八月十五中秋節(jié)黑板報內(nèi)容精選
中秋節(jié)的風(fēng)俗
觀潮:
在古代,浙江一帶,觀潮可謂是又一中秋盛事。
燃燈:
燃燈以助月色。中秋夜,燈內(nèi)燃燭,系于竹竿之上,瓦檐上、露臺上等高處,俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
玩兔爺:
兔爺是泥做的,兔首人身,披甲胄,插護背旗,臉貼金泥,身施彩繪,或坐或立,或搗杵或騎獸,豎著兩只大耳朵,亦莊亦諧。清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間百姓們稱它為兔兒爺,顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中,中秋節(jié)祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余。
賞月:
這是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩樓,好游者則或登于山、或泛于水,而又必備核肴酒漿,文人賦詩,俗士講古,往往通宵達旦。
熬夜:
民間相傳,中秋夜越晚睡越長壽。所以有人以此祈求長壽,但更多現(xiàn)代年輕人借此機會玩?zhèn)通宵。
偷蔥偷菜:
相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥,就表示她將來會遇到一個如意郎君。臺灣有句俗語“偷著蔥,嫁好郎;偷著菜,嫁好婿”指的就是這項習(xí)俗。
吃鴨子:
云南的仫佬族講究在這一天買餅子,殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個時候賣得很旺。如果你什么都沒找到,拎一只北京烤鴨回家吃,估計味道也不賴。
中秋的意義
在中國人的眾多傳統(tǒng)節(jié)日中,中秋節(jié)被看做中國人的第二大節(jié)日。春節(jié)是第一大節(jié)日,春節(jié)也被中國人俗稱“過年”,有“百節(jié)年為首”之意,也有人把中國春節(jié)稱作“年節(jié)”,以示“年”與“節(jié)”位置的不同,樹立“年”高高在上的地位。“節(jié)”很多,“年”只有一個,在處處講次序的中國傳統(tǒng)價值觀念中,這一點顯得十分重要。這樣看來,中秋節(jié)在除去“春節(jié)”這個“年”之外,就又上了一個臺階,可以看作中國人最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日了。
當(dāng)然,排位并不是衡量一個節(jié)日重要性的唯一尺度,何況也沒有哪一個權(quán)威的部門做過統(tǒng)計數(shù)字。我想說的是,為什么中國人如此喜歡中秋節(jié)?中秋節(jié)究竟寄寓了中國人怎樣一種情感?中秋節(jié)對于今天的新一代中國人有哪些值得吸收的東西?我們恢復(fù)了中秋節(jié)作為國家法定節(jié)假日,又應(yīng)該怎樣過中秋節(jié)?
在我的印象里,中秋節(jié)是很溫馨的節(jié)日。
我把中國傳統(tǒng)節(jié)日分為白天的節(jié)日和晚上的節(jié)日,白天的節(jié)日,如清明節(jié),要清晨到祖先墳上祭掃;端午節(jié)要在白天劃龍舟;重陽節(jié)也要白天去登高。而晚上的節(jié)日有元宵節(jié),集中在華燈初上放煙花、游燈會;七夕節(jié),晚上小姑娘們在月下“賽巧”;中秋節(jié)也是夜幕降臨時,一輪明月下,全家團圓在一起,吃月餅,寄相思。只有春節(jié)是白天晚上一起用的,晚上要守歲、祭祖,白天放鞭炮,迎財神,發(fā)壓歲錢,拜年。。。。。全方位、一條龍進行,長達15天。
