高考廣東卷語(yǔ)文真題試題及參考答案word版

時(shí)間：2022-09-26 15:43:38 高考試題我要投稿

相關(guān)推薦

2014年高考廣東卷語(yǔ)文真題試題及參考答案（word版）

　　一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

2014年高考廣東卷語(yǔ)文真題試題及參考答案（word版）

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是( )

　　A.馳騁/聘請(qǐng) 饒恕/夙愿塞翁失馬/敷衍塞責(zé)

　　B.瑕疵/遐想遏止/搖曳是否/臧否

　　C.誹謗/磅礴洗滌/嫡親累積/勞累

　　D.滲透/摻雜俯仰/輔導(dǎo) 屢見(jiàn)不鮮/鮮為人知

　　【參考答案】A

　　仍舊是自主命題以來(lái)穩(wěn)定的考查形式，四項(xiàng)三列，分別考查形近字、音近字和多音字。同時(shí)延續(xù)上年的小變化，引入成語(yǔ)的考查，仍舊是兩組成語(yǔ)。

　　B中xiá、C中dí、D中fǔ。D，"俯仰"考查了兩個(gè)第三聲相遇，前者發(fā)第二聲的經(jīng)典知識(shí)點(diǎn)。

　　A.chěng/pìn shù/sù sài / sè

　　B.xiá è/ yè fǒu/ pǐ

　　C.bàng/páng dí lěi / lèi

　　D.shèn /chān fǔ xiān/xiǎn

　　2.下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　與連篇累牘的電視劇本身相比，劇中翻書(shū)的動(dòng)作、人物的坐姿等，只是一些細(xì)節(jié)。然而，令專家如鯁在喉、遭觀眾調(diào)侃的，正是其中與歷史常識(shí)相沖突的文化"倒刺"。梳理這些細(xì)節(jié)，無(wú)論是將死后謚號(hào)、廟號(hào)當(dāng)作生前名號(hào)，還是"早產(chǎn)"的線裝書(shū)、字畫(huà)、歷史事件等，其中的知識(shí)性錯(cuò)誤都不難發(fā)現(xiàn)。只要多一些檢查環(huán)節(jié)，多一些細(xì)節(jié)上的較真，在文化產(chǎn)品正式推向受眾之前做好知識(shí)核查，諸多類(lèi)似笑話或許是可以避免的。

　　A. 連篇累牘 B. 如鯁在喉 C. 梳理 D. 受眾

　　【參考答案】A

　沒(méi)有了去年的虛詞。兩個(gè)成語(yǔ)、兩個(gè)詞語(yǔ)(實(shí)詞，一個(gè)動(dòng)詞，一個(gè)名詞)。

　　A連篇累牘：累，重疊，堆積;牘，古代寫(xiě)字的木片。形容篇幅過(guò)多，文辭長(zhǎng)。多為貶義。此處并沒(méi)有體現(xiàn)出貶義。

　　B如鯁在喉：魚(yú)骨頭卡在喉嚨里。比喻心里有話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，非常難受。此處使用正確。

　　C梳理：梳爬整理。這里指對(duì)細(xì)節(jié)的整理，使用正確。

　　D受眾：指的是信息傳播的接收者，包括報(bào)刊和書(shū)籍的讀者、廣播的聽(tīng)眾、電影電視的觀眾、網(wǎng)民。受眾從宏觀上來(lái)看是一個(gè)巨大的集合體，從微觀上來(lái)看有體現(xiàn)為具有豐富的社會(huì)多樣性的人。

　　3.下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )

　　A.貝母是一種多年生草本植物，因其鱗莖具有止咳化痰、清熱散結(jié)的神奇功效，常常采集起來(lái)，加工成藥材。

　　B.此次《環(huán)境保護(hù)法》修訂，歷時(shí)兩年，前后經(jīng)過(guò)了多次審議，如今終于定稿，在環(huán)境優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)的原則上已達(dá)成一致并寫(xiě)入法律。

　　C.一段時(shí)間以來(lái)，漢字書(shū)寫(xiě)大賽、非遺保護(hù)等文化現(xiàn)象引人注目，傳統(tǒng)文化的重要性已越來(lái)越為國(guó)人所認(rèn)知。

　　D.馬爾克斯的一生充滿傳奇色彩，他不僅是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的集大成者以及拉美"大學(xué)爆炸"的先驅(qū)，還是記者、作家以及電影工作者。

　　【參考答案】C。

　　A項(xiàng)偷換主語(yǔ)。"采集"的主語(yǔ)應(yīng)該是"人"，偷換主語(yǔ)。"貝母"應(yīng)該是"被采集起來(lái)"。

　　B項(xiàng)語(yǔ)序錯(cuò)亂。應(yīng)該先是"達(dá)成一致"，再"定稿"。

　　D項(xiàng)"不僅……還"屬于遞進(jìn)關(guān)系，前后內(nèi)容倒置，應(yīng)該是不僅是"記者、作家以及電影工作者"，還是"……的先驅(qū)"。

　　4.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　�、偃欢�，我們的大腦對(duì)音樂(lè)的感知卻不是這樣。

　�、谒砸薪豁憳�(lè)，也正是這樣的"和聲"才使得我們這個(gè)世界充滿趣味。

　　③例如管弦樂(lè)的合奏，音波雖然混合，但是管樂(lè)聲和弦樂(lè)聲仍然保持各自的特點(diǎn)。

　�、芪锢韺W(xué)家們長(zhǎng)期熱衷于研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合，聲音就是這樣的。

　�、菡w可以大于部分之和，這一事實(shí)現(xiàn)在對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是顯而易見(jiàn)的了，但是曾經(jīng)讓物理學(xué)家們感到非常窘困。

　�、揠m然管樂(lè)聲和弦樂(lè)聲獨(dú)立地進(jìn)入我們的耳朵，但是這兩種聲音的"和聲"對(duì)我們的情感所產(chǎn)生影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這兩種樂(lè)器的單獨(dú)作用。

