（優(yōu)秀）古詩(shī)詞鑒賞

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？以下是小編整理的古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

古詩(shī)詞鑒賞1

　　《齊天樂(lè)·螢》

　　碧痕初化池塘草，熒熒野光相趁。扇薄星流，盤明露滴，零落秋原飛磷。練裳暗近。記穿柳生涼，度荷分暝。誤我殘編，翠囊空嘆夢(mèng)無(wú)準(zhǔn)。

　　樓陰時(shí)過(guò)數(shù)點(diǎn)，倚闌人未睡，曾賦幽恨。漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡。何人為�。康�隔水余暉，傍林殘影。已覺蕭疏，更堪秋夜永！

　　《齊天樂(lè)·螢》譯文

　　螢火蟲剛從池塘里的草變化而來(lái)，便散發(fā)出微綠燈光相逐而飛。薄扇撲向螢火蟲，螢火蟲如流星般飛走了，如同承露盤中的露珠般閃爍，又如同秋天原野上的零落的磷火一般。螢火蟲暗暗靠近讀書之人。記起以前螢火蟲穿過(guò)柳枝，感受強(qiáng)烈似涼風(fēng)襲來(lái)，飛過(guò)荷塘劃破了荷塘暮色。這般美景使我耽誤了讀書大業(yè)，對(duì)著翠囊空嘆即使沒(méi)有耽誤，功成名就之夢(mèng)亦無(wú)憑準(zhǔn)。

　　幾只螢火蟲飛過(guò)樓陰，倚靠在闌干上的人還沒(méi)有去睡，想起曾經(jīng)的幽恨。漢代的宮苑長(zhǎng)滿苔蘚，秦朝的帝陵滿地落葉，千年的凄涼不盡。何人能夠理解？還好有隔著水的，穿梭林間的螢火蟲陪伴。已經(jīng)感覺凄涼蕭瑟，哪堪這秋天的夜晚還很長(zhǎng)。

　　《齊天樂(lè)·螢》注釋

　　齊天樂(lè)：詞牌名，姜夔詞注“黃鐘宮”。雙調(diào)一百二字，上片十句五仄韻，下片十一句五仄韻。

　　螢：即螢火蟲。

　　碧痕：指螢。古人認(rèn)為螢火蟲為腐草所化。

　　熒熒：微光閃爍的樣子。野光：指螢夜間所發(fā)出的'微綠色光。相趁：指螢相逐而飛。

　　星流，形容螢飛如流星。

　　盤明露滴：此以承露盤中露珠滴滴閃爍喻螢。

　　磷：俗稱鬼火，實(shí)為動(dòng)物骨骸中所含磷氧化時(shí)發(fā)出的淡綠色光芒。

　　練裳暗近：即“暗近練裳”，指螢在暗中飛近讀書之人。練裳：素色羅衣，代指著衣之人。

　　度荷：飛過(guò)荷塘。分暝：劃開夜色。

　　殘編：指讀書太用功而把書翻爛。編，書籍，文章。翠囊，因囊內(nèi)盛有螢火蟲而成青綠色。

　　倚闌人：詞人自謂。

　　�。▁ǐng）：懂得，理解，有反省之義。

　　蕭疏：蕭條冷落。

　　更堪：豈堪，哪堪。

　　《齊天樂(lè)·螢》賞析

　　此首詠螢名作，以其賦物工致妥帖且深寄亡國(guó)之恨，頗為諸家箋評(píng)者稱美。

　　詞的上片，以“螢”起筆，寫螢的初生情境與情狀，暗蘊(yùn)詞人對(duì)身世的慨嘆。古入以為螢為腐草所化，“初化池塘草”，既據(jù)此說(shuō)，又不拘泥于舊意，換“腐草”為“池塘草”，狀寫螢之初生環(huán)境，使人頓生池塘生春草之感。“碧痕”似一彎春草，又似初生綠螢，既狀初生之草，又寫初化之螢，螢草兩碧，意象新穎秀美。且“碧痕”二字，冠于篇首，突出其強(qiáng)烈的視角色相之美，輔之以池塘春草溫馨情境的渲染，延用“化”字的神態(tài)之妙，復(fù)加“初”字，遂將腐草所化的凡俗之螢描畫得鮮活動(dòng)人。次句“熒熒野光相趁”，描摹初化后的成螢飄忽原野熒光閃爍的情態(tài)。潘岳《螢火賦》云：“熠熠熒熒，若丹英之照葩�！薄盁蔁伞倍�字，詞人借其意義，言螢光之美；且此處更著以“野光相趁”，以“野”寫光，視界擴(kuò)大，并為“相趁”作鋪墊�！跋喑谩倍�字，以人寫物，言螢飛行原野，相互追逐，嬉戲無(wú)憂，細(xì)節(jié)選取真切，筆意明快傳神，將小小生靈出落得活潑嬌媚，可近可親。此起首兩句，既擒住題旨，又以光色點(diǎn)染意象，時(shí)空烘托情境，二者相融相生，頗切合螢之物象特征，又深蘊(yùn)詞人對(duì)螢之憐惜情感。同時(shí)，其詞情筆意，又為后文寫人事悲慨作張本。

　　接下來(lái)數(shù)句，場(chǎng)景多而轉(zhuǎn)換快，詞意逐層加深，皆承“野光相趁”而來(lái)，前三句，就螢的飛行，展開想像，切入人的時(shí)空�！吧缺⌒橇鳌�，化用杜牧“輕羅小扇撲流螢”（《秋夕》）句意，言螢光隨宮女的輕羅小扇如星光般流動(dòng)翻飛�！氨P明露滴”，借用漢武帝鑄銅托盤承露的典故，以盤中滴滴露光喻螢光閃爍。駱賓王《螢火賦》中有“知戰(zhàn)場(chǎng)之飛磷”之句，王充《論衡》又有“人之兵死也，世言其血為磷”之語(yǔ)，“秋原飛磷”即囊括其意，寫飛螢如同磷光鬼火般幽幻明滅。經(jīng)此三層刻畫，流螢之形象更為豐富多彩。且此三句當(dāng)中，隨螢之飛行時(shí)空忽而天街，忽而宮苑，又忽而戰(zhàn)場(chǎng)，其中人物亦隨之忽而宮女撲螢嬉戲，忽而漢武帝老邁氣露，忽而兵士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，不僅詞境由月涼秋爽變?yōu)殛庼采�森，意象也由輕柔優(yōu)美轉(zhuǎn)為凄苦慘烈。凡此種種，又以“零落”二字點(diǎn)染，字里行間，隱隱流淌著盛衰興亡的深沉悲慨，從而也直接引發(fā)了下文詞人自傷身世的感嘆。

　　“練裳暗近”一句化用杜甫《見螢光》詩(shī)“巫山秋夜螢光飛，疏簾巧人坐入衣”及《螢火》詩(shī)“時(shí)能點(diǎn)客衣”之意，寫螢暗自飛近讀書之人。緊接著“記穿柳生涼，度荷分暝”二句，追憶飛螢暗夜飛行的具體情形。此二句描繪，對(duì)仗工穩(wěn)，錯(cuò)綜有致，筆含情韻，且于句前以“記”字領(lǐng)起，既追上文螢飛，又收束想像，直接切入詞人自身，諸多美景，已成記憶，記得深刻只能徒增眼前之悵惘。“誤我”二句是詞人對(duì)自身現(xiàn)實(shí)境遇的無(wú)限哀嘆�！稌x書》載車胤好學(xué)，囊螢夜讀，后成就功名。詞人一改俗套，反用其事說(shuō)明自己縱使如車胤苦讀詩(shī)書，志高博學(xué)，而功業(yè)成就之夢(mèng)亦無(wú)憑準(zhǔn)，難以實(shí)現(xiàn)，只落得個(gè)自誤而已。

　　下片筆歸寫宋亡之現(xiàn)實(shí)，深寄了詞人亡國(guó)遺民之恨�！皹顷帯比�句敘寫詞人見螢生恨，人螢并寫，情隨境轉(zhuǎn)。接下來(lái)“漢苑飄苔”三句深蘊(yùn)著無(wú)限凄楚的“幽恨”。劉禹錫《秋螢引》詩(shī)云：“漢陵秦苑遙蒼蒼，陳根腐葉秋螢光。夜空寂寥金氣凈，千門九陌飛悠揚(yáng)。”言說(shuō)當(dāng)年漢陵秦苑，已變?yōu)樯n涼廢墟，冷寂之夜，惟有幾點(diǎn)螢光飛來(lái)蕩去，令人頓生千古興衰之嘆。此詞三句顯然本于此詩(shī)，但又不盡同于其詩(shī)，它不是一般感嘆興衰無(wú)常的泛泛詠史，也不是尋常窮達(dá)際遇的習(xí)慣嘆婉。詞人面對(duì)的是更為慘痛的歷史巨變，他親眼目睹了異族入侵，血洗中原，臨安陷落，崖山敗亡，詞中這“漢苑秦陵”，加之以飄苔墜葉、點(diǎn)點(diǎn)螢光與漫漫長(zhǎng)夜，正是宋亡之景的真切寫照。其間深蘊(yùn)的家國(guó)仇民族恨，也正是其“幽恨”所在。國(guó)破家亡，讓詞人不由得發(fā)出“千古凄涼不盡”的無(wú)限悲慨。

　　行文至此，似乎已然明了“幽恨”者為何，也自然為詞人心靈痛楚而深切感動(dòng)。但這尚不是詞人“幽恨”的全部?jī)?nèi)涵，隨著詞人“何人為省”的一聲突發(fā)詰問(wèn)，“但隔水馀輝，傍林殘影”，使其“幽恨”再翻一層波瀾�！昂稳藶槭　�，一是因其遺民之獨(dú)特痛楚，至厚至深，難以為人理解；再則因勢(shì)利人生，倉(cāng)皇亂世，無(wú)人關(guān)心詞人之“幽恨”。對(duì)詞人而言，所幸者竟有這小小螢火“隔水”，“傍林”時(shí)時(shí)伴隨，并以其“余暉”、“殘影”，燭照我心，于史于人作一見證；所不幸者亦只有此小小螢火為詞人知己。這聲聲詰問(wèn)，重重“幽恨”，大有眾人皆醉我獨(dú)醒的無(wú)限感慨，“已覺蕭疏，更堪秋夜永”二句，以秋螢備感蕭疏不堪、秋夜漫長(zhǎng)寒冷難以忍受煎熬，暗寓詞人之艱難處境。國(guó)滅家亡，秋夜漫漫，不見光明，前路茫茫，亂夢(mèng)無(wú)準(zhǔn)。結(jié)拍二句，上句總束前文“凄涼”景象，下句極寫眼前悲愴心境，翻轉(zhuǎn)作結(jié)，推進(jìn)一層。其詞筆命意，衰颯沉郁，細(xì)細(xì)味之，催人淚下。

　　王沂孫此詞，詠螢而不滯于螢，擬人寫螢，借螢托意，將螢之聲情意志同詞人今昔殊變的生活情境緊密結(jié)合。又兼詞人大量化用典事，如同水中著鹽，典化人篇，情詞并茂，自然渾厚�；�于此，詞人寓時(shí)事家國(guó)幽恨與身世哀感于其中，使物、我，家國(guó)三者融為一體，螢、景、情諸層渾化無(wú)跡。無(wú)怪乎戈載《七家詞選》評(píng)王沂孫之詞有語(yǔ)云：“運(yùn)意高遠(yuǎn)，吐韻妍和�！币源擞^之，可謂知人知言。

　　《齊天樂(lè)·螢》賞析二

　　王沂孫的幾首詞為歷代評(píng)論家所推崇�；蛘撝疄椤斑\(yùn)意高遠(yuǎn)，吐韻妍和，”（戈載《七家詞選》），或稱之為“詠物最爭(zhēng)托意，肅事處以意貫串，深化無(wú)痕。”這首詞借詠螢寄托亡國(guó)之恨，結(jié)構(gòu)甚為嚴(yán)密，體物精工，托意較為深遠(yuǎn)。

　　“碧痕初化池塘草，熒熒野光相趁”，螢，在水邊草根產(chǎn)卵，常被誤認(rèn)為是腐草所化，《藝文類聚》卷三引《周書·時(shí)訓(xùn)》及《禮記》，說(shuō)“腐草化為螢”，故有首句。寫螢的初生及其發(fā)光。碧痕，象草又象螢。熒熒，狀似螢光，“相趁”指相逐飛行于野外�！吧缺⌒橇鳌�，化用杜牧《秋夕》“輕羅小扇撲流螢”詩(shī)句。薄薄的羅扇撲不了螢，飛螢象星光一樣，不斷流動(dòng)�！氨P明露滴”，據(jù)歷史記載，漢武帝曾經(jīng)建造一個(gè)銅柱，高達(dá)二十丈。上建有一銅人，托著盤子，接著上天滴下的露澤。這里意為流光�！傲懵淝镌�飛煈”講述螢的飛與光。俗稱煈為鬼火，句說(shuō)螢光秋原中的煈火，以“零落”二字形容，令人大興亡國(guó)之慨。這里逐步渲染螢光本身和有關(guān)環(huán)境所呈現(xiàn)的陰冷氣氛。

　　“練裳暗近”，用杜甫《見螢火》詩(shī)“簾疏巧入坐人衣”和《熒火》“時(shí)能點(diǎn)客衣”句意，描述螢暗中飛近人身�！坝洿┝�生涼，度荷分暝”，“記”字為領(lǐng)字，從而引出作者本人，從作者記憶中的形象來(lái)寫螢。穿柳、度荷描述螢的姿態(tài)優(yōu)美。生涼，感受強(qiáng)烈似涼風(fēng)襲來(lái)；分暝，螢飛荷塘劃破了荷塘暮色，構(gòu)思巧妙新穎�！罢`我殘編，翠囊空嘆夢(mèng)無(wú)準(zhǔn)”�！稌x書·車胤傳》“（車胤）家貧不能得油，夏月則用練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。”借與螢有關(guān)的事，自嘆國(guó)亡讀書無(wú)用。

