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紅樓夢古詩詞
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紅樓夢古詩詞9篇（精）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編精心整理的紅樓夢古詩詞，歡迎閱讀與收藏。
紅樓夢古詩詞1
點(diǎn)絳唇·耍的猴兒謎(第五十回)
溪壑分離，紅塵游戲，真何趣?名利猶虛，后事終難繼。
【說明】
這首用“點(diǎn)絳唇”曲子寫的謎語，湘云念了后，“眾人都不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戲人的�！敝挥袑氂褚幌伦泳筒轮�。
【注釋】
1.溪壑分離，紅塵游戲——猴子多生活在山谷中、澗溪旁，被人捕住后便離了山林，來到鬧市，供人耍玩。
2.名利猶虛——指猴子穿衣戴帽，扮成文官武將的樣子。清代富察敦崇《燕京歲時記》：“耍猴兒者，木箱之內(nèi)藏有羽帽烏紗，猴手自啟箱，戴而坐之，儼如官之排衙。猴人口唱俚歌，抑揚(yáng)可聽，古稱‘沐猴而冠’，殆指此也�！�
3.后事終難繼——小說中湘云已作了解說：“那一個耍的猴兒不是剁了尾巴去的?”
【鑒賞】
湘云這個謎，作者大有深意。謎兒眾人不解，只讓寶玉猜中，也不是偶然的，因?yàn)樗渚溥m用于寶玉：大荒山青梗峰的頑石，幻形入世，成了怡紅公子，這不正是“溪壑分離，紅塵游戲”嗎?“真何趣”的感慨與他在《寄生草解偈》一曲中所說的“到如今，回頭試想真無趣”的意思一樣;“名利猶虛”，是他蔑視仕途經(jīng)濟(jì)的反抗思想;“后事終難繼”，或者說“剁了尾巴去”，正應(yīng)了他“懸崖撒手”、棄家為僧的結(jié)局。這樣，謎語就簡括了寶玉一生的道路。
從整個賈府后來“一敗涂地”、“樹倒猢猻散”來看，也完全符合謎語末句所言。當(dāng)時湘云以猴兒斷尾解說它，引得眾人哈哈大笑。如果這些人知道這句話所預(yù)示的真正含義，還有誰能笑得出來呢?
謎語的巧妙，還在于它又可以成為對當(dāng)時政治上各種丑惡人物的無情的嘲諷。因?yàn)椋谧髡吣菢印芭杂^冷眼人”看來，世上一切熱中于功名利祿之輩，從他們套上名利的繩索的.那一天起，也就像“耍的猴兒”一樣，上竄下跳在扮演著滑稽的角色。他們洋洋得意于一時的高官厚祿，儼然擺出一副了不起的姿態(tài)，這完全像“沐猴而冠”那樣虛妄可笑。戲總是要演完的，那時怕也免不了落得個“后事終難繼”的下場。后四十回的續(xù)補(bǔ)者沒有按原作者這條線索去寫。他硬要寶玉念念不忘“有個好兒子，能夠接續(xù)祖基”(對李紈說的話)，而且寫他自已也得了貴子還攻讀“四書”、“八股”，考中科舉，金榜掛名，又預(yù)言“將來蘭桂齊芳，家道復(fù)初”，大翻曹雪芹“名利猶虛，后事終難繼”的案。今天看來，這些地方恰好都是續(xù)書的致命傷。
紅樓夢古詩詞2
燈謎詩(第五十回)
【說明】
暖香塢中所制的燈謎，包括薛寶琴的《懷古絕句十首》在內(nèi)，小說中都沒有交代謎底�？磥�，作者有所寄托，也只在詩句本身。
其一(薛寶釵)
鏤檀鐫梓一層層，豈系良工堆砌成?
雖是半天風(fēng)雨過，何曾聞得梵鈴聲?
【注釋】
1.“鏤檀”二句——這是說謎底之物像一座玲瓏的寶塔，層層疊疊，但它并不是工匠用磚石壘砌起來的，而是天然生長的，看上去彷佛是檀、梓一類木雕。鐫，鑿，刻。
2.“雖是”二句——佛寺或?qū)毸芙巧蠎矣秀~鈴，被風(fēng)吹動時會發(fā)出聲音，現(xiàn)在說風(fēng)雨過時它是不會響的。凡有關(guān)佛教的事物多稱“梵”。
其二(賈寶玉)
天上人間兩渺茫，瑯玕節(jié)過謹(jǐn)提防。
鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。
【注釋】
1.“天上”句——說天上地下，相距遙遠(yuǎn)。
2.瑯玕——竹的代稱�，槴\，本是青色的玉石，借以喻竹。
3.“鸞音”句——當(dāng)仙界傳來音訊時就要注意了。這可能是指人的死去，亦即所謂仙逝。鸞、鶴，古代傳說為仙禽，乘鸞鶴表示登仙。凝睇，凝目注視。
4.唏噓——嘆息的聲音。上蒼——青天。
其三(林黛玉)
騄駬何勞縛紫繩?馳城逐塹勢猙獰。
主人指示風(fēng)云動，鰲背三山獨(dú)立名。
【注釋】
1.騄駬——亦作“騄耳”、“綠耳”，千里馬名，傳說為周穆王“八駿”之一。紫繩，指韁繩。
2.馳城逐塹——奔馳過城池，跨越過溝渠。猙獰，兇猛，驃勇。
3.“鰲背”句——俗稱狀元或第一名為“獨(dú)占鰲頭”。鰲背三山，古代傳說，見于《列子》：渤海之東有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，本隨波往來，天帝恐怕他們漂浮到西極去，就叫十五只巨鰲(大海龜)來背著他們。又古時正月十五夜觀燈，京都中所搭起的燈山做鰲背神山形，上列千百種彩燈，亦稱鰲山。
【鑒賞】
寶釵的謎，前兩句的寓意也許是說她為人處處精細(xì)，層層設(shè)謀，但能八面玲瓏，不留痕跡;后兩句當(dāng)是借用唐明皇與楊貴妃死別后，于風(fēng)雨之中聞鈴悲感事，來說她與寶玉生離的。但小說中寶玉是主動棄寶釵出家，并無留戀之意，故反原意而用。又前寶釵“更香謎”(程高本之黛玉謎)中以“ 風(fēng)雨”象征人事變遷，則賈府經(jīng)變故后，寶釵仍未聞“梵鈴聲”，或兼諷其終未醒悟“名利猶虛”(梵語所謂“色即是空”)的道理。這與后半部佚稿中“薛寶釵借詞含諷諫”而寶玉“已不可箴”的情節(jié)也是符合的。
