蘇軾古詩(shī)《占春芳·紅杏了》賞析
導(dǎo)語(yǔ):《占春芳·紅杏了》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。這首詞上片以反襯手法,從視角上寫(xiě)梨花的品格。下片運(yùn)用了正喻手法,寫(xiě)包括作者在內(nèi)的游黃州、武昌的友人梨花般的品格。下面是小編為你整理的蘇軾古詩(shī)《占春芳·紅杏了》賞析,希望對(duì)你有幫助!
占春芳·紅杏了
宋代:蘇軾
紅杏了,夭桃盡,獨(dú)自占春芳。不比人間蘭麝,自然透骨生香。
對(duì)酒莫相忘。似佳人、兼合明光。只憂長(zhǎng)笛吹花落,除是寧王。
譯文
紅杏花開(kāi)過(guò)了,嬌艷的桃花凋謝了,梨花獨(dú)自暮春開(kāi)放,蘭草麝香怎能和梨花相比呢?梨花的香氣自然飄來(lái)深深的像從骨子里沁出。
飲酒賞花,憶起這酒似歌妓“佳人”的姿色,兼有荼蘼花般的香艷,梨花!不要因時(shí)令之笛吹落;否則,擔(dān)心的便是開(kāi)國(guó)受命之寧王。
注釋
、耪即悍迹涸~牌名。《萬(wàn)樹(shù)詞律》卷四注云:“此體他無(wú)作者,想因第三句為題名!薄对~式》卷二:“蘇軾詠杏花,制此調(diào)!
、萍t杏了:紅杏花開(kāi)過(guò)了。
⑶夭桃盡:嬌艷的桃花凋謝了!对(shī)經(jīng)·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其華!
⑷蘭麝(shè):蘭草與麝香,即大自然生成的蘭草香和人工制成的麝香。黃庭堅(jiān)《寄陳適用》詩(shī):“歌梁韻金石,舞地委蘭麝!表f莊《天仙子》詞:“醺醺酒氣麝蘭和。驚睡覺(jué),笑呵呵,長(zhǎng)道人生能幾何?”兩者都說(shuō)的是婦女所佩飾物上散發(fā)出的香氣。
、赏腹牵簭墓亲永锴叱,極言深刻。
⑹兼合明光:占盡酒和花般的酴醾的香艷。以顏色似之,故名。
⑺“只憂”二句:只擔(dān)心悠揚(yáng)的笛聲把梨花吹落了;否則,沒(méi)有別人,只有那寧王。寧王,謂開(kāi)國(guó)受軍之王。《楊太真外傳》載:“妃子無(wú)何,竊寧王紫玉笛吹。張祜詩(shī)云:‘梨花凈院無(wú)人見(jiàn),閑把寧王玉笛吹!虼擞肘柚,放出!
賞析
與詠梅花、詠海棠一樣,蘇軾以梨花自況,袒露他貶居黃州后心胸仍像潔白梨花那種曠達(dá)情懷。
上片,以反襯手法,從視角上寫(xiě)梨花的品格。“紅杏了,夭桃盡,獨(dú)自占春芳!遍_(kāi)頭三句,以“紅杏”開(kāi)過(guò)了,“夭桃”謝“盡”了來(lái)襯托梨花盛開(kāi)狀態(tài),交代梨花獨(dú)放的暮春季節(jié)!蔼(dú)”字一用,宛有萬(wàn)花皆離我獨(dú)笑的孤姿;“占春芳”再無(wú)他花,只有此花獨(dú)為大地占盡春芳,顯示高潔。以紅襯白,個(gè)性鮮明。“不比人間蘭麝,自然透骨生香”,從嗅覺(jué)上和心態(tài)上,以反襯之筆,寫(xiě)梨花的自然清香和沁人脾的魅力。蘭草與麝香本是花中之王和香中之首,在此與梨花相比,自然遜色多了。但他并未貶低蘭麝。然而,作者巧妙地指出:蘭麝怎能和“自然透骨生香”的梨花相比,進(jìn)一步突出了梨花的名貴地位和觀賞價(jià)值。這為下片寫(xiě)人埋下了隱示性的一筆。
下片,運(yùn)用了正喻手法,寫(xiě)包括作者在內(nèi)的游黃州、武昌的友人梨花般的品格!皩(duì)酒莫相忘,似佳人、兼合明光”,突出他們飲酒賞花,酒花香醉的諧謔情景!皩(duì)酒莫相忘”為領(lǐng)頷句,領(lǐng)取串連下文。喝上了酒,就會(huì)憶起這酒似歌妓“佳人”的姿色;還兼有或占盡那似酒似花的、“無(wú)花香自遠(yuǎn)”的“明光”酴醾的韻味。酒、佳人與酴醾的聯(lián)系是從白色與麝香般的氣味為媒體的。緊接著兩句點(diǎn)題:“只憂長(zhǎng)笛吹花落,除了寧王!庇缮系膶(xiě)物而隱喻到寫(xiě)人,讓人留戀的紅杏、夭桃最后凋謝了,但最擔(dān)心的是梨花,不要因時(shí)令之笛吹落;否則,擔(dān)心的'便是開(kāi)國(guó)受命之寧王。很顯然,作者以此隱寓著賢明的神宗,能否像寧王那樣,不要吹落他這“梨花”。
全詞筆法奇特,博喻成堆。先是以“紅杏”、“夭桃”紅色和凋謝反喻梨之白花和盛貌;繼而以蘭麝的蘭黑色和沉香來(lái)正喻梨花般的白花和透骨的本質(zhì);再以上片的花物來(lái)喻隱下片的人事;下片又以酴醾般的酒、花與憶想中的“佳人”相喻,且三者融為一體,互得益彰。最后,借花抒發(fā)花與寧王息息相關(guān)的命運(yùn),來(lái)影射宋朝皇帝是否愛(ài)惜孤潔梨花般的貶臣東坡;何況蘇東坡早是“酴酴醾不爭(zhēng)春,寂寞開(kāi)最晚”的齊安花了。
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