2002年北京卷高考優(yōu)秀作文:可變之規(guī)則為真規(guī)則
“不以規(guī)矩,不成方圓”,孟氏教導子孫們小心謹記,謹記之甚,似生出了規(guī)矩既立則不可改易的道理,口中念念著孔氏“也無常理”的教誨卻終究沒有大行變法的膽量。記得黑格爾似曾有關于傳統(tǒng)的論述,黑氏認為規(guī)則與傳統(tǒng)有相似之處,即其均為眾人遵守且隨時代的沿革而有存有改,即其論述中所提到的`“傳統(tǒng)與規(guī)則都有膨脹的屬性!
在我看來黑氏所言甚當,世易時移萬物萬事豈有不改之理。
時間無限歷史不息,世間萬物的內部矛盾所推動變更不止,且又相承相續(xù),唯其相承相繼才有了“天行有常”的啟示,唯其變更不止故而少不了人們心智的相應的變化,自有規(guī)則的一天起改規(guī)則也就相應地發(fā)生,上古至今可有一規(guī)則通古今的,可有一教化常用常準的,即若有也必為今后之時代所更易,定無永存之理。
然而我也不能僅以自己的判定而否認了規(guī)則的永存,判定猶出于主觀而事實則無可爭議。
本著治世不一道便國不法古的信念,商君以無所不為的勇氣大更秦法,不但使秦國大為強盛,誅死六國,統(tǒng)我中國而為一,更是實現了社會形態(tài)的前進,其不為變法之效用則何?
綜觀古今中外,進步總是與變革相隨的,而規(guī)則之更立則為其變革中之大舉動,拿破侖于無名之中崛起,于戰(zhàn)火中立身,既得法蘭西國土更讓其他國家臣服,其所急之事無他,唯更立規(guī)則,于是便有《拿破侖法典》等諸多新規(guī)則的頒步,僅此可稱拿破侖氏為一智者,他深知欲進步則規(guī)則必不可存留,改立新規(guī)實為進步之大保障。
《易經》中早有“變則通”的道理,而其反面之一大例證則首推清王朝之以不變而亡,這便是墨守成規(guī)不思革新的惡果,實可誡而不可循。
如今我們加入世界貿組織,其借以優(yōu)化我國市場秩序的絕佳機會,我國也深明此機遇,順應時代,革新前進,必有通且久的效用。
自從人們以墨守為貶義詞開始便是于對規(guī)則認識上的長足進步,不固守,思改進,倘求永存之規(guī)則,則可變之規(guī)則方為其規(guī)則是也。
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