寶玉的謎寓痛悼黛玉夭亡之意比較明顯。首句就用的是南唐李煜《浪淘沙》詞“別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間”和白居易《長恨歌》“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫”中的詞語和意思，都是說男女的.死別。黛玉號“瀟湘妃子”，所以借“瑯玕節(jié)”來點(diǎn)她。二十六回寫瀟湘館“鳳尾(竹葉)森森，龍吟(風(fēng)吹竹聲)細(xì)細(xì)”，但到后半部卻景物全非，只見“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”(脂評引佚稿中文字)，一片荒涼，這也許就是“瑯玕節(jié)過”的含義，所以后來寶玉要“對境悼顰兒”(七十九回脂評提到的佚稿中情節(jié))。黛玉之死，佚稿中回目叫“證前緣”，所以借鸞鵲迎歸仙境為說。寶玉痛悼黛玉，據(jù)脂評說佚稿中亦有如《芙蓉女兒誄》那樣大段文字，我們深以不能讀到他“唏噓答上蒼”之詞為憾。
黛玉的謎中說千里馬奔騰馳突，有不可羈勒之勢，又忠于其主，嘯風(fēng)踏云悉聽指揮，當(dāng)喻黛玉才情橫溢，口角鋒芒銳利無比，思想不受儒家禮教束縛，但對寶玉一往情深、生死相托。聲名獨(dú)占鰲頭，是對她的贊語也是讖語，因?yàn)楹Ｉ稀蚌棻橙健苯K究是無法尋求的，即《長恨歌》中所謂“山在虛無縹渺間”是也。既然她是名列蓬萊的“世外仙姝”，在人間也就沒有她的立足之地了。
燈謎的寓意未必盡如我們上面所說的，但它有寓意這一點(diǎn)是可以肯定無疑的。(燈謎的謎底有人猜過，參見《懷古絕句十首》后所附資料。)
紅樓夢古詩詞3
《紅樓夢》
說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡!
《作者題絕》
滿紙荒唐言，一把辛酸淚!都云作者癡，誰解其中味?
《青埂峰偈》
無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?
《嘲頑石詩》
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。
好知運(yùn)敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。
《癩頭僧瘋話》
慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時。
《癩頭和尚弄玉》
天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲，卻因鍛煉通靈后，便向人間覓是非。
可嘆你今日這番經(jīng)歷：粉漬脂痕污寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散場!
《中秋對月》
未卜三生愿，頻添一段愁。悶來時斂額，行去幾回頭。自顧風(fēng)前影，誰堪月下儔?蟾光如有意，先上玉人樓。
《中秋對月》
時逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
《好了歌》
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了!君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?
《好了歌解注》
陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜?
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪!訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣
《西江月二詞批寶玉》
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼�？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀!
《警幻仙子賦》
方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹，將到時，影度回廊。
仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，荷衣欲動兮，聽環(huán)佩之鏗鏘。
靨笑春桃兮，云堆翠髻，唇綻櫻顆兮，榴齒含香。
纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪，珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。
出沒花間兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飛若揚(yáng)。
蛾眉顰笑兮，將言而未語，蓮步乍移兮，待止而欲行。
羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤，羨彼之華服兮，閃灼文章。
愛彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。
《香菱》
根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝�？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。
《引子》
開辟鴻蒙，誰為情種?都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上演出這懷金悼玉的紅樓夢。
《終身誤》
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟�？諏χ街懈呤烤К撗�，終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信�？v然是齊眉舉案，到底意難平。
《枉凝眉》
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!
《恨無常元春》
喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，把芳魂消耗。
望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早!