從節(jié)日氣氛來看,白天要熱鬧,晚上要浪漫。由于儒家倫理文化的影響,中國人相對而言,熱鬧與浪漫的程度要比西方人弱些。節(jié)日在西方人眼里核心是歡樂、開心、聚會的事情,所以“全民狂歡”是西方人的節(jié)日精神。而中國人的歡樂、開心都是有“度”的,古代只有在國家很重大的日子里,或者是皇帝的一個大喜之日,才會有“君民同樂”的盛大節(jié)日場面。大部分中國的節(jié)日里,對于一個東方農(nóng)業(yè)大國來說,一直是提倡勤儉過節(jié)的,不提倡節(jié)日里的大肆喧鬧,反對節(jié)日鋪張浪費。我看到西方人的西紅柿節(jié),狂歡之中,人們把西紅柿砸的滿街滿地都是,那種歡樂的情景是中國人不能接受的,這不是糟蹋東西嗎?在一個珍惜每一粒糧食的中國人身上,怎么能容忍這樣不把農(nóng)民的勞動成果當(dāng)回事的“敗家子”行為呢?可我們沒有想到,如此狂歡的“敗家子”正是那些種植西紅柿辛勤勞動的農(nóng)民,他們是如此地浪費“狂歡”慶祝西紅柿豐收節(jié)慶的。只有這樣,他們才能認(rèn)為體現(xiàn)了自己的勞動價值。顯然,西方的農(nóng)民觀念與我們的觀念也有很大的不同。歷史上,我們發(fā)現(xiàn)節(jié)日活動最熱鬧的朝代,大都是經(jīng)濟發(fā)達、國力強盛、百姓安居樂業(yè)的時期。節(jié)日也要國富民強才興盛。
中秋節(jié)是浪漫的、溫馨的,同時,也是家庭性的。嚴(yán)格說來,中國人的結(jié)構(gòu)形態(tài)是以家庭、家族、血緣為牢固的社會紐帶,這種綿延幾千年的社會細(xì)胞,十分穩(wěn)定地積淀在每一個中國人的血液里。這一點和西方人不一樣,西方人靠社區(qū)生活,社會結(jié)構(gòu)是一個以法律維護、以人性和宗教呵護為主體的個體社會結(jié)構(gòu),家庭的觀念相對淡漠。節(jié)日里,西方人更注重與社區(qū)、與群體聚在一起,共同歡慶。而中國人幾千年是靠家庭、家族、血緣來維護自己的生存與發(fā)展的,來抵御人生遭遇的各種風(fēng)險的。所以,節(jié)日里,中國人更多的是想與家人一起歡樂,呵護家庭的溫情,得到家人的祝福,這是中國人的歡樂觀和幸福觀。中國人過節(jié),幾代不同年齡的人聚在一起的家中度過的,要想“狂歡”是不太可能的事情,節(jié)日里體現(xiàn)的是一家人能夠團圓,溫馨地圍坐在一起,共敘家常,這就是中國人最大的快樂與幸福,中國人享受到的節(jié)日歡樂就是“幾代同堂”的幸福,不喜歡外人進入,狂歡會打破節(jié)日的溫馨,所以不贊成“狂歡”,相反有很多節(jié)日的禁忌,這一點小孩子或者青春期的青年男女們會感到有些“悶”,不過癮,不像西方人那樣可以“嗨”。
但中秋節(jié)不是專為年輕人過的,它是為一個家庭、一個家族過的。它的核心主題就是寄托中國人的期盼團圓的家庭情感和民族情感。
從時間上看,一年之中,中秋節(jié)是“農(nóng)歷八月十五”,已經(jīng)過去了一年中的大半年,夏收完了,秋收也完了,在農(nóng)業(yè)社會中,漫長的一年時光終于到了該歇歇了。這時,恰恰到了一年明月最圓的時候,觸月思人,情感油然而生。我沒有確切地看到有關(guān)典籍里,關(guān)于中秋節(jié)真正成為中國人最重要的節(jié)日是源于哪個朝代?有學(xué)者說是唐代,也有說宋代,更有說周代的。節(jié)日起源的研究十分復(fù)雜,節(jié)日習(xí)俗也是不斷發(fā)生變化的,一個節(jié)日的熱與涼,也和時代的經(jīng)濟與文化風(fēng)俗時尚有關(guān)。不過,中秋節(jié)是中國一年中最好的季節(jié),尤其是在北方,天高云淡、景色怡人,也是一年中月亮最皎潔的季節(jié)。
中國人強調(diào)“天人合一”的思想,所謂“月有陰晴圓缺,人有悲歡離合”,我總覺得,對月亮中國人有一種特別的喜愛。西方人也喜歡月神,但更喜歡日神和酒神;而我們更喜歡月神和酒神,仰首望月,古代多少文人雅士都對酒當(dāng)歌,寫下了流傳萬世的名篇佳作。李白的“長安一片月,萬戶搗衣聲”,“舉杯望明月,低頭思故鄉(xiāng)”;蘇東坡的“明月幾時有,把酒問青天”“但愿人長久,千里共嬋娟”。還有“海上升明月,天涯共此時”。。。。。。太多太多的詩歌是源于中秋佳節(jié)創(chuàng)作出來的,中秋節(jié)給了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造多大的動力啊,同樣,這些歌頌中秋節(jié)的燦爛詩篇也傳承了節(jié)日的豐富情感內(nèi)涵,推動了節(jié)日的美譽度傳播。