　　上片，以寫螢起，歸結(jié)到自身的不得志；下片，也以寫螢起，而歸結(jié)到亡國(guó)之恨�！皹顷帟r(shí)過(guò)數(shù)點(diǎn)，倚闌人未睡，曾賦幽恨”由寫螢飛，過(guò)渡到人見螢生恨，螢人并寫，樓陰倚闌相應(yīng)，未睡和幽恨呼應(yīng)�！皾h苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡”。漢苑苔積能飄，秦陵樹葉飛墜，預(yù)示國(guó)亡。也正是“千古”的“凄涼”之事。這種事到當(dāng)今仍相繼“不盡”，使人凄涼倍甚。暗中關(guān)合宋亡。劉禹錫《秋螢引》：“漢陵秦苑遙蒼蒼，陳根腐葉秋螢光。夜空寂寥金氣凈，千門九陌飛悠揚(yáng)�！贝嗽�(shī)，寫螢與漢苑、秦陵的關(guān)系，渾化無(wú)跡。使賦幽恨和螢相連。“何人為��？但隔水余暉，傍林殘影”。點(diǎn)出螢與“凄涼不盡”之事的關(guān)系，迂回烘托，任讀者的思緒信馬馳韁。這些事，只有夜里的飛螢?zāi)芤云洹案羲�”、“傍林”的活�?dòng)，以其“余暉”、“殘影”的身段去見證。

　　“何人”二字，以人帶螢，以螢喻人。其注意、痛心于那些亡國(guó)之事，與螢相同。作者在螢身上，暗寓遺民身世，傾注那么多的共同感情。漢苑、秦陵之事，針對(duì)著元朝占領(lǐng)臨安后，江南釋教總統(tǒng)楊璉真伽在紹興一帶挖掘南宋的陵墓�！耙延X蕭疏，更堪秋夜永！”秋天夜路漫漫，那能靠螢光來(lái)支持。這里隱喻宋朝遺民面對(duì)亡國(guó)的蕭縈河山，前路漫漫，不見光明，艱難的處境難以挨受。

　　此詞很大的特點(diǎn)在于，全文是詠螢的，但并無(wú)一“螢”字出現(xiàn)，而借它物烘托。并且在詠螢中，作者將一腔對(duì)故國(guó)懷戀而產(chǎn)生的郁悶心緒，全部?jī)A注出來(lái)，當(dāng)是其遺民情結(jié)使然。

　　《齊天樂(lè)·螢》創(chuàng)作背景

　　據(jù)詹安泰考證，詞中“漢苑飄苔”三句是指元世祖命人建佛塔于宋故宮之事，此事發(fā)生于至元十四年（1277年），則此詞應(yīng)作于這年之后。“熒熒野光相趁”一句應(yīng)是指宋故宮荒涼不堪，結(jié)合“零落秋原飛磷”一句，此詞應(yīng)為王沂孫借詠螢以抒亡國(guó)之“幽恨”。

古詩(shī)詞鑒賞2

　　作品介紹

　　《題臨瀧寺》的`作者是韓愈，被選入《全唐詩(shī)》的第344卷。

　　原文

　　題臨瀧寺

　　作者：唐·韓愈

　　不覺離家已五千，仍將衰病入瀧船。

　　潮陽(yáng)未到吾能說(shuō)，海氣昏昏水拍天。

　　注釋

　�、倥R瀧：縣名，唐初置，屬韶州（治今廣東韶關(guān)西南），貞觀八年廢。臨瀧寺在縣西北，今廣東樂(lè)昌縣瀧水岸上。

　�、谖迩В簱�(jù)《舊唐書·地理志》載，韶州至長(zhǎng)安四千九百三十二里。

　　③全詩(shī)校：“陽(yáng)，一作州。吾能，一作人先。”

　　作者介紹

　　韓愈（768—824）字退之，洛陽(yáng)人，文學(xué)家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養(yǎng)成人，貞元進(jìn)士。曾官監(jiān)察御史、陽(yáng)山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈(zèng)禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛，比較關(guān)心人民疾苦。

　　韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點(diǎn)�！稁熣f(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》等，皆為名篇。韓詩(shī)力求創(chuàng)新，氣勢(shì)雄偉，有獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)宋詩(shī)創(chuàng)作影響較大，延及清代。有《昌黎先生集》。

古詩(shī)詞鑒賞3

　　[魏晉]曹植

　　白馬飾金羈，連翩西北馳。

　　借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。

　　少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。

　　宿昔秉良弓，楛矢何參差。

　　控弦破左的，右發(fā)摧月支。

　　仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

　　狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。

　　邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。

　　羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。

　　長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。

　　棄身鋒刃端，性命安可懷？

　　父母且不顧，何言子與妻！

　　名編壯士籍，不得中顧私。

　　捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！

　　注釋：

　　【1】白馬篇：又名“游俠篇”，是曹植創(chuàng)作的樂(lè)府新題，屬《雜曲歌·齊瑟行》，以開頭二字名篇。

　　【2】金羈（jī）：金飾的馬籠頭。

　　【3】連翩（piān）：連續(xù)不斷，原指鳥飛的樣子，這里用來(lái)形容白馬奔馳的俊逸形象。

　　【4】幽并：幽州和并州。在今河北、山西、陜西一帶。

　　【5】去鄉(xiāng)邑：離開家鄉(xiāng)。

　　【6】揚(yáng)聲：揚(yáng)名。

　　【7】垂：同“陲”，邊境。

　　【8】宿昔：早晚。

　　【9】秉：執(zhí)、持。

　　【10】楛（hù）矢：用楛木做成的箭。

　　【11】何：多么。

　　【12】參差（cēncī）：長(zhǎng)短不齊的樣子。

　　【13】控弦：開弓。

　　【14】的：箭靶。

　　【15】摧：毀壞。

　　【16】月支：箭靶的名稱。左、右是互文見義。

　　【17】接：接射。

　　【18】飛猱（náo）：飛奔的猿猴。猱，猿的一種，行動(dòng)輕捷，攀緣樹木，上下如飛。

　　【19】散：射碎。

　　【20】馬蹄：箭靶的名稱。

　　【21】狡捷：靈活敏捷。

　　【22】勇剽（piāo）：勇敢剽悍。

　　【23】螭（chī）：傳說(shuō)中形狀如龍的黃色猛獸。

　　【24】虜騎（jì）：指匈奴、鮮卑的騎兵。

　　【25】數(shù)（shuò）遷移：指經(jīng)常進(jìn)兵人侵。數(shù)，經(jīng)常。

　　【26】羽檄（xí）：軍事文書，插鳥羽以示緊急，必須迅速傳遞。

　　【27】厲馬：揚(yáng)鞭策馬。

　　【28】長(zhǎng)驅(qū)：向前奔馳不止。

　　【29】蹈：踐踏。

　　【30】顧：看。

　　【31】凌：壓制。

　　【32】鮮卑：中國(guó)東北方的`少數(shù)民族，東漢末成為北方強(qiáng)族。

　　【33】棄身：舍身。

　　【34】懷：愛惜。

　　【35】籍：名冊(cè)。

　　【36】中顧私：心里想著個(gè)人的私事。中，內(nèi)心。

　　【37】捐軀：獻(xiàn)身。

　　【38】赴：奔赴。

　　作品賞析：

　　【注釋】 ⑴本篇是《雜曲歌齊瑟行》歌辭，又作《游俠篇》，因其所寫的是邊塞游俠的忠勇。作者平素也有“捐疆赴難，視死如歸”的抱負(fù)和從軍出塞的經(jīng)驗(yàn)，寫游俠也可能是自況。 ⑵幽并：兩州名，就是今河北省、山西省和陜西省的一部份地方，是古來(lái)出勇俠人物較多的區(qū)域。 ⑶揚(yáng)聲：即“揚(yáng)名”。垂：即“陲”，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。 ⑷楛：木名，莖可以做箭桿。 ⑸控弦：拉弓。左的：左方的射擊目標(biāo)。 ⑹月支：射帖（箭靶之類）的名稱，又名素支。 ⑺猱：動(dòng)物名，猿類，體矮小，尾作金色，攀緣樹木極其輕捷，上下如飛。 ⑻散：碎裂、摧毀。馬蹄：也是射帖名。 ⑼剽：輕快。螭（音癡）：傳說(shuō)中的動(dòng)物名，如龍而黃。 ⑽檄：用于征召的文書，寫在一尺二寸長(zhǎng)的木簡(jiǎn)上。上插羽毛表示緊急就叫做“羽檄”。 ⑾鮮卑：東胡種族，東漢末成為北方強(qiáng)族。 ⑿懷：猶“惜”。

　　【品評(píng)】

　　在這首詩(shī)中，曹植以濃墨重彩描繪了一位武藝高超、渴望衛(wèi)國(guó)立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，借以抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)激情。詩(shī)歌的風(fēng)格雄放，氣氛熱烈，語(yǔ)言精美，稱得上是情調(diào)兼勝。

　　詩(shī)歌的起首即用“連翩西北馳”的畫面形象地傳達(dá)出一種勇往直前的精神。接下去關(guān)于“幽井游俠兒”的一大段文字，極盡繪聲繪色之能事，寫出他的颯爽英姿和高超的武藝，筆墨之間沸騰著一股激越高亢的情緒。這位身手不凡的白馬少年“長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑”，大有顧盼間強(qiáng)虜灰飛煙滅的豪邁氣概。

　　詩(shī)人不僅以激情的筆調(diào)寫出了白馬少年的英雄行為，而且以精湛的語(yǔ)言揭示了人物的愛國(guó)精神。詩(shī)歌的最后幾句，道出了白馬少年的思想底蘊(yùn)和壯烈情懷，音哀氣壯，聲沉調(diào)遠(yuǎn)，大有易水悲歌的遺韻。詩(shī)歌采用了倒敘、補(bǔ)敘的手法。詩(shī)歌以“白馬飾金羈，連翩西北馳”突兀而起，又以“借問(wèn)誰(shuí)家子”十二句來(lái)補(bǔ)敘“西北馳”的原因。繼而又倒敘“名編壯士籍”、告別家人時(shí)的心情；最后策馬“赴國(guó)難”的一幕則與開首重合。如此章法，象電影中的“閃回”，使白馬英雄的形象漸次深化，憂國(guó)去家，捐軀濟(jì)難的主題則得到鮮明突出的表現(xiàn)。

古詩(shī)詞鑒賞4

　　楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯。

　　春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。(鄉(xiāng)一作：香)

　　《春興》譯文

　　在細(xì)雨初晴的春日，楊柳顏色變得更加深暗，殘花落盡，露出在枝頭啼鳴的流鶯。

　　昨天晚上一夜春風(fēng)吹起了我甜蜜的思鄉(xiāng)夢(mèng)，在夢(mèng)中我追逐著春風(fēng)飛回了家鄉(xiāng)洛城。

　　《春興》注釋

　　春興：春游的興致。唐皇甫冉《奉和對(duì)山僧》：“遠(yuǎn)心馳北闕，春興寄東山�！�

　　陰陰：形容楊柳幽暗茂盛。

　　流鶯：即鶯。流，謂其鳴聲婉轉(zhuǎn)。南朝梁沈約《八詠詩(shī)·會(huì)圃臨東風(fēng)》：“舞春雪，雜流鶯�！�

　　鄉(xiāng)夢(mèng)：美夢(mèng)；甜蜜的夢(mèng)境。鄉(xiāng)：一作“香”。

　　又：一作“夢(mèng)”。洛城：洛陽(yáng)，詩(shī)人家鄉(xiāng)緱氏在洛陽(yáng)附近。

　　《春興》簡(jiǎn)析

　　《春興》是唐代大臣武元衡創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩(shī)前兩句描寫異鄉(xiāng)的春天即將過(guò)去，隱含了故鄉(xiāng)的春色也必將逝去的感慨；后兩句想象春風(fēng)富有感情且善解人意，仿佛理解了詩(shī)人的心情而特意為他殷勤吹送鄉(xiāng)夢(mèng)。全詩(shī)集春景、鄉(xiāng)思、歸夢(mèng)于一身，語(yǔ)言平白淺直，構(gòu)思精巧奇特，以即將逝去的春景貫穿始終，把令人黯然神傷的思鄉(xiāng)之情寄寓于即將逝去的春景之中，透露出一種溫馨的惆悵之情。

　　《春興》賞析二

　　這首詩(shī)題作《春興》。依題意，當(dāng)是詩(shī)人由春日景物而引起的種種情思。春天是萬(wàn)象更新，景色動(dòng)人的季節(jié)，極易牽動(dòng)人們最微妙、最深沉的感情。此刻，詩(shī)人被春光喚起的，是人生至死不渝的鄉(xiāng)情�！傍B飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首邱”（《楚辭·哀郢》），禽獸尚且有懷舊之情，人也不免于對(duì)故土有一種深沉的眷戀。特別是當(dāng)春花秋月之下、物換星移之時(shí)，平時(shí)郁積于心的這種真情便往往會(huì)情不自禁地被勾引出來(lái)。兩行清淚、數(shù)句新詩(shī)，便是他鄉(xiāng)游子所賴以寄托鄉(xiāng)情的常見方式了。

