2012年高考零分作文性與愛(ài)
在2012年的高考中,江蘇某考生在語(yǔ)文考試中誤將作文《憂與愛(ài)》看成了《性與愛(ài)》,于是,千余字的以“性與愛(ài)”為主題的作為“騰空而出”,它不僅讓閱卷者為之一振,也讓后來(lái)很多看到此試卷的人頗感驚訝。
不久后,被該考生的作為被網(wǎng)友們?cè)u(píng)為“史上最牛作文霸氣產(chǎn)生!”,不僅如此,很多人驚嘆說(shuō)到,這篇文章太“給力”了,它一定2012年是江蘇省“0分作文”經(jīng)典中的經(jīng)典。
[原題]:閱讀下面的材料,按照要求作文。
慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸。(孟郊)
為什么我的眼里常含著淚水,因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。(艾青)
在這些神圣的心靈中,有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛(ài),像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)需傾聽(tīng)他們的聲音,就在他們的眼里,他們的事跡里,就可看到生命從沒(méi)像處于憂患時(shí)那么偉大,那么豐滿,那么幸福。(羅曼羅蘭)
請(qǐng)以“憂與愛(ài)”為題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,要求1、立意自定,2角度自選、3詩(shī)歌除外文體自選。
性與愛(ài)
人類(lèi)社會(huì)的畸形導(dǎo)致了對(duì)性的壓抑和抵制,雖然事實(shí)上是表面一套背后一套的做法。
不過(guò)總的來(lái)說(shuō),有愛(ài)一般會(huì)有性,但是不一定所有人在短時(shí)間內(nèi)就會(huì)有,這點(diǎn)主要障礙在女人,不過(guò)對(duì)高手來(lái)說(shuō)也不是問(wèn)題;
有性漸漸的會(huì)變成愛(ài),愛(ài)是做出來(lái)的,中國(guó)古代勞動(dòng)人民就已經(jīng)知道這個(gè)道理:“日久生情”……托馬斯認(rèn)為性和愛(ài)是兩碼事,性是輕盈的,愛(ài)是沉重的。所以他對(duì)待性的態(tài)度極其放浪不羈。
特麗莎則無(wú)法把性和愛(ài)分割開(kāi)來(lái)。她愛(ài)托馬斯,無(wú)法理解托馬斯在愛(ài)著她的同時(shí)又和別的女人發(fā)生關(guān)系。她被愛(ài)的重量壓得喘不過(guò)氣。性是一種生理需要,愛(ài)是一種心理需要,兩者本無(wú)必然聯(lián)系。將它們聯(lián)系在一起的是道德和文化。而后兩者本質(zhì)上是反自然的。所以說(shuō),能把性和愛(ài)統(tǒng)一的人是很幸運(yùn)的。雖然他們中的大多數(shù)之所以能夠那么幸運(yùn)僅僅是因?yàn)樗麄兊臒o(wú)知。
人類(lèi)的愛(ài)其實(shí)并沒(méi)有想象中的那么浪漫,它恰恰是來(lái)自于人的不完整性,F(xiàn)在的廣義愛(ài)情包含的東西太多了,有的是因?yàn)榻疱X(qián)、權(quán)力的吸引而愛(ài),有的是因?yàn)槊利、性感的吸引而?ài)。有的是因?yàn)榧拍⒖仗摱蕾?lài)。有的是因?yàn)橥槎鴳z愛(ài),有的是因?yàn)楣餐睦硐攵Y(jié)合…性只是其中一種觸發(fā)器。但是狹義的愛(ài)情只是由性引起的,和動(dòng)物沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。
就像《圍城》中說(shuō):“哪里有愛(ài)情,壓根是生殖沖動(dòng)。”但是這樣的話,人們覺(jué)得有點(diǎn)低級(jí),所以添加了許多貌似美好的的童話故事來(lái)說(shuō)明愛(ài)情有更高的精神本質(zhì)。但這些不過(guò)是自欺欺人罷了。
站在社會(huì)的角度,愛(ài)情的存在是為了合理**,婚姻的存在是為了合理繁殖。性原本是為了生物的'繁殖,原始時(shí)期估計(jì)只有性,當(dāng)人類(lèi)高級(jí)到有了感情之后,便也有了愛(ài)。有性不一定有愛(ài),但有愛(ài)就能走到性。性與愛(ài)。
性,不僅是生理的需求,也是強(qiáng)化彼此感情的需要。愛(ài)需要重復(fù),需要溫故而知新。無(wú)愛(ài)的性沒(méi)有意思,而無(wú)性的愛(ài)又靠不住。這不是褻瀆高尚的愛(ài)情,時(shí)間證明:和諧的性,對(duì)于把男女真正緊緊連在一起非常重要。高質(zhì)量的性都是緣分和造化,后天的努力也可稍微改善。
和感情一樣,性上的事也刻意不得的。從某種意義上說(shuō),性比愛(ài)更現(xiàn)實(shí),因?yàn)樾钥梢约由畋舜说母星。所謂一日夫妻百日恩,就暗含了這層意思。性
給人一種腳踏實(shí)地的感覺(jué),不再虛無(wú)縹緲,不再天女散花,而純粹的柏拉圖式的愛(ài)情是難以持久的。從本質(zhì)上說(shuō),男女結(jié)合最根本的動(dòng)力是因?yàn)樾,感情只是第二需要。?dāng)然,無(wú)性也可以有愛(ài),但是隔靴搔癢,像是不相干的兩個(gè)人,總有一種隔閡與距離感性是感情的膠水,可以彌補(bǔ)很多情感的裂痕,也會(huì)加深原本的裂痕。
若兩個(gè)人本來(lái)就離心離德,而性又不如意,會(huì)導(dǎo)致很快分手。性不是感情的核心,更不是全部,但卻是感情的催化劑,會(huì)加速結(jié)合或離棄的步伐。對(duì)性的道德要求因人而異,有些人并不渴求尊重,只要感覺(jué)愉悅就行。
想留住男人,就讓他永不滿足;想留住女人,就要讓她一直滿足。男人吃多了就想換口味,女人吃不飽就會(huì)找零食。男人的思考從下而上,女人的思考從上至下,方
向不同,結(jié)局卻一樣。具有同情心,善解人意的女子,是最可愛(ài)的,值得男人追求,刻薄自私高傲的女人最不值得疼愛(ài)。同樣,富有責(zé)任心的男人最可珍貴,無(wú)有責(zé)任心的男人不可接近,這種男人會(huì)在品嘗完所有的興趣后拔腿走人。
人們對(duì)漂亮的標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一,你認(rèn)為漂亮的,我可能覺(jué)得平平,我覺(jué)得好看的,你可能感覺(jué)不怎么樣,這就是所謂情人眼里出西施。生活最需要的不是漂亮,而是舒
服;橐鼍拖裥樱夏_了才能天長(zhǎng)日久離不開(kāi),夾腳的鞋子雖然漂亮,但令人難以長(zhǎng)期忍受。所以感情可以稍微理想主義,婚姻卻不要那樣。生理上有差異,性不和諧,很難把握好感情,這并不是粗俗,更不是低級(jí)流,而是夫妻感情和諧的真諦。
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