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董永七仙女和牛郎織女不是同一個故事？
故事：在現(xiàn)實認知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。以下是小編為大家整理的董永七仙女和牛郎織女不是同一個故事？，僅供參考，希望能夠幫助大家。
董永七仙女和牛郎織女不是同一個故事？
東臺西溪旅游文化景區(qū)將舉辦一年一度的大型相親聯(lián)誼活動。對此，有網(wǎng)友發(fā)帖問：七夕鵲橋上相會的是“董永七仙女”還是“牛郎織女”？一部分網(wǎng)友認為是一回事，而另一部分網(wǎng)友則認為不是一回事，雙方由此引發(fā)熱議。
記者搜尋發(fā)現(xiàn)，這一爭論由來已久。專家表示，“牛郎織女”和“董永七仙女”不屬于同一個故事，兩對人物的起源年代、情節(jié)、結(jié)果都不相同。但故事闡述的中心思想是有一定關(guān)聯(lián)的，皆為反映古代人們對自由愛情、男耕女織、安居樂業(yè)的美好生活的向往�！皷|臺西溪景區(qū)在‘董永七仙女’文化園搞七夕活動，不但是對傳統(tǒng)愛情的頌揚，更是對忠貞愛情的倡導(dǎo)和堅守，值得鼓勵和提倡�！�
董永七仙女和牛郎織女
是同一個故事？
“董永七仙女和牛郎織女是同一個故事嗎？”近日，網(wǎng)友“晨風(fēng)如水”發(fā)了一則題為《求解：董永七仙女和牛郎織女關(guān)系》的帖子。帖子稱，前幾天和朋友到東臺西溪景區(qū)董永七仙女文化園游玩，當(dāng)走到董永七仙女雕塑前，偶然聽到一個五六歲的小女孩跟媽媽說，七夕節(jié)，東臺的董永和七仙女可以鵲橋相會了，“乍一聽還覺得挺浪漫的，仔細想想好像有點不對勁，鵲橋相會的應(yīng)該是牛郎和織女吧�！�
此帖引發(fā)網(wǎng)友熱議，這兩個傳說到底是不是一回事？網(wǎng)友“小嘴巴嘟嘟”說：“這兩個故事就是一回事，至于名字不同，應(yīng)該一個是筆名，一個是藝名!”網(wǎng)友“95518”稱，根本不是同一個故事，牛郎是和織女，董永是和七仙女，織女是織布的仙女，七仙女是王母的第七個女兒，雖然也織布。但是牛郎織女和董永七仙女的故事不同，結(jié)局也不同。
隨后，現(xiàn)代快報記者聯(lián)系上發(fā)帖人張先生�！靶r候就一直聽老人講農(nóng)歷七夕節(jié)牛郎織女鵲橋相會的故事�！睆埾壬J為，鵲橋相會的應(yīng)該是牛郎織女，但身邊有不少同事朋友，認為是兩個故事�！澳敲�，這兩個故事是一回事嗎？”于是，他發(fā)帖求證。
不少市民認為
兩個故事是一回事
昨天，記者隨機采訪了20位市民，認為董永七仙女和牛郎織女是一回事的有9人，認為不同的有11人。
“就是同一個故事吧，講的都是天上的仙女和凡間男子的愛情故事，最后仙女又都回到天上去了。”90后姑娘王丹告訴記者，小時候電視里看過，但也沒有去深究，感覺就是一回事。
宿遷一私營企業(yè)老板孫先生說，“我也認為兩者是同一個故事，首先男主人公都是心地善良的窮青年，女主人公都是心靈手巧善于織布的仙女。其次二者的故事框架和形式，基本相似，都是凡人娶了仙女，后來被更高級別的神仙管理者棒打鴛鴦�！�
“以前我也一直認為董永七仙女和牛郎織女就是同一個故事，里面很多情節(jié)都是相似的�！丙}城市鹽阜中學(xué)副校長陳峰曾經(jīng)跟人爭得面紅耳赤，為了弄清狀況，他特意去東臺西溪景區(qū)董永七仙女文化園游玩，還查閱了相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)兩個故事的某些情節(jié)還是有出入的，比如說，牛郎織女是在老牛的幫助下相識的，董永七仙女是以老槐樹為媒人。
