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2017高考古代文化常識匯總
關(guān)于古代文化常識，就歷年高考試題來看，題型只有選擇題，分值三分。但是，大家也不要扔掉這三分啊，你要知道，人人都希望高考分?jǐn)?shù)越多越好，難道不是嗎?下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的2017高考古代文化常識匯總，歡迎參考~
2017高考古代文化常識匯總
一、姓名稱謂二、古代官職三、科舉制度四、風(fēng)俗禮儀五、文史典籍六、飲食器用七、音樂文娛八、天文歷法九、古代地理十、古代服飾代稱十一古代刑罰十二、目錄辭書十三、補(bǔ)充問答 十四、課文中的文學(xué)文化常識
十四、課文中的文學(xué)文化常識
必修1
《燭之武退秦師》
1.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
2.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。
3.子：古代對男子的尊稱。
4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。
5.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。
6.大夫：官職等級名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。
《荊軻刺秦王》
1.《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策�！秶Z》是第一部國別體史書。
2.卿：古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。
3.豎子：對人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。
4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。
5.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼;羽，聲調(diào)激憤。
6.中庶子：管理國君的車馬之類的官。
7.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。
8.箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。
《鴻門宴》
1.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個(gè)時(shí)期的簡單大事記。魯迅評價(jià)該書為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”
2.關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。
3.山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。
4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序?yàn)椴�、仲、叔、季�?/p>
5.河：特指黃河。江，特指長江。
6.亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親。
7.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。
8.竊：私下，常用作表示個(gè)人意見的謙詞。
9.豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”。(與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來理解)
《優(yōu)美的漢字》(了解一下即可)
漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。分為古代漢字階段(商代—秦代，甲骨文—小篆)和隸書楷書階段(漢代—現(xiàn)代，隸書—楷書)。
隸書是兩漢時(shí)通行的主要字體，筆畫平直，略有波浪起伏，書寫簡便。
草書形成于漢代，是輔助隸書的簡便字體，主要用于起草文書和通信，使用連筆，書寫快捷，但難于辨認(rèn)。
行書出現(xiàn)在東漢晚期，楷書產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草書和楷書之間的字體，易書寫，比草書易辨認(rèn)。
楷書也叫“正楷”“真書”，漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在。“楷”有“規(guī)則”之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫平易圓轉(zhuǎn)，更便于書寫。
漢字是方塊字，有獨(dú)體和合體之分。獨(dú)體主要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來的“象形字”“指事字”;合體是以獨(dú)體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會意字”“形聲字”。
關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借�，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字法。
書法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個(gè)個(gè)平實(shí)的方塊字靈動(dòng)起來。
《奇妙的對聯(lián)》
對聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對子”，由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋，盛行于明清。
對聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無規(guī)定， 要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對仗的要求是：字?jǐn)?shù)相等，詞形相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。
對聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。
必修2
《詩經(jīng)》兩首
1.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。
《詩經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制;后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。
2. 古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時(shí)代。
《離騷》
1.《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩。“楚辭體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”�！峨x騷》開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。
2.《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱，“風(fēng)”指《國風(fēng)》，代表《詩經(jīng)》;“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》�！对娊�(jīng)》與《楚辭》分別是中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。
《孔雀東南飛》
1.《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》(別稱《木蘭辭》)并稱“樂府雙璧”。
樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。
2.結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。
3.秦羅敷：“秦”是古詩中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。
4.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。
5.床：古代的坐具。
6.新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。
7.初陽歲：冬至以后，立春以前。
8.下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9.六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起來共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。
10.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。
11.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。
12.妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱。
13.公姥：公公和婆婆。
14.適：出嫁。(始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家)
15.黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí))。
16.人定：是亥時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí))，這里指夜深人靜的時(shí)候。
17.十二時(shí)辰制，西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。
18.古代夜晚分為五個(gè)時(shí)段，稱為五更或五夜。
19.建安：漢獻(xiàn)帝年號。中國古代的.帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見于史書。(1)廟號：廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨(順治)稱世祖，玄燁(康熙)稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號，因?yàn)榘凑盏渲�，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號。(2)謚號：謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。”謚號有帝王之謚，由禮官議上;有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦時(shí)曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。民國以后，稱謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚;殺戮無辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚;還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。(3)尊號：尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號�；蛏八希蛩篮笞芳�。追加者亦可視為謚號。尊號一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國之初，李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號曰“秦皇”。不過這時(shí)的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時(shí)，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗法天隆運(yùn)、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十余字之多。(4)年號：年號是中國皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號為“建元”。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個(gè)年號。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個(gè)年號。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長短，只用一個(gè)年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
《短歌行》
1.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。
2.子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。
3.阡陌：阡，南北向的小路;陌，東西向田間小路。
4.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格，所以稱為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
5.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。
6.《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽(yù)之為“天衣無縫，一字千金”。
《蘭亭集序》
1.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。
2.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。
3.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日;三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。
4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。
《赤壁賦》
1.望：農(nóng)歷每月十五。 既望：農(nóng)歷每月十六。
晦：農(nóng)歷每月最后一天。 朔：農(nóng)歷每月第一天。
2.美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。
3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
4.洞簫：管樂器的一種。
5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。
6.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。
7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。
8.賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：(1)句式上以四、六字句為主，并追求駢偶;(2)語音上要求聲律諧協(xié);(3)文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。
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