初中古詩(shī)詞（熱門）

　　在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？下面是小編整理的初中古詩(shī)詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

初中古詩(shī)詞1

　　1觀滄海曹操

　　東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。

　　日月之行,假設(shè)出其中。星漢燦爛,假設(shè)出其里。幸甚至哉！歌以詠志。

　　譯文：登上高高的碣石山,來(lái)眺望蒼茫的大海。水波多么洶涌澎湃,山島高高的聳立在水中。山島上有叢生的樹木,各種各樣的奇花異草生長(zhǎng)的很茂盛。水面上吹起蕭瑟的秋風(fēng),水中涌起了水花波浪。雄偉的太陽(yáng)和皎潔的月亮,好似在大海里升起。燦爛的銀河,好似出自大海里�！灿昧嘶ノ牡氖址ā诚矏偪鞓返搅藰O點(diǎn),用這首詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己的心愿志向。

　　賞析：描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗,更表達(dá)了詩(shī)人豪邁樂觀的進(jìn)取精神 ,表達(dá)詩(shī)人博大的胸懷和一統(tǒng)天下的雄心壯志。

　　“日月之行,假設(shè)出其中。星漢燦爛,假設(shè)出其里。〞互文的手法,虛景,詩(shī)人借豐富的想象,描繪了大海吞吐日月、包蘊(yùn)星漢的宏偉氣魄和博大胸懷。最能表達(dá)詩(shī)人博大的胸懷和一統(tǒng)天下的雄心壯志。

　　2次北固山下王灣〔唐〕

　　客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。

　　海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊。

　　譯文漫漫的旅途遠(yuǎn)在青山之外,我乘船在碧綠的江水中前行。潮水漲滿之時(shí),兩岸之間水面寬闊,順風(fēng)行船一帆高掛。夜將盡未盡的時(shí)候,一輪紅日從海上升起,江上春早,舊年未過(guò)新春已來(lái)。家信已傳到達(dá)哪里呢？希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽(yáng)。

　　賞析：詩(shī)人即景抒情,抒發(fā)了旅途中的思鄉(xiāng)之情。

　�、佟班l(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊〞最能表達(dá)思鄉(xiāng)之情。

　�、凇昂Ｈ丈鷼堃�,江春入舊年。〞將“生〞和“入〞擬人化,“日〞和“春〞作為新生的美好事物。蘊(yùn)含著新事物代替舊事物的哲理。表現(xiàn)時(shí)光匆匆身在他鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)之情。 ③“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸〞對(duì)偶,是以小景來(lái)襯托大景的波平寬闊。

　　3錢塘湖春行(唐)白居易

　　孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行缺乏,綠楊陰里白沙堤。

　　譯文：從孤山寺的北面到賈亭的西面,春天來(lái)了,湖面剛與堤平,白云重重疊疊,同湖面上的波瀾連成一片。幾處早出的黃鶯爭(zhēng)著飛向向陽(yáng)的樹木,誰(shuí)家新來(lái)的燕子銜著春泥在筑巢。繁茂而多彩繽紛的春花隨意分散著,自然清新,漸漸要迷住人的眼睛,淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最喜愛西湖東邊的美景,游覽不夠,就再去看那綠色楊柳下迷人的白沙堤。

　　賞析：描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)早春的熱愛和喜悅之情。

　�、佟皫滋幵琥L爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥。〞早和新從動(dòng)物的角度寫出了早春的.特點(diǎn)。爭(zhēng)和啄寫出了春光的珍貴和鳥兒們忙碌的動(dòng)態(tài)。鶯歌燕舞的場(chǎng)景富有活力和生機(jī)。詩(shī)人對(duì)早春的熱愛和喜悅之情。

　�、凇皝y花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。〞漸和沒從植物角度寫出了早春的花草繁茂的景象。詩(shī)人對(duì)早春的熱愛和喜悅之情。