《分骨肉探春》
一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃�？挚迵p殘年，告爹娘，休把兒懸念。
自古窮通皆有定，離合豈無緣?從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
《喜冤家迎春》
中山狼，無情獸，全不念當(dāng)日根由。一味的'驕奢淫逸貪還構(gòu)。
覷著那，侯門艷質(zhì)同蒲柳，作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
《世難容妙玉》
氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。
可嘆這，青燈古殿人將老，辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。
好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。
紅樓夢古詩詞4
賦得紅梅花(第五十回)
【說明】
蘆雪廣聯(lián)句，寶玉獨(dú)少，被罰往櫳翠庵折紅梅花。大家又叫新來的岫煙、李紋、寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩。
詠紅梅花得“紅”字(邢岫煙)
桃未芳菲杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)。
魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。
看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
【注釋】
1.芳菲——花草香美。
2.“沖寒”句——意即“先喜〔紅梅〕沖寒迎東風(fēng)而笑。”
3.“魂飛”句——意謂紅梅若移向庾嶺，其景色就與春天很難區(qū)別了。大庾嶺盛植梅，參見《牙牌令》之二注。借“庾嶺”點(diǎn)出梅花，借“春”點(diǎn)出色紅。
4.“霞隔”句——用隋代趙師雄游羅浮山夢見梅花化為“淡妝素服”的美人與之歡宴歌舞的故事。見《龍城錄》。用“霞”喻花紅。用“隔”、“未通”，因趙師雄所夢見的羅浮山梅花是淡色的，與所詠的紅梅不同。
5.“綠萼”二句——意謂紅梅似燃著紅燭、添加了紅妝的萼綠仙子，又如喝醉了酒在跨過赤虹的白衣仙女。綠萼，梅花綠色的稱綠萼梅，這里借梅擬人，說“萼綠”，即仙女萼綠華，故曰“添妝”，與下句取喻相類。《增補(bǔ)事類統(tǒng)編·花部·梅》“萼綠仙人”注引《石湖梅譜》：“梅花純綠者，好事者比之九嶷仙人萼綠華云�！眾y，指紅妝，紅衣、胭脂等皆屬。寶炬，指紅燭。宋代范成大《梅》詩：“午枕乍醒鉛粉退，曉妝初罷蠟脂融�！笨c仙，本喻梅花。見《詠白海棠》之一、之四注。扶醉，醉須人扶。以“醉”顏點(diǎn)出花紅。殘虹，虹以赤色最顯，形殘時猶可見。南朝江淹《赤·虹賦》：“寂火滅而山紅，余形可覽，殘色未去�！币步枰杂骰t。
6.“看來”句——包含二義：一、花色美麗，不同尋常;二、梅花一般都是淡色的，用“豈是”來排除，是為了說紅梅。
詠紅梅花得“梅”字(李紋)
白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。
凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。
誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎。
江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。
【注釋】
1.白梅懶賦——即“懶賦白梅”。
2.“逞艷”句——意即春未到，紅梅逞艷，先迎著我醉眼開放。
3.凍臉——因花開于冰雪中，顏色又紅，故喻之。借意于蘇軾《定風(fēng)波·詠紅梅》詞：“自憐冰臉不宜時。”痕，淚痕。以血淚說紅。
4.酸心——梅花花蕊孕育梅子，故言酸。待到時過，雖無怨恨，花亦烏有，所以說“成灰”。借意于李商隱《無題》詩：“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”
5.“誤吞”句——說梅花本是白的，因誤吞神奇的丹藥而換了骨格，變成紅花。“丹藥”的“丹”雙關(guān)義就是紅。范成大《梅譜》：“世傳吳下紅梅詩甚多，惟方子通一篇絕唱，有‘紫府與丹來換骨，春風(fēng)吹酒上凝脂之句。”
6.“偷下”句——說紅梅本是瑤池的.碧桃，因偷下紅塵而脫去舊形，幻為梅花。傳說瑤池種植仙桃，《西游記》中孫悟空所偷吃的即是。
7.“江北”二句——意謂請告訴蜂蝶，不要把紅梅錯認(rèn)作是桃杏，而疑猜是否已到了春色燦爛的季節(jié)。春燦爛，因紅梅色似春花才這樣說的，非實(shí)指。當(dāng)時還是冰雪天氣。蜂蝶，多喻輕狂的男子。漫，莫，不要。
詠紅梅花得“花”字(薛寶琴)
疏是枝條艷是花，春妝兒女競奢華。
閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞。
幽夢冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。
前身定是瑤臺種，無復(fù)相疑色相差。
【注釋】
1.“春妝”句——為紅梅花設(shè)喻。春妝，亦即紅妝之意。
2.“閑庭”二句——通過寫景含蓄地說梅花不是白梅，而是紅梅。余雪，喻白梅。唐代戎昱《早梅》詩：“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未消�！甭湎�，喻紅梅。宋代毛滂《木蘭花·紅梅》詞：“酒暈晚霞春態(tài)度，認(rèn)是東君偏管顧。”閑庭，幽靜的庭院。
3.“幽夢”句——意謂隨著女子所吹的凄清的笛聲，梅花也做起幽夢來了。以“冷”、“笛”烘染梅花。參見前聯(lián)句“何處梅花笛”注。以“紅袖”的“紅”點(diǎn)花的顏色。
4.“游仙”句——意謂梅花的香氣使人如游仙境。乘槎游仙的傳說，見《博物志》：銀河與海相空，居海島者，年年八月定期可見有木筏從水上來去。有人便帶了糧食，登上木筏而去，結(jié)果碰到了牛郎織女。泛，飄浮，乘舟。絳河，傳說中仙界之水�！妒斑z記》：“絳河去日南十萬里，波如絳色�！背碎侗井�(dāng)用“天河”、“銀河”，而換用“絳河”，是為了點(diǎn)花紅。槎，木筏。
5.瑤臺——仙境。詠梅詩詞多有此類比喻，如杜牧《梅》詩：“掩斂下瑤臺”�，幣_種，就是說它是“閬苑仙葩”。
6.“無復(fù)”句——不要因?yàn)榧t梅花不夠艷麗而懷疑它曾是瑤臺所種。
【鑒賞】
參見《訪妙玉乞紅梅》詩的鑒賞。
紅樓夢古詩詞5
《作者題絕》
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都云作者癡，誰解其中味？
《太虛幻境楹聯(lián)》
假作真時真亦假，無為有處有還無。
《好了歌》
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
《終身誤》
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；
終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信。
縱然是齊眉舉案，到底意難平。
《枉凝眉》
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
若說有奇緣，如何心事終虛化？
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！
《恨無�！�
喜榮華正好，恨無常又到。
眼睜睜，把萬事全拋。
蕩悠悠，把芳魂消耗。
望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。
故向爹娘夢里相尋告：
兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
《世難容》
氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；
卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。
可嘆這，青燈古殿人將老；
辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。
到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。
好一似，無暇白玉遭泥陷；
又何須，王孫公子嘆無緣。
說到辛酸處，荒唐愈可悲。
由來同一夢，休笑世人癡！
《聰明累》
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空靈。