　　A.④①③⑥②⑤ B.④③①⑤⑥② C.⑤③④①②⑥ D.⑤④③①⑥②

　　【參考答案】D

　亂序排列銜接題最重要的就是掌握行文的邏輯關(guān)系。先看選項(xiàng)，首項(xiàng)不是④就是⑤，尋找兩項(xiàng)的共性——"物理學(xué)家們"，它在④的句首，在⑤的句末(由事實(shí)引出物理學(xué)家)，可見(jiàn)，⑤在④前，排除AB;觀察CD差異，③、④以及②、⑥兩組的先后關(guān)系是重點(diǎn)，只需要判斷一組即可。③講"管弦樂(lè)"，④由"物理學(xué)家"引出"聲音"，"管弦樂(lè)"是"聲音"的一個(gè)表現(xiàn)，所以應(yīng)該先④后③。答案出來(lái)，為D。

　　二、本大題7小題，共35分。

　　閱讀下面的文言文，(文中三個(gè)"□"是為考查而設(shè))，完成5-9小題。

　　劉敞，字原父，臨江新喻人。舉慶歷進(jìn)士，廷試第一。編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，□親嫌自列，乃以為第二。通判蔡州，直集賢院，判尚書(shū)考功。

　　奉使契丹，素習(xí)知山川道徑，契丹導(dǎo)之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險(xiǎn)遠(yuǎn)。敞質(zhì)譯人曰："自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此?"譯相顧駭愧曰："實(shí)然。但通好以來(lái)，置驛如是，不敢變也。"順州山中有異獸，如馬而食虎豹，契丹不能識(shí)，問(wèn)敞。敞曰："此所謂駁也。"為說(shuō)其音聲形狀，且誦《山海經(jīng)》、《管子》書(shū)曉之，契丹益嘆服。使還，求知揚(yáng)州。

　　揚(yáng)之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴①水而不償以它田，主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕，州復(fù)用為田。敞據(jù)唐舊券，悉用還民，發(fā)運(yùn)使?fàn)幹�，敞卒以予民。天長(zhǎng)縣鞫王甲殺人，既具獄，敞見(jiàn)而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委戶曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致②益牢。將論囚，敞曰："冤也。"親按問(wèn)之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。相傳以為神明。

　　敞以識(shí)論與眾忤，求知永興軍，拜翰林侍讀學(xué)士。大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍五十年，持府縣短長(zhǎng)，數(shù)犯法。敞窮治其事，偉伏罪。未及受刑，敞召還，判三班院，偉即變前獄，至□四五，卒之付御史決。

　　敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，□以諷諫。時(shí)兩宮方有小人間言，諫者或訐而過(guò)直。敞進(jìn)讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰："舜至側(cè)微也，堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。"帝竦體改容，知其以義理諷也�；侍舐勚�，亦大喜。

　　積苦眩瞀，屢予告。帝固重其才，每燕見(jiàn)他學(xué)士，必問(wèn)敞安否;帝食新橙，命賜之。疾少間，復(fù)求外，以為汝州，旋改集賢院學(xué)士、判南京御史臺(tái)。熙寧元年，卒，年五十。

　　(選自《宋史·劉敞傳》，有刪節(jié))

　　【注】①潴：蓄積。②傅致：羅織。

　　5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 素習(xí)知山川道徑素：向來(lái)

　　B. 將論囚論：討論

　　C. 持府縣短長(zhǎng) 持：挾制

　　D. 卒之付御史決決：判決

　　【參考答案】B

　　B的"論"是"評(píng)定"之意。

　　6. 填入下列句子"口"中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) (3分)

　�、倬幣殴偻鯃虺�，其內(nèi)兄也，口親嫌自列，乃以為第二

　�、趥ゼ醋兦蔼z，至口四五，卒之付御史決

　　③敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，口以諷諫

　　A. ①且 ②則 ③所 B. ①以 ②于 ③因

　　C. ①且 ②則 ③因 D. ①以 ②于 ③所

　　【參考答案】B

　　選項(xiàng)中，①和②是保持一致的。所以①和②只需要會(huì)判斷其中一句即可。①中指王堯臣為了避嫌，就把劉敞排為第二名。"以"字是介詞，表原因，"因?yàn)?quot;的意思，而"且"要么遞進(jìn)要么并列要么讓步，這里都不通。排除AC。直接看③。③中劉敞陪伴英宗讀書(shū)，利用歷史故事和典籍來(lái)諷諫的意思，"因"和"所"都有憑借的意思，但是這句憑借的內(nèi)容在前，行為目的在后，用"因"字比較恰當(dāng)。"所"引導(dǎo)的憑借，往往憑借的內(nèi)容在后。

　　7. 下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A. 堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

　　B. 堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳

　　C. 堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

　　D. 堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳

　　【參考答案】C

　　實(shí)在是太喜人的一道題。聽(tīng)過(guò)新東方高考語(yǔ)文課的學(xué)生應(yīng)該覺(jué)得輕而易舉。整個(gè)句子延續(xù)了"四六"的基本句式，去掉人名"堯"、副詞"惟"、語(yǔ)氣詞"耳"，都是四字結(jié)構(gòu)!又對(duì)仗整齊——"天地享之""百姓戴之"。

　　8. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A. 雷塘曾被官府征作其它用途，劉敞經(jīng)過(guò)努力，將它歸還給百姓。

　　B. 劉敞曾經(jīng)在揚(yáng)州和永興軍等處任職，為當(dāng)?shù)刈隽瞬簧賹?shí)事。

　　C. 范偉多次犯法，在劉敞的審理下伏罪，但劉敞被召還之后，他馬上翻供。

　　D. 當(dāng)皇帝不聽(tīng)其他大臣進(jìn)諫時(shí)，劉敞犯顏直諫，用一身正氣折服了皇帝。

　　【參考答案】D

　　此題相比往年，難度下降�？疾轭}干信息與文本的信息對(duì)應(yīng)，考查文意理解、疏通能力。A提到征作他用、經(jīng)過(guò)努力與歸還百姓三點(diǎn)，一頭一尾都能在文中找到對(duì)應(yīng)，經(jīng)過(guò)努力體現(xiàn)在"發(fā)運(yùn)使?fàn)幹?quot;。發(fā)運(yùn)使是官名，他不同意劉的做法，但"卒以予民"，可見(jiàn)是劉使他折服，自然劉也是經(jīng)過(guò)努力的了。B中任職地?fù)P州與永興軍(西安)都是對(duì)的，揚(yáng)州雷塘一事，永興軍范偉一事，都可說(shuō)明"為當(dāng)?shù)刈隽瞬簧賹?shí)事"。C主要是翻供，這一點(diǎn)在"即變前獄"中非常明顯。D中"犯顏直諫"錯(cuò)誤，而是用典籍和歷史故事來(lái)"諷"諫。

　　9. 根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)

　　(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

　�、偕鯊角乙祝粩�(shù)日可抵中京，何為故道此?(4分)

　　【參考答案】(道路)非常筆直、好走，用不到幾日便可抵達(dá)中京，因?yàn)槭裁淳壒室哌@條路呢?