牛郎織女傳說
很久以前，一個叫牛郎的孤兒，隨哥哥嫂子生活，嫂子對他不好。有一天他救了一頭生病的老黃牛，原來它是天上的金牛星被打下凡間。后來在老牛的指點下，牛郎找到了下凡仙女們洗澡游玩的地方，拿起了其中一個的衣服，那個仙女名字叫織女，兩人相識，墜入愛河，后生育有龍鳳胎。但被王母娘娘發(fā)現(xiàn)，織女被帶回天界。后在老牛的幫助下，牛郎終于上了天界，被王母娘娘頭上銀簪所變的銀河攔住去路。天上的喜鵲被他們的愛情感動，化作“鵲橋”。王母娘娘有些動容，后命每年農(nóng)歷七月初七，兩人才可在鵲橋相會。
牛郎織女起源于星象，可追溯至西周
“牛郎織女神話起源于古人對星象的觀察，織女星和牽牛星隔著一條天河遙遙相望而不能相聚，于是民間便逐漸構(gòu)想出這則動人的神話�！丙}城民俗文化專家李偉介紹，關(guān)于牽牛星和織女星最早可以追溯到西周時期的《詩經(jīng)》，里面記載：維天有漢，監(jiān)亦有光。歧彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。目完彼牽牛，不以服箱�！暗搅藵h代，牛郎織女開始形成為神話故事�！崩顐パ芯亢笳J為。
現(xiàn)代快報記者查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，漢代劉向《淮南子》記載：“烏鵲填河成橋，渡織女�！睎|漢崔寔《四民月令》則云：“七月七，河鼓(即牛郎)、織女二星神當(dāng)會�！睆倪@兩條記載中，可以看出在漢代牛郎織女神話已經(jīng)有了大致情節(jié)：烏鵲填河成橋，然后二人才能從鵲橋上渡河相見。
據(jù)南北朝時期梁人宗懔所著的《荊楚歲時記》中記載，“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，使一年一度相會�！�
“到魏晉南北朝時期，牛郎織女的神話傳說有了進一步的發(fā)展，在世代相傳的流傳演變過程中，故事本身也得以豐富并逐漸定型，從簡到繁，從不完整到完整。”李偉告訴記者，民間流傳的牛郎織女傳說以現(xiàn)實社會為背景，故事的舞臺由天上移到了地上，牽牛由天上的星神變成了人間放牛郎，天上的婚姻變成了人間的姻緣，并且出現(xiàn)了神話中沒有的老牛形象，會說話的神牛處處幫助保護牛郎，推動了情節(jié)的發(fā)展�！�
董永與七仙女傳說
傳說玉帝之女七仙女隨六位姐姐人間游玩，偶見賣身葬父的董永，被他的孝順老實所打動。大姐助其下凡，臨行時又贈難香一支，以便小妹危急時焚香求助。七仙女來到人間，經(jīng)老槐樹作媒，與董永結(jié)為夫妻。為了幫助丈夫贖身，七仙女去曹員外家做工。員外故意刁難，限她一夜之間織成錦絹十匹。七仙女燃起難香求救，六位姐姐下凡相助，一夜織成十匹錦絹。夫妻返家途中，董永發(fā)現(xiàn)妻子懷孕在身。這時，空中出現(xiàn)天兵天將，限七仙女返回天宮，違命則將董永碎尸萬段。七仙女不忍丈夫受害，只得返回天庭，后七仙女將孩子生下送給董永撫養(yǎng)。
董永確有其人，可追溯至漢代
“董永七仙女的故事產(chǎn)生于漢代，據(jù)史料記載，董永確有其人。”李偉告訴記者，最早載于西漢劉向的《孝子傳(圖)》，此后三國曹植的《靈芝篇》和東晉干寶的《搜神記》也都有相關(guān)記載。
記者查證發(fā)現(xiàn)，東漢桓帝建和元年(公元147年)修建晚期武梁祠畫像石中，刻繪了17幅“孝子傳圖”，其中后壁便有“董永事親”圖：畫面上有一輛獨輪車，即所謂“鹿車”。老者手持鳩杖，坐在獨輪車上，車上有盛食器皿，獨輪車停放在大樹陰涼之下。一年輕農(nóng)民手持農(nóng)具，扭頭望著老者。畫面上有“董永千乘人也”、“永父”題記。
