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不需要費(fèi)任何腦力的成功之道

時(shí)間:2020-12-28 11:10:24 HR指南 我要投稿

不需要費(fèi)任何腦力的成功之道

  在人的世界里,最聰明的成功方法有兩種。第一種,是幫助他人獲得利益而不是奪取別人的利益,這樣,眾人就會(huì)追隨于你,這就叫做:“得人之力者無敵天下也;得人之智者無畏圣人也”,只要能得到眾人的助力,你的成就,必遠(yuǎn)在眾人之上。

不需要費(fèi)任何腦力的成功之道

  第二種,是安靜地呆在一邊,撿拾他人拋棄的或看不見的利益。這是一種“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”的策略,你的收獲也必將遠(yuǎn)在常人之上。如何在“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”中獲勝?老子提出了7種手段:居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。

  居善地——就是安居自己應(yīng)處的地位。通俗地說,就是“呆在自己應(yīng)該呆的地方”。哪里是自己應(yīng)該呆的地方呢?關(guān)鍵是看自己的才能是否與這個(gè)位置相稱,自己的價(jià)值觀、個(gè)性能否與這個(gè)團(tuán)隊(duì)相容。如果站錯(cuò)了位置,地位肯定不牢,甚至?xí)形kU(xiǎn)。如果一個(gè)平庸的人能夠在組織中如魚得水的話,這個(gè)團(tuán)隊(duì)的遠(yuǎn)景就不容樂觀了。歷史上姜子牙曾經(jīng)逃離商朝,陶淵明曾經(jīng)隱居田園,因?yàn)樗麄冎滥遣皇亲约簯?yīng)該呆的地方。這都是“居善地”的典型案例,值得我們借鑒。還應(yīng)注意的是,安居自己應(yīng)處的地位,絕不是固步自封。人必須努力學(xué)習(xí),提升自己的才能,以便勝任更重要的工作。而一個(gè)人滿足于已知的知識(shí),讓大好年華在平庸中度過,這并不是真正安居自己應(yīng)處的地位。

  心善淵——就是心要像深潭一樣清澈平靜,不受外界環(huán)境所擾。在紅塵之中,如何能避免受到污染和驚擾呢?這需要將一顆心修煉得像磐石一樣穩(wěn)固。古時(shí)有一位名叫牛弘的高官,他每天坐牛車去上班。他的弟弟比較頑劣,不讀書,好習(xí)武。有一天,牛弘出門辦事,弟弟喝得酩酊大醉,乘著酒性在院子里練箭法,不想一箭將老牛射死了。弟弟知道自己闖禍了,嚇得趕緊躲起來。牛弘辦完事回來,妻子忙向他告狀:“叔叔耍酒瘋,把老牛射死了。”

  牛弘若無其事地說:“老牛射死了,就做紅燒牛肉吃。”

  妻子頓感無趣,低著頭,一言不發(fā)地走到廚房,做紅燒牛肉去了。過了一會(huì)兒,她又走到丈夫跟前,抱怨說:“牛肉太多了,紅燒不完。”

  牛弘正在看書,頭也不抬地說:“紅燒不完,就燉湯喝。”

  妻子越發(fā)無趣,只好去燉湯。過了一會(huì)兒,她覺得這事還得說說,又向丈夫發(fā)牢騷:“一頭整牛呢,燉湯也太多了!”

  牛弘淡淡地說:“燉湯太多,那就做干牛肉吃。”

  妻子覺得丈夫的涵養(yǎng)功夫真高,相比之下,自己就差得太遠(yuǎn)了,很是慚愧。自此,她再也不提射牛的事了。而他的弟弟呢,覺得哥哥真有涵養(yǎng),這都是因?yàn)樽x書有學(xué)問的緣故啊!自此,弟弟收起頑心,發(fā)奮讀書,終于成了一個(gè)有出息的人。牛弘處理問題的方法未必最佳,但他這種不受外界干擾的涵養(yǎng)功夫,真可以算得上“心善淵”了。

  與善仁——與人交往,要心存友善。對(duì)強(qiáng)者要尊重,對(duì)弱者要理解和嘉許。許多人對(duì)強(qiáng)者能保持足夠尊敬,對(duì)弱者卻心存輕視;或者對(duì)弱者表示親近,對(duì)強(qiáng)者卻心存排斥。這都不是真正的“與善仁”。有一句話說得好,“你以怎樣的態(tài)度對(duì)待別人,別人也會(huì)以怎樣的態(tài)度對(duì)待你”。如果你對(duì)強(qiáng)者、弱者都能待之以仁,就可得眾之力,而戰(zhàn)無不勝,無所不成。

  動(dòng)善時(shí)——就是合理把握辦事時(shí)機(jī)。這是一個(gè)說起來容易做起來難的'問題。什么時(shí)機(jī)才合適?這完全取決于各人的眼光和閱歷。有的人能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做恰當(dāng)?shù)氖,有的人卻讓事情發(fā)生在錯(cuò)誤的時(shí)間和地點(diǎn)。

  如果我們的眼光與閱歷不夠,如何做到“動(dòng)善時(shí)”呢?向有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教就是一種好方法。除此之外,無論做什么事情,抱著與人為善的想法去做,是不會(huì)錯(cuò)的。如果你做的事對(duì)他人有利,這總是合宜的。美國(guó)專家史蒂芬•柯維說:“為自己著想也不忘他人的利益……世界之大,人人都有足夠的生存空間,他人之得不必視為自己之失。”一個(gè)聰明人,不會(huì)嫉妒別人的收獲,他們總是考慮如何幫助他人獲益而不是奪取別人的利益。

  言善信——就是說話要講信用。人世間的道理,就像那條物理學(xué)上的定理:作用力等于反作用力。你向他人施予什么,也會(huì)得到什么。一個(gè)人不受信任,是因?yàn)樗恢v信用;反之,一個(gè)人受到別人的信任,是因?yàn)樗远行,說到做到。

  正善治——就是忠于職守,用業(yè)績(jī)說話。古今中外,無論什么事物都可能過時(shí),無論什么理念都可能需要更新,但是,“用業(yè)績(jī)說話”這一條永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。如果用業(yè)績(jī)說話不靈了,說明這家公司、這個(gè)團(tuán)隊(duì)該倒閉了。

  事善能——也就是做力所能及的事。勉強(qiáng)去做力所不及的事,或者放棄做力所能及的事,都不符合“事善能”的自然法則。老子說:天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。意思是:天下難事,一定要從易處著手;天下大事,一定要從小處努力。老子以辯證的觀點(diǎn),看到了難易、大小的變化規(guī)律,它們?cè)谝欢l件下能相互轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化的要點(diǎn),往往取決于當(dāng)事者的態(tài)度:?jiǎn)栴}容易解決時(shí)聽之任之,等到問題成堆,就變成了老大難問題;小事情掉以輕心,等到積重難返,這時(shí)候想努力改進(jìn),可能已經(jīng)力不從心。所以,聰明人做事,追求細(xì)節(jié)的完美。他們?cè)诔H撕雎缘牡胤礁冻隽顺E,他們自然就?huì)在人生競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

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