　　關(guān)鍵字詞"徑"，名詞活用為形容詞，翻譯為"筆直的";"易"，與語(yǔ)境切合，翻譯為"好走";"道"，名詞作動(dòng)詞，翻譯為"走"。

　　②甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。(3分)

　　【參考答案】王甲知道劉敞能為自己申明冤屈，才敢告發(fā)，原來(lái)殺人的人，是姓陳的富人。

　　關(guān)鍵字詞在"直"、"乃"、"蓋"。"為己直"是為王甲做主，結(jié)合字義翻譯為伸冤、洗冤。"乃"可以是"才"或"于是"，這里表?xiàng)l件，譯為"才"。"蓋"之后為原因，且此處用了一個(gè)判斷句式，翻譯時(shí)要注意。

　　(2)契丹人為什么對(duì)劉敞表示嘆服?請(qǐng)結(jié)合具體事例加以說(shuō)明。(3分)

　　【參考答案】契丹人的嘆服，是因?yàn)閮杉隆Ｒ皇莿⒊苡洃浀貓D，準(zhǔn)確地說(shuō)出道路的不妥當(dāng)。一是大家都不認(rèn)得的野獸，劉敞不但認(rèn)得，還能引用古書(shū)來(lái)例證。

　　在文中第二段中找。段中講到兩事，一是帶路，一是認(rèn)獸。

　　10. 閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。(7分)

　　望江怨

　　送別

　　[清]萬(wàn)樹(shù)

　　春江渺，斷送扁舟過(guò)林杪①。愁云清未了，布帆遙比沙鷗小。恨殘照，猶有一竿紅。怪人催去早。

　　[注] ①杪：樹(shù)梢。

　　(1)這首詞的前四句描寫(xiě)了怎樣的送別場(chǎng)景?(3分)

　　【參考答案】描寫(xiě)了在春天的傍晚，詩(shī)人在江別送別友人，看著前方江水渺茫，友人的扁舟漸行漸遠(yuǎn)，被岸邊的樹(shù)梢遮住了部分;天邊云霞點(diǎn)點(diǎn)，帆船越來(lái)越遠(yuǎn)，比沙鷗還要小，整個(gè)送別的畫(huà)面悲涼寂寥。

　　抓住總體之景：時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍;細(xì)致描寫(xiě)每一個(gè)畫(huà)面，將每一種景物寫(xiě)出來(lái)即可。

　　(2)怎樣理解"怪人催去早"?請(qǐng)結(jié)合全詞分析。(4分)

　　【參考答案】詩(shī)人在友人的帆船出發(fā)之后仍舊不忍離開(kāi)，目送扁舟漸行漸遠(yuǎn)，第一次渲染了不舍之情;一直看到帆船比沙鷗還小，還不忍離開(kāi)，"愁云"再次渲染;最后，看這時(shí)夕陽(yáng)，還有"一竿紅"，反倒怪起友人離別時(shí)催著要早早離開(kāi)，使自己不能和友人多聚片刻，這里的"怪"進(jìn)一步反襯了"不舍"，此時(shí)情感已經(jīng)得到三重渲染。"怪"的反常心理，使詩(shī)人的離別之情渲染到了極致，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人濃烈的不舍和留戀，可見(jiàn)兩個(gè)友情之深。

　　抓住"怪"這個(gè)心理描寫(xiě)，著重分析其對(duì)抒發(fā)詩(shī)人情感的作用。注意題干"結(jié)合全詞"，一定要梳理出全文的情感脈絡(luò)。

　　11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分)(6分)

　　(1)子曰：" ，。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。"(《論語(yǔ)》)

　　(2)開(kāi)荒南野際，。，草屋八九間。(陶淵明《歸園田居》)

　　(3)古人秉燭夜游，良有以也。，。(李白《春夜宴諸從弟桃李園序》)

　　(4)元嘉草草，，。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

　　【參考答案】

　　(1)知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。

　　(2)守拙歸園田。方宅十余畝。

　　(3)況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。

　　(4)封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。

　　再次反猜題，再次考《論語(yǔ)》!其余三篇都屬于詩(shī)文短篇，易記�？傮w難度易。

　　三、本大題4小題，共16分。

　　閱讀下面的文字，完成12-15小題。

　　從形而上的層面上講，審美也是一種終極關(guān)懷。我們知道，人的獨(dú)立意識(shí)，產(chǎn)生于人與自然、人與社會(huì)的歷史性分裂。這種分裂是文明的結(jié)果，同時(shí)也帶來(lái)了文明的問(wèn)題。于是，生的孤獨(dú)、愛(ài)的寂寞、死的煩惱，便成為一切文明社會(huì)中所不可避免的精神疾患。為了解除這些疾患，人們不僅追求物質(zhì)的滿足，而且需要精神的慰藉，這也便是"終極關(guān)懷"的動(dòng)因所在。

　　大致說(shuō)來(lái)，人類(lèi)的終極關(guān)懷主要有三種方式：一種是給多樣的現(xiàn)實(shí)世界以統(tǒng)一之本體存在的哲學(xué)承諾，一種是給有限的個(gè)體生命以無(wú)限之價(jià)值意義的宗教承諾，一種是給異化的現(xiàn)實(shí)人生以多樣之審美觀照的藝術(shù)承諾。隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，哲學(xué)之本體論和宗教之形而上學(xué)紛紛面臨著學(xué)理上的危機(jī)，在這種情況下，藝術(shù)便需要自覺(jué)地承擔(dān)起為人類(lèi)提供終極關(guān)懷的歷史使命。