　　“楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯”。詩(shī)的開頭兩句是對(duì)暮春景色的生動(dòng)寫照。楊柳成陰，乍晴乍雨，殘花落盡流鶯亂飛。這是江南暮春的典型風(fēng)景。詩(shī)人對(duì)事物的觀察極為深細(xì)。兩句詩(shī)讀來(lái)瑯瑯上口，似乎詩(shī)人只是信口吟來(lái)，隨意鋪陳。但稍加體味，我們便能領(lǐng)略出作者杰出的匠心。如“楊柳陰陰”：凡寫春景者多言及柳，因?yàn)樗�是春風(fēng)為大地抹上的第一筆新綠。這里重要的不是詩(shī)人言及“楊柳”，而是他對(duì)楊柳的精細(xì)觀察。詩(shī)人們描寫楊柳的情態(tài)，或言“嫩于金色軟于絲”（白居易《楊柳枝詞》），或言“綠柳才黃半未勻”（楊巨源《城東早春》）。本詩(shī)作者則僅綴以“陰陰”二字，便覺異于凡俗。試想，柳眼盡舒，綠陰匝地，這意味著春天的.足音已經(jīng)漸遠(yuǎn)，怎不令離人腸斷，游子沾襟呢？再如“細(xì)雨晴”：細(xì)雨連綿，陰晴無(wú)定，也是對(duì)江南暮春景色的概括描繪，非熟悉生活并善于概括提煉者不能為此。

　　如果說(shuō)第一句是寫“綠肥”。那么第二句詩(shī)便是寫“紅瘦”了�！皻埢�落盡”，流鶯嬌啼。不是說(shuō)流鶯曾被花兒遮掩，等花落后才露身姿，而是說(shuō)花落之后，節(jié)候趨暖，鳥兒們開始頻繁活動(dòng)，枝頭可以經(jīng)常見到它們的影子了。表面上看來(lái)這是單純地寫景物變化，而實(shí)際上卻包含著深重的“光陰易逝”的感慨。盛極一時(shí)的繁花已經(jīng)殘敗凋零，鳥兒們又開始了一個(gè)新的繁殖、哺育季節(jié)。自然界的一切，都在按自己的正常軌道發(fā)展，唯獨(dú)詩(shī)人還離鄉(xiāng)背井，過(guò)著動(dòng)蕩無(wú)定的生活，思鄉(xiāng)之情油然而生。

　　第三、四兩句用奇妙的想象，將這種強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思形象化、具體化了�！按猴L(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，夢(mèng)逐春風(fēng)到洛城”。思鄉(xiāng)情切，夢(mèng)繞魂?duì)俊Ｈ欢�“�?mèng)”是極其玄虛的境界，難以捉摸。詩(shī)人卻想象這“鄉(xiāng)夢(mèng)”可以如楊花柳絮一般地被春風(fēng)吹送，一直吹到故鄉(xiāng)洛陽(yáng)城(詩(shī)人家鄉(xiāng)緱氏在洛陽(yáng)附近)。這兩句詩(shī)造語(yǔ)新奇，瀟灑流暢，含蓄而巧妙地將詩(shī)人的鄉(xiāng)戀表達(dá)得淋漓盡致。實(shí)際情況當(dāng)然不是“鄉(xiāng)夢(mèng)”被春風(fēng)吹來(lái)吹去，而是春景引起了鄉(xiāng)思，鄉(xiāng)思凝聚為鄉(xiāng)夢(mèng)，鄉(xiāng)夢(mèng)中看到了故鄉(xiāng)洛城。然而作者妙筆生花，匠心獨(dú)運(yùn)，使得這極普通的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)夢(mèng)，平添出無(wú)盡的情趣。鄉(xiāng)愁應(yīng)當(dāng)是苦澀的，但在詩(shī)人的筆下，這苦澀中似乎又隱隱透出一段韻味、孕育著一種希望，給人以一種慰藉。作者之所以樂(lè)于借詩(shī)的形式來(lái)寄托強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，所追求的大約就是這樣一種藝術(shù)力量吧。

　　《春興》鑒賞

　　唐代詩(shī)人寫過(guò)許多出色的思鄉(xiāng)之作。悠悠鄉(xiāng)思，常因特定的情景所觸發(fā)；又往往進(jìn)一步發(fā)展成為悠悠歸夢(mèng)。武元衡這首《春興》，就是春景、鄉(xiāng)思、歸夢(mèng)三位一體的佳作。

　　題目“春興”，指因春天的景物而觸發(fā)的感情，詩(shī)的開頭兩句，就從春天的景物寫起。

　　“楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯�！边@是一個(gè)細(xì)雨初晴的春日。楊柳的顏色已經(jīng)由初春的鵝黃嫩綠轉(zhuǎn)為一片翠綠，枝頭的殘花已經(jīng)在雨中落盡，露出了在樹上啼鳴的流鶯。這是一幅典型的暮春景物圖畫。兩句中雨晴與柳暗、花盡與鶯見之間又存在著因果聯(lián)系——“柳色雨中深”，細(xì)雨的灑洗，使柳色變得深暗了；“鶯語(yǔ)花底滑”，落盡殘花，方露出流鶯的身姿，從中透露出一種美好的春天景物即將消逝的意象。異鄉(xiāng)的春天已經(jīng)在柳暗花殘中悄然逝去，故鄉(xiāng)的春色此時(shí)想必也凋零闌珊了吧。那漂蕩流轉(zhuǎn)的流鶯，更容易觸動(dòng)羈泊異鄉(xiāng)的情懷。觸景生情，悠悠鄉(xiāng)思便不可抑止地產(chǎn)生了。

　　“春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城�！边@是兩個(gè)出語(yǔ)平易自然，而想象卻非常新奇、意境也非常美妙的詩(shī)句。上句寫春風(fēng)吹夢(mèng)，下句寫夢(mèng)逐春風(fēng)，一“吹”一“逐”，都很富有表現(xiàn)力。它使人聯(lián)想到，那和煦的春風(fēng)，象是給入眠的思鄉(xiāng)者不斷吹送故鄉(xiāng)春天的信息，這才釀就了一夜的思鄉(xiāng)之夢(mèng)。而這一夜的思鄉(xiāng)之夢(mèng)，又隨著春風(fēng)的蹤跡，飄飄蕩蕩，越過(guò)千里關(guān)山，來(lái)到日思夜想的故鄉(xiāng)——洛陽(yáng)城（武元衡的家鄉(xiāng)是在洛陽(yáng)附近的緱氏縣）。在詩(shī)人筆下，春風(fēng)變得特別多情，它仿佛理解詩(shī)人的鄉(xiāng)思，特意來(lái)殷勤吹送鄉(xiāng)夢(mèng)，為鄉(xiāng)夢(mèng)作伴引路；而無(wú)形的鄉(xiāng)夢(mèng)，也似乎變成了有形的縷縷絲絮，抽象的主觀情思，完全被形象化了。

　　不難發(fā)現(xiàn)，在整首詩(shī)中，“春”扮演了一個(gè)貫串始終的角色。它觸發(fā)鄉(xiāng)思，引動(dòng)鄉(xiāng)夢(mèng)，吹送歸夢(mèng)，無(wú)往不在。由于春色春風(fēng)的熏染，這本來(lái)不免帶有傷感悵惘情調(diào)的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)夢(mèng)，也似乎滲透了春的溫馨明麗色彩，而略無(wú)沉重悲傷之感了。詩(shī)人的想象是新奇的。在詩(shī)人的意念中，這種隨春風(fēng)而生、逐春風(fēng)而歸的夢(mèng)，是一種心靈的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出鄉(xiāng)思的深切，也流露了詩(shī)人對(duì)美好夢(mèng)境的欣喜愉悅。

　　這首詩(shī)所寫的情事本極平常：看到暮春景色，觸動(dòng)了鄉(xiāng)思，在一夜春風(fēng)的吹拂下，做了一個(gè)還鄉(xiāng)之夢(mèng)。而詩(shī)人卻在這平常的生活中提煉出一首美好的詩(shī)來(lái)，在這里，藝術(shù)的想象無(wú)疑起了決定性的作用。

　　《春興》創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳，題作“春興”。依題意，當(dāng)是詩(shī)人由春日景物而引起的種種情思。

古詩(shī)詞鑒賞5

　　露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。

　　依依似君子，無(wú)地不相宜。

　　《庭竹》譯文

　　露水洗滌鉛粉骨節(jié)，微風(fēng)搖動(dòng)青色的玉枝條。

　　隨風(fēng)飄搖恰似君子，無(wú)論哪里都適宜生長(zhǎng)。

　　《庭竹》注釋

　　露：露水。

　　滌：洗滌。

　　相宜：合適，適宜。

　　《庭竹》鑒賞

　　劉禹錫的作品經(jīng)常是短小精干，有時(shí)只有短短的兩行詩(shī)句，卻描寫生動(dòng)，令人動(dòng)容。比如他描寫秋風(fēng)，“何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群”，開篇就引人入勝；再如他吟詠古跡，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，抒發(fā)感慨、卻藏而不露。這首詩(shī)描寫出竹子的品質(zhì)，也概括了劉禹錫一生的遭際和人格。

　　歷來(lái)作家描寫竹子，多表現(xiàn)其高風(fēng)亮節(jié)、虛心上進(jìn)；刻畫庭竹，也不外是幽影映窗紗、雅韻引人吟之類。而劉禹錫著筆時(shí)雖離不開竹的形色，卻結(jié)合了自己獨(dú)特的經(jīng)歷和體驗(yàn)來(lái)寫，便有了自己的.靈魂，自己的感慨。

　　首句就視角獨(dú)特，詩(shī)人沒(méi)有從正面描形繪色，而從竹的遭際寫起，“露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝�！彼�在風(fēng)露中嶄露它的崢嶸，竹竿向上伸展，一節(jié)一節(jié)脫卻籜殼，還帶有白色的粉苔，夜間凄冷的露水很快就把白粉洗滌干凈，竹節(jié)卻更鮮明地顯露出來(lái)。

　　竹子接受了寒露的洗禮，更具清操亮節(jié)；經(jīng)過(guò)了勁風(fēng)的考驗(yàn)，更顯貞剛美質(zhì)，卻溫雅淳厚，不激不昂，不失竹子清和秀潤(rùn)的本色。詩(shī)人平生遭遇坎坷，讀者都可看出，他在借物的遭際寫人的命運(yùn)和品格。

　　前二句以竹喻人，第三句卻轉(zhuǎn)而以人喻竹，“依依似君子”。劉禹錫出語(yǔ)并不驚人，細(xì)味才知平中有奇，別具格調(diào)與情韻。

　　青竹亭亭玉立，自由舒展，迎風(fēng)飄拂，瀟灑自如，儼然有君子之風(fēng)。竹子經(jīng)常深藏不露，卻堅(jiān)韌挺拔地立于茫茫的天地間；它也光明磊落，懷謙謙君子之氣節(jié)，納高潔風(fēng)雅之品行。

　　最后一句，“無(wú)地不相宜”，更托出君子的雍容大度，也巧妙地點(diǎn)題。竹子植根山野，經(jīng)常被拋置和遺忘，處在自生自滅的境況中，它凌霜傲雪，讓竹鞭竹筍鉆石破土，掙扎著追求自我的價(jià)值。有時(shí)人們將其移栽在庭院作裝飾品，點(diǎn)綴太平景象和悠閑日月。

　　劉禹錫四海漂泊，可謂“無(wú)地不相宜”，正是他頑強(qiáng)生命力的表現(xiàn)。人亦如竹，詩(shī)也像竹，作品句句寫竹，其實(shí)也句句寫人，作者托物寓意，字字珠璣，滲透自我的憂患經(jīng)歷和人格力量。青竹虛懷若谷、參天入云，正如君子心無(wú)雜念、力爭(zhēng)上游，詩(shī)人對(duì)其熱情謳歌，也正是抒發(fā)自己不畏一切艱難險(xiǎn)阻的決心和信心。

古詩(shī)詞鑒賞6

　　《更漏子·鐘鼓寒》

　　鐘鼓寒，樓閣暝，月照古桐金井。深院閉，小庭空，落花香露紅。

　　煙柳重，春霧薄，燈背水窗高閣。閑倚戶，暗沾衣，待郎郎不歸。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《更漏子·鐘鼓寒》是晚唐五代詞人韋莊創(chuàng)作的一首小詞。全詞上下片各二十三字，寫一個(gè)女子終夜等待情人的情景。上片主要寫景，下片主要寫情。

　　注釋

　�、抨裕╩íng明）：光暗淡。

　�、乒磐�：老桐。金井：井上設(shè)備富麗。

　�、菬舯常阂馑际茄跓�。水窗：臨水池之窗。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首寫思婦懷人的小詞，寫女子終夜等待情人的情景。上片寫夜間小庭樓閣的景色。樓閣晦暗，鐘鼓聲寒，院門緊閉，小庭空蕩，梧桐孤影，露花凋落，這是一幅凄冷的.春夜圖。雖是寫景，但在景中烘托出思婦的孤獨(dú)、寂寞和哀怨。

　　下片繼續(xù)按時(shí)間的推移描寫凌晨春霧彌漫，繼續(xù)用景語(yǔ)來(lái)烘托思婦的愁緒。最后才點(diǎn)出人物和情事。“燈背水窗高閣”，恰到好處地表現(xiàn)思婦幽居獨(dú)處而產(chǎn)生的孤獨(dú)黯傷的心理。這句與下句“閑倚戶”，既寫出人居高樓水閣，又從“倚”字看出長(zhǎng)時(shí)間的等待情人而未眠�！鞍嫡匆隆�，直寫心情。“待郎郎不歸”寫哀怨的原由，是全詞點(diǎn)睛之筆�！栋子挲S詞話》評(píng)：“落花五字，凄絕秀絕。結(jié)筆楚楚可憐�！�

古詩(shī)詞鑒賞7

　　樹中草

　　[唐]李白

　　鳥銜野田草，誤入枯桑里。客土植危根，逢春猶不死。

　　草木雖無(wú)情，因依尚可生。如何同枝葉，各自有枯榮。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的'浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。

