意用古，“盡仿古人” 。但由于他的文化底蘊有厚度，又有豐厚的個人體驗，得以回溯到前人書寫的情緒狀態(tài)中。不但有融會貫通前人程式的能力，也能夠使之與自己的生命體驗和藝術情趣相熔接，因此逐漸寫出了自家面目。這是一條通過對固有程式的深度進入，漸成大氣象、營構新風景的路子。

　　第二，“程式突圍型”創(chuàng)新。亦可稱為程式?jīng)_決型創(chuàng)新。譬如歷代的狂狷書法家，都是以生命沖決禮教，以真性童心沖決社會和藝術既有的游戲規(guī)則而實現(xiàn)創(chuàng)新的。作為一個大群體，情況又各有不同：有的是“心疾”之狂，如徐渭；有的是心性之狂，如懷素、張旭；有的是藝術之狂，如米芾；還有的是佯作之狂，如楊凝式楊瘋子。

　　不論是病狂、心狂、藝狂還是佯狂，狂癲精神狀態(tài)都成為他們突圍常態(tài)、突圍傳統(tǒng)、實現(xiàn)創(chuàng)新的強大動力，使他們在藝術創(chuàng)作中走出了中國文化常有的平和沖淡，帶有強烈的沖決色彩甚至斷裂感覺。但不能不注意的是，從創(chuàng)作準備層面看，他們都對傳統(tǒng)程式有深厚的功底，他們把前人的程式融進了心里；從作品顯示層面看，他們卻把程式拋在了腦后；從作品質(zhì)地層面看，他們又把程式化在了筆墨中。

　　第三，“程式構建型”創(chuàng)新。這一類可以于右任為例。于右任從研習北碑起步，傳統(tǒng)程式功力極深。法古卻不泥古，自有一番天真瀟灑的儀態(tài)。在《秋先烈（秋瑾）紀念碑記》中，楷書中時見行、隸筆意，隸筆又常以行、楷筆法寫出，很是和諧自洽，雍容大度�！队胰文墶分� ，他的書法由局部創(chuàng)造到整體構建，由“集古字”到“立我法” ，實現(xiàn)了構建新程式的大創(chuàng)造。他以自家的個性與功力融行、楷、草為一體，創(chuàng)立了《標準草書》，成為一代新程式，惠澤后世……

　　以上三種創(chuàng)新類型，也可以說是處理書法程式與生命表達關系的三種方式。一種是深研細習、得其精粹，在既有程式的內(nèi)里找到自己的個性、生命獨特的表達方式；一種是把程式消化于心里，然后以感性的、激情的生命表達，狂放地沖決程式而呈現(xiàn)創(chuàng)新氣象；再一種便是在對傳統(tǒng)程式的開放融匯中，理性地為自己的生命表達和藝術追求構建新的程式法度。這三種創(chuàng)新類型今天都給了我們很多啟示。

　�。ü�(jié)選自《中國書法的文化意義》）

　　6．下列關于“中國書法程式”的理解，正確的一項是

　　A．中國書法把漢字的造型作為單元，對筆法、墨法、章法反復練習，形成動態(tài)化、規(guī)律化的造型組合。

　　B．中國書法一貫強調(diào)認真切實地習帖學碑，是因為書法程式強調(diào)“不易”和反復，藝術創(chuàng)作最忌重復和相似。

　　C．中國書法程式既包含文藝論說中的“形式”，也包括情緒性、審美性、社會性等抒情性“內(nèi)容”。

　　D．圍繞著草隸篆行等書法程式和它們所承載的生命體驗、藝術體驗，中國歷代書法在不斷傳承和創(chuàng)新。

　　7．關于中國書法的創(chuàng)新途徑，表述不正確的一項是

　　A．“程式進入型”創(chuàng)新，要求書法家不但有融會貫通前人程式的能力，還能夠融入自己的生命體驗和藝術情趣，逐漸寫出自家面目。

　　B．對于歷代狂狷書法家來說，不論是病狂、心狂、藝狂還是佯狂，想要突圍常態(tài)、突圍傳統(tǒng)、實現(xiàn)創(chuàng)新，狂癲精神狀態(tài)都是他們的強大動力。

　　C．“程式構建型”創(chuàng)新，以于右任為例。他以自家的個性與功力融行、隸、楷草為一體，實現(xiàn)了構建新程式的大創(chuàng)造。

　　D．三種創(chuàng)新類型，將成為處理書法程式與生命表達關系的主要方式，今天都給了我們許多啟示。

　　8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是