　　一般認(rèn)為，藝術(shù)的價(jià)值是多重要，這其中既有認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容，也有倫理學(xué)的成分。而在我們看來(lái)，認(rèn)識(shí)內(nèi)容的多少并不是藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵所在，否則，徐悲鴻筆下那幅不太合乎解剖學(xué)原理的《奔馬》便不會(huì)價(jià)值連城了;倫理成分的強(qiáng)弱也不是藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵所在，否則，貝多芬譜寫(xiě)的那首不太具有道德色彩的《月光》便不會(huì)被千古稱頌了。說(shuō)到底，藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在于認(rèn)識(shí)，不在于教化，而在于給人想象的空間和情感的慰藉，是對(duì)遭受異化痛苦的人們所進(jìn)行的精神關(guān)懷。相對(duì)而言，我們可以將這種精神關(guān)懷分為初級(jí)和終極兩種類(lèi)型。所謂"初級(jí)關(guān)懷"，是對(duì)人們生活情緒的放松、撫慰、宣泄，并通過(guò)這種形式使其恢復(fù)到健康狀態(tài)。比如我們?cè)谝惶斓男量鄤谧髦�，到影院中去觀賞一部驚心動(dòng)魄的美國(guó)大片，到歌廳里去唱幾首膾炙人口的流行歌曲，雖然沒(méi)有什么強(qiáng)烈的精神波瀾、深刻的靈魂觸動(dòng)，但總歸是一種精神享受。所謂"終極關(guān)懷"，則是對(duì)人們生存意義的感悟、理解、追問(wèn)，并通過(guò)這種形式使其獲得一種精神的升華。比如我們?cè)诠陋?dú)、寂寞或遇到情感危機(jī)的時(shí)候去音樂(lè)廳欣賞一部交響樂(lè)，去歌劇院觀看一部悲劇，雖然不見(jiàn)得開(kāi)心、解悶兒，但常常會(huì)有一種心靈的觸動(dòng)、情感的慰藉。對(duì)于不同層次、不同狀態(tài)、不同境遇中的欣賞者來(lái)說(shuō)，這兩種藝術(shù)各有其存在的理由。但是，就藝術(shù)自身的價(jià)值而言，后者顯然要比前者更有意義。

　　一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫(xiě)平平常常的事物，也總能上升到"終極關(guān)懷"的高度加以理解。譬如唐代大詩(shī)人白居易年輕時(shí)寫(xiě)的那首五言律詩(shī)《賦得古原草送別》，從字面上看，通俗易懂，仿佛沒(méi)有什么深?yuàn)W的道理，但它之所以被人們千古傳頌，自有其"終極關(guān)懷"的重要意義。那"一歲一枯榮"的生命歷程，就像代代不息的人生一樣，在宿命的輪回中不斷燃起新的希望。一首40個(gè)漢字的短詩(shī)如此，一場(chǎng)戲劇、一部電影、一篇小說(shuō)更是如此。古今中外凡是超越民族和地域從而具有永恒價(jià)值的藝術(shù)品，無(wú)不具有形而上的"終極關(guān)懷"。

　　與西方社會(huì)相比，中國(guó)古代的哲學(xué)本體論并不發(fā)達(dá)，宗教也并不占據(jù)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，因此古人的"終極關(guān)懷"往往是通過(guò)審美活動(dòng)加以實(shí)現(xiàn)的，這種"代償功能"也正是中國(guó)古典藝術(shù)特別發(fā)達(dá)的原因所在。我們知道，文明的人類(lèi)之所以陷入異化的痛苦，乃是因?yàn)樯a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的利刃斬?cái)嗔巳伺c自然、人與社會(huì)的原始紐帶。因此作為治療異化痛苦的古典藝術(shù)，最常用的方式是將人與自然、人與社會(huì)的斷裂重新彌合起來(lái)，從而將短暫的現(xiàn)實(shí)人生與永恒的自然存在聯(lián)系起來(lái)，將有限的個(gè)體生命與無(wú)限的族類(lèi)生活聯(lián)系起來(lái)。

　　(選自《中國(guó)審美文化簡(jiǎn)史》，高等教育出版社，2007年，有刪改)

　　12—13題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡"選擇題答題區(qū)"作答。(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分)

　　12.下列關(guān)于"終極關(guān)懷"的說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是( ) (5分)

　　A.具有終極關(guān)懷的藝術(shù)作品，能使欣賞者得到精神升華。

　　B.藝術(shù)品總能上升到"終極關(guān)懷"的高度來(lái)加以理解。

　　C.欣賞一部歌劇比看一部美國(guó)大片更具價(jià)值，因此更能得到終極關(guān)懷。

　　D.只有超越民族和地域限制而承擔(dān)起終極關(guān)懷的藝術(shù)才具有永恒的價(jià)值。

　　E.文明社會(huì)需要的終極關(guān)懷包含對(duì)生存意義的感悟、理解與追問(wèn)。

　　【參考答案】AE

　　此部分內(nèi)容考查集中在重點(diǎn)段落3.

　　13.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.藝術(shù)價(jià)值便現(xiàn)在情感慰藉方面，并不表現(xiàn)在倫理教化方面。

　　B.遭受異化痛苦的人更需要具有初極關(guān)懷的藝術(shù)作品。

　　C.《賦得古草原送別》語(yǔ)言通俗易懂，所以被人們傳頌至今。

　　D.中國(guó)古典藝術(shù)能給異化的現(xiàn)實(shí)人生以審美觀照，給人以情感的慰藉。

　　【參考答案】A

　　難度較大，涉及文本各處多樣具體、綜合信息的整合。

　　14.如果一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)與哲學(xué)不發(fā)達(dá)，那么人類(lèi)的終極關(guān)懷主要會(huì)以什么形式實(shí)現(xiàn)呢?為什么? (4分)