　�、圩類酆�東行缺乏,綠楊陰里白沙堤。直抒胸臆,最能表達(dá)詩(shī)人對(duì)早春的熱愛和喜悅之情。

　　4天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)[元]·

　　枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。

　　譯文：遠(yuǎn)望黃昏時(shí)的烏鴉,正在尋覓枯藤老樹棲息,近看有正依傍著小橋和流水伴居的人家,眼前只有一匹瘦馬馱著漂泊的游子,在秋風(fēng)古道上慢慢移步�？聪﹃�(yáng)的余暉已經(jīng)昏螟西下,羈旅在外漂泊的斷腸人浪跡天涯。

　　賞析：這是一幅羈旅荒郊圖,表達(dá)一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的孤寂愁苦的思鄉(xiāng)之情。

　�、佟翱萏倮蠘浠桫f,小橋流水人家,〞是一個(gè)比照鮮明的畫面,前者是凄涼的,后者是溫馨的田園生活,襯托了游子的孤寂愁苦的思鄉(xiāng)之情。

　�、凇皵嗄c人在天涯〞是點(diǎn)睛之筆,寓情于景的手法來(lái)渲染孤寂愁苦的氣氛,表達(dá)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)之情。

　　5聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白

　　楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。

　　譯文：楊花落盡啦,子規(guī)鳥兒不住地在啼,聽說(shuō)你遭貶了,被貶到龍標(biāo)去,一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧,伴隨著君子你一直走到那夜郎以西

　　賞析：楊花落盡寫出了暮春時(shí)節(jié)春光消逝時(shí)的蕭條與凄涼景況,顯出李白對(duì)友人被貶的關(guān)心與同情、思念。

　　“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。〞寄情于景,這首詩(shī)中將自己的愁心寄與明月,不僅表現(xiàn)出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明,而且也意喻了只要明月還在,他們二人的友誼就會(huì)象皓月一樣永遠(yuǎn)長(zhǎng)久。對(duì)被貶并不嘆息,而表現(xiàn)出李白對(duì)友誼真誠(chéng)、飄逸豪放的情懷。

　　6夜雨寄北【唐】李商隱

　　君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

　　譯文：你問我回家的日子,我尚未定歸期；今晚巴山下著大雨,雨水漲滿秋池。何時(shí)你我重新聚首,共剪西窗燭花徹夜長(zhǎng)談；再告訴你今夜秋雨,我痛苦的情思。

　　賞析：抒發(fā)了身在異鄉(xiāng)的孤寂情懷和對(duì)親人的思念和渴望相逢的急迫心情。

　　“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。〞設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅,反襯今夜的孤寂和對(duì)親人的思念和渴望相逢的急迫心情。

　　7泊秦淮杜牧

　　煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。

　　譯文：秦淮河上的秋水蕩漾,暮靄象輕紗般的舒卷飛翔。秋水披一身迷人的煙霧,兩岸金沙隨夜色沉入溶溶的月光。我在停泊的小船上靜靜眺望,對(duì)岸酒家的燈火一片輝煌。歌女如春,“游客〞顛狂,后庭花的歌聲彌漫江上,可有誰(shuí)想到了國(guó)破家亡？

　　賞析：情景交融,外表上寫歌女,其實(shí)對(duì)不顧國(guó)家艱難,只顧自己享樂的統(tǒng)治階級(jí)的批判。

　　①煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。寫了朦朧冷清的月色夜景

　　②商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。議論,情景交融,外表上寫歌女,其實(shí)對(duì)不顧國(guó)家艱難,只顧自己享樂的統(tǒng)治階級(jí)的批判。

　　8浣溪沙晏殊北宋

　　一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

　　無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　譯文：喝著一杯杯美酒,聽著一首首歌詞翻新的曲子。又想起去年同樣的季節(jié),還是這種樓臺(tái)和亭子。天邊西下的夕陽(yáng)啊,你什么時(shí)候才又轉(zhuǎn)回這里？美麗的花兒總要凋落,這是讓人無(wú)可奈何的事。那翩翩歸來(lái)的燕子好生眼熟,就像舊時(shí)的相識(shí)。在彌漫花香的園中小路上,我單獨(dú)地走來(lái)走去。