　　李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

　　李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

古詩(shī)詞鑒賞8

　　dàyǎ · wénwángzhīshí· mián

　　大雅·文王之什·緜

　　mián mián guā dié 。 mín zhī chū shēng ， zì tǔ jū qī ；

　　緜緜瓜瓞。民之初生，自土沮漆；

　　gǔ gōngdǎnfǔ，táofùtáoxué ， wèiyǒujiāshì 。

　　古公亶父，陶復(fù)陶穴，未有家室。

　　gǔ gōngdǎnfǔ， láizhāozǒu mǎ ；

　　古公亶父，來(lái)朝走馬；

　　shuàixī shuǐhǔ， zhì yú qí xià 。

　　率西水滸，至于岐下。

　　yuán jí jiāngnǚ， yù lái xū yǔ 。

　　爰及姜女，聿來(lái)胥宇。

　　zhōu yuán wǔ wǔ， jǐn tú rú yí ；

　　周原膴膴，堇荼如飴；

　　yuán shǐ yuán móu ， yuánqìwǒguī。

　　爰始爰謀，爰契我龜。

　　yuē zhǐ yuē shí ， zhù shì yúzī。

　　曰止曰時(shí)，筑室于茲。

　　nǎi wèi nǎi zhǐ ， nǎi zuǒ nǎi yòu ；

　　乃慰乃止，乃左乃右；

　　nǎi jiāng nǎi lǐ ， nǎi xuān nǎi mǔ 。

　　乃疆乃理，乃宣乃畝。

　　zì xī cú dōng ， zhōu yuán zhí shì 。

　　自西徂東，周爰執(zhí)事。

　　nǎizhàosīkōng， nǎizhàosī tú ， bǐ lì shìjiā。

　　乃召司空，乃召司徒，俾立室家。

　　qíshéngzé zhí ，suōbǎn yǐzài，zuòmiào yì yì 。

　　其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。

　　jū zhī réng ，duózhī hōng hōng ；

　　捄之陾，度之薨薨；

　　zhù zhī dēng dēng ，xuēlǒupíngpíng。

　　筑之登登，削屢馮馮。

　　bǎi dǔ jiēxīng， gāo gǔ fúshèng。

　　百堵皆興，鼛鼓弗勝。

　　nǎi lì gāo mén ， gāo ményǒukàng ；

　　乃立皋門，皋門有伉；

　　nǎi lìyìngmén ，yìngménqiāngqiāng；

　　乃立應(yīng)門，應(yīng)門將將；

　　nǎi lì zhǒng tǔ ， róng chǒu yōuxíng。

　　乃立冢土，戎丑攸行。

　　sìbùtiǎn jué yùn ， yìbùyǔn jué wèn ；

　　肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)；

　　zuòyù bá yǐ ，xíngdàoduìyǐ ！

　　柞棫拔矣，行道兌矣！

　　hùnyí tuì yǐ ， wéiqíhuì yǐ ！

　　混夷駾矣，維其喙矣！

　　yú ruì zhì jué chéng ， wénwángjuéjué shēng 。

　　虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。

　　yúyuēyǒushū fù ，yúyuēyǒuxiān hòu ；

　　予曰有疏附，予曰有先后；

　　yúyuēyǒubēnzòu ，yúyuēyǒuyù wǔ 。

　　予曰有奔奏，予曰有御侮。

　　關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng),詠史懷古,大雅,文王之什

　　解釋翻譯

　　[挑錯(cuò)/完善]

　　大瓜小瓜瓜蔓長(zhǎng)，周人最早得發(fā)祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父來(lái)，率民挖窖又開窯，還沒(méi)筑屋建廳堂。

　　太王古公亶父來(lái)，清早出行趕起馬。沿著河岸直向西，來(lái)到岐山山腳下。接著娶了姜氏女，共察山水和住地。

　　周原土地真肥沃，苦菜甜如麥芽糖。開始謀劃和商量，再刻龜甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。

　　于是在此安家邦，于是四處勞作忙，于是劃疆又治理，于是開渠又墾荒。打從東面到西面，要管雜事一樣樣。

　　先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宮室使建立。準(zhǔn)繩拉得正又直，捆牢木板來(lái)打夯，筑廟動(dòng)作好整齊。

　　鏟土入筐騰騰騰，投土上墻轟轟轟。齊聲打夯登登登，削平凸墻嘭嘭嘭。成百道墻一時(shí)起，人聲賽過(guò)打鼓聲。

　　于是建起郭城門，郭門高聳入云霄。于是立起王宮門，正門雄偉氣勢(shì)豪。于是修筑起大社，正當(dāng)防戎那大盜。

　　既不斷絕對(duì)敵憤，鄰國(guó)也不失聘問(wèn)。柞櫟白桵都拔去，道路暢通又寬正。昆夷奔逃不敢來(lái)，疲弊困乏勢(shì)不振。

　　虞芮兩國(guó)爭(zhēng)執(zhí)平，文王啟發(fā)感其性。我說(shuō)有臣疏化親，我說(shuō)有臣輔佐靈。我說(shuō)有臣善奔走，我說(shuō)有臣御敵侵。

　　賞析

　　全詩(shī)共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起興，開首八字簡(jiǎn)潔地概括了周人延綿不絕、生生不息的漫長(zhǎng)歷史。以下至第八章，全敘太王率族遷岐、建設(shè)周原的情況。正是太王遷岐的重大決策和文王的仁德，才奠定了周人滅商建國(guó)的基礎(chǔ)，如《魯頌·閟宮》所言：“后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始翦商。至于文武，纘大王之緒。”篇末便自然而然帶出文王平虞芮之訟的事，顯示出其蒸蒸日上的景象。

　　周人早先所居的邠地，人們?cè)庥鰪?qiáng)悍游牧民族昆夷的侵?jǐn)_，促使古公亶父舉族遷移�！丁ち夯萃跸隆酚涊d狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮幣、珠玉、犬馬，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“從之者如歸市”。全詩(shī)以遷岐為中心展開鋪排描繪，疏密有致。長(zhǎng)長(zhǎng)的遷徙過(guò)程濃縮在短短的四句中：“古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。”而“爰及姜女”一句，看似隨筆帶出，實(shí)則龍點(diǎn)睛。姜女是當(dāng)?shù)仄皆�民族姜族的長(zhǎng)女，周與姜聯(lián)姻，意味著古公亶父被承認(rèn)為周原的占有者和統(tǒng)治者。同時(shí)，此句又為后文在渭水平原上的種種生活勞動(dòng)的刻畫，做了鋪墊。

　　在“堇荼如飴”的遼闊平原上，周人懷著滿腔喜悅和對(duì)新生活的憧憬投入了勞動(dòng)，他們刻龜占卜，商議謀劃。詩(shī)人以濃彩重墨描繪農(nóng)耕、建筑的同時(shí)，融人了深沉樸質(zhì)的感情。他們一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝”，歡天喜地安家定宅，封疆劃界，開渠墾荒，一面“筑室于茲”。與落后的邠地相比，平原文明的標(biāo)志便是建造房屋。走出地穴窯洞，在地面上修屋筑室，是一個(gè)質(zhì)的飛躍，是周人安居樂(lè)業(yè)的開始，是周族初興的象征，也正是古公亶父遷岐的偉大功業(yè)。對(duì)建筑的描摹刻畫，正是對(duì)古公亶父的熱情歌頌，故而詩(shī)中最精彩生動(dòng)的描寫正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“馮馮”四組擬聲詞，以聲音的嘈雜響亮表現(xiàn)了種種勞動(dòng)場(chǎng)面，烘托了勞動(dòng)的氣氛。洪大的鼓聲被淹沒(méi)在鏟土聲、填土聲、打夯聲和笑語(yǔ)聲中，真是朝氣蓬勃、熱火朝天�！鞍俣陆耘d”，既是對(duì)施工規(guī)模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃發(fā)展�！案揲T有伉”“應(yīng)門將將”，既是對(duì)自己建筑技術(shù)的夸耀，又顯示了周人的自強(qiáng)自立、不可侵犯的精神。由此歌頌武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。”表現(xiàn)了日益強(qiáng)大的周族對(duì)昆夷的蔑視和勝利后的自豪感。文王平虞芮之訟，突出表現(xiàn)其睿智與文德。結(jié)尾四個(gè)“予曰”，一氣呵成，既是詩(shī)人內(nèi)心激情一瀉而出的傾述，又是對(duì)文王德化的贊美，更是對(duì)古公亶父文韜武略的追憶，與首句“緜緜瓜瓞”遙相呼應(yīng)，相映成趣。

　　詩(shī)章以時(shí)間為經(jīng)，以地點(diǎn)為緯，景隨情遷，情緣景發(fā)，渾然豐滿，情景一體，充滿了濃郁的生活氣息。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、筑廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著周人對(duì)生活的激情、對(duì)生命的熱愛、對(duì)祖先的崇敬。結(jié)構(gòu)變幻，開合承啟不著痕跡，略處點(diǎn)到即止，詳處工筆刻畫，錯(cuò)落有致。

　　注釋

　　緜(mián)：同“綿”。

　　緜緜：即綿綿，不絕貌。瓞(dié)：瓜。大曰瓜，小曰瓞。

　　土：居住。沮(jū)漆：古二水名，均在今陜西省境內(nèi)。

　　古公亶(dǎn)父：周王族十三世祖，后追稱大(太)王。古公是稱號(hào)，猶言“故邠公”;亶父是名。

　　陶：窯灶。復(fù)：古時(shí)的一種窯洞，即旁穿之穴。

　　家室：猶言“宮室”。

　　朝：早。走馬：指避狄難。

　　率：沿著。滸：水涯。漆沮之側(cè)也。

　　岐下：岐山之下。岐山在今陜西省岐山縣東北。

　　爰(yuán)：于是。姜女：指古公亶父之妃，姜氏。

　　聿(yù)：發(fā)語(yǔ)詞。胥宇：猶言“相宅”，就是考察地勢(shì)，選擇建筑宮室的地址。胥，相，視。

　　膴(wǔ)膴：肥沃的`樣子。

　　堇(jǐn)：旱芹。荼(tú)：苦菜。飴(yí)：用米芽或麥芽熬成的糖漿。

　　契：鍥，指刻龜甲占卜。龜：指占卜所用的龜甲。

　　曰：語(yǔ)助詞。止：言此地可以居住。時(shí)：言此時(shí)可以動(dòng)工。

　　茲：此，這里。

　　廼(nǎi)：同“乃”。《詩(shī)經(jīng)》各篇通用“乃”，惟此篇與《大雅·公劉》“廼”、“乃”雜用。慰：安定。止：居住。

　　疆：劃分疆界。理：治理土地。

　　宣：疏通溝渠。畝：整治田壟。

　　徂(cú)：往，去。

　　周：徧(遍的異體字)。

　　司空：管工程的官。

　　司徒：管土地和力役的官。

　　俾(bǐ)：使。

　　縮：捆綁。載：通“栽”，筑墻的長(zhǎng)板。

　　翼翼：動(dòng)作整齊。

　　捄(jiū)：盛土于筐。陾(réng)陾：眾多貌。

　　度：填土于筑板內(nèi)。薨(hōng)薨：填土聲。

　　登登：相應(yīng)聲。

　　屢：通“塿(lǒu)”，土墻隆起的部分。馮(píng)馮：削平墻面的聲音。

　　堵：五版為堵。興：起。此言治宮室。

　　鼛(gāo)：大鼓，長(zhǎng)一丈二尺。弗勝：指鼓聲蓋不過(guò)人聲。

　　皋門：王都的郭門。

　　伉(kàng)：通“亢”。高大貌。

　　應(yīng)門：王宮的正門。

　　將(qiāng)將：莊嚴(yán)雄偉的樣子。

　　冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大;土，通“社”。

　　戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。丑：對(duì)邊遠(yuǎn)民族的蔑稱。攸：所。

　　肆：于是。殄(tiǎn)：斷絕。慍：怒。

　　隕(yǔn)：墜。問(wèn)：通“聞”，謂聲譽(yù)。

　　柞(zuò)：櫟樹。棫(yù)：白桵(ruí)，與柞皆叢生灌木。

　　兌(duì)：通“達(dá)”，通暢。

　　混夷：即昆夷。駾(tuì)：突逃。

　　喙(huì)：疲勞困倦。

　　虞：古國(guó)名，在今山西平陸。芮(ruì)：古國(guó)名，在今陜西大荔。質(zhì)：評(píng)斷。成：平。

　　蹶(guì)：感動(dòng)。生：通“性”。

　　予：周人自稱。曰：語(yǔ)助詞。王逸《楚辭章句》引作“聿”。疏附：指能使疏者親之臣。

　　先后：指君王前后輔佐之臣。

　　奔奏：指奔命四方之臣。“奏”亦作“走”。

　　御侮：指捍衛(wèi)國(guó)家之臣。

古詩(shī)詞鑒賞9

　　蘆雪廣即景聯(lián)句(第五十回)

　　【說(shuō)明】

　　此詩(shī)是寶玉與眾姊妺相聚于蘆雪廣“割腥啖膻”、飲酒賞雪時(shí)所共吟。

　　廣(音眼)，就山崖建造的房子。蘆雪廣正“傍山臨水”而筑�！皬V”不是“廣”的簡(jiǎn)化字。諸本或作“庵”，或作“庭”，或作“亭”，皆后人所改，今從庚辰本。

　　聯(lián)句，是好多人聯(lián)合起來(lái)作詩(shī)，通常用排律形式。聯(lián)法是由一人起頭一句，接著的人就聯(lián)二、三兩句，以后再接的人照例都是聯(lián)一對(duì)句以對(duì)別人的出句，并擬下一聯(lián)的出句讓別人來(lái)對(duì)，最后一人用一句作結(jié)。但也有聯(lián)一句的，詩(shī)的后半首即是，小說(shuō)中用以顯示興高搶先的情景。聯(lián)句較長(zhǎng)，為檢閱方便，“注”直接寫在一聯(lián)之下。后面《中秋夜大觀園即景聯(lián)句》也仿此。

　　一夜北風(fēng)緊，(熙鳳)開門雪尚飄。

　　注：小說(shuō)中借眾人之口評(píng)起句說(shuō)：“這句雖粗，不見底下的，這正是會(huì)作詩(shī)的起法，不但好，而且留下了寫不盡的多少地步與后人�！�

　　入泥憐潔白，(李紈)匝地惜瓊瑤。

　　注：意即“〔雪質(zhì)〕潔白而憐其入泥，〔雪似〕瓊瑤〔美玉〕而惜其匝(音扎，滿，遍)地�！�

　　有意榮枯草，(香菱)無(wú)心飾萎苕。

　　注：榮枯草，使枯草榮。草經(jīng)雪覆蓋，入春萌發(fā)更茂。飾，裝飾。苕，葦花，秋開冬萎，開時(shí)一片白，詩(shī)中多喻雪。如蘇軾《將之湖州賦詩(shī)》：“溪上苕花正浮雪�！碧J雪廣“四面皆是蘆葦掩覆”，亭名當(dāng)由此而得，此所以“即景”而詠�！败妗�，程高本作“苗”，大誤，苗何以用雪來(lái)“飾”?