　　【參考答案】

　　以宗教實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槿祟?lèi)的終極關(guān)懷主要以三種形式實(shí)現(xiàn)：一是哲學(xué)承諾，一是宗教承諾，一是藝術(shù)承諾。如果一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)和哲學(xué)不發(fā)達(dá)，那么就主要以宗教承諾來(lái)實(shí)現(xiàn)人的終極關(guān)懷。

　　考查對(duì)全文結(jié)構(gòu)的梳理。全文主要的論述對(duì)象是藝術(shù)，主要談到是藝術(shù)給人帶來(lái)的終極關(guān)懷。但在第二段中講到了藝術(shù)承諾只是人類(lèi)終極關(guān)懷三種方式之一。

　　15.結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下面這段話的理解。(4分)

　　荷蘭畫(huà)家凡·高的名畫(huà)《星夜》所描繪的景象與現(xiàn)實(shí)世界的星夜不同，畫(huà)面上11顆星星聚集在月亮周?chē)瓭L著，像熾熱燃燒的火球。評(píng)論家說(shuō)，這幅畫(huà)象征著人類(lèi)的掙扎與奮斗精神。

　　【參考答案】

　　(1)一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，總能上升到"終極關(guān)懷"的高度加以理解。評(píng)論家認(rèn)為凡高的《星夜》象征著人類(lèi)的掙扎與奮斗精神，便是把它上升到了"終極關(guān)懷"的高度。

　　(2)藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在于認(rèn)識(shí)，不在于教化，而在于給人想象的空間和情感的慰藉，是對(duì)遭受異化痛苦的人們所進(jìn)行的精神關(guān)懷。因此，畫(huà)中景象雖與現(xiàn)實(shí)世界的星夜不同，同樣能成為名畫(huà)，就在于此。

　　外在材料對(duì)應(yīng)文中觀點(diǎn)是這兩年的熱點(diǎn)題型。既能考查對(duì)文中觀點(diǎn)的全文

　　梳理，又能考查對(duì)文中觀點(diǎn)的理解程度。做這種題，一般先對(duì)材料進(jìn)行分解，抓住兩個(gè)信息點(diǎn)：1是畫(huà)中景象與現(xiàn)實(shí)世界不同;2是畫(huà)的象征意義。接著根據(jù)這兩個(gè)信息點(diǎn)對(duì)應(yīng)原文觀點(diǎn)。即可形成答案。

　　四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

　　選考內(nèi)容的兩組試題分別為"文學(xué)類(lèi)文本閱讀"試題組和"實(shí)用類(lèi)文本閱讀"試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn);信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。

　　(一)文學(xué)類(lèi)文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成16-18小題。

　　鶴

　　陸蠡

　　一個(gè)初冬的薄暮，弟弟氣喘吁吁地從外邊跑進(jìn)來(lái)，告訴我鄰哥兒捉得一只鳥(niǎo)，長(zhǎng)腳尖喙，頭有瓔冠，羽毛潔白。"大概是白鶴吧。"他說(shuō)。他的推測(cè)是根據(jù)書(shū)本上和商標(biāo)上的圖畫(huà)，還摻加一些想象的成分。我們從未見(jiàn)過(guò)白鶴，但是對(duì)于鶴的品性似乎非常明了：鶴是清高的動(dòng)物，鶴是長(zhǎng)壽的動(dòng)物，鶴是能唳的動(dòng)物，鶴是善舞的動(dòng)物，鶴象征正直，鶴象征淡泊……鶴是隱士的伴侶，帝王之尊所不能屈的……

　　當(dāng)我們看見(jiàn)它的時(shí)候，它的腳上系了一條粗繩，被一個(gè)孩子牽在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，她們告訴我這是槍傷。瞧它哪種耿介不屈的樣子，一任孩子們挑逗，一動(dòng)也不動(dòng)，我們立刻便寄予很大的同情。我便請(qǐng)求他們把它交給我們豢養(yǎng)，答應(yīng)他們隨時(shí)可以到我家里觀看，只要不傷害它。大概他們玩得厭了，便毫不為難地應(yīng)允了。

　　我們興高采烈地把受傷的鳥(niǎo)抱回來(lái)，放在院子里。復(fù)拿水和飯放在它的面前。看它不飲不食，料是驚魂未定，所以便叫跟來(lái)的孩子們跑開(kāi)，讓它孤獨(dú)地留在院子里。

　　第二天一早，我們便起來(lái)觀看這成為我們豢養(yǎng)的鳥(niǎo)。它的樣子確相當(dāng)漂亮，瘦長(zhǎng)的腳，走起路來(lái)大模大樣，像個(gè)"宰相步"。它的頭上有一簇纓毛，略帶黃色，尾部很短。只是老是縮著頭頸，用金紅色的眼睛斜看著人。

　　昨晚放在盂里的水和飯粒，仍是原封不動(dòng)。鶴是吃什么的呢?人們都不知道。書(shū)本上也不曾提起。"從它的長(zhǎng)腳著想，它應(yīng)當(dāng)是吃魚(yú)的。"弟弟也贊同我的意見(jiàn)。我們把魚(yú)放在它的面前，看它認(rèn)識(shí)趔趄躊躇，便捉住它，拿一尾魚(yú)喂進(jìn)去�？此恢毖氏�，并沒(méi)有顯出不舒服，知道我們的猜想是對(duì)的了，便高興得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后它自動(dòng)到水盂里撈魚(yú)來(lái)吃了。

　　從此我和弟弟的生活便專于捉魚(yú)飼鶴了。它漸漸和我們親近，見(jiàn)我們進(jìn)來(lái)的時(shí)候，便拐著長(zhǎng)腳走攏來(lái)，向我們乞食。我們時(shí)常約鄰家的孩子來(lái)看我們的白鶴，向他們講些"乘軒""梅妻鶴子"的故事。受了父親過(guò)分稱譽(yù)隱逸者流的影響，羨慕清高的意思是有的，養(yǎng)鶴不過(guò)是其一端罷了。

　　我們始終不曾聽(tīng)到它長(zhǎng)唳一聲，不曾看到它做起舞的姿勢(shì)。它的翅膀雖已痊愈，可是并沒(méi)有飛揚(yáng)他去的意思。一天舅父到我家里，在園中看到我們的鶴，他就皺皺眉頭說(shuō)道：

　　"把這長(zhǎng)腳鷺鷥養(yǎng)在這里干什么?"

