2015年高考語文試題現(xiàn)代文閱讀預測題

　　一、 閱讀下面的文字，完成1～4題。

　　曾經(jīng)，生活和花朵隔開一線

　　楊 洋

　　1991年初春，麗江玉峰寺，山茶如火，燃了我眼前的天。

　　那一年的我，單純清澈，依在樹下照羞澀的笑容。天空高而藍，在身后，在頭頂。山茶艷得肆無忌憚，同樣著紅衣的我被它襯得失色。一步步退后，離開被它的奔放和熱烈窒息住的空間。

　　那時，我參加工作不久，在一間四合院里上班，院里春天有玉蘭，秋天桂花飄一室幽郁的香，冬來，臘梅一朵朵如雕出，引得我每天都要摘一朵帶回家，放床頭。閑時，我種扁竹蘭，或在樹邊曬太陽。

　　辦公室很大，有許許多多的書，這些書是許多年累積的財富。幾乎每一天的清晨，我都要去撣書上的灰塵，但灰塵遠比我有恒心，和陽光、空氣一道，堅持不懈地努力著，使一本從沒有翻閱過的書，也有了歲月的滄桑。

　　除了書和書架，辦公室還有幾張桌子，幾把藤椅。藤椅年代久遠，有的地方，一圈圈裹住竹手把的藤已散開來。見了這些藤椅，我會想到麗江。

　　那個年代，知識分子是臭老九，要把他們送到艱苦的地方去鍛煉。研究所里的知識分子們就到了麗江，住玉峰寺。男男女女一大群，睡在大廟里，晚上，風在廟外吹呀吹，月光映進來，照在天神的臉上。

　　在麗江能干什么呢?也只是為三餐而忙碌。推了小車去買菜，買回來做飯，人人吃飽，已算恩賜。但這不是長久之計。就想了法：到麗江時，帶去了做實驗用的豬。打報告，說那些非常精貴的豬受不了麗江氣候，要求派幾個人把豬送回昆明。報告被批準。第一批回昆明的，是些女人，帶著孩子的女人。幾周過去，第二批送豬的人也回來了……最后，研究所的知識分子們?nèi)�部回來，以豬的名義。

　　我的辦公室就在園子邊上，又自成一體，是個小小的四合院。辦公室里的藤椅，當年是到過麗江的，只是它們被捆著運下去，在麗江并沒有解開來，回來時，就免了再捆一次。

　　在聽前輩講述研究所的歷史時，我總有些虛無的感覺。好像不真實，而陽光則穿過窗欞，一束一束地射進來，能看見懸浮在陽光中的灰塵。那些過往，也就如塵埃，其實是一直存在的，只因沒有光的映照，而看不到。

　　在那些講述中，只有麗江，只有玉峰寺，而沒有雪山，沒有小橋流水，更沒有山茶。

　　1991年，我站在玉峰寺，面對那株山茶，被它的熱度震驚。我不知道，為什么在那些日復一日的講述中沒有它的蹤影。但每有人來到四合院，會說：桂花真香�；颍号D梅又開了。還有一位，在玉蘭花開時節(jié)，喜歡撿落下來的花瓣泡水喝。這些花的顏色如此淡雅，他們卻能夠留意到。

　　2001年8月，會澤大海草山�；ㄩ_成海，美如繡錦。我母親驚嘆不已：這么漂亮!這并不是她第一次來。三十多年前，我父母曾在這里蹲點，為綿羊改良。但他們的敘述里，只有大海的燒洋芋和燕麥炒面，而沒有那廣袤的草山和連綿的花海。我問母親：那時候，沒有這些花?母親說：有，草比這還深。

　　我有些明白了。艱難和困頓，使生活與花朵隔了一線。

　　在研究所，我特地問那位前輩：在玉峰寺，你看到那株山茶了嗎?