　　價(jià)高村釀熟，(探春)年稔府粱饒。

　　注：價(jià)高，指酒漲價(jià)，因大雪天寒。語(yǔ)用唐代詩(shī)人鄭谷《輦下冬暮詠懷》詩(shī)：“煙含紫禁花期近，雪滿長(zhǎng)安酒價(jià)高”釀，酒。年稔，年成好。稔，莊稼成熟。古人以為“雪是五谷之精”，冬雪大瑞，便得“年登歲稔”。府粱饒，官倉(cāng)糧食很多。

　　葭動(dòng)灰飛管，(李綺)陽(yáng)回斗轉(zhuǎn)杓。

　　注：上句意即“管中葭灰飛動(dòng)”。葭，蘆葦。古代候驗(yàn)節(jié)氣的器具叫灰管，將蘆葦莖中薄膜制成灰，放在十二樂(lè)律的玉管內(nèi)，置于特設(shè)的室內(nèi)木案上，到某一節(jié)氣，相應(yīng)律管內(nèi)的灰就會(huì)自行飛出。見《后漢書·律歷志》。陽(yáng)回，陽(yáng)氣復(fù)來(lái)，冬至“陰極陽(yáng)生”。斗，北斗七星，即大熊星座，形如水杓，其方位隨時(shí)改變，同一時(shí)刻斗柄所指四季不同。兩句都以節(jié)氣寫雪。杜甫《小至》詩(shī)：“冬至陽(yáng)生春又來(lái)”，又“吹葭六管動(dòng)飛灰”。因出于同一首詩(shī)，故用以成對(duì)。

　　寒山已失翠，(李紋)凍浦不生潮。

　　注：上句說(shuō)雪積，下句說(shuō)冰封。

　　易掛疏枝柳，(岫姻)難堆破葉蕉。

　　注：主語(yǔ)都是雪。

　　麝煤融寶鼎，(湘云)綺袖籠金貂。

　　注：麝煤，本謂合麝香的煙墨，此指芳香燃料。融，炊燒使氣上騰。鼎，鼎爐。上句說(shuō)燃鼎爐以取暖，下句說(shuō)籠兩袖于貂皮中以御寒。

　　光奪窗前鏡，(寶琴)香黏壁上椒。

　　注：意即“〔雪〕奪窗前之鏡光，〔雪〕黏壁上〔沾得〕椒香”。奪，掩蓋，超過(guò)。椒，芳香植物，古時(shí)后妃居室多以椒和泥涂壁，取其溫暖芳香。

　　斜風(fēng)仍故故，(黛玉)清夢(mèng)轉(zhuǎn)聊聊。

　　注：故故，屢屢、陣陣之意。聊聊，稀少之意。下句說(shuō)夢(mèng)因冷而難成。

　　何處梅花笛?(寶玉)誰(shuí)家碧玉簫?

　　注：梅花笛，因《梅花落》笛曲而名。碧玉簫，指簫截竹制成，以碧玉喻翠竹。

　　鰲愁坤軸陷，(寶釵)龍斗陣云銷。

　　注：上句說(shuō)大海龜恐雪壓大地塌陷而發(fā)愁�！读凶印酚芯搛棻池�(fù)大山的傳說(shuō)。坤軸，地軸，古代傳說(shuō)以昆侖山為地軸。見《河圖括地象》。又“地不周載”，女媧“斷鰲足，以立四極”，亦鰲所以發(fā)愁。參見《緣起詩(shī)》注。下句以玉龍斗罷為喻說(shuō)雪。宋代張?jiān)�《詠雪》�?shī)：“戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛�！饼埗窌r(shí)云集，斗罷云消。《后漢書·光武帝紀(jì)》：“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野�！眱删浠螂[寫末世白地景象。

　　野岸回孤棹，(湘云)吟鞭指灞橋。

　　注：回孤棹，孤舟返回，以寫雪。參見《結(jié)詩(shī)社帖》“棹雪”注。下句典用南宋尤袤《全唐詩(shī)話》：“〔唐昭宗時(shí)〕相國(guó)鄭綮，善詩(shī)�；蛟唬骸�相國(guó)近為新詩(shī)否?’對(duì)曰：‘詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此何以得之?”因作詩(shī)而用“ 吟”。灞橋在長(zhǎng)安東。

　　賜裘憐撫戍，(寶琴)加絮念征徭。

　　注：意謂皇帝憐恤將士雪中辛勤撫邊戍守而賜棉衣，制衣的人同情服兵役者寒冷而把棉花加厚。唐開元時(shí)，宮中制棉袍賜邊軍。有士兵在袍子中找到一首詩(shī)說(shuō)：“沙場(chǎng)征戍客，寒苦若為眠?戰(zhàn)袍經(jīng)手做，知落阿誰(shuí)邊?蓄意多添線，含情更著綿。今生已過(guò)也，重結(jié)后生緣!”士兵把詩(shī)交給將帥，將帥進(jìn)呈玄宗。查問(wèn)結(jié)果是一個(gè)宮女所作。玄宗就叫她離開宮廷，嫁給那個(gè)士兵。見《唐詩(shī)紀(jì)事》。

　　坳垤審夷險(xiǎn)，(湘云)枝柯怕動(dòng)搖。

　　注：意謂覆雪之地須察高低不平，擔(dān)心樹枝動(dòng)搖掉下雪來(lái)。柪，低洼地。垤，小土堆。審，細(xì)察。夷，平坦、安全�？�，樹枝。

　　皚皚輕趁步，(寶釵)剪剪舞隨腰。

　　注：皚皚，白，多形容雪。剪剪，風(fēng)尖細(xì)之狀。本以“風(fēng)回雪舞”喻女子步態(tài)(見《警幻仙姑賦》注)，這里反過(guò)來(lái)以女子輕步舞腰來(lái)點(diǎn)風(fēng)雪。李商隱《歌舞》詩(shī)：“回雪舞輕腰”。

　　煮芋成新賞，(黛玉)撒鹽是舊謠。

　　注：這兩句程高本改為“苦茗成新賞，孤松訂久要。”用《論語(yǔ)·憲問(wèn)》語(yǔ)，贊孤松為歲寒之友，有道學(xué)氣，不合人物性格。

　　葦蓑猶泊釣，(寶玉)林斧不聞樵。

　　注：長(zhǎng)著蘆葦?shù)乃�中猶有蓑衣人泊舟垂釣，林間已不聞樵夫的斧聲。書中說(shuō)蘆雪廣可“垂釣”，寶玉“披蓑帶笠”，人稱“漁翁”。唐代柳宗元《江雪》詩(shī)：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！鄙暇湔�用其意寫雪，又是即景，且漁與樵對(duì)仗，比程高本這一句作“泥鴻從印跡”工切�！澳帏櫋本洌�意謂鴻雁在雪泥上隨處印下足跡。用宋代蘇軾《和子由澠池懷舊》詩(shī)意：“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西!”“不聞樵”戚序本作“乍停樵”，“乍”字不妥;程高本作“或聞樵”，更誤。雪中豈能“聞樵”?且大觀園哪里真會(huì)有人打柴?今從庚辰本。

　　伏象千峰凸，(寶琴)盤蛇一徑遙。

　　注：意即“千峰凸起如象狀，一徑遙遙似蛇盤”。象色白，故為喻;雪覆大地，足印使小徑曲曲彎彎的痕跡更顯。唐代韓愈《詠雪贈(zèng)張籍》詩(shī)：“岸類長(zhǎng)蛇攬，陵猶巨象豗(音灰，打架)。”

　　花緣經(jīng)冷結(jié)，(湘云)色豈畏霜凋。

　　注：花、色，指雪花、雪色;雪叫“六出花”。緣，因?yàn)椤?/p>

　　深院驚寒雀，(探春)空山泣老鸮。

　　注：大雪雀饑，噪聲如驚。鸮，鴟鸮(音癡消)，即貓頭鷹，叫聲凄厲。

　　階墀隨上下，(岫煙)池水任浮漂。

　　注：意即“〔雪〕隨階墀上下〔覆蓋〕，任池水漂浮。”墀，臺(tái)階。

　　照耀臨清曉，(湘云)繽紛入永宵。

　　注：主語(yǔ)都是雪。永宵，長(zhǎng)夜，冬季夜長(zhǎng)。

　　誠(chéng)忘三尺冷，(黛玉)瑞釋九重樵。

　　注：上句說(shuō)將士因忠誠(chéng)而忘卻戍守的寒苦，下句說(shuō)皇帝因瑞雪能兆豐年而解除了焦慮。三尺，劍。語(yǔ)出《漢書·高帝紀(jì)》：“吾以布衣提三尺取天下。”借以說(shuō)將士與戍守事，雪里刀劍隨身，尤覺寒冷。九重，宋玉《九辯》：“君之門以九重”。后用以稱皇帝。此句是稱頌功德。

　　僵臥誰(shuí)相問(wèn)，(湘云)狂游客喜招。

　　注：上句用“袁安臥雪”典故：漢代有一次大雪積地一丈余，洛陽(yáng)令出外視察，見百姓都除雪開路，方能出門。到袁安門口，無(wú)路可通，以為袁安已死，“令人除雪入戶，見安僵臥。問(wèn)：‘何不出?’安曰：‘大雪，人皆餓，不宜干人�！�”見《錄異傳》。下句說(shuō)踏雪狂游之客喜有人招飲可御寒。唐時(shí)，王元寶每逢大雪就叫仆人從巷口到家門，掃雪開路，招客飲宴，名曰“暖寒會(huì)”。見王仁裕《開元遺事》。

　　天機(jī)斷縞帶，(寶琴)海巿矢絞絹。(湘云)

　　注：天機(jī)，傳說(shuō)天上織女所用的織機(jī)�？c帶，白色絲帶，喻雪。海巿，海市屢樓，海中幻境。鮫絹，參見《題帕三絕句》注。兩句取喻相類。

　　寂寞對(duì)臺(tái)榭，(黛玉)清貧懷簞瓢。(湘云)

　　注：獨(dú)坐雪中臺(tái)榭，寂寞凄清。或有隱意。第七十九回脂評(píng)說(shuō)，原稿后半部有寶玉“對(duì)境悼顰兒”情節(jié)，并謂書中所寫“軒窗寂寞，屏帳翛然”，先為其“作引”。“對(duì)”程高本作“封”，主語(yǔ)就不是指人了，與對(duì)句不相稱。下句說(shuō)懷念在風(fēng)陋巷中過(guò)著“一簞(音單，盛飯的圓竹器)食，一瓢飲”的清貧生活的人。典出《論語(yǔ)·雍也》。這里只借取其常用義。從脂評(píng)說(shuō)寶玉后來(lái)過(guò)“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的生活看，或所說(shuō)“懷”人，也有隱指。

　　烹茶冰漸沸，(寶琴)煮酒葉難燒。 (湘云)

　　注：漸，遲，很慢。冰雪之水，因此難沸;柴葉沾濕，所以燒不著。“冰”程高本作“水”。

　　沒(méi)帚山僧掃，(黛玉)埋琴稚子挑。(寶琴)

　　注：意即“山僧掃沒(méi)帚〔之雪〕”。用“江邊掃雪夕陽(yáng)僧”詩(shī)意。雪中埋琴，出處不詳。

　　石樓閑睡鶴，錦罽暖親貓。(黛玉)

　　注：閑睡鶴，雪夜鶴閑已睡。錦罽，錦毯。見《冬夜即事》詩(shī)注。這句說(shuō)，天冷，貓貼著毯子以取暖。黛玉戲語(yǔ)作詩(shī)，所以“笑得握著胸口”。

　　月窟翻銀浪，(寶琴)霞城隱赤標(biāo)。(湘云)

　　注：月窟，指月。見《詠白海棠》注。銀浪，喻月光。宋代陳與義《詠月》詩(shī)：“玉盤忽征露，銀浪瀉千頃。”這里轉(zhuǎn)而形容雪如月光傾瀉大地。翻，傾。霞城，常指碧霞城仙境，與“赤標(biāo)”并用則指赤城山，在浙江天臺(tái)縣北，“土色皆赤，狀似云霞，望之如雉堞(城墻)”。見《會(huì)稽記》。晉代孫綽《天臺(tái)賦》：“赤城霞起而建標(biāo)�！背鄻�(biāo)，謂赤色高峰望之可作標(biāo)識(shí)。隱，指隱沒(méi)于雪中。