　　"什么，長(zhǎng)腳鷺鷥?"我驚訝地問(wèn)。

　　"是的。長(zhǎng)腳鷺鷥，書(shū)上稱為’白鷺’的。唐詩(shī)里‘一行白鷺上青天’的白鷺。"

　　"白鷺!"啊!我的鶴!

　　到這時(shí)候我才想到它怪愛(ài)吃魚(yú)的理由，原來(lái)是水邊的鷺啊!我失望而且懊喪了。我的虛榮心受了欺騙。我的"清高"，我的"風(fēng)雅"，都隨同鶴變成了鷺，成為可笑的題材了。舅父接著說(shuō)：

　　"鷺肉怪腥臭，又不好吃。"

　　懊喪轉(zhuǎn)為惱怒，我于是決定把這騙人的食客逐出，把冒充的隱士趕走。我拳足交加地高聲逐它。它不解我的感情的突變，徘徊瞻顧，不肯離開(kāi)。我拿竹簾打它，打在它潔白的羽毛上，它才帶飛帶跳地逃走。我把它一直趕到很遠(yuǎn)，到看不見(jiàn)自己的園子地方為止。

　　次晨踏進(jìn)園子的時(shí)候，被逐的食客依然宿在遠(yuǎn)處。好像忘了昨天的鞭撻，見(jiàn)我走近時(shí)依然做出親熱樣子。這益發(fā)觸了我的惱怒。我把它捉住，越過(guò)溪水，穿過(guò)溪水對(duì)岸的松林，復(fù)渡過(guò)松林前面的溪水，把它放在沙灘上，自己迅速回來(lái)。心想松林遮斷了視線，它一定認(rèn)不得原路跟蹤回來(lái)的。果然以后幾天內(nèi)園子內(nèi)便少了這位貴客了。

　　幾天后路過(guò)一個(gè)獵人，他的槍桿上掛著一只長(zhǎng)腳鳥(niǎo)。我一眼便認(rèn)得是我們?cè)?jīng)豢養(yǎng)的鷺。這回子彈打中了頭頸，已經(jīng)死了。它的左翼上赫然有著結(jié)痂的創(chuàng)疤。我忽然難受起來(lái)，問(wèn)道：

　　"你的長(zhǎng)腳鷺鷥是哪里打來(lái)的?"

　　"就在那松林前面的溪邊上。"

　　"鷺鷥?nèi)馐切瘸舻模愦蛩墒裁?"

　　"我不過(guò)玩玩罷了。"

　　"是飛著打還是站著的時(shí)候打的?"

　　"是走著的時(shí)候打的。它看到我的時(shí)候，不但不怕，還拍著翅膀向我走近哩。"

　　"因?yàn)槲茵B(yǎng)過(guò)它，所以不怕人。"

　　"真的么?"

　　"它左翼上還有一個(gè)傷疤，我認(rèn)得的。"

　　"那末給你好了。"他卸下槍端的鳥(niǎo)。

　　"不要，我要活的。"

　　"胡說(shuō)，死了還會(huì)再活么?"他又把它掛回槍頭。

　　我似乎覺(jué)得鼻子有點(diǎn)發(fā)酸，便回頭奔回家去�；秀敝形液孟窨匆�(jiàn)那只白鷺，被棄在沙灘上，日日等候它的主人，不忍他去。看見(jiàn)有人來(lái)了，迎上前去，但它所接受的不是一尾魚(yú)，而一顆子彈。

　　(選自《美麗中國(guó)·自然卷》，人民文學(xué)出版社，2013年，有刪改)

　　16."我"為什么會(huì)以白鷺為"鶴"?(3分)

　　【參考答案】(1)我們都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鶴。(2)根據(jù)書(shū)本和商標(biāo)上的圖畫(huà)，摻雜一點(diǎn)想象，弟弟覺(jué)得抓到的鳥(niǎo)和鶴在外形上很像。(3)第一眼看到鳥(niǎo)時(shí)，它受了槍傷，但"一任孩子們挑逗"，"耿介不屈"，引起我們的同情，令我與鶴的"清高""不屈"等品性相對(duì)應(yīng)。

　　考查對(duì)文中信息的整合和概括能力。主要在第一二段中找。

　　17.文中兩處畫(huà)線句分別體現(xiàn)了"我"怎樣的心情?請(qǐng)結(jié)合上下文分析。(6分)

　　①啊!我的鶴!

　�、�"不要，我要活的。"

　　【參考答案】

　�、傩睦砻鑼�(xiě)。表現(xiàn)了當(dāng)我還沉溺自己養(yǎng)鶴的高雅想象中時(shí)，美好想象破滅時(shí)的驚訝、失望和懊惱。我不愿相信這個(gè)事實(shí)，同時(shí)感到自己的附庸風(fēng)雅的虛榮心受了欺騙，隨之由懊喪轉(zhuǎn)為惱怒。

　�、谡Z(yǔ)言描寫(xiě)。既表現(xiàn)出我對(duì)獵人行為的怨恨，聯(lián)想起白鷺對(duì)我的親近，我對(duì)白鷺的喜愛(ài)，對(duì)自己竟然因?yàn)樘摌s心而拋棄白鷺使其致死的愧疚和難受。

　　考查"我"感情的變化，重點(diǎn)是梳理感情變化的契機(jī)。

　　18.文章為什么不以"白鷺"為標(biāo)題，而以"鶴"為標(biāo)題?(6分)

　　【參考答案】(1)故事的主角是被誤當(dāng)作"鶴"的白鷺，而不是鶴。

　　(2)我的情感因"鶴"而起，但是由發(fā)現(xiàn)真相而產(chǎn)生轉(zhuǎn)折，對(duì)"鶴"和對(duì)"白鷺"的不同情感形成比照，更加深化了對(duì)附庸風(fēng)雅的虛榮心的批判，和對(duì)白鷺的愧疚與傷心，因此，情感的重心放在"白鷺"。

　　(3)以"白鷺"為題，前半部分卻都在寫(xiě)"鶴"，有利于引起讀者的好奇心/閱讀興趣;同時(shí)引發(fā)讀者對(duì)最終文章主題的思考。

　　考查的文章主旨。涉及到的是次要對(duì)象對(duì)主要對(duì)象的作用，要抓住文章中作者的情感脈絡(luò)來(lái)尋找文章的主旨，由主旨去明確次要對(duì)象的作用。

　　(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成19-21小題。

　　羅哲文(1924-2012)，中國(guó)古建筑學(xué)家。下面是中央電視臺(tái)《大家》欄目在羅哲文先生生前對(duì)他的訪談節(jié)選。

　　主持人：在您選擇職業(yè)的年代，建筑學(xué)可算是一種不入流的行當(dāng)，您為什么選擇了學(xué)習(xí)建筑?

