《淮南子·汜論訓(xùn)》閱讀理解參考答案
事有可行而不可言者，有可言而不可行者。有易為而難成者，有難成而易敗者。此四策者，圣人之所獨(dú)見(jiàn)而留意也。
誳①寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓有爭(zhēng)國(guó)之名；然而周公以義補(bǔ)缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過(guò)，掩其大美，則天下無(wú)圣王賢相矣。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無(wú)害于息，不可鑿也。河上②之丘冢，不可勝數(shù)，猶之為易也；水激興波，高下相臨，差以尋常，猶之為平。昔者，曹子為魯將兵，三戰(zhàn)不勝，亡地千里。使曹子計(jì)不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而無(wú)功�？轮�，揄三尺之刃，造桓公之胸，三戰(zhàn)所亡，一朝而反之，勇聞?dòng)谔煜拢α⒂隰攪?guó)。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；遁逃奔走，不死其難，不可謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。當(dāng)此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于累紲之中，立齊國(guó)之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉！ 今人君之論其臣也，不計(jì)其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之?dāng)?shù)也。故人有厚德，無(wú)問(wèn)其小節(jié)；而有大譽(yù)，無(wú)疵其小故，夫牛蹄之涔③，不能生鱔鳣鮪，而蜂房不容鵠卵；小形不足以包大體也。
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注釋：①誳:彎曲。②河上：黃河邊，這里指黃河邊的平地。③涔：積水。
6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A. 有難成而易敗者 �。簹�
B. 河上之丘冢不可勝數(shù)，猶之為易也 易：平坦
C. 三戰(zhàn)所亡，一朝而反之 反：返回，這里指收回
D. 不計(jì)其大功，總其略行而求小善 略：簡(jiǎn)略
【參考答案】D
【試題分析】 略是“主要”的意思。
7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是
A. 事有可行而不可言者
圣人之所獨(dú)見(jiàn)而留意也
B. 昔者，曹子為魯將兵
則終身為破軍擒將矣
C. 使曹子計(jì)不顧后
使管仲出死捐軀
D. 布衣弗友，人君弗臣
今人君論其臣也
【參考答案】C。（均為“假使”）
【解析】A轉(zhuǎn)折，卻/順承，就，B 介詞，給，替/動(dòng)詞，做；D名詞活用作動(dòng)詞/名詞。
8. 下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是
A. 目中有疵，不害于視，（則）不可灼也
B. 喉中有病，（茍）無(wú)害于息，不可鑿也
C. 水激興波，高下相臨，差以尋常，（而）猶之為平
D. 遁逃奔走，（然）不使其難，不可謂勇
【參考答案】D
【解析】“然”雖表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，但此處一應(yīng)該用“而”。
9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
A.世間之事是極為復(fù)雜多樣的，古代圣賢對(duì)此有獨(dú)到的見(jiàn)解并十分關(guān)注。
B.代價(jià)與成功總是成正比，這在周公、齊桓和曹子身上都得到了印證。
C.管仲雖稱不上智、勇、貞，但他仍為齊國(guó)的霸業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。
