2016江蘇高考語(yǔ)文模擬題
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用
1.在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分
中國(guó)藝術(shù)也是一種 ▲ 心靈的藝術(shù)。藝術(shù)家撫弄藝術(shù)， ▲ 在乎其“市場(chǎng)價(jià)值”， ▲ 用它來(lái)搭建心靈之“廬”。明代末年的戲劇家祁彪佳說(shuō)其寓園為 ▲ 之所，可寄寓心靈。
A.放任 不是 而是 安貧樂道
B.放置 不僅是 而且是 安身立命
C.放任 不僅是 而且是 安貧樂道
D.放置 不是 而是 安身立命
2.下列詩(shī)句與“雨昏青草湖邊過”對(duì)仗工整的一項(xiàng)是(3分
A.薄羅輕剪越溪紋 B.山家煙火春日晴
C.花落黃陵廟里啼 D.飲馬長(zhǎng)城窟更寒
下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是分
A.打擾您了!我想垂詢一下如何解壓并盡快消除心理陰影的問題!
B.明日新，為答謝您的祝賀，特于備下薄酒，恭請(qǐng)光臨
C.貴開張大吉，論是多忙，到時(shí)我一定會(huì)撥冗
D.天氣日漸寒冷，侄兒在校是否需要叔父寄送御寒物品?望鈞裁!
4.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分
詩(shī)籍店鋪真是只有米粒大小，在一道小街上。 ▲ 有時(shí)也遇見克萊曼答斯基女士，匆匆地來(lái)匆匆地去。
�、訇鹘莾荷线�有一張桌子，坐著一個(gè)戴近視眼鏡的，和藹可親的，圓臉的中年婦人。
�、谖葑佑悬c(diǎn)黑，四壁是書架，中間桌上放著些詩(shī)歌篇子，木刻畫。
�、圩狼把b著火爐，爐旁蹲著一只大白獅子貓，和女人一樣安靜無(wú)言。
④鋪?zhàn)釉谝粯�，只一間，可是和讀詩(shī)那座樓遠(yuǎn)隔著一條甬道。
�、萜佑袑掗L(zhǎng)兩種，印著詩(shī)歌，加上些零星的彩畫，是給大人和孩子玩兒的。
A.①②④⑤③B.④②⑤①③C.④①③②⑤D.①④⑤③②
5.閱讀右邊這幅漫畫，對(duì)它的寓意理解最貼切的一項(xiàng)是(3分
A.傳統(tǒng)如陷阱，陷入便不能自拔。
B.只有走出傳統(tǒng)，才能推陳出新。
C.面對(duì)傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)自我救贖。
D.泥古不化，易被傳統(tǒng)捆住手腳。
二、名句名篇默寫
6.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)
(2)汩余若將不及兮， ▲ 。(屈原《離騷》)
(3)捫參歷井仰脅息， ▲ 。(李白《蜀道難》)
(4)亂石穿空， ▲ ，卷起千堆雪。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
(5)先帝不以臣卑鄙， ▲ ，三顧臣于草廬之中。(諸葛亮《出師表》)
(6)居廟堂之高則憂其民， ▲ 。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
(7)國(guó)將興， ▲ 。(《荀子•大略》)
(8) ▲ ，成由勤儉敗由奢。(李商隱《詠史》
四、現(xiàn)代文閱讀
千古蘭亭
祝 勇
王羲之不會(huì)想到，他的《蘭亭序》，居然發(fā)起了一場(chǎng)浩浩蕩蕩的臨摹和刻拓運(yùn)動(dòng)，貫穿了其后1600多年的漫長(zhǎng)歲月。自那真跡被隱匿起來(lái)，后人一直苦心孤詣地復(fù)原著它原初的形狀。這些后人包括：虞世南、褚遂良、馮承素、米芾、趙孟頫、董其昌、八大山人、陳邦彥……幾乎書法史上所有重要的書法家都臨摹過《蘭亭序》。
面對(duì)著這些接力似的摹本，我們已無(wú)法辨識(shí)究竟那一張更接近它原初的形跡，但這已經(jīng)不重要了，永和九年暮春之初的那個(gè)晴日，就這樣在歷史的長(zhǎng)河中被放大了，它容納了一千多年的風(fēng)雨歲月，變得浩蕩無(wú)邊，一代又一代的藝術(shù)家把個(gè)人的生命投入進(jìn)去，轉(zhuǎn)眼就沒了蹤影，但那條河仍在，帶著酒香，流淌到我的面前。在漫長(zhǎng)的時(shí)光里，這些摹本、刻本、拓本，都被編入一個(gè)緊密相連的互動(dòng)結(jié)構(gòu)中。白紙黑字的紙本，與黑紙白字的拓本的關(guān)系，猶如晝與夜、陰與陽(yáng)，互相推動(dòng)，互相派生和滋長(zhǎng)，輪轉(zhuǎn)不已，永無(wú)止境。中國(guó)的文字和圖像，就這樣在不同的材質(zhì)之間輾轉(zhuǎn)翻飛，搖曳生姿。如老子所說(shuō)：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，周而復(fù)始，衍生不息。
中國(guó)文化一開始往往依托于巨大的青銅器和建筑(比如長(zhǎng)城)，通過外在的宏觀控制人們的視線，讓文字附著在青銅禮器之上，通過物質(zhì)的不朽實(shí)現(xiàn)自身的不朽，文字因此具有了神一般的地位，最早的語(yǔ)言——銘文，也借助于器物，與權(quán)力緊緊地結(jié)合在一起。但紙的發(fā)明改變了這一切，它使文字?jǐn)[脫了權(quán)力的控制，與每個(gè)人的生命相吻合，書寫也變成均等的權(quán)力。自從紙張發(fā)明的那一天，它就取代了青銅與石頭，成為文字最主要的載體，漢字的.優(yōu)美形體，在紙頁(yè)上自由地伸展騰挪。在紙頁(yè)上，中國(guó)文字不再帶有刀鑿斧刻的硬度，而是與水相結(jié)合，具有了無(wú)限舒展的柔韌性，成了真正的活物，像水一樣，自由、瀟灑和率性。它放開了手腳，可舞蹈，可奔走，也可以生兒育女。它們血脈相承的族譜，像一株枝椏縱橫的大樹，清晰如畫。王羲之或許還不會(huì)想到，他對(duì)良辰美景的流連與哀悼，對(duì)生命流逝、死亡降臨的愁緒，能借助一紙《蘭亭序》從時(shí)間的囚禁中逃亡，獲得了自由和永生。所有浩蕩無(wú)邊的歲月，被壓縮、壓縮，變得只有一張紙那么大，那么的輕盈可感，輕得像蟬的透明翅膀，中國(guó)人的文化與生命，就是在這份輕靈中獲得了自由。
當(dāng)這十幾個(gè)世紀(jì)里的字畫卷軸排列在一起時(shí)，我們才能感覺到文字水滴石穿一般的強(qiáng)大力量。文字它以臨摹、刻拓的方式，從死亡的控制下勝利大逃亡，一步步完成跨越千年的長(zhǎng)旅。從物質(zhì)性上講，紙的堅(jiān)固度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上青銅，但它使復(fù)制和流傳變得容易，文字也因?yàn)榧埖倪@種屬性而獲得了真正意義上的永恒。當(dāng)那些紀(jì)念碑式的建筑化作了廢墟，它們?nèi)栽凇Ｋ鼈円宰约旱妮p，戰(zhàn)勝了不可一世的重。
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