　　羅哲文：從我當(dāng)年進(jìn)入營(yíng)造學(xué)社學(xué)習(xí)建筑到現(xiàn)在，按一般老百姓的話，可以說(shuō)我和建筑學(xué)有緣分，或者說(shuō)這是一個(gè)從偶然到必然的過(guò)程。說(shuō)偶然，是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期，營(yíng)造學(xué)社遷到了我的老家四川宜賓，要是遷到別的地方去了，我這輩子可能就不會(huì)做這個(gè)工作了。說(shuō)必然，是因?yàn)槲覐男【拖矚g做手工，我還是很喜歡工藝、畫(huà)畫(huà)什么的。

　　主持人：著名建筑學(xué)家梁思成先生是您的老師，您現(xiàn)在所從事的古建筑保護(hù)研究，有哪些觀念是梁先生帶給您的?

　　羅哲文：他有一個(gè)觀點(diǎn)，中國(guó)的新建筑要"中而新"，就是說(shuō)既要中國(guó)式又要新創(chuàng)造。他這個(gè)觀點(diǎn)給我留下的印象很深，所以我現(xiàn)在也在宣傳，新建筑一定要中國(guó)式，要體現(xiàn)中國(guó)古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也一定要?jiǎng)?chuàng)新。梁思成先生臨終前囑托我"文物保護(hù)的事情，你一定要做好"，這個(gè)重托我一直記在心里，永遠(yuǎn)也不敢忘掉。

　　主持人：2013年，您在80歲高齡的時(shí)候穿越了羅布泊。很多人都說(shuō)，您是穿越羅布泊念念最大的人。您為什么要在這樣的高年齡做這樣的事?

　　羅哲文：我們的主要目的是去考察和尋訪漢長(zhǎng)城。幾十年前，我剛接觸到長(zhǎng)城的時(shí)候，看到一些關(guān)于長(zhǎng)城的書(shū)，其中一本寫(xiě)了從玉門(mén)關(guān)到庫(kù)爾勒的這段長(zhǎng)城，并說(shuō)這段長(zhǎng)城跟玉門(mén)關(guān)以東的長(zhǎng)城不一樣。從那時(shí)候起我就想親自來(lái)看一看到地怎么回事。

　　主持人：考察這段長(zhǎng)城有什么特別的意義嗎?

　　羅哲文：這段長(zhǎng)城對(duì)研究整個(gè)長(zhǎng)城來(lái)說(shuō)太重要了，絕對(duì)不能缺了這一塊兒。過(guò)去曾經(jīng)有個(gè)錯(cuò)誤的說(shuō)法，認(rèn)為長(zhǎng)城是防御擾掠的，目的在于封閉，但我認(rèn)為長(zhǎng)城是中國(guó)最早的對(duì)外開(kāi)放的見(jiàn)證。漢武帝的時(shí)候，打通了絲綢之路，那時(shí)的長(zhǎng)城就是為了保護(hù)絲綢之路的暢通，所以到了新疆庫(kù)爾勒以西，城墻就沒(méi)有了，修建了一個(gè)一個(gè)的烽火臺(tái)。當(dāng)時(shí)絲綢之路上荒無(wú)人煙，來(lái)往的商旅不可能帶夠整個(gè)行程的糧食。此外還有馬匹的問(wèn)題，到了烽火臺(tái)，商旅可以補(bǔ)充糧食，更換交通工具。

　　主持人：到目前為止，您跟長(zhǎng)城打交道有多少年了?一共去過(guò)長(zhǎng)城多少次?

　　羅哲文：我跟長(zhǎng)城打交道快60年了。像八達(dá)嶺、山海關(guān)，去的次數(shù)都記不清了，可能有一百次以上。

　　主持人：實(shí)地考察中，您有沒(méi)有遇到過(guò)危險(xiǎn)?

　　羅哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察長(zhǎng)城，那兒有個(gè)地方非常危險(xiǎn)很難爬上去，我上去的時(shí)候還背著相機(jī)，結(jié)果腳下一滑，差點(diǎn)摔下去沒(méi)命了。

　　主持人：現(xiàn)在很多人都稱您是中國(guó)古建筑方面的一代大師了。

　　羅哲文：這個(gè)我不敢當(dāng)，不能說(shuō)是古建筑大師，我沒(méi)有什么了不起的。我覺(jué)得自己就是滄海一粟，是大海里面的一滴水。

　　主持人：對(duì)于年輕一代從事古建筑保護(hù)的人，您覺(jué)得他們最需要學(xué)習(xí)的是什么?

　　羅哲文：我覺(jué)得基本技術(shù)一定要學(xué)到。搞建筑首先你要畫(huà)出圖來(lái)，所以畫(huà)圖功夫一定得有，寫(xiě)文章介紹建筑的結(jié)構(gòu)，你得有基本勘察文獻(xiàn)的能力。當(dāng)時(shí)我們做研究，從哪一本書(shū)上可以引用下來(lái)的資料，都必須要查原書(shū)，不能不經(jīng)考證就用。像這種基本功年輕人要學(xué)的不能偷巧。必須認(rèn)真，首先要把基本技能、基本理論學(xué)好。

　　主持人：在古建筑保護(hù)中，您最擔(dān)心、最憂慮的事情是什么?