家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。
枉費(fèi)了，意懸懸半世心；
好一似，蕩悠悠三更夢。
忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。
呀！一場歡喜忽悲辛。
嘆人世，終難定。
《晚韶華》
鏡里恩情，更那堪夢里功名！
那美韶華去之何迅！
再休提繡帳鴛衾。
只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。
雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。
氣昂昂頭戴簪纓，氣昂昂頭戴簪纓；
光燦燦胸懸金�。�
威赫赫爵祿高登，威赫赫爵祿高登；
昏慘慘黃泉路近。
問古今將相可還存？
也只是虛名兒與后人欽敬。
《好事終》
畫梁春盡落香塵。
擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的.根本。
箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。
宿孽總因情。
《西江月》
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；
縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；
行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼；
可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙；
寄言紈與膏粱，莫效此兒形狀！
《黛玉容貌》
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。
閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
《護(hù)官符》
賈不假，白玉為堂金作馬。
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。
東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。
寧國府上房楹聯(lián)
世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。
《秦可卿房內(nèi)楹聯(lián)》
嫩寒鎖夢因春冷，芳?xì)庖u人是酒香。
《警幻仙姑作歌曰》
春夢隨云散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閑愁。
《薄命司楹聯(lián)》
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
《金陵十二釵又副冊》
霽月難逢，彩云易散。
心比天高，身為下賤。
風(fēng)流靈巧招人怨。
壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
《有鳳來儀》寶玉
秀玉初成實(shí)，堪宜待鳳凰。
竿竿青欲滴，個個綠生涼。
迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。
莫搖清碎影，好夢晝初長。
《風(fēng)箏》探春
階下兒童仰面時，清明妝點(diǎn)最堪宜。
游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離。
《葬花吟》黛玉
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴，手把花除出繡閨，忍踏落花來復(fù)去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無咽花自羞。
愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一g凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污掉陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
《林黛玉詩》
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞抉，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。
《詠菊》黛玉(瀟湘妃子)
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。
一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。
《問菊》黛玉(瀟湘妃子)
欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬：
孤標(biāo)傲世俗誰隱，一樣花開為底遲?
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思?
休言舉世無談?wù)�，解語何妨話片時?
《菊夢》黛玉(瀟湘妃子)
籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。
《第廿八回酒令》寶玉
女兒悲，青春已大守空閨。
女兒愁，悔教夫婿覓封候。
女兒喜，對鏡晨妝顏色美。
女兒樂，秋千架上春衫薄。
滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金莼噎滿喉，照不見菱花鏡里形容瘦。
展不開的眉頭，捱不明的更漏。
呀！恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。
人物描述（判詞）
寶黛
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
元春
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。
三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
探春
才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。
清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。
湘云
富貴又何為，襁褓之間父母違。
展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
妙玉
欲潔何曾潔，云空未必空。
可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
迎春
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。
王熙鳳
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
巧姐
勢敗休云貴，家亡莫論親。
偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。
晴雯
霽月難逢，彩云易散。
心比天高，身為下賤。
風(fēng)流靈巧招人怨。
壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
李紈
桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
香菱
根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。
自從兩地生孤木，致使香魂返。
秦可卿
情天情�；们樯恚榧认喾瓯刂饕�
漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。
襲人
枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。
《五美吟》
西施
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
虞姬
腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對重瞳。
黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。
明妃
絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。
君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工?
