《詠史詩(shī)（節(jié)選）》閱讀及答案
�、俟胖疄閷W(xué)，非博其聞而已，必有所用之。古之為文，非華其言而已，必有所行之。必其有所用，則二帝三王周孔之道，如工之有矩，不可以意毀也。必其有所行，則發(fā)于中而有言，如鼓之有揨（鼓槌），不可外遏也。
�、趩韬�，今之學(xué)者，其取于古也略也，其取于己也詳矣。六藝之書，仁義禮樂之跡，習(xí)之矣，弗求明也；明之矣，弗求通也；通之矣，弗求得也。故曰，其取于古也略。為時(shí)文，為辭賦，為詩(shī)，以集名者，比屋可數(shù)（形容眾多）。下者以為名也，上者以求傳于后也。就其名而傳焉者，不可以論是非，不可以考治亂，而其言也不可止。故曰，其取諸己也則詳。
�、垭m然，今之世之所謂達(dá)于用者，吾見之矣，必其悍然無(wú)忌憚?wù)咭病Ｆ涔残橛卣�，則必稍嘗學(xué)者焉，笑之甚，則必其學(xué)愈甚者焉。今之言之所謂周于行者，吾聞之矣，必其惛然無(wú)恥者也。其共怪為謾者，必言之稍文者焉，怪之甚，則必其文愈甚者焉。嗚呼，吾不得見古之學(xué)矣，吾不得見古之文矣！其有學(xué)古之學(xué)、為古之文者，將惡乎用之？而惡乎行之？
④吾友畢訓(xùn)咸，于古無(wú)所不學(xué)。志足以立事，才足以致務(wù)，而其狀悛悛（忠厚）如鄙人，雖與之游者莫能測(cè)。不茍為文，唯作《詠史詩(shī)》百余首，捊（抨擊）譏成敗，斟酌道理，皆有條驗(yàn)。嗚呼！以訓(xùn)咸之文，求其所學(xué)，其有所用而行之也審矣！世方迂訓(xùn)咸，則孰知此詩(shī)之非謾乎？
（《茗柯文二編》卷上）
23.第②段中的六藝，指《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂》、《 》。（1分）
24.請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)第②段中作者羅列了當(dāng)時(shí)學(xué)界的哪些現(xiàn)象？（2分）
25.第③段中，作者在結(jié)尾發(fā)出深切感嘆的原因是什么？（不要用原文）（2分）
26.仔細(xì)閱讀全文，簡(jiǎn)析張惠言寫作本文的目的是什么？（3分）
27.閱讀全文，概括本文的寫作思路。（4分）
參考答案：
23、（1分）春秋
24、（2分）讀書從古人那里獲得的東西很少；寫文章那些沒有意義的話說(shuō)得很多。
25、（2分）那些肆無(wú)忌憚的的無(wú)知之人反而顯達(dá)被重用，那些有學(xué)問(wèn)有知識(shí)的人反而被嘲笑為迂腐；那些周密謹(jǐn)慎的人都是昏庸無(wú)恥之人，那些表達(dá)文雅的人反而被認(rèn)為是欺騙。（2分）
26、（3分）為畢訓(xùn)咸的《詠史詩(shī)》作序；抨擊當(dāng)時(shí)學(xué)界的不良風(fēng)氣；提倡為學(xué)要有所用，為文要有所行。（3分）
27、（4分）首先提出古人為學(xué)必有所用、為文必有所行；再羅列當(dāng)時(shí)社會(huì)上的虛浮文風(fēng)；然后對(duì)這種虛浮文風(fēng)的實(shí)質(zhì)進(jìn)行批評(píng)抨擊，生發(fā)感嘆；最后贊揚(yáng)畢訓(xùn)咸的.詩(shī)歌是有所用有所行的，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。（4分）
【參考譯文】
古代做學(xué)問(wèn)的人，不只是廣泛地學(xué)習(xí)而已，一定有可以用到的地方。古人做文章，不是將語(yǔ)言變得華麗而已，一定會(huì)有所行動(dòng)。一定有可以用到的地方，所以二帝三王采用了周孔的治國(guó)之策，如果工。一定會(huì)有所行動(dòng)，那么發(fā)自內(nèi)心，有很多話要說(shuō)，就像是鼓有了棒槌，不是外力可以抵抗的。
唉，現(xiàn)在的學(xué)者，他們吸取古人的地方也很簡(jiǎn)略了，取決于自己的地方?jīng)]有實(shí)際意義的也很多了。六藝這些書，是仁義禮樂留下的痕跡，學(xué)習(xí)它們，可以求得圣明；明白它們，可以求得變通的道理；懂得變通，就會(huì)得到許多。所以說(shuō)，吸取古人的地方很簡(jiǎn)略。做適合時(shí)勢(shì)發(fā)展的文章，做辭賦，做詩(shī)人，以集結(jié)自己的名望的人，到處都是。后者是為了名望，前者是為了求得實(shí)現(xiàn)后者。就為了名而做文章的人，不可以談?wù)撌欠�，不可以在考試時(shí)不順從時(shí)勢(shì)，而他們的言語(yǔ)也不可以停止。所以說(shuō)，取決于自己的地方的人很多。
雖是這樣，現(xiàn)在世人所謂的通達(dá)于用的人，我沒有見到啊，一定要保護(hù)那些肆無(wú)忌憚進(jìn)諫的人。他們都笑話是迂腐的人，那么一定會(huì)稍稍嘗試著學(xué)習(xí)的人，被笑得越盛，那么他們一定學(xué)習(xí)更加勤奮。今天聽到說(shuō)周國(guó)的形式方式，我聽到了，一定會(huì)昏庸而不知廉恥。他們都被視為怪人早謾罵，一定說(shuō)他是很差的文章，于是感到更加奇怪，那么文章必然更加多。唉，我沒法見到古人學(xué)習(xí)了，我沒法見到古人的文章了！有學(xué)習(xí)古人學(xué)習(xí)的，做古人文章的人，要用惡劣的方式對(duì)待嗎？而為惡卻能通行嗎？
我的好友畢訓(xùn)咸，非古文不學(xué)。志向足夠干大事，才能足以處理公務(wù)，但他看著忠厚像是鄙陋之人，雖然與他同游的人不能計(jì)算。不屑于做文章，只作了《詠史詩(shī)》兩百余首，抨擊譏諷成功與失敗，仔細(xì)斟酌時(shí)間道理，都條條是道，很有經(jīng)驗(yàn)。唉，以訓(xùn)咸的文章，求得他的畢生所學(xué)，這些有所用也能審核通過(guò)了！世人才笑話訓(xùn)咸，那么誰(shuí)又知道這首詩(shī)不是再譏諷世人呢？
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