　　她想了半晌，一無所獲。告訴我：可能那時它沒有開花。

　　這是不可能的，她在玉峰寺住了一年多，那株茶樹花期三月，每天著花萬朵。而且不僅這棵茶樹，還有株十里香，每到花期，就算香不了十里，也是一庭芬芳。但她不知道。

　　母親在看到大海草山的花時，神情間異常欣慰。那位前輩，當她再度到麗江，也許能看到它那日以繼夜永不消逝的美。然而她們年華已逝，這美麗，足足遲來了三十年，四十年。

　　2006年春，我再次到麗江，知道茶樹值花期，特意趕了去看。十余年了，它一如我初見的模樣，烈如火焰。生存的美好，它展現(xiàn)在那數(shù)百年都不肯示弱的花朵上，而且越開越旺。

　　于我而言，生存的美好，則是站在藍天下，仰頭去看它時，心里無言的驚嘆。

　　有了曾經(jīng)，所以有了未來。我不用再經(jīng)歷父輩的那些歲月，雖然此時站在茶樹下的我，早已不復往昔的清澈。但我感恩——我第一次走到它的身邊，就感覺到了它的美，并且，這份美麗一直綿延在我歲月的河流中，從不消淡，這是生活賜予我的全部仁慈，也是我幸福的所有根源。我為自己洶涌的幸福，再次感到幸福。

　　此時，我已離開那間辦公室許多年。但行走在花朵漸次開放的旅途中時，還是會想到它，它陰暗的房間里，年輕的我坐在拉到麗江又拉回昆明的舊藤椅里，當陽光從窗外映進房時，我慢慢從書本中抬起頭，去看窗外，扁竹蘭正無憂無慮地開著紫藍色的花。這時，一只松鼠已潛進來，它圓鼓鼓亮晶晶的眼，正悄悄地看向我，下一刻，我就將回頭，看到它。 (選自2008年第3期《散文百家》，有刪節(jié))

　　1.“曾經(jīng)，生活和花朵隔開一線”是什么意思?請結合文意談談你的理解。

　　【答案】 意思是說，過去人們?yōu)樯�活所迫，沒有欣賞鮮花的閑情逸致。(或：過去，由于艱難和困頓，人們無心欣賞鮮花的美麗，無心體味生活的意義。)

　　2.作者于2006年春再次看到茶花時又“驚嘆”，又“感恩”，請問：作者“驚嘆”什么?為何“感恩”?

　　【答案】 驚嘆的是：玉峰寺的茶花烈如火焰，有著永不消逝的美麗。感恩，是因為茶花的美麗一直綿延在作者歲月的河流中，從不消淡，給作者以生活的希望與幸福。(大意如此即可)

　　3.文中反復提到“陽光”這個意象，請問它在文中有何深刻的含義?

　　【答案】 在文中，“陽光”是歲月的寫照，是光明與幸福的象征。有了陽光，生活不再陰郁;有了陽光，心靈不再孤寂;有了陽光，日子越過越紅火;有了陽光，未來浪漫而美麗。(意思對即可)

　　4.“藤椅”這個物件在文中起什么作用?請簡要分析。

　　【答案】 藤椅記載著歲月的滄桑，見證了歷史，它在文中起著貫穿今昔的線索的作用。

　　二、閱讀下面的文字，完成1～4題。

　　明亮的河

　　盧一萍

　　這是我見到的第二條澄明之極的河流。第一條是帕米爾高原的塔什庫爾干河。它是至美的帕米爾高原的組成部分，它與那景象是協(xié)調(diào)的。而葉爾羌河卻在大荒涼中保持著自己的品性。只有褐色的巖石和山頂?shù)那�年積雪與它相伴。深藍的河流得不到大地的呼應，只有黃羊偶爾去飲幾口水，只有走單的狼不經(jīng)意地到了河邊，在水里映下自己孤獨的面容;呼應它的只有天空——白晝里湛藍的天空和夜晚有月色星光的天空。

　　在這無邊的荒涼中，流動的河是惟一能使人感覺到生命存在的物象。它在鷹飛翔的高度，以其蜿蜒的身姿、孤寂的流水以及它沒被玷污的、源自久遠的深藍，足以讓人感動并得到安慰。

　　我特意到了河邊，掬起一捧水來，飲下，然后把涼而濕的雙手捂在臉上。水潤著我的肺腑，清醒著我的頭腦，而我的口中留下了河水憂郁的味道。

　　這種憂郁的味道緣自孤獨么?

　　不是的。因為它從一條溪流成長為一條大河，一直在孤獨地戰(zhàn)斗。

　　我曾去過這條河的源頭，除了零星的草甸，稀少的紅柳，就只有亙古的荒涼。

　　孤獨是它與生俱來的東西，是它固有的品性。

　　這憂郁來自它對自己命運的無奈。

　　在這土地與河流構成的大地上，土地一直是個現(xiàn)實主義者，它堅守著自身的原則，有什么便向世界提供什

　　么——食物和美，丑陋和貧窮;而河流卻是個理想主義者，它以飄逸的流動之姿，以不停的歌唱，毫不停止地奔流，直到自己應該到達的寬度和廣度之中。

　　而這條以不可想像的力量，劈開了喀喇昆侖的河流，卻在山下的大漠中消失了。

　　沙漠不讓河流本身死亡，而讓它的理想泯滅。

　　這種活著無疑是受刑、受辱。它是沙漠的囚徒。不到達海，這條河流就只能說是在茍且偷生。

　　然而，它具有成為一條大河的條件，帕米爾和喀喇昆侖是它的源頭。假如沒有塔克拉瑪干沙漠，就會有一條橫穿新疆，經(jīng)蒙古，奔東北或華北而入太平洋的大河。果真如此，這片大地該是一種什么樣的情形呀，它又會孕育出什么樣的文明呢?

　　但具有劈山之力的它，卻被塵沙囚禁了不知多少年�，F(xiàn)在，它沒有前進，反而不得不退卻。

　　我終于明白，它的憂郁是一個理想破滅者的憂郁，它僅僅是一個遙望大海悵然哀嘆的囚徒。

　　難怪它的流水聲里夾雜著嘆息。

　　我以為我理解了這條河，至少看出了它明澈之中包含的憂傷。不想當我重新前行，因困頓而迷迷糊糊入睡之際，卻聽到一個十分洪亮的、從遠處傳來的聲音說：“每條河流都有自己結束的方式。在外力讓它結束的地方，河流才真正開始。你要認識它。只有成為這條河的養(yǎng)子，在它的岸邊壘一間石屋，住下來，聽它的語言。”

　　“這么說，這條河流連憂郁都沒有了?”我小心地問道。

　　“這是一條明亮的河。像沒有云彩遮蔽的太陽一樣明亮。”

　　“哦，明亮的河……”我一遍遍喃喃自語。

　　“它知道自己前景絕望，但它不愿放棄它岸邊的一棵草、一株樹、一壟莊稼、一個村莊、一片綠洲，它為此前往，認為完全值得，認為那每一種在它澆灌下生長著的生命本身就是一片大海，所以這河有一顆母親那樣明亮的心。”

　　當我醒來，我眼里噙著淚水。我在心里情不自禁地吟出了布羅茨基《切爾西的泰晤士河》中的詩句——

　　空氣有自己的生活，與我們不同，

　　不易理解，那是藍色的風的生活，

　　起源于上方的天空，騰飛而上，

　　不知在什么地方告終……

　　(選自《讀者》2008年第5期)

　　1.文中寫的“塔什庫爾干河”和“葉爾羌河”有哪些相同的特點和不同的特點?作者描寫這兩條河流的用意是 什么?

　　【答案】 相同點：都是澄明的內(nèi)陸河。不同點：“塔什庫爾干河”流經(jīng)的地域環(huán)境優(yōu)美，相配協(xié)調(diào)。而“葉爾羌河”流經(jīng)的地域環(huán)境荒涼惡劣。作者描寫這兩條河的用意在于借物抒情，托物言志，明為寫河，實為贊頌

　　一種精神。

　　2.從全文來看，作者對“葉爾羌河”的情感態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?

　　【答案】 由開始的同情到最后的敬仰、禮贊。

　　3.怎樣理解“河流卻是個理想主義者”這句話的含意?

　　【答案】 河流始終為成為大河、流入海洋的理想而奮斗，它由一條涓涓小流起始，逢山劈山，毫不停止地奔流，直至成為大河、匯入海洋。

　　4.“在外力讓它結束的地方，河流才真正開始”，結合全文，說說作者這樣說的原因。

　　【答案】 河流的生命體現(xiàn)在它對流經(jīng)地方的一棵草、一株樹、一壟莊稼、一個村莊、一片綠洲的滋育之中，當它生命消失的時候恰是它的價值體現(xiàn)出來的時候。

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