　　沁梅香可嚼，(黛玉)淋竹醉堪調(diào)。(寶釵)

　　注：上句典出《花史》：宋時(shí)，“鐵腳道人常愛赤腳走雪中，興發(fā)則朗誦《南華·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之。曰：‘吾欲寒香沁入肺俯�！�”下句意謂醉聞雪壓竹之聲，正好彈琴。用宋代王禹偁《黃岡竹樓記》意：“冬宜密雪，有碎玉聲;宜鼓琴，琴調(diào)和暢�！蔽闹幸嘌浴白怼本�。

　　或濕鴛鴦帶，(寶琴)時(shí)凝翡翠翹。(湘云)

　　注：主語(yǔ)都是雪。或、時(shí)，都是“有的”的意思。翹，古代貴族婦女頭上的首飾。

　　無(wú)風(fēng)仍脈脈，(黛玉)不雨亦瀟瀟。(寶琴)

　　注：脈脈、瀟瀟，都是風(fēng)雨瀟灑的樣子，這里用以形容雪之紛紛揚(yáng)揚(yáng)。

　　欲志今朝樂(lè)，(李紋)憑詩(shī)祝舜堯。(李綺)

　　注：志，記載。舜堯，唐堯、虞舜，傳說(shuō)中古代的賢君。

　　【鑒賞】

　　蘆雪廣吟詠，參加聯(lián)句者就多至十二人，確乎盛況空前。但盛會(huì)只是暫時(shí)的表象。薛寶琴、邢岫煙、李氏姊妺等一大批人涌到賈府“來(lái)訪投各人親戚”，為的就是求人家“治房舍，幫盤纏”，或暫找一個(gè)避風(fēng)之所。這說(shuō)明古代封建已到末世，社會(huì)的各類問(wèn)題正在進(jìn)一步加劇。她們借以蔭庇棲身的大樹，雖然表面枝葉尚茂，但內(nèi)部早已朽爛不堪。在這幾回以后，它的頹敗征象也就很快地從各方面暴露出來(lái)了。一些貴族豪門不管眼前興衰景況如何，都在或早或遲地走向滅亡。今日的歡笑隱伏著明天更大的悲哀。

　　聯(lián)句，這種詩(shī)體本起于宮廷(相傳濫觴于漢代“柏梁詩(shī)”)，雖然淵源久長(zhǎng)，但歷來(lái)從未產(chǎn)生過(guò)什么有價(jià)值的作品，始終只是上層文人墨客比賽作詩(shī)技巧的`一種文字游戲，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)它不能算作文學(xué)創(chuàng)作。清代文人相據(jù)聯(lián)句之風(fēng)特盛，與曹雪芹交往很密的敦誠(chéng)的《四松堂集》中也就有不少聯(lián)句詩(shī)可以說(shuō)明這一情況。所以，小說(shuō)中這些情節(jié)也是借虛構(gòu)的人物故事對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)人墨客的這種習(xí)好所作的現(xiàn)實(shí)的描繪。

　　清代有人評(píng)這首聯(lián)句說(shuō)：“起首插入鳳姐，自是新妙，然后半太嫌雜亂，毫無(wú)精采�！�…且黛玉聯(lián)句中既有‘斜風(fēng)仍故故’，又有‘無(wú)風(fēng)仍脈脈’，斷無(wú)此復(fù)疊之法。雪芹于此似欠檢點(diǎn)。”(野鶴：《讀紅樓札記》)批評(píng)者論詩(shī)還是有一點(diǎn)見地的，比如指出黛玉兩句不應(yīng)相犯。但論小說(shuō)就很成問(wèn)題：他沒(méi)有能脫出脂評(píng)所說(shuō)的“雪芹撰此書，中亦有傳詩(shī)之意”等流俗的陋見�！半s亂”，本是這種百衲衣式的聯(lián)句體的通病。如果作者一心為了傳自己的詩(shī)，而把這首五言排律寫得脈絡(luò)分明，層次清楚，自然一氣，“精采”動(dòng)人，避免了聯(lián)句本來(lái)無(wú)法避免的疵病，結(jié)果對(duì)小說(shuō)反映現(xiàn)實(shí)真實(shí)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)就欠缺了許多。湘云說(shuō)：“我也不是做詩(shī)，竟是搶命呢!”描寫這類“搶命”的而作的東西，既能在各別詩(shī)句上注意照顧人物的不同特點(diǎn)(比如那些“頌圣”的句子就不出于寶、黛之口;黛玉說(shuō)“斜風(fēng)仍故故”，寶玉接“清夢(mèng)轉(zhuǎn)聊聊”之類的安排，也顯然是有所用意的)，又在總體上并不使它顯得有什么思想藝術(shù)價(jià)值，忠實(shí)于事物本來(lái)應(yīng)有的面貌，這正是作者高明的地方。

古詩(shī)詞鑒賞10

　　月夜憶舍弟·賞析·杜甫

　　戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

　　露從今夜 白，月是故鄉(xiāng)明。

　　有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

　　寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

　　唐肅宗乾元二年(759)九月，史思明從范陽(yáng)起兵南下，攻陷汴州，逼近洛陽(yáng)，山東、河南等地都處在戰(zhàn)亂中，杜甫的幾個(gè)弟弟就分散在這些地區(qū)，戰(zhàn)亂中音信全無(wú)，于是，引起了詩(shī)人無(wú)限的擔(dān)憂和思念，便作下這首詩(shī)寄托自己的心情。

　　詩(shī)人在詩(shī)文的開始分別從視覺和聽覺兩個(gè)角度，描繪了一幅蒼涼、孤寂的邊塞景象，“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”，戍樓的更鼓阻斷了人們的行路，天邊的一只大雁在孤鳴。一只孤雁的鳴叫沒(méi)有打破第一句的沉悶，反倒是以動(dòng)襯靜，反襯了這種沉悶的氣氛，使詩(shī)人筆下的環(huán)境更加單調(diào)冷寂。“斷人行”點(diǎn)明了社會(huì)環(huán)境，體現(xiàn)了戰(zhàn)事持續(xù)久且頻繁，所以道路都受阻。這兩句詩(shī)烘托了悲哀凄涼的氛圍，也點(diǎn)明了詩(shī)人寫作的背景環(huán)境，這樣寂寥的蒼涼 的環(huán)境更容易引起人們的離愁別緒。

　　“露從今夜 白，月是故鄉(xiāng)明”，這兩句描寫點(diǎn)題，描寫了月夜 的環(huán)境，也點(diǎn)出了詩(shī)人寫作的時(shí)間，即一個(gè)有白霧的夜晚。白露在月亮清輝的照耀下越發(fā)顯得清冷�！霸率枪枢l(xiāng)明”，這一句不似寫露那樣客觀描寫景物，詩(shī)人在月中融入了自己的感情。各地明月都是一樣的，但是在詩(shī)人眼里，故鄉(xiāng)的月亮分外的明亮，而且充滿了肯定色彩。其實(shí)，這里表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的微妙變化，表明詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的'分外懷念之情。這兩句寫得雄健有力�！霸率恰边@一句自然引出了文章的主題，即詩(shī)人兄弟之情。

　　“有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生”，詩(shī)人直接表達(dá)了自己的擔(dān)憂，詩(shī)人在這樣悲傷的環(huán)境中想到同胞兄弟們音信全無(wú)、生死不知，擔(dān)憂之情可見一斑。所以，這兩句表達(dá)的感情也是非常沉痛的。弟兄離散，家已經(jīng)不存在了，感情悲傷真摯。這兩句詩(shī)非常具有代表性，概括了安史之亂中廣大百姓的共同遭遇。

　　“寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵”，緊承第五、第六句，詩(shī)人進(jìn)一步說(shuō)明自己的憂慮心情。兄弟們四處離散，在平日里寄書就難以保證到達(dá)，更何況是現(xiàn)在戰(zhàn)亂紛繁的時(shí)候呢，所以，親人生死難料啊，言外之意，充滿了詩(shī)人深深的擔(dān)憂和眷念之情。

　　這首五律，語(yǔ)約義豐，結(jié)構(gòu)緊密，上下承接自然。

古詩(shī)詞鑒賞11

　　浣溪沙

　　[宋] 秦觀

　　漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。

　　自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。

　　畫堂春　本意

　　[宋] 秦觀

　　東風(fēng)吹柳日初長(zhǎng)，雨余芳草斜陽(yáng)。杏花零落燕泥香，睡損紅妝。

　　寶篆煙銷龍鳳，畫屏云鎖瀟湘。夜寒微透薄羅裳，無(wú)限思量。

　　江城子·西城楊柳弄春柔

　　[宋] 秦觀

　　西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂，淚難收。

　　猶記多情，曾為系歸舟。

　　碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。

　　韶華不為少年留。恨悠悠，幾時(shí)休。

　　飛絮落花時(shí)候、一登樓。

　　便作春江都是淚，流不盡，許多愁。

　　滿庭芳·山抹微云

　　[宋] 秦觀

　　山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。

　　消魂。當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存。此去何時(shí)見也，襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

　　千秋歲·水邊沙外

　　[宋] 秦觀

　　水邊沙外。城郭春寒退�；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對(duì)。

　　憶昔西池會(huì)。鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在。日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。

　　鵲橋仙·纖云弄巧

　　[宋] 秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(度 通：渡)

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

　　踏莎行·郴州旅舍

　　[宋] 秦觀

　　霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。

　　可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

　　驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。

　　郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?

　　桃源憶故人·玉樓深鎖薄情種

　　[宋] 秦觀

　　玉樓深鎖薄情種，清夜悠悠誰(shuí)共?

　　羞見枕衾鴛鳳，悶則和衣?lián)怼?/p>

　　無(wú)端畫角嚴(yán)城動(dòng)，驚破一番新夢(mèng)。

　　窗外月華霜重，聽徹《梅花弄》。

　　滿庭芳·碧水驚秋

　　[宋] 秦觀

　　碧水驚秋，黃云凝暮，敗葉零亂空階。洞房人靜，斜月照徘徊。又是重陽(yáng)近也，幾處處，砧杵聲催。西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來(lái)。傷懷。增悵望，新歡易失，往事難猜。問(wèn)籬邊黃菊，知為誰(shuí)開。謾道愁須殢酒，酒未醒、愁已先回。憑闌久，金波漸轉(zhuǎn)，白露點(diǎn)蒼苔。

　　秦觀的婉約詞精選

古詩(shī)詞鑒賞12

　　遠(yuǎn)游

　　[唐] 杜甫

　　賤子何人記，迷芳著處家。竹風(fēng)連野色，江沫擁春沙。

　　種藥扶衰病，吟詩(shī)解嘆嗟。似聞胡騎走，失喜問(wèn)京華。

　　此詩(shī)乃廣德元年春作。寶應(yīng)元年，史朝義戰(zhàn)敗，北渡河，帥衛(wèi)兵來(lái)戰(zhàn)，又?jǐn)∽�，所謂胡騎走也。

　　賤子何人記，迷方著處家①。

　　竹風(fēng)連野色，江沫擁春沙②。

　　種藥扶衰病，吟詩(shī)解嘆嗟。似聞胡騎走，失喜問(wèn)京華③。

　�。ㄊ茁�(lián)，遠(yuǎn)游之跡。三四，言景。五六，遠(yuǎn)游之事。末二，言情。何人記，言舊交已疏。著處家，謂行蹤無(wú)定。風(fēng)竹江沙，自況飄搖流蕩。即景寓情，善于變化。傳言未確，故云似聞。不覺失喜，猶云失聲失笑�！绢欁ⅰ恐�一失字，從前之揣摩憂慮，當(dāng)日之驚疑踴躍，種種如畫。）

　�、脔U照詩(shī)：“南國(guó)有儒生，迷方獨(dú)淪誤�！薄抖乓堋罚好苑�，本《論語(yǔ)》游必有方意。

　�、谀�，流水之浡。《莊子》：“流沫四十里�！�

　�、鬯沃畣�(wèn)詩(shī)：“失喜先臨鏡�！�

　　杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的.影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

古詩(shī)詞鑒賞13

　　古詩(shī)原文

　　漢帝重阿嬌，貯之黃金屋。

　　咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉。

　　寵極愛還歇，妒深情卻疏。

　　長(zhǎng)門一步地，不肯暫回車。

　　雨落不上天，水覆難再收。

　　君情與妾意，各自東西流。

　　昔日芙蓉花，今成斷根草。

　　以色事他人，能得幾時(shí)好。

　　譯文翻譯

　　漢武帝曾經(jīng)十分寵愛阿嬌，為她筑造金屋讓她居住。武帝對(duì)她嬌寵萬(wàn)分，即使她的唾沫落下，也會(huì)被看做像珠玉那樣珍貴。嬌寵到極點(diǎn)，恩愛也就停歇了，武帝對(duì)她的情意漸漸停歇淡薄。阿嬌被貶長(zhǎng)門后，即使與武帝的寢宮相距很近，武帝也不肯回車，在阿嬌那里暫時(shí)停留。雨落之后再不會(huì)飛上天空，覆水也難再收回。武帝與阿嬌的情意，各自東西。往日美麗的芙蓉花，今日成為凄涼的斷根之草。如果憑借姿色侍奉他人，相好的日子是十分短暫的。

　　注釋解釋

　　“漢帝”兩句：漢武帝曾有語(yǔ)：“若得阿嬌作婦，必作金屋貯之�！�

　　“咳唾”兩句：這里化用的是《莊子》里的故事�！肚f子·秋水》中有：“子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數(shù)也�！�

