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蘇提清明即事古詩鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩的格律限制較少。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編精心整理的蘇提清明即事古詩鑒賞，希望能夠幫助到大家。
蘇提清明即事
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
注釋
�、偬K堤，元佑間蘇軾官杭州刺束時建于西湖。
�、诶婊L(fēng)，古代認(rèn)為從小寒至Ⅱ谷雨有二十四番應(yīng)花期而來的風(fēng)。梨花風(fēng)為第十七番花信風(fēng)。梨花風(fēng)后不久即是清明。
�、荏细瑁瑯仿�、歌聲。
�、軐�、歸于。
�、莅�，古人極重清明節(jié)，有“朝朝清明，夜夜元宵”之說。該詩意境與周密《曲游春》詞“沸十里、亂弦叢笛。看畫船，盡入西泠，閑卻半湖春色”相似。
�、尢K堤，宋元佑間蘇軾任杭州刺史時所筑，橫亙西湖。
⑦即事，歌詠眼前景物
�、嗬婊L(fēng)，梨花為第十七番花信風(fēng)。
⑨吳惟信，字仲孚，霅川（今浙江吳興）人。南宋后期詩人。
譯文
春光明媚、和風(fēng)徐徐的西子湖畔，游人如織。
到了傍晚，踏青游湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉(zhuǎn)，春色依舊。
把佳節(jié)清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收。
賞析
這首詩對大好春光和游春樂境并未作具體渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作點(diǎn)染，此詩的構(gòu)思之絕，就體現(xiàn)在作者不由正面入手，而是借游人的縱情、黃鶯的恣意，從側(cè)面措意，促人去展開聯(lián)想。游子尋春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而歸”，痛玩了整整一天，足見西湖勝景令人目不暇接，節(jié)日氣氛使人流連忘返。再看“流鶯”，當(dāng)人們“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之時，它的世界被人類“強(qiáng)占”�，F(xiàn)在，“游人去而禽鳥樂也”，被壓抑了一天的黃鶯，又受了游人情緒的感染，當(dāng)它重成了綠林的主人，怎能不欣喜若狂？不難想象，黃鶯匿跡，是因人喧場面的熱烈；而它的再現(xiàn)，正說明宜人秀色的魅力。這樣，詩人敘節(jié)日情景，狀清明景色，不是直接繪描，而是就有情之人和無情之鶯的快樂，由側(cè)面實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作目的。
前兩句寫西湖春景和游春的熱鬧場面。后兩句說日暮人散以后，景色更加幽美，那些愛趕熱鬧的人既然不知道欣賞，只好讓給飛回來的黃鶯享受去了。反映了清明時節(jié)郊游踏青的樂趣：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯�！苯先抡恰袄婊ㄈf朵白如雪”的季節(jié)，青年人結(jié)伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風(fēng)拂面，楊柳依依，真是“心曠神怡，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。
情感
西湖美景優(yōu)美宜人，明麗清新，抒發(fā)了詩人對清明時節(jié)西湖美景、春景的喜愛與贊美，以及熱愛春天熱愛大自然的思想感情。
作者簡介
吳惟信，字仲孚，號菊潭，湖州（今屬浙江）人，南宋后期著名詩人。他生于一個充滿文化底蘊(yùn)的地方，自幼便對詩詞歌賦有著濃厚的興趣與天賦。吳惟信的一生雖然具體生平事跡在歷史記載中并不詳盡，但從他的詩作中，我們可以窺見他對生活的熱愛、對自然的細(xì)膩描繪以及那份超脫世俗的隱逸情懷。
吳惟信的作品多以對景物的精致描述著稱，情感真摯而深厚。他善于從日常生活中汲取靈感，將所見所感化為筆下的詩行。他的詩風(fēng)清新自然，情感真摯，往往能夠觸動人心。在南宋后期那個動蕩不安的時代里，吳惟信的詩作如同一股清流，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
吳惟信的詩作中，不乏對自然美景的贊美與描繪。例如他的《蘇堤清明即事》一詩，便以細(xì)膩的筆觸勾勒出了清明時節(jié)蘇堤的春色與游人的歡樂場景，展現(xiàn)了詩人對美好生活的向往與熱愛。詩中“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”等句，更是成為了流傳千古的名句，被后人廣為傳頌。
除了對自然美景的贊美，吳惟信的詩作中還流露出一種超脫世俗的隱逸情懷。他的《贈沈復(fù)齋》一詩，便表達(dá)了自己拋卻世俗紛擾、專心奉道的閑適生活。詩中“拋卻螢?zāi)易x罷書，甘心奉道樂清虛”等句，展現(xiàn)了詩人對清靜生活的向往與追求。
吳惟信的詩作不僅在當(dāng)時受到了廣泛的贊譽(yù)，而且在后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的詩風(fēng)清新自然，情感真摯，為后世詩人提供了寶貴的借鑒與啟示。雖然他的詩集已佚，但從現(xiàn)存的詩作中，我們依然可以感受到他那份對生活的熱愛與對詩歌藝術(shù)的精湛掌握。
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