綠珠
瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。
都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
紅拂
長揖雄談態(tài)自殊，美人巨眼識窮途。
尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。
紅樓夢古詩詞6
李紈詞
判詞“桃李春風(fēng)結(jié)子完”
桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
【詩詞鑒賞】
這一首說的是李統(tǒng)，連帶也說了賈蘭。
判詞前“畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的`美人”。茂蘭，指賈蘭，說他要有出息，當(dāng)大官。守著他的美人當(dāng)然是其母親。
李紈是寶玉的親嫂子。她與其夫賈珠婚后生了賈蘭，不久丈夫就死了。李紈同其姻娌王熙鳳為人恰恰相反。王熙風(fēng)像一團(tuán)烈火，她像一堆死灰；王熙鳳像一把利刃，她像一塊面團(tuán)；王熙鳳貪求無居，她與世無爭。在大觀園諸女性中，她是最默默無聞的一個，她不注意別人，別人也不注意她。賈家沒落后，賈蘭要靠讀書求取功名，“頭戴簪纓”，“胸懸金印”，當(dāng)一個大大的官；李紈要因此受誥封，“戴珠冠，披風(fēng)襖”，榮耀一番�？墒窃谧髡呖磥恚@也是沒有意義的，接著就是死亡，還是虛幻。年輕守寡，晚年母以子貴，也不過供世人作談笑資料罷了。
紅樓夢古詩詞7
訪妙玉乞紅梅(第五十回)
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵再割紫云來。
槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
【注釋】
1.開樽——動杯，開始喝酒。樽，酒杯。句未裁——詩未做。裁，裁奪，構(gòu)思推敲。
2.尋春問臘——即乞紅梅。以“春”點(diǎn)紅，以“臘”點(diǎn)梅。蓬萊，以比出家人妙玉所居的櫳翠庵。
3.大士——指觀世音菩薩。佛教宣傳以為她的凈瓶中盛有甘露，可救災(zāi)厄。這里以觀世音比妙玉。
4.嫦娥——比妙玉。程高本作“孀娥”，只是寡婦的意思。從脂本。檻外，欄桿之外。又與妙玉自稱“檻外人”巧合，所以黛玉說：“湊巧而已�！�(據(jù)庚辰本)程高本改為“小巧而已�！币彩遣患�(xì)察原意的妄改。
5.“入世”二句——這兩句是詩歌的特殊修辭句法，將櫳翠庵比為仙境，折了梅回“去”稱“入世”，“來”到庵里乞梅稱“離塵”。梅稱“冷香”，所以分“冷”、“香”于兩句中�！疤艏t雪”、“割紫云”都喻折紅梅。宋代毛滂《紅梅》詩：“深將絳雪點(diǎn)寒枝�！碧拼钯R《楊生青花紫石硯歌》：“踏天磨刀割紫云�！弊显�，李詩原喻紫色石。
6.“槎枒”句——意即“ 誰惜詩人瘦肩槎枒”。槎枒，亦作“楂枒”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的樣子。這里說因冷聳肩，寫自己踏雪冒寒往來。蘇軾《是日宿水陸寺》詩：“遙想后身穿賈島，夜寒應(yīng)聳作詩肩�！�
7.佛院苔——指櫳翠庵的青苔。這句是以詩的語言說自己歸途中尚念念不忘佛院之清幽。詩文中多以“苔”寫幽靜。
【鑒賞】
隨著封建制度日趨衰落，當(dāng)時的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩竟成了一種消磨時光和精力的娛樂。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說中已換過幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來已久的一種唱和形式。描寫這種詩風(fēng)結(jié)習(xí)，客觀上反映了當(dāng)時這一階層人物的無聊的精神狀態(tài)。
從人物描繪上說，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩照理不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪廣聯(lián)句除寶琴所作尚多外，仍只突出湘云。眾人接著要她們再賦紅梅詩，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會對她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，當(dāng)然，這是通過詩句來暗示的。作者曾借鳳姐的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的`父母一樣，卻是個極溫厚可疼的人”(四十九回)。她的詩中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒，從詩中淚痕皆血、酸心成灰等語來看，似乎也有不幸遭遇，或是表達(dá)喪父之痛�！凹难苑涞蹦鬏p狂之態(tài)，可見其自恃節(jié)操，性格上頗有與李紈相似之處，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環(huán)境教養(yǎng)所造成的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的“絕色”有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩彷佛也在作自畫像。