　　羅哲文：最擔(dān)心的就是技術(shù)的傳承，特別是工藝的傳承。我認(rèn)為工匠特別重要，沒(méi)有工匠不行，另外就是材料，課時(shí)現(xiàn)在很多人忽略了這一塊兒，很多工藝失傳了。

　　主持人：您搞了一輩子古建筑研究，在您看來(lái)，建筑是什么?

　　羅哲文：建筑是凝固的音樂(lè)，外國(guó)人叫它石頭的史書(shū)，我說(shuō)是木石的史書(shū)。中國(guó)建筑跟外國(guó)的還不一樣，外國(guó)的建筑主要是石頭，我們中國(guó)主要是木建的，所以是木石的史書(shū)，是一個(gè)綜合的藝術(shù)，是歷史的見(jiàn)證。歷史有兩個(gè)歷史，一個(gè)是文字的歷史，還有一個(gè)是實(shí)物的歷史。缺少了實(shí)物，就沒(méi)有東西驗(yàn)證文字的歷史了。所以文物的價(jià)值就在于它是歷史的見(jiàn)證。

　　(選自《大家》，商務(wù)印書(shū)館，2005年，有刪改)

　　19.概述羅哲文先生研究漢長(zhǎng)城的過(guò)程和結(jié)論。(4分)

　　【參考答案】

　　(1)過(guò)程：從書(shū)本研究到實(shí)地考察、尋訪，再糾正錯(cuò)誤說(shuō)法、得出自己的結(jié)論。

　　羅哲文先生看了關(guān)于長(zhǎng)城的相關(guān)書(shū)籍記載;穿越尼泊爾實(shí)地尋訪、考察漢長(zhǎng)城;多次到八達(dá)嶺、山海關(guān)等實(shí)地考察，通過(guò)畫(huà)圖記錄、文字介紹、勘察文獻(xiàn)等方式不斷研究，得出結(jié)論。

　　(2)結(jié)論：長(zhǎng)城是中國(guó)最早的對(duì)外開(kāi)放的見(jiàn)證。

　　此題考查的是學(xué)生整合并概括文章信息的能力。

　　20.在古建筑保護(hù)土，羅哲文先生持哪些看法?(5分)

　　【參考答案】

　　(1)中國(guó)的新建筑一定要中國(guó)式，要體現(xiàn)中國(guó)古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也一定要?jiǎng)?chuàng)新。

　　(2)年輕人一定要重視并認(rèn)真學(xué)好基本技術(shù)、基本理論，如畫(huà)圖功夫、勘察文獻(xiàn)等。

　　(3)要注重技術(shù)的傳承，特別是工藝的傳承。一是培養(yǎng)工匠，二是重視建筑材料工藝。

　　(4)文物的價(jià)值在于它是歷史的見(jiàn)證。

　　本題考查學(xué)生篩選并整合文章信息的能力。答題區(qū)域選定"古建筑保護(hù)"字眼。

　　21.訪談呈現(xiàn)了一代大師羅哲文先生怎樣的形象?請(qǐng)結(jié)合全文逐層分析。(6分)

　　【參考答案】

　　(1)有責(zé)任心與有擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)在羅哲文先生不忘師囑。

　　(2)身體力行，信念堅(jiān)定，體現(xiàn)在羅先生以80歲高齡穿越了羅布泊。

　　(3)堅(jiān)持不懈，體現(xiàn)在羅先生堅(jiān)持實(shí)地考察漢長(zhǎng)城近60年。

　　(4)不畏艱險(xiǎn)，為追求真理的獻(xiàn)身精神，體現(xiàn)在羅先生攀登長(zhǎng)城時(shí)遇險(xiǎn)，差點(diǎn)丟了性命。

　　(5)謙虛，體現(xiàn)在羅先生不居功自傲，以平常心看待自己的成就。

　　(6)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，對(duì)后輩的教育與愛(ài)護(hù)，體現(xiàn)在羅先生給從事古建筑保護(hù)的年輕一代提出學(xué)習(xí)要求。

　　考察學(xué)生把握人物形象的能力，通過(guò)羅哲文先生所做的事情、做事的態(tài)度和觀點(diǎn)看法，分析人物的性格和形象。

　　五、本大題2小題，每小題6分，共12分。

　　22.使整段文字語(yǔ)意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不得超過(guò)所給空格數(shù)(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。

　　大顱欖樹(shù)是曾經(jīng)生長(zhǎng)在毛里求斯的一種珍稀樹(shù)種。如今在地球上已難覓蹤影。 ① ?科學(xué)家對(duì)此提出了多種假說(shuō)。美國(guó)一位科學(xué)家的研究認(rèn)為， ② ，而渡渡鳥(niǎo)在三百年前滅絕了，因此，大顱欖樹(shù)也跟著消失了;后來(lái)，有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)大顱欖樹(shù)的種子不需要?jiǎng)游锏哪c胃軟化也能發(fā)芽。于是，又有研究者們提出了新的假說(shuō)：外來(lái)物種的入侵導(dǎo)致了大顱欖樹(shù)的消失。不過(guò)，這個(gè)假說(shuō)需要進(jìn)一步驗(yàn)證： ③ ;如果被證偽，則會(huì)被拋棄。

　　【參考答案】

　�、龠@是為什么呢?/這是什么原因造成的呢?

　　②大顱欖樹(shù)的種子要靠渡渡鳥(niǎo)的腸胃軟化才能發(fā)芽

　�、廴绻蛔C實(shí)，大顱欖樹(shù)滅絕的疑團(tuán)就可以解開(kāi)。

　　考查上下文語(yǔ)意的連貫性。根據(jù)上下文可推出答案。難度中等。

　　23. 閱讀下面三副圖，聯(lián)系第二幅圖的文字，給另兩幅圖配上文字，要求前后內(nèi)容相關(guān)，邏輯嚴(yán)密。每處字?jǐn)?shù)不得超過(guò)所給空格數(shù)(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。

　　【參考答案】

　　①當(dāng)你開(kāi)始上坡時(shí)，你以為你可以越走越高。

　�、诋�(dāng)你退回平衡點(diǎn)時(shí)，你才發(fā)現(xiàn)平衡才是人生最好的狀態(tài)。

　　六、本大題1小題，60分.

　　24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。