D.評(píng)價(jià)人物要著眼于大處和長(zhǎng)遠(yuǎn)，而不能僅看一時(shí)的成敗和小的污點(diǎn)。
【參考答案】B
【試題分析】在曹子得到印證錯(cuò)
【參考譯文】
事情有可以做卻不可以說(shuō)的，也有可以說(shuō)但不可以做的。有容易施行卻難于成功的，也有難于成功卻容易失敗的。這四方面的謀略，是只有圣人能認(rèn)識(shí)而且留意的。
曲折一寸而伸展一尺，圣人做這樣的事；枉曲小的而大的正直，君子實(shí)行這樣的主張。周公有殺害弟弟的的牽累，齊桓公有與兄長(zhǎng)爭(zhēng)當(dāng)國(guó)君的名聲。然而周公用道義來(lái)彌補(bǔ)缺點(diǎn)，齊桓公用功績(jī)來(lái)消除惡名，因而都成為賢人。假如因?yàn)槿思倚〉倪^(guò)失而掩蓋人家大的美好行為，那么天下就沒(méi)有圣明的君主、賢能的宰相了。因此眼睛里有毛病，只要不妨礙看東西，不可以用火炙烤；喉嚨里有毛病，只要不妨礙呼吸，就不能鑿穿它。山坡上的`土丘，多到數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)，但仍舊可以看作是平坦的；水激蕩興起波瀾，浪峰波谷相臨，相差用尋（一尋為八尺）常（一常為兩尋）來(lái)計(jì)算，還是可以看作是平靜的。從前，曹沫為魯國(guó)帶兵打仗，連戰(zhàn)三場(chǎng)都不能取勝，喪失了以千里土地。假使曹沫決計(jì)不顧后果，腳跟都不旋轉(zhuǎn)一下，在陣地上拔刀自殺，那么一輩子也只是一個(gè)敗軍中被俘虜?shù)奈鋵⒘T了。然而曹沫不以他的失敗為可恥，羞愧到死仍舊沒(méi)有功勞�？乱亟Y(jié)盟，曹沫手持三尺匕首，逼近齊桓公的胸膛，使自己三次戰(zhàn)敗而失去的土地，一下子就奪了回來(lái)，武勇的名聲傳遍天下，在魯國(guó)建立了功勞管仲輔佐公子糾，不能說(shuō)是有智慧；失敗后逃亡卻沒(méi)有死于危難，不能說(shuō)是勇敢；被戴上手銬腳鐐，不顧忌恥辱，不能說(shuō)是忠貞。有這三種毛病的人，一般的百姓都不屑于他交朋友，君主也不愿意把他作為臣子。然而管仲卻能使自己免于牢獄之苦，執(zhí)掌齊國(guó)的政權(quán)，就此會(huì)合諸侯，一舉匡正天下。假使管仲自殺捐軀，不顧以后的打算，哪里會(huì)有這種建立霸業(yè)的功勞呢？如果君主評(píng)論他的臣下，不考慮他的大功，不總結(jié)他的主要行為，卻苛求他細(xì)小之處的完美，那么，這就是失去賢人的作法了。因此，人只要有大德，就不追問(wèn)他的小節(jié)；只要有美好的名聲，就不挑剔他小的過(guò)失。牛蹄印里的積水不能生長(zhǎng)出鱔魚鳣魚鮪魚的，蜂巢里容不下天鵝卵的，因?yàn)樾〉男误w不能容下大的內(nèi)容的。
第二部分
三、本大題共4小題，共30分。
10.用斜線（/）給下面短文斷句。（5分）
熹 竊 觀 古 昔 圣 賢 所 以 教 人 為 學(xué)之 意 莫 非 使 之 講 明 義 理 以 修 其 身 然 后 推 以 及人非徒 欲 其 務(wù) 記 覽 為 詞 章 以 釣 聲 名 取 利 祿 而 已 也 今人 之 為 學(xué) 者 既 反 是 矣 然 圣 賢所 以 敬人 之 法 具 存 于 經(jīng) 有 志 之 士 固 當(dāng) 熟 讀 深 思 而 問(wèn) 辨之
（取材于朱熹《白鹿洞書院揭示》）
【參考答案】熹 竊 觀 古 昔 圣 賢 所 以 教 人 為 學(xué) 之 意 /莫 非 使 之 講 明 義理/ 以 修其 身/ 然后推以 及 人/ 非 徒 欲 其 務(wù) 記 覽 為 詞 章/ 以 釣 聲 名/ 取 利 祿 而已 也/ 今 人 之 為 學(xué)者//既 反 是矣/ 然 圣 賢 所以 教人 之 法/ /具 存 于 經(jīng)/ 有 志 之 士/ /固 當(dāng) 熟 讀/ 深 思 而問(wèn) 辨之.
【參考譯文】
我私下里認(rèn)為古代圣哲教人讀書學(xué)習(xí)，無(wú)非是為了使人明白禮義道理，來(lái)修養(yǎng)身心，然后推己及人，并不是要他一定記覽詞章，沽名釣譽(yù)，追求利祿。令天的一些治學(xué)的人，已經(jīng)違背了圣者的教導(dǎo)。然而圣哲用萊教育人的法則，在經(jīng)典中都有記載，有志向的人，當(dāng)熟讀精思，并且明辨它。
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