寶玉自稱“不會聯(lián)句”，又怕“韻險(xiǎn)”，作限題、限韻詩每每“落第”。他懇求大家說：“讓我自己用韻罷，別限韻了�！边@并非由于他才疏思鈍，而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點(diǎn)，就讓他被“罰”再寫二首不限韻的詩來詠?zhàn)约旱膶?shí)事。所以，這一次湘云“鼓”未絕，而寶玉詩已成。隨心而作的詩就有創(chuàng)新，如：“割紫云”之喻借李賀的詞而不師其意，“沾佛院苔”的話也未見之于前人之作。詩歌處處流露其性情。“入世”、“離塵”，令人聯(lián)想到寶玉的“來歷”與歸宿。不求“瓶中露”，只乞“檻外梅”，寶玉后來的出家并非為了修煉成佛，而是想逃避現(xiàn)實(shí)，“蹈于鐵檻之外”。這些，至少在藝術(shù)效果上增強(qiáng)了全書情節(jié)結(jié)構(gòu)精細(xì)嚴(yán)密的感覺。
紅樓夢古詩詞8
[清]曹雪芹
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
空對著山中高士晶瑩雪，
終不忘世外仙姝寂寞林。
嘆人間美中不足今方信。
縱然是齊眉舉案，到底意難平。
注釋：
作品賞析：
【注釋】：
這支曲子是以賈寶玉的口氣寫的，它明確地抒發(fā)了對釵、黛的不同思想感情。賈寶玉和林黛玉雖不得結(jié)合為夫妻，卻終生互相懷念，說明他們有共同的思想基礎(chǔ)，這就是反對封建禮教，鄙棄功名利祿；賈寶玉和薛寶釵同床異夢，冷漠無情，說明他們之間沒有共同的志趣。賈寶玉敢于反對封建統(tǒng)治階級給他們安排的"金玉良緣"，而永遠(yuǎn)忠于"木石前盟"，說明他具有強(qiáng)烈的反對封建禮教的民主自由思想。他不滿意命運(yùn)的擺布，盡管賈母給他安排了錦衣玉食，盡管薛寶釵對他"齊眉舉案"，百般順從，但他仍然"抑制不住內(nèi)心的.憤懣"，"到底意難平"！他認(rèn)為，"金玉良緣"，不僅是"美中不足"，而簡直是毀滅性的打擊，他悲痛地感嘆人生，控訴社會，恨不能把積郁在內(nèi)心的深沉感情統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄出來！
紅樓夢古詩詞9
蘆雪廣即景聯(lián)句(第五十回)
【說明】
此詩是寶玉與眾姊妺相聚于蘆雪廣“割腥啖膻”、飲酒賞雪時所共吟。
廣(音眼)，就山崖建造的房子。蘆雪廣正“傍山臨水”而筑�！皬V”不是“廣”的簡化字。諸本或作“庵”，或作“庭”，或作“亭”，皆后人所改，今從庚辰本。
聯(lián)句，是好多人聯(lián)合起來作詩，通常用排律形式。聯(lián)法是由一人起頭一句，接著的人就聯(lián)二、三兩句，以后再接的人照例都是聯(lián)一對句以對別人的出句，并擬下一聯(lián)的出句讓別人來對，最后一人用一句作結(jié)。但也有聯(lián)一句的，詩的后半首即是，小說中用以顯示興高搶先的情景。聯(lián)句較長，為檢閱方便，“注”直接寫在一聯(lián)之下。后面《中秋夜大觀園即景聯(lián)句》也仿此。
一夜北風(fēng)緊，(熙鳳)開門雪尚飄。
注：小說中借眾人之口評起句說：“這句雖粗，不見底下的，這正是會作詩的起法，不但好，而且留下了寫不盡的多少地步與后人�！�
入泥憐潔白，(李紈)匝地惜瓊瑤。
注：意即“〔雪質(zhì)〕潔白而憐其入泥，〔雪似〕瓊瑤〔美玉〕而惜其匝(音扎，滿，遍)地�！�
有意榮枯草，(香菱)無心飾萎苕。
注：榮枯草，使枯草榮。草經(jīng)雪覆蓋，入春萌發(fā)更茂。飾，裝飾。苕，葦花，秋開冬萎，開時一片白，詩中多喻雪。如蘇軾《將之湖州賦詩》：“溪上苕花正浮雪。”蘆雪廣“四面皆是蘆葦掩覆”，亭名當(dāng)由此而得，此所以“即景”而詠�！败妗�，程高本作“苗”，大誤，苗何以用雪來“飾”?
價高村釀熟，(探春)年稔府粱饒。
注：價高，指酒漲價，因大雪天寒。語用唐代詩人鄭谷《輦下冬暮詠懷》詩：“煙含紫禁花期近，雪滿長安酒價高”釀，酒。年稔，年成好。稔，莊稼成熟。古人以為“雪是五谷之精”，冬雪大瑞，便得“年登歲稔”。府粱饒，官倉糧食很多。
葭動灰飛管，(李綺)陽回斗轉(zhuǎn)杓。
注：上句意即“管中葭灰飛動”。葭，蘆葦。古代候驗(yàn)節(jié)氣的器具叫灰管，將蘆葦莖中薄膜制成灰，放在十二樂律的玉管內(nèi)，置于特設(shè)的室內(nèi)木案上，到某一節(jié)氣，相應(yīng)律管內(nèi)的灰就會自行飛出。見《后漢書·律歷志》。陽回，陽氣復(fù)來，冬至“陰極陽生”。斗，北斗七星，即大熊星座，形如水杓，其方位隨時改變，同一時刻斗柄所指四季不同。兩句都以節(jié)氣寫雪。杜甫《小至》詩：“冬至陽生春又來”，又“吹葭六管動飛灰”。因出于同一首詩，故用以成對。
寒山已失翠，(李紋)凍浦不生潮。
注：上句說雪積，下句說冰封。
易掛疏枝柳，(岫姻)難堆破葉蕉。
注：主語都是雪。
麝煤融寶鼎，(湘云)綺袖籠金貂。
注：麝煤，本謂合麝香的煙墨，此指芳香燃料。融，炊燒使氣上騰。鼎，鼎爐。上句說燃鼎爐以取暖，下句說籠兩袖于貂皮中以御寒。
光奪窗前鏡，(寶琴)香黏壁上椒。
注：意即“〔雪〕奪窗前之鏡光，〔雪〕黏壁上〔沾得〕椒香”。奪，掩蓋，超過。椒，芳香植物，古時后妃居室多以椒和泥涂壁，取其溫暖芳香。
斜風(fēng)仍故故，(黛玉)清夢轉(zhuǎn)聊聊。
注：故故，屢屢、陣陣之意。聊聊，稀少之意。下句說夢因冷而難成。
何處梅花笛?(寶玉)誰家碧玉簫?