我一直認(rèn)為月亮崇拜是中國美學(xué)的根基,從文化深層折射著中國藝術(shù)的迷人光輝。月亮崇拜也是女姓崇拜,我曾研究過“嫦娥奔月”對中國文學(xué)的影響。人們都可以從浩如煙海的古代詠月的作品中感受到一種莫名的感傷,這種感傷來自何處呢?如果從文化人類學(xué)“原型”視角來追尋,我認(rèn)為就是神話母題“嫦娥奔月”的復(fù)活延續(xù),中國月神就是“嫦娥”,這位因為犯戒而被罰在月宮中的美麗女人,被月亮的迷人皎潔籠罩著,影響了許許多多不如意文人的傷痛,寫起月亮?xí)r,就把這種“痛”隱在了月亮的詩篇中,感傷就難免了。
當(dāng)然,這種詠月的感傷中,也更有一種期盼團圓而不得的思念傷感。這是中秋節(jié)最重要的一個撫慰心靈的良藥。
我再一次想到,中秋最早是要祭祀月神的。這幾年,我們與大唐芙蓉園舉行“西安萬人祭月盛典”,目的,是通過恢復(fù)古代祭月的傳統(tǒng)習(xí)俗,弘揚中華傳統(tǒng)節(jié)日文化。在中秋節(jié),中秋賞月的.活動很多,中秋詩會、中秋文藝晚會、中秋游園會都有,但是,舉行中秋祭月的、有如此唐文化特色和規(guī)模的,很少。2008年中央電視臺的新聞聯(lián)播也進行了報道。在“祭月”中,我們碰到的第一個問題就是,古代人是怎樣祭的?誰在祭?意義何在?在古代典籍中,記載著先有“祭月”后有“賞月”。古代祭祀月神是一年重要的儀式,“天下大事,惟祀與戎”,是皇帝親自祭祀的。當(dāng)時場面宏大。古代的月壇就是為祭祀月神而設(shè)定的。這一方面,說明古代人對大自然的畏懼,期望靠祭祀天地達到國運平安,追求心靈的慰籍。但同時,也表達出我們的祖先,對大自然是有敬畏之心的,是尊重自然界的。今天,我們舉行祭月活動,就是要追求與大自然“和諧”的精神,要對自然有一種敬畏之心,保護我們身邊的環(huán)境,保護我們的家園,也是祈福萬家團圓的中秋節(jié)精神。
在日益世界一體化的今天,物欲橫流、人類的貪婪,使我們的家園和生存環(huán)境遭到了前所未有的破壞,文明的副作用正日益表現(xiàn)出來,祭祀月神,表達一點對大自然的敬畏之心,這就是古代先哲給我們的最大啟示,而我們以前卻用迷信來否定一切,結(jié)果我們變得肆無忌憚,把地球搞得滿目瘡痍,最后得到了懲罰。
同時,中國融入了世界,中國的社會結(jié)構(gòu)也受到前所未有的沖擊和裂變,靠家庭血緣為紐帶凝固的社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)受到挑戰(zhàn),家庭越來越小,人們瘋狂地涌到城市里被各種水泥建筑物所封閉,再也找不到一家一戶的小院里,擺一張小桌,放幾塊月餅,幾盞酒杯,一輪明月下共敘親情了。青年一代,為了打拼事業(yè),遠走他鄉(xiāng),更沒有一個家的港灣來慰籍心靈。中秋節(jié),面臨著多大的挑戰(zhàn),又有著多大的心靈需求啊!
今天的人們,在中秋節(jié)更需要關(guān)愛,更需要家人的親情,更需要對著一輪明月說些什么,但很難做到。我們需要在這個節(jié)日里,大大地打一張中國人的親情牌,一張團圓萬家的和諧牌,一張中華大家庭的溫情牌,這個節(jié)日對凝聚中國人的情感和精神太重要了,沒有了中秋節(jié),我們會缺失很大一塊民族心理的重量。這就是月餅盡管不是那么好吃,也沒有了當(dāng)年的“美味”,但它傳遞著中國人的中秋情懷,傳遞著中國人寄托團圓的美好祝愿,因此,它仍然大興于世,還有很大的發(fā)展空間,隨著中國人走遍世界各地,月餅也會帶到世界各地,中秋的月亮也會在世界各地圓起來、升起來,就像中國人心靈里的一輪明月,一到了八月十五那一個晚上,就會從天涯海角升起來,寄托者中國人的思念和期盼。
對中秋節(jié)這個老節(jié)日,中國人太有感情了。中華文化的軟實力,在這個老節(jié)日里體現(xiàn)的格外有意義。