　　賞析：寫了作者對(duì)好景不長(zhǎng)的惋惜,青春易逝的感傷。

　　無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。即景抒情,一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻擋,但在消逝的同時(shí)仍有美好的事物的再現(xiàn),只是已不是原來(lái)的事物,原因就是似曾相識(shí)了。寫了作者對(duì)好景不長(zhǎng)的惋惜,青春易逝的感傷。被稱為天下奇偶。

　　9望岳杜甫

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

　　譯文：五岳之首的泰山是怎么樣的景象呢？它的峰巒在齊魯?shù)拇蟮鼐d延,青翠的山色無(wú)窮無(wú)盡,望不到邊際。大自然把一切神奇秀麗都會(huì)聚在這里,山南山北,雖在同一個(gè)時(shí)辰,但一邊明亮猶如清晨,一邊卻陰暗得如同黃昏。山中的浮云一層層地生發(fā)出來(lái),心胸因此得到洗滌,薄暮時(shí)分,歸巢的山鳥正遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從高空掠過(guò),只有睜大眼睛才能看得清楚�？傆幸惶�,我一定要攀登到山的絕頂,到時(shí)候,俯瞰群峰,它們將是多么地矮小！

　　賞析：.“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小〞兩句,表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登頂峰、俯視一切的雄心壯志。

　�、佟扮姩曌�?jǐn)M人手法,寫出了大自然的情意〔“鐘〞字使大自然染上了感情色彩,傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)泰山的鐘愛、贊美之情〕；

　�、凇案瞑曌�?jǐn)M人手法,顯出泰山遮天蔽日,寫近望之勢(shì)〔“割〞字用的新奇有力,仿佛“昏〞和“曉〞是泰山割開來(lái)的,寫出了泰山的雄偉高大的氣勢(shì)�！�

　　10春望杜甫

　　國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。

　　烽火連三月,家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。

　　譯文：故國(guó)淪亡,唯有山河依舊,春光寂寞,荒城草木叢生。感傷時(shí)局,見花難禁涕淚。悵恨別離,鳥鳴每每驚心。愁看烽火,早有陽(yáng)春三月。

　　一信萬(wàn)金,家中音訊難得。愁緒纏繞,白發(fā)愈搔愈短。頭發(fā)稀少,幾乎不能插簪

　　賞析：全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、悲己思家之情。

　　①感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。：移情于物,擬人,花感時(shí)也濺淚,鳥傷別亦驚心。抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí),悲己思家之情。

　　②烽火連三月,家書抵萬(wàn)金。：寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情,表現(xiàn)對(duì)家人的思念。

　�、邸鞍最^搔更短,渾欲不勝簪。〞：細(xì)節(jié)描寫。抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、悲己思家之情。

初中古詩(shī)詞2

　　古詩(shī)詞語(yǔ)言凝煉，在有限的篇幅中熔鑄極大的內(nèi)涵，在濃縮的語(yǔ)言里飽含豐富的情感。古詩(shī)詞常以抒情言志來(lái)反映生活：或抒凌云壯志，我言婉約柔情；或心憂天下，或寄情山水；或慨嘆身世，或諷喻時(shí)政；或描摹事物，或吟詠古今……容天下諸事，抒萬(wàn)千情思。這就是詩(shī)歌流傳至今的魅力所在。

　　理解品味文言詩(shī)詞，人們有很多高雅的方法：用譯詩(shī)來(lái)解說(shuō)內(nèi)容，用描述來(lái)表現(xiàn)詩(shī)境，用抒情來(lái)表達(dá)感受，用闡釋來(lái)點(diǎn)示深意，用呤誦來(lái)傳情達(dá)意，用評(píng)說(shuō)來(lái)賞析美點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō)，人們欣賞詩(shī)詞的著眼點(diǎn)是詩(shī)情畫意。