注：梅花笛，因《梅花落》笛曲而名。碧玉簫，指簫截竹制成，以碧玉喻翠竹。
鰲愁坤軸陷，(寶釵)龍斗陣云銷。
注：上句說大海龜恐雪壓大地塌陷而發(fā)愁�！读凶印酚芯搛棻池�(fù)大山的傳說。坤軸，地軸，古代傳說以昆侖山為地軸。見《河圖括地象》。又“地不周載”，女媧“斷鰲足，以立四極”，亦鰲所以發(fā)愁。參見《緣起詩》注。下句以玉龍斗罷為喻說雪。宋代張?jiān)对佈吩姡骸皯?zhàn)罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛�！饼埗窌r云集，斗罷云消�！逗鬂h書·光武帝紀(jì)》：“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野�！眱删浠螂[寫末世白地景象。
野岸回孤棹，(湘云)吟鞭指灞橋。
注：回孤棹，孤舟返回，以寫雪。參見《結(jié)詩社帖》“棹雪”注。下句典用南宋尤袤《全唐詩話》：“〔唐昭宗時〕相國鄭綮，善詩�；蛟唬骸鄧鼮樾略姺�?’對曰：‘詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此何以得之?”因作詩而用“ 吟”。灞橋在長安東。
賜裘憐撫戍，(寶琴)加絮念征徭。
注：意謂皇帝憐恤將士雪中辛勤撫邊戍守而賜棉衣，制衣的人同情服兵役者寒冷而把棉花加厚。唐開元時，宮中制棉袍賜邊軍。有士兵在袍子中找到一首詩說：“沙場征戍客，寒苦若為眠?戰(zhàn)袍經(jīng)手做，知落阿誰邊?蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，重結(jié)后生緣!”士兵把詩交給將帥，將帥進(jìn)呈玄宗。查問結(jié)果是一個宮女所作。玄宗就叫她離開宮廷，嫁給那個士兵。見《唐詩紀(jì)事》。
坳垤審夷險(xiǎn)，(湘云)枝柯怕動搖。
注：意謂覆雪之地須察高低不平，擔(dān)心樹枝動搖掉下雪來。柪，低洼地。垤，小土堆。審，細(xì)察。夷，平坦、安全�？�，樹枝。
皚皚輕趁步，(寶釵)剪剪舞隨腰。
注：皚皚，白，多形容雪。剪剪，風(fēng)尖細(xì)之狀。本以“風(fēng)回雪舞”喻女子步態(tài)(見《警幻仙姑賦》注)，這里反過來以女子輕步舞腰來點(diǎn)風(fēng)雪。李商隱《歌舞》詩：“回雪舞輕腰”。
煮芋成新賞，(黛玉)撒鹽是舊謠。
注：這兩句程高本改為“苦茗成新賞，孤松訂久要�！庇谩墩撜Z·憲問》語，贊孤松為歲寒之友，有道學(xué)氣，不合人物性格。
葦蓑猶泊釣，(寶玉)林斧不聞樵。
注：長著蘆葦?shù)乃歇q有蓑衣人泊舟垂釣，林間已不聞樵夫的斧聲。書中說蘆雪廣可“垂釣”，寶玉“披蓑帶笠”，人稱“漁翁”。唐代柳宗元《江雪》詩：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！鄙暇湔闷湟鈱懷�，又是即景，且漁與樵對仗，比程高本這一句作“泥鴻從印跡”工切�！澳帏櫋本�，意謂鴻雁在雪泥上隨處印下足跡。用宋代蘇軾《和子由澠池懷舊》詩意：“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西!”“不聞樵”戚序本作“乍停樵”，“乍”字不妥;程高本作“或聞樵”，更誤。雪中豈能“聞樵”?且大觀園哪里真會有人打柴?今從庚辰本。
伏象千峰凸，(寶琴)盤蛇一徑遙。
注：意即“千峰凸起如象狀，一徑遙遙似蛇盤”。象色白，故為喻;雪覆大地，足印使小徑曲曲彎彎的痕跡更顯。唐代韓愈《詠雪贈張籍》詩：“岸類長蛇攬，陵猶巨象豗(音灰，打架)。”
花緣經(jīng)冷結(jié)，(湘云)色豈畏霜凋。
注：花、色，指雪花、雪色;雪叫“六出花”。緣，因?yàn)椤?/p>
深院驚寒雀，(探春)空山泣老鸮。
注：大雪雀饑，噪聲如驚。鸮，鴟鸮(音癡消)，即貓頭鷹，叫聲凄厲。
階墀隨上下，(岫煙)池水任浮漂。
注：意即“〔雪〕隨階墀上下〔覆蓋〕，任池水漂浮�！避�，臺階。
照耀臨清曉，(湘云)繽紛入永宵。
注：主語都是雪。永宵，長夜，冬季夜長。
誠忘三尺冷，(黛玉)瑞釋九重樵。
注：上句說將士因忠誠而忘卻戍守的寒苦，下句說皇帝因瑞雪能兆豐年而解除了焦慮。三尺，劍。語出《漢書·高帝紀(jì)》：“吾以布衣提三尺取天下�！苯枰哉f將士與戍守事，雪里刀劍隨身，尤覺寒冷。九重，宋玉《九辯》：“君之門以九重”。后用以稱皇帝。此句是稱頌功德。
僵臥誰相問，(湘云)狂游客喜招。
注：上句用“袁安臥雪”典故：漢代有一次大雪積地一丈余，洛陽令出外視察，見百姓都除雪開路，方能出門。到袁安門口，無路可通，以為袁安已死，“令人除雪入戶，見安僵臥。問：‘何不出?’安曰：‘大雪，人皆餓，不宜干人。’”見《錄異傳》。下句說踏雪狂游之客喜有人招飲可御寒。唐時，王元寶每逢大雪就叫仆人從巷口到家門，掃雪開路，招客飲宴，名曰“暖寒會”。見王仁�！堕_元遺事》。
天機(jī)斷縞帶，(寶琴)海巿矢絞絹。(湘云)
注：天機(jī)，傳說天上織女所用的織機(jī)。縞帶，白色絲帶，喻雪。海巿，海市屢樓，海中幻境。鮫絹，參見《題帕三絕句》注。兩句取喻相類。
寂寞對臺榭，(黛玉)清貧懷簞瓢。(湘云)