　　水覆難再收：傳說(shuō)姜太公的妻子馬氏，不堪太公的貧困而離開了他。到太公富貴的時(shí)候，她又回來(lái)找太公請(qǐng)求和好。太公取了一盆水潑在地上，令其收之，不得，太公就對(duì)她說(shuō)：“若言離更合，覆水定難收�！�

　　君：指漢武帝。

　　妾：指阿嬌。

　　芙蓉花：指荷花。斷根草：比喻失寵。

　　詩(shī)文賞析

　　這首五言古詩(shī)《妾薄命》是唐代大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)“依題立義”，通過(guò)敘述陳皇后阿嬌由得寵到失寵之事，揭示了封建社會(huì)中婦女以色事人，色衰而愛弛的悲劇命運(yùn)。

　　這首五言古詩(shī)《妾薄命》屬樂(lè)府雜曲歌辭。李白的這首《妾薄命》通過(guò)對(duì)漢武帝皇后陳阿嬌逃脫不了色衰而愛馳的悲慘終局的描寫，表達(dá)了一種悲憫，悲憫當(dāng)中又有一種啟示。

　　全詩(shī)十六句，每四句基本為一個(gè)層次。詩(shī)的前四句，先寫阿嬌的受寵，而從“金屋藏嬌”寫起，欲抑先揚(yáng)，以反襯失寵后的冷落。據(jù)《漢武故事》記載：漢武帝劉徹?cái)?shù)歲時(shí)，他的姑母長(zhǎng)公主問(wèn)他：“兒欲得婦否？”指左右長(zhǎng)御百余人，皆曰：“不用�！弊詈笾钙渑�阿嬌問(wèn)：“阿嬌好否？”劉徹笑曰：“好！若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之�！眲�徹即位后，阿嬌做了皇后，也曾寵極一時(shí)。詩(shī)中用“咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉”兩句夸張的詩(shī)句，形象地描繪出阿嬌受寵時(shí)的氣焰之盛，真是炙手可熱，不可一世。但是，好景不長(zhǎng)。從“寵極愛還歇”以下四句，筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫阿嬌的失寵，俯仰之間，筆底翻出波瀾。嬌妒的陳皇后，為了“奪寵”，曾做了種種努力，她重金聘請(qǐng)司馬相如寫《長(zhǎng)門賦》，“但愿君恩顧妾深，豈惜黃金買詞賦”李白《白頭吟》；又曾用女巫楚服的法術(shù)，“令上意回”。前者沒(méi)有收到多大的.效果，后者反因此得罪，后來(lái)成了“廢皇后”，幽居于長(zhǎng)門宮內(nèi)，雖與皇帝相隔一步之遠(yuǎn)，但咫尺天涯，宮車不肯暫回�！坝曷洳簧咸臁币韵滤木洌�用形象的比喻，極言“令上意回”之不可能，與《白頭吟》所謂“東流不作西歸水”、“覆水再收豈滿杯”詞旨相同。最后四句交代其中原因。

　　詩(shī)人用比興的手法，形象地揭示出這樣一條規(guī)律：“昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時(shí)好？”這發(fā)人深省的詩(shī)句，是一篇之警策，它對(duì)以色取人者進(jìn)行了諷刺，同時(shí)對(duì)“以色事人”而暫時(shí)得寵者，也是一個(gè)警告。詩(shī)人用比喻來(lái)說(shuō)理，用比興來(lái)議論，充分發(fā)揮形象思維的特點(diǎn)和比興的作用，不去說(shuō)理，勝似說(shuō)理，不去議論，而又高于議論，頗得理趣。由此可知靠美色取悅與皇上不能得到多少好處。愛是應(yīng)該有距離的，不能距離為零，否則物極必反。

　　這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，氣韻天成，比喻貼切，對(duì)比鮮明，得寵與失寵相比，“芙蓉花”與“斷根草”相比，比中見義。全詩(shī)半是比擬，從比中得出結(jié)論：“以色事他人，能得幾時(shí)好”，顯得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警處，讀之讓人驚心動(dòng)魄。

古詩(shī)詞鑒賞14

　　和董傳留別

　　粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。

　　厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。

　　囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。

　　得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

　　翻譯

　　生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。

　　不喜歡陪伴著老儒一塊清談過(guò)“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。

　　口袋里沒(méi)有錢不置辦那“看花”的馬，但會(huì)看取令人眼花繚亂的“擇婿車”。

　　考試得中仍然可以向世俗的人們夸耀，詔書上如鴉的黑字新寫著俺的名字。

　　注釋

　　腹有：胸有，比喻學(xué)業(yè)有成。

　　詩(shī)書：原指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》。此泛指書籍。

　　氣：表于外的精神氣色。

　　華：豐盈而實(shí)美。

　　老儒：舊謂年老的學(xué)人。

　　舉子：指被推薦參加考試的讀書人。

　　槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花開放或花蕾形成時(shí)采收，及時(shí)干燥，除去枝、梗及雜質(zhì)。前者習(xí)稱“槐花”，后者習(xí)稱“槐米”。

　　踏槐花：唐代有“槐花黃，舉子忙”俗語(yǔ)，槐花落時(shí)，也就是舉子應(yīng)試的時(shí)間了，后因稱參加科舉考試為“踏槐花”。

　　囊空：口袋里空空的，比喻沒(méi)有錢。

　　擇婿車：此指官賈家之千金美女所座之馬車，游街以示擇佳婿。唐代進(jìn)士放榜，例于曲江亭設(shè)宴。其日，公卿家傾城縱觀，高車寶馬，于此選取佳婿。

　　得意：即“春風(fēng)得意”，意謂黃榜得中。

　　世俗：社會(huì)上流傳的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　詔黃：即詔書，詔書用黃紙書寫，故稱。

　　字如鴉：詔書寫的黑字。

　　賞析

　　蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知，而其中的“腹有詩(shī)書氣自華”一句卻廣為傳誦，原因就在于它經(jīng)典地闡述了讀書與人的修養(yǎng)的關(guān)系。中國(guó)的讀書人向來(lái)把讀書視為積累知識(shí)、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)的有效途徑。讀書的作用不僅在于占有知識(shí)，還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書，日積月累就會(huì)使人脫離低級(jí)趣味，養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說(shuō)：“人無(wú)書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林�！笔聦�(shí)證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的�！案褂性�(shī)書”指飽讀詩(shī)書，滿腹經(jīng)綸，“氣”可以理解為“氣質(zhì)”或“精神風(fēng)貌”。全句的重心在“自”上面，它強(qiáng)調(diào)了華美的氣質(zhì)是飽讀詩(shī)書的必然結(jié)果。

　　就蘇軾送別的這位朋友董傳而言，“氣”不應(yīng)簡(jiǎn)單地指讀書所帶給人的儒雅之氣，更指古代讀書人所推崇的在面對(duì)人生的`失意和困窘時(shí)的樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度�？鬃拥牡茏宇伝亍耙缓勈�，一瓢飲，在陋巷”而能“不改其樂(lè)”。王勃在人生落魄時(shí)高唱“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。董傳身處貧窮，卻始終保持著樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌，追求著自己的人生目標(biāo)，這可以從“囊空不辦尋春馬”一句看出。顯然，蘇軾對(duì)董傳的人生態(tài)度還是非常欣賞的。在臨別時(shí)送給朋友這一句，既是贊美，也是安慰。

　　“腹有詩(shī)書氣自華”一句，闡明了讀書與高雅氣質(zhì)的必然聯(lián)系，凝練概括，深得讀者喜愛。今天人們引用它來(lái)說(shuō)明讀書求知可以培養(yǎng)人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)。也用來(lái)贊美別人學(xué)問(wèn)淵博、氣度不凡。

　　賞析二

　　“麤繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華�！边@兩句寫董傳粗絲綁發(fā)，粗布披身�！肮�生涯”詞語(yǔ)搭配新穎巧妙。本應(yīng)是“生涯裹麤繒大布”，但詞序一顛倒變成“麤繒大布裹生涯”，就有了畫面感，而且表示這種生活已是常態(tài)。這兩句詩(shī)贊揚(yáng)董傳雖然貧窮，但勤于讀書，因此精神氣質(zhì)非同常人。

　　“厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花�！边@兩句是說(shuō)董傳的志向，不甘心過(guò)貧苦的日子，希望通過(guò)科舉出人頭地。老儒是指年老的學(xué)人�！芭腽�葉”是用典�！对�(shī)經(jīng)·小雅·瓠葉》，首章二句為“幡幡瓠葉，采之亨之”。瓠葉味苦，詩(shī)中以瓠葉言其宴席上菜肴的粗陋和簡(jiǎn)約，但主人并沒(méi)有以其微薄而廢禮，而是情真意摯地“采之亨之”（“亨”同“烹”）。

　　“囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車�！薄皩ご厚R”是暗用孟郊《登科后》的典故。這里蘇軾是說(shuō)董傳即便登科也沒(méi)錢置辦馬匹，像孟郊那樣“一日看盡長(zhǎng)安花”�！皳裥鲕嚒笔怯猛醵ū！短妻�言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)》所載唐進(jìn)士放榜日公卿家傾城選取佳婿，“鈿車珠鞍，櫛比而至”的典故。蘇軾的意思是說(shuō)，董傳雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機(jī)會(huì)被那“選婿車”包圍，讓自己眼花繚亂。這兩句詩(shī)是蘇軾鼓勵(lì)董傳的話，有錢沒(méi)錢不是問(wèn)題，考中才是硬道理，那時(shí)什么都會(huì)有。

　　“得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉�！边@兩句詩(shī)是承接上兩句，繼續(xù)對(duì)董傳給予鼓勵(lì)，希冀董傳能夠有朝一日，可以金榜題名，揚(yáng)眉吐氣，以夸世俗。蘇軾寫到這里，似乎完全忘記了此詩(shī)開頭的“腹有詩(shī)書氣自華”，剩下的就只有對(duì)一個(gè)不得意書生的一點(diǎn)祝福了。

　　這首詩(shī)的特點(diǎn)是巧于用典，蘊(yùn)藉含蓄。其中“腹有詩(shī)書氣自華”，是至今讓人傳誦于口的名句。“詩(shī)書”在這里泛指書籍；“氣”是指氣質(zhì)風(fēng)度；“華”指有光彩，與眾不同。脫開詩(shī)中贊揚(yáng)董傳的語(yǔ)境，單獨(dú)來(lái)看，“腹有詩(shī)書氣自華”的意思就是：那些勤于讀書的人身上總會(huì)一種儒雅之氣自然地流露出來(lái)，使他們看起來(lái)與眾不同。正因?yàn)樗�概括出了讀書人當(dāng)中普遍存在的一種現(xiàn)象，所以才成為了有關(guān)讀書學(xué)習(xí)方面的詩(shī)詞名句，被廣泛引用。

　　創(chuàng)作背景

　　《和董傳留別》是蘇軾寫給朋友董傳的一首留別詩(shī)，作于蘇軾從鳳翔回到長(zhǎng)安時(shí)。蘇軾在鳳翔，董傳曾與蘇軾相從。董傳當(dāng)時(shí)生活貧困，衣衫樸素，但他飽讀詩(shī)書，滿腹經(jīng)綸，平凡的衣著掩蓋不住他樂(lè)觀向上的精神風(fēng)骨。

古詩(shī)詞鑒賞15

　　原文

　　琵琶行

　　元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓(pén)浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚(zhēng)錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長(zhǎng)色衰，委身為賈(gǔ)人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫(mǐn)然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙(xǐ)于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫(zhé)意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。

　　潯(xún)陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻(dí)花秋瑟瑟。

　　主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

　　醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

　　尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。

　　草書琵琶行移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。

　　千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

　　轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

　　弦弦掩抑聲聲思(sì，為破音)，似訴平生不得志。(注：蘇教版原文是“似訴平生不得意�！�)

　　低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。

　　輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳(nícháng)》后《六幺》(《六幺》又作《綠腰》)。(古文中，上為衣，下為裳shang)本詞中念‘cháng'

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

　　嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

　　間(jiān)關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽(yè)泉流冰下難。

　　冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

　　別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

　　銀瓶乍破水漿迸(bèng)，鐵騎突出刀槍鳴。

　　曲終收撥(bō)當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

　　東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。(注：“白”古音讀bó，此聲為方音，西南官話就把白讀成“bó”。)

　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

　　自言本是京城女，家在蝦蟆(há?ma)陵下住。

　　十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

　　曲罷曾教善才伏(又做“服”)，妝成每被秋娘妒。

　　五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃(xiāo)不知數(shù)。

　　鈿(diàn)頭銀篦(bì)擊節(jié)碎(“銀”又作“云”)，血色羅裙翻酒污。

　　今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

　　弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。

　　門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

　　商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

　　去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。

　　夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

　　我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重(chóng)唧唧。

　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!