李偉說：“從考古發(fā)現(xiàn)和古代傳說來看，董永的故事在西漢即已流傳。董永是一位十分難得的‘孝子’，在當(dāng)時已作為公民‘道德楷�！�，為提倡孝道的儒家文化所贊揚和推崇。董永能為古人所傳頌，最主要的還是因為他的孝。在父親病逝后，‘賣身葬父’則進一步強化了其“道德楷�！毙蜗�，這也是他日后收獲與七仙女愛情的前提條件�！�
據(jù)了解，董永傳說在兩千多年的漫長流傳過程中，不斷與各地的民眾生活相結(jié)合，全國許多地方都產(chǎn)生了富有地方特色的傳說，且留下了相沿而成的風(fēng)俗及與董永身世有關(guān)的文物、村落、地名等遺跡。“以鹽城東臺西溪最為顯著�！爆F(xiàn)代快報記者發(fā)現(xiàn)，東臺西溪與董永七仙女傳說有關(guān)的遺跡地名有55處，如漢董永墓、辭郎河、鳳凰池、繅絲井、金釵井，以及董賢鄉(xiāng)、辭郎村等。
兩故事有相似地方
鵲橋會是牛郎織女
“董永七仙女和牛郎織女是兩個不同的故事，兩者不僅出處與形成時期有別，來源的根據(jù)也有很大不同。牛郎織女的傳說是源于天文之牽牛星與織女星，而董永七仙女的故事則還可捕捉到一些歷史的蹤跡�！睎|臺市雜文學(xué)會會長朱兆龍潛心研究兩個愛情故事多年，“兩者都是經(jīng)過千百年來口頭加工而流傳演變下來的，變成有聲有色、有頭有尾的故事。結(jié)局也大不相同，牛郎織女可以每年鵲橋相會，董永七仙女別后再也無法相見了�！�
朱兆龍說，依據(jù)相關(guān)史料來看，董永確有其人，董永與七仙女愛情的美麗傳說在東臺已經(jīng)流傳兩千多年，除了口頭傳說和歷史記載外，還有眾多地名和故事與之相配，《東臺縣志》等許多文獻均可以查到。
“這兩個民間傳說，都是抗爭天上的嚴規(guī)，有很多相似的地方，講述的都是神仙人物與凡間男子的愛情故事，反映了封建社會人們對自然現(xiàn)象的解讀和對男耕女織、安居樂業(yè)的美好生活的向往，都受到老百姓世世代代的歡迎。”東臺市文聯(lián)副主席盧冬紅認為。
現(xiàn)代快報記者了解到，東臺西溪旅游文化景區(qū)將舉辦第三屆“浪漫七夕——情定東臺”大型相親聯(lián)誼活動，屆時將有幾萬單身男女參加。
“東臺是董永傳說的發(fā)源地，董永故里，雖然鵲橋相會的不是董永七仙女，但其本身也是非常動人的愛情故事�！北R冬紅表示，兩個故事都是人們的美好愿望，在東臺西溪舉辦相親會，更是對愛情文化的一種傳承，是值得學(xué)習(xí)和提倡的。
董永與七仙女的故事和牛郎織女的故事不是同一個。
董永與七仙女的故事中，董永是個勤勞善良的窮苦人，七仙女被他的品德所感動，下凡與他結(jié)為夫妻，并幫助他織布償債。
牛郎織女的故事則是，牛郎是個貧苦孤兒，只有一頭老牛相伴。老牛告訴他在湖邊能結(jié)識織女，織女下凡洗澡時，牛郎拿走了織女的衣裳，織女無法返回天庭，便與牛郎結(jié)為夫妻，生育了一兒一女。后來王母娘娘劃出銀河將他們隔開，只允許他們每年七月初七相會。
這兩個故事有一些區(qū)別：
1. 相遇方式不同：董永與七仙女是因七仙女主動下凡，牛郎織女是牛郎拿走織女衣服促使織女留下。
2. 情節(jié)發(fā)展不同：董永與七仙女主要圍繞七仙女幫助董永償債展開，而牛郎織女重點在被銀河阻隔后的相會。
例如，在現(xiàn)代的一些影視作品中，對這兩個故事的改編和呈現(xiàn)方式也各有不同，突出了它們各自的特點和魅力。
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