注：獨(dú)坐雪中臺榭，寂寞凄清。或有隱意。第七十九回脂評說，原稿后半部有寶玉“對境悼顰兒”情節(jié)，并謂書中所寫“軒窗寂寞，屏帳翛然”，先為其“作引”�！皩Α背谈弑咀鳌胺狻�，主語就不是指人了，與對句不相稱。下句說懷念在風(fēng)陋巷中過著“一簞(音單，盛飯的圓竹器)食，一瓢飲”的清貧生活的人。典出《論語·雍也》。這里只借取其常用義。從脂評說寶玉后來過“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的生活看，或所說“懷”人，也有隱指。
烹茶冰漸沸，(寶琴)煮酒葉難燒。 (湘云)
注：漸，遲，很慢。冰雪之水，因此難沸;柴葉沾濕，所以燒不著�！氨背谈弑咀鳌八薄�
沒帚山僧掃，(黛玉)埋琴稚子挑。(寶琴)
注：意即“山僧掃沒帚〔之雪〕”。用“江邊掃雪夕陽僧”詩意。雪中埋琴，出處不詳。
石樓閑睡鶴，錦罽暖親貓。(黛玉)
注：閑睡鶴，雪夜鶴閑已睡。錦罽，錦毯。見《冬夜即事》詩注。這句說，天冷，貓貼著毯子以取暖。黛玉戲語作詩，所以“笑得握著胸口”。
月窟翻銀浪，(寶琴)霞城隱赤標(biāo)。(湘云)
注：月窟，指月。見《詠白海棠》注。銀浪，喻月光。宋代陳與義《詠月》詩：“玉盤忽征露，銀浪瀉千頃�！边@里轉(zhuǎn)而形容雪如月光傾瀉大地。翻，傾。霞城，常指碧霞城仙境，與“赤標(biāo)”并用則指赤城山，在浙江天臺縣北，“土色皆赤，狀似云霞，望之如雉堞(城墻)”。見《會稽記》。晉代孫綽《天臺賦》：“赤城霞起而建標(biāo)。”赤標(biāo)，謂赤色高峰望之可作標(biāo)識。隱，指隱沒于雪中。
沁梅香可嚼，(黛玉)淋竹醉堪調(diào)。(寶釵)
注：上句典出《花史》：宋時，“鐵腳道人常愛赤腳走雪中，興發(fā)則朗誦《南華·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之。曰：‘吾欲寒香沁入肺俯。’”下句意謂醉聞雪壓竹之聲，正好彈琴。用宋代王禹偁《黃岡竹樓記》意：“冬宜密雪，有碎玉聲;宜鼓琴，琴調(diào)和暢�！蔽闹幸嘌浴白怼本�。
或濕鴛鴦帶，(寶琴)時凝翡翠翹。(湘云)
注：主語都是雪�；�、時，都是“有的”的意思。翹，古代貴族婦女頭上的首飾。
無風(fēng)仍脈脈，(黛玉)不雨亦瀟瀟。(寶琴)
注：脈脈、瀟瀟，都是風(fēng)雨瀟灑的樣子，這里用以形容雪之紛紛揚(yáng)揚(yáng)。
欲志今朝樂，(李紋)憑詩祝舜堯。(李綺)
注：志，記載。舜堯，唐堯、虞舜，傳說中古代的`賢君。
【鑒賞】
蘆雪廣吟詠，參加聯(lián)句者就多至十二人，確乎盛況空前。但盛會只是暫時的表象。薛寶琴、邢岫煙、李氏姊妺等一大批人涌到賈府“來訪投各人親戚”，為的就是求人家“治房舍，幫盤纏”，或暫找一個避風(fēng)之所。這說明古代封建已到末世，社會的各類問題正在進(jìn)一步加劇。她們借以蔭庇棲身的大樹，雖然表面枝葉尚茂，但內(nèi)部早已朽爛不堪。在這幾回以后，它的頹敗征象也就很快地從各方面暴露出來了。一些貴族豪門不管眼前興衰景況如何，都在或早或遲地走向滅亡。今日的歡笑隱伏著明天更大的悲哀。
聯(lián)句，這種詩體本起于宮廷(相傳濫觴于漢代“柏梁詩”)，雖然淵源久長，但歷來從未產(chǎn)生過什么有價值的作品，始終只是上層文人墨客比賽作詩技巧的一種文字游戲，嚴(yán)格說來它不能算作文學(xué)創(chuàng)作。清代文人相據(jù)聯(lián)句之風(fēng)特盛，與曹雪芹交往很密的敦誠的《四松堂集》中也就有不少聯(lián)句詩可以說明這一情況。所以，小說中這些情節(jié)也是借虛構(gòu)的人物故事對當(dāng)時詩人墨客的這種習(xí)好所作的現(xiàn)實(shí)的描繪。
清代有人評這首聯(lián)句說：“起首插入鳳姐，自是新妙，然后半太嫌雜亂，毫無精采。……且黛玉聯(lián)句中既有‘斜風(fēng)仍故故’，又有‘無風(fēng)仍脈脈’，斷無此復(fù)疊之法。雪芹于此似欠檢點(diǎn)�！�(野鶴：《讀紅樓札記》)批評者論詩還是有一點(diǎn)見地的，比如指出黛玉兩句不應(yīng)相犯。但論小說就很成問題：他沒有能脫出脂評所說的“雪芹撰此書，中亦有傳詩之意”等流俗的陋見。“雜亂”，本是這種百衲衣式的聯(lián)句體的通病。如果作者一心為了傳自己的詩，而把這首五言排律寫得脈絡(luò)分明，層次清楚，自然一氣，“精采”動人，避免了聯(lián)句本來無法避免的疵病，結(jié)果對小說反映現(xiàn)實(shí)真實(shí)這一點(diǎn)來說就欠缺了許多。湘云說：“我也不是做詩，竟是搶命呢!”描寫這類“搶命”的而作的東西，既能在各別詩句上注意照顧人物的不同特點(diǎn)(比如那些“頌圣”的句子就不出于寶、黛之口;黛玉說“斜風(fēng)仍故故”，寶玉接“清夢轉(zhuǎn)聊聊”之類的安排，也顯然是有所用意的)，又在總體上并不使它顯得有什么思想藝術(shù)價值，忠實(shí)于事物本來應(yīng)有的面貌，這正是作者高明的地方。
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