　　我從去年辭帝京，謫(zhé)居臥病潯陽(yáng)城。

　　潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。

　　住近湓(pén)江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

　　其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。

　　春江花朝(zhāo)秋月夜，往往取酒還(huán)獨(dú)傾。

　　豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳(ōu yā zhāo zhā)難為聽。

　　今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明。

　　莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

　　感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

　　凄凄不似向前聲，滿座重(chóng)聞皆掩泣。

　　座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。

　　譯文

　　(序)唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽到船上有人彈琵琶。聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問(wèn)這個(gè)人，原來(lái)是長(zhǎng)安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝。后來(lái)年紀(jì)大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂(lè)的樣子，自己說(shuō)起了少年時(shí)歡樂(lè)之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。我離京調(diào)外任職兩年來(lái)，隨遇而安，自得其樂(lè)，而今被這個(gè)人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺。于是撰寫一首長(zhǎng)贈(zèng)送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。

　　秋夜我到潯陽(yáng)江頭送一位歸客，冷風(fēng)吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。

　　我和客人下馬在船上餞別設(shè)宴，舉起酒杯要飲卻無(wú)助興的音樂(lè)。

　　酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時(shí)夜茫茫江水倒映著明月。

　　忽聽得江面上傳來(lái)琵琶清脆聲;我忘卻了回歸客人也不想動(dòng)身。

　　尋著聲源探問(wèn)彈琵琶的是何人?琵琶停了許久卻遲遲沒(méi)有動(dòng)靜。

　　我們移船靠近邀請(qǐng)她出來(lái)相見;叫下人添酒回?zé)糁匦聰[起酒宴。

　　千呼萬(wàn)喚她才緩緩地走出來(lái)，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。

　　轉(zhuǎn)緊琴軸撥動(dòng)琴弦試彈了幾聲;尚未成曲調(diào)那形態(tài)就非常有情。

　　弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思;似乎在訴說(shuō)著她平生的不得志;

　　她低著頭隨手連續(xù)地彈個(gè)不停;用琴聲把心中無(wú)限的往事說(shuō)盡。

　　輕輕地?cái)n，慢慢地捻，一會(huì)兒抹，一會(huì)兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再?gòu)棥读�幺》�?/p>

　　大弦渾宏悠長(zhǎng)嘈嘈如暴風(fēng)驟雨;小弦和緩幽細(xì)切切如有人私語(yǔ)。

　　嘈嘈聲切切聲互為交錯(cuò)地彈奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盤。

　　琵琶聲一會(huì)兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥鳴聲，一會(huì)兒又像水在冰下流動(dòng)受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音。

　　好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結(jié)，凝結(jié)而不通暢聲音漸漸地中斷。

　　像另有一種愁思幽恨暗暗滋生;此時(shí)悶悶無(wú)聲卻比有聲更動(dòng)人。

　　突然間好像銀瓶撞破水漿四濺;又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。

　　一曲終了她對(duì)準(zhǔn)琴弦中心劃撥;四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。

　　東船西舫人們都靜悄悄地聆聽;只見江心之中映著白白秋月影。

　　她沉吟著收起撥片插在琴弦中;整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。

　　她說(shuō)我原是京城負(fù)有盛名的歌女;老家住在長(zhǎng)安城東南的蝦蟆陵。

　　彈奏琵琶技藝十三歲就已學(xué)成;教坊樂(lè)團(tuán)第一隊(duì)中列有我姓名。

　　每曲彈罷都令藝術(shù)大師們嘆服;每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。

　　京都豪富子弟爭(zhēng)先恐后來(lái)獻(xiàn)彩;彈完一曲收來(lái)的紅綃不知其數(shù)。

　　鈿頭銀篦打節(jié)拍常常斷裂粉碎;紅色羅裙被酒漬染污也不后悔。

　　年復(fù)一年都在歡笑打鬧中度過(guò);秋去春來(lái)美好的時(shí)光白白消磨。

　　兄弟從軍姊妹死家道已經(jīng)破敗;暮去朝來(lái)我也漸漸地年老色衰。

　　門前車馬減少光顧者落落稀稀;青春已逝我只得嫁給商人為妻。

　　商人重利不重情常常輕易別離;上個(gè)月他去浮梁做茶葉的生意。

　　他去了留下我在江口孤守空船;秋月與我作伴繞艙的秋水凄寒。

　　更深夜闌常夢(mèng)少年時(shí)作樂(lè)狂歡;夢(mèng)中哭醒涕淚縱橫污損了粉顏。

　　我聽琵琶的悲泣早已搖頭嘆息;又聽到她這番訴說(shuō)更叫我悲凄。

　　我們倆同是天涯淪落的可悲人;今日相逢何必問(wèn)是否曾經(jīng)相識(shí)!

　　自從去年我離開繁華長(zhǎng)安京城;被貶居住在潯陽(yáng)江畔常常臥病。

　　潯陽(yáng)這地方荒涼偏僻沒(méi)有音樂(lè);一年到頭聽不到管弦的樂(lè)器聲。

　　住在湓江這個(gè)低洼潮濕的地方;第宅周圍黃蘆和苦竹繚繞叢生。

　　在這里早晚能聽到的是什么呢?盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。

　　春江花朝秋江月夜那樣好光景;也無(wú)可奈何常常取酒獨(dú)酌獨(dú)飲。

　　難道這里就沒(méi)有山歌和村笛嗎?只是那音調(diào)嘶啞粗澀實(shí)在難聽。

　　今晚我聽你彈奏琵琶訴說(shuō)衷情，就像聽到仙樂(lè)眼也亮來(lái)耳也明。

　　請(qǐng)你不要推辭坐下來(lái)再?gòu)椧磺?我要為你創(chuàng)作一首新詩(shī)《琵琶行》。

　　被我的話所感動(dòng)她站立了好久;回身坐下再轉(zhuǎn)緊琴弦撥出急聲。

　　凄凄切切不再像剛才那種聲音;在座的人重聽都掩面哭泣不停。

　　要問(wèn)在座之中誰(shuí)流的眼淚最多?我江州司馬淚水濕透青衫衣襟!

　　鑒賞

　　作為一首敘事長(zhǎng)詩(shī)，這首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，錯(cuò)落有致，情節(jié)曲折，波瀾起伏。

　　第一部分寫江上送客，忽聞琵琶聲，為引出琵琶女作交代。從“潯陽(yáng)江頭夜送客”至“猶抱琵琶半遮面”，敘寫送別宴無(wú)音樂(lè)的遺憾，邀請(qǐng)商人婦彈奏琵琶的情形，細(xì)致描繪琵琶的聲調(diào)，著力塑造了琵琶女的形象。首句“潯陽(yáng)江頭夜送客”，只七個(gè)字，就把人物(主人和客人)、地點(diǎn)(潯陽(yáng)江頭)、事件(主人送客人)和時(shí)間(夜晚)一一作概括的介紹;再用“楓葉荻花秋瑟瑟”一句作環(huán)境的烘染，而秋夜送客的蕭瑟落寞之感，已曲曲傳出。惟其蕭瑟落寞，因而反跌出“舉酒欲飲無(wú)管弦”�！盁o(wú)管弦”三字，既與后面的“終歲不聞絲竹聲”相呼應(yīng)，又為琵琶女的出場(chǎng)和彈奏作鋪墊。因“無(wú)管弦”而“醉不成歡慘將別”，鋪墊已十分有力，再用“別時(shí)茫茫江浸月”作進(jìn)一層的環(huán)境烘染，構(gòu)成一種強(qiáng)烈的壓抑感，使得“忽聞水上琵琶聲”具有濃烈的空谷足音之感，為下文的突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)作了準(zhǔn)備。從“夜送客”之時(shí)的“秋蕭瑟”“無(wú)管弦”“慘將別”一轉(zhuǎn)而為“忽聞”“尋聲”“暗問(wèn)”“移船”，直到“邀相見”，這對(duì)于琵琶女的出場(chǎng)來(lái)說(shuō)，已可以說(shuō)是“千呼萬(wàn)喚”了。但“邀相見”還不那么容易，又要經(jīng)歷一個(gè)“千呼萬(wàn)喚”的過(guò)程，她才肯“出來(lái)”。這并不是她在意身份。正象“我”渴望聽仙樂(lè)一般的琵琶聲，是“直欲攄寫天涯淪落之恨”一樣，她“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，也是由于有一肚子“天涯淪落之恨”，不便明說(shuō)，也不愿見人。詩(shī)人正是抓住這一點(diǎn)，用“琵琶聲停欲語(yǔ)遲”“猶抱琵琶半遮面”的肖像描寫來(lái)表現(xiàn)她的難言之痛的。這段琵琶女出場(chǎng)過(guò)程的描寫歷歷動(dòng)人，她未見其人先聞其琵琶聲，未聞其語(yǔ)先已微露其內(nèi)心之隱痛，為后面的故事發(fā)展造成許多懸念。[4]

　　第二部分寫琵琶女及其演奏的琵琶曲，具體而生動(dòng)地揭示了琵琶女的內(nèi)心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，又通過(guò)琵琶聲調(diào)的描寫，表現(xiàn)琵琶女的高超彈技。用手指叩弦(攏)，用手指揉弦(捻)，順手下?lián)?抹)，反手回?fù)?挑)，動(dòng)作嫻熟自然。粗弦沉重雄壯“如急雨”，細(xì)弦細(xì)碎如“私語(yǔ)”，清脆圓潤(rùn)如大小珠子落玉盤，又如花底鶯語(yǔ)，從視覺和聽覺角度描述�！跋蚁已谝致暵曀肌币韵铝�句，總寫“初為《霓裳》后《六幺》”的彈奏過(guò)程，其中既用“低眉信手續(xù)續(xù)彈”“輕攏慢捻抹復(fù)挑”描寫彈奏的神態(tài)，更用“似訴平生不得志”“說(shuō)盡心中無(wú)限事”概括了琵琶女借樂(lè)曲所抒發(fā)的思想情感。此后十四句，在借助語(yǔ)言的音韻摹寫音樂(lè)的時(shí)候，兼用各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)其形象性�！按笙亦朽腥缂庇辍保�既用“嘈嘈”這個(gè)疊字詞摹聲，又用“如急雨”使它形象化�！靶∠仪星腥缢秸Z(yǔ)”亦然。這還不夠，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”，已經(jīng)再現(xiàn)了“如急雨”“如私語(yǔ)”兩種旋律的交錯(cuò)出現(xiàn)，再用“大珠小珠落玉盤”一比，視覺形象與聽覺形象就同時(shí)顯露出來(lái)，令人眼花繚亂，耳不暇接。旋律繼續(xù)變化，出現(xiàn)了先“滑”后“澀”的兩種意境�！伴g關(guān)”之聲，輕快流利，而這種聲音又好象“鶯語(yǔ)花底”，視覺形象的優(yōu)美強(qiáng)化了聽覺形象的優(yōu)美�！坝难省敝�聲，悲抑哽塞，而這種聲音又好象“泉流冰下”，視覺形象的冷澀強(qiáng)化了聽覺形象的冷澀。由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。彈奏至此，滿以為已經(jīng)結(jié)束了。誰(shuí)知那“幽愁暗恨”在“聲漸歇”的過(guò)程中積聚了無(wú)窮的力量，無(wú)法壓抑，終于如“銀瓶乍破”，水漿奔迸，如“鐵騎突出”，刀槍轟鳴，把“凝絕”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收撥一畫，戛然而止。一曲雖終，而回腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂(lè)魅力，卻并沒(méi)有消失。詩(shī)人又用“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”的環(huán)境描寫作側(cè)面烘托，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。

　　第三部分寫琵琶女自述身世。從“沉吟放撥插弦中”至“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”：詩(shī)人代商婦訴說(shuō)身世，由少女到商婦的經(jīng)歷，亦如琵琶聲的激揚(yáng)幽抑。正象在“邀相見”之后，省掉了請(qǐng)彈琵琶的細(xì)節(jié)一樣;在曲終之后，也略去了關(guān)于身世的詢問(wèn)，而用兩個(gè)描寫肖像的句子向“自言”過(guò)渡：“沉吟”的神態(tài)，顯然與詢問(wèn)有關(guān)，這反映了她欲說(shuō)還休的內(nèi)心矛盾;“放撥”“插弦中”，“整頓衣裳”“起”“斂容”等一系列動(dòng)作和表情，則表現(xiàn)了她克服矛盾、一吐為快的心理活動(dòng)�！白匝浴币韵�，用如怨如慕、如泣如訴的抒情筆調(diào)，為琵琶女的半生遭遇譜寫了一曲扣人心弦的悲歌，與“說(shuō)盡心中無(wú)限事”的樂(lè)曲互相補(bǔ)充，完成了女主人公的.形象塑造。女主人公的形象塑造得異常生動(dòng)真實(shí)，并具有高度的典型性。通過(guò)這個(gè)形象，深刻地反映了封建社會(huì)中被侮辱、被損害的樂(lè)伎們、藝人們的悲慘命運(yùn)。

　　第四部分寫詩(shī)人深沉的感慨，從“我聞琵琶已嘆息”到最后的“江州司馬青衫濕”共二十六句寫詩(shī)人，為第四段，寫詩(shī)人貶官九江以來(lái)的孤獨(dú)寂寞之感，感慨自己的身世，抒發(fā)與琵琶女的同病相憐之情。詩(shī)人和琵琶女都是從繁華的京城淪落到這偏僻處，詩(shī)人的同情中飽含嘆息自己的不幸，“似訴生平不得志”的琵琶聲中也訴說(shuō)著詩(shī)人的心中不平。詩(shī)人感情的波濤為琵琶女的命運(yùn)所激動(dòng)，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆，抒發(fā)了同病相憐，同聲相應(yīng)的情懷。詩(shī)韻明快，步步映襯，處處點(diǎn)綴。感情濃厚，落千古失落者之淚，也為千古失落者觸發(fā)了一見傾心之機(jī)。[4]

　　這是一首膾炙人口的現(xiàn)實(shí)主義杰作，全文以人物為線索，既寫琵琶女的身世，又寫詩(shī)人的感受，然后在“同是天涯淪落人”二句上會(huì)合。歌女的悲慘遭遇寫得很具體，可算是明線;詩(shī)人的感情滲透在字里行間，隨琵琶女彈的曲子和她身世的不斷變化而蕩起層層波浪，可算是暗線。這一明一暗，一實(shí)一虛，使情節(jié)波瀾起伏。它所敘述的故事曲折感人，抒發(fā)的情感能引起人的共鳴，語(yǔ)言美而不浮華，精而不晦澀，內(nèi)容貼近生活而又有廣闊的社會(huì)性，雅俗共賞。

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