　　下面以具體例子對(duì)詩(shī)歌賞的方法進(jìn)行說(shuō)明：

　　1、字詞品味：如“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”一個(gè)“空”字領(lǐng)起，把所有的景致都染上了靜謐寫出了山中的空寂�！翱铡笔乔锷降奶卣�，秋雨過(guò)后，山村一色，就更顯空曠�！翱铡本惩ǜ锌諘绲囊曈X感受，伴隨的是靜寂的`聽覺感受�！翱铡笔请p關(guān)，即是寫景，也是對(duì)佛理的感悟。王維在山村中，追求“空”、“靜”，以獲得心靈的“空”、“靜”。

　　根據(jù)“字詞品味”這種方法，從人物、時(shí)空、動(dòng)靜、聲色、遠(yuǎn)近、視聽、剛?cè)�、宏微這些角度賞析：①錦帽貂裘，千騎卷平岡；②紅杏枝頭春意鬧；③簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦；④山光悅鳥情，潭影空人心。

　　2、畫面欣賞，如：詩(shī)人以泉流之動(dòng)態(tài)襯山村的靜態(tài)，以泉流之聲響襯山村之寧?kù)o�！懊髟滤砷g照”寫靜態(tài)遠(yuǎn)景，可以是明月初升，透過(guò)松林看到斑駁圓月，月亮就像懸掛在樹梢上；也可以是皓月高懸，月光傾瀉，樹影斑駁，風(fēng)影移動(dòng)，姍姍可愛�！扒迦�石上流”，寫動(dòng)態(tài)近景，喑含水聲，雨后山泉微漲，“石上流”明其線，水線聲亦輕，山村中萬(wàn)籟俱寂，惟聞水聲潺潺。

　　請(qǐng)根據(jù)“畫面欣賞”這種方法賞析①晨興理荒穢，帶月荷鋤歸；②大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A；③風(fēng)掣紅旗凍不翻。

　　3、景物描述：如“竹暄歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”：月光透過(guò)松枝，灑在潺潺流泉上，斑駁陸離；清泉在山間跳躍，閃閃爍爍，仿佛銀柱擊弦，發(fā)出清脆悅耳的輕響；忽然竹林喧動(dòng)，傳來(lái)洗衣歸返的姑娘陣陣甜美的笑語(yǔ)，湖中蓮荷，顫動(dòng)起來(lái)，那是晚歸的漁舟蕩波而過(guò)……一幅多幺恬淡幽美的山居圖畫。

　　請(qǐng)根據(jù)這種方法賞析：①道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣；②竹徑通幽處，禪房花木深；③煙籠寒水月籠沙；④《天凈沙·秋思》。

　　4、意境（畫面環(huán)境抒發(fā)何種情感）探求：如“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”�！盁o(wú)邊”寫出林木的廣漠，見出秋色的蕭瑟；“蕭蕭”形容風(fēng)吹葉落的響聲，見出樹葉飄落的情景�！安槐M”寫出長(zhǎng)江的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；“滾滾”寫出江水洶涌翻騰的氣勢(shì)。繪聲狀勢(shì)，音韻悠長(zhǎng)，壯闊雄渾，造成一種天下皆秋的蒼茫遼遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，抒發(fā)了詩(shī)人在動(dòng)蕩不安的社會(huì)中辛酸悲苦的心情。

　　請(qǐng)根據(jù)這種方法賞析：①曉鏡但愁云鬢改，夜吟不覺月光寒；②會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　5、情感體味：如“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”正確對(duì)待死亡足以令人欽敬，而在年華漸老之時(shí)能正確對(duì)待自己的有生之年則更為可貴。“老驥伏櫪”四句把作者對(duì)人生的執(zhí)著追求和不懈進(jìn)取的精神顯現(xiàn)于紙面。作者以老驥自比，胸中仍有凌云壯志，透露出作者希望在有生之年完成統(tǒng)一大業(yè)的強(qiáng)烈愿望。（《龜雖壽》中的名句激昂千秋，使人慷慨）。

　　請(qǐng)根據(jù)這種方法賞析：①春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干；②落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　常用鑒賞語(yǔ)言風(fēng)格的詞:

　�、偾逍滦阋� 俊美清秀 清幽淡遠(yuǎn) 高雅 委婉 含蓄而有韻味 雄放壯闊 慷慨悲壯