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教育的名言語(yǔ)錄句子

時(shí)間:2021-03-07 12:00:46 句子 我要投稿

教育的名言語(yǔ)錄句子

  1. 孔子曰:有教無(wú)類。 —— 孔子

教育的名言語(yǔ)錄句子

  2. 孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始。 —— 馬慧連

  3. 孔子曰:習(xí)相近也,性相遠(yuǎn)也。 —— 孔子

  4. 孔子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎? —— 孔子

  5. 孔子曰:飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉。 —— 孔子

  6. 孔子曰:不學(xué)禮,無(wú)以立。 —— 孔子

  7. 孔子曰:見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 —— 孔子

  8. 孔子曰:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。 —— 孔子

  9. 孔子曰:三人行必有我?guī)熝? —— 孔子

  10. 父母的行為習(xí)慣就是孩子學(xué)習(xí)的一本教材。 —— 張梅玲

  11. 愛(ài)子不教,猶饑而食之以毒,適所以害之也。 —— 申涵煜

  12. 學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆。 —— 孔子

  13. 孔子曰:因材施教。 —— 孔子

  14. 孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 —— 孔子

  15. 孔子曰:溫故而知新,可以為師矣! —— 孔子

  16. 孔子曰:敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。 —— 孔子

  17. 孔子曰:默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦! —— 孔子

  18. 養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長(zhǎng)都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。 —— 徐惟誠(chéng)

  19. 孔子曰:發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至! —— 孔子

  20. 在所有一切有益于人類的事業(yè)中,首要的一件是教育人的事業(yè)。 —— 盧梭

  21. 孔子曰:學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆! —— 孔子

  22. 孔子曰:不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也。 —— 孔子

  23. 孔子曰:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。 —— 孔子

  24. 教育是什么?就單方面講,只須一句話,就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。 —— 葉圣陶

  25. 孔子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎? —— 孔子

  26. 智育是良好的思維習(xí)慣,德育是細(xì)小的行為習(xí)慣,素質(zhì)教育更加體現(xiàn)在人的細(xì)小的行為上。 —— 程鴻勛

  27. 手腦雙全,是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的`對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。 —— 陶行知

  28. 孔子曰:誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。 —— 孔子

  29. 教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

  30. 如果良好的習(xí)慣是一種道德資本,那么,在同樣的程度上,壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。 —— 烏申斯基

  31. 孔子曰:生而知之者上也,學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣! —— 孔子

  32. 學(xué)然后能行,思然后有得。

  33. 立志在堅(jiān)不在銳,成功在久不在速。

  34. 成功教育從培養(yǎng)好習(xí)慣開(kāi)始。

  35. 學(xué)以治之,思以精之,朋友以磨之。

  36. 身安不如心安,屋寬不如心寬。

  37. 能付出愛(ài)心就是福,能消除煩惱就是慧。

  38. 人不求福,斯無(wú)禍人不求利,斯無(wú)害。

  39. 唯其尊重自己的人,才更勇于縮小自己。

  40. 學(xué)貴心悟,守舊無(wú)功。

  41. 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無(wú)益,不如學(xué)也。

  42. 善國(guó)者,莫先育才;育才之方,莫先勸學(xué)。

  43. 教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。

  44. 博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辯之,篤行之。

  45. 人之所以平凡,在于無(wú)法超越自己。

  46. 一片丹心圖報(bào)國(guó),千秋青史勝封侯。

  47. 把自己的欲望降到最低點(diǎn),把自己的理性升華到最高點(diǎn),就是圣人。

  48. 丈夫所志在經(jīng)國(guó),期使四海皆衽席。

  49. 自安于弱,而終于弱矣;自安于遇,而終于愚矣。

  50. 積德為產(chǎn)業(yè),強(qiáng)勝于美宅良田。

  51. 老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志。

  52. 業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。

  53. 兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。

  54. 好的父親可能會(huì)有壞的兒子。

  55. 改變自己,是自救,影響別人,是救人。

  56. 大肚能容,斷卻許多煩惱障,笑容可掬,結(jié)成無(wú)量歡喜緣。

  57. 謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花,外表美麗,生命短暫。

  58. 一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染,幸福近矣。

  59. 投入海中魚子,并不都長(zhǎng)成魚。

  60. 嫉妒別人,仇視異己,就等于把生命交給別人。

  61. 夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣,覺(jué)后空空無(wú)大千。

  62. 別人,就象含血噴人,先污染了自己的嘴巴。

  63. 教師個(gè)人的范例,對(duì)于青年人的心靈,是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。

  64. 故擇其所嗜,必先受業(yè),乃得嘗之;擇其所樂(lè),必先有習(xí),乃得為之?鬃釉唬荷俪扇籼煨裕(xí)貫如自然。

  65. 或曰:學(xué)無(wú)益也,如質(zhì)何?曰:未之思矣。夫有刀者礱諸,有玉者錯(cuò)諸,不礱不錯(cuò),焉攸用?礱而錯(cuò)諸,質(zhì)在其中矣。否則輟。

  66. 人若志趣不遠(yuǎn),心不在焉,雖學(xué)無(wú)成。人惰于進(jìn)道,無(wú)自得達(dá),自非成德君子必勉勉,至從心所欲不u矩方可放下,德薄者終學(xué)不成也。

  67. 大傳:天下一致而百慮,同歸而殊涂。夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德,此務(wù)為治者也,直所從言之異路,有省不省耳。

  68. 幸福,就在于創(chuàng)造新的生活,就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。

  69. 羅馬人凱撒大帝,威震歐亞非三大陸,臨終告訴侍者說(shuō):請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面,讓世人看看,偉大如我凱撒者,死后也是兩手空空。

  70. 我們接受三種教育,一種來(lái)自父母,一種來(lái)自教師,另一種來(lái)自社會(huì)。第三種教育與前兩種完全背道而馳。

  71. 天資美不足為功,惟矯惡為善,矯惰為勤,方是為功。人必不能便無(wú)是心,須使思慮,但使常游心于義理之間。立本處以易簡(jiǎn)為是,接物處以時(shí)中為是,易簡(jiǎn)而天下之理得,時(shí)中則要博學(xué)素備。

  72. 學(xué),行之,上也;言之,次也;教人,又其次也。咸無(wú)焉,為眾人。學(xué),行之乃見(jiàn),至其疑處,始是實(shí)疑,于是有學(xué)在。可疑而不疑者不曾學(xué),學(xué)則須疑。譬之行道者,將之南山,須問(wèn)道路之自出,若安坐則何嘗有疑。

  73. 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。

  74. 勿謂小兒無(wú)記性,所歷事皆能不忘。故善養(yǎng)子者,當(dāng)其嬰孩,鞠之使得所養(yǎng),全其和氣,乃至長(zhǎng)而性美。教之,示以好惡有常。如養(yǎng)犬者,不欲其升堂,則時(shí)其升堂而撲之。若既撲其升堂,又復(fù)食之于堂,則使孰從。雖日撻而求其不升,不可得也。養(yǎng)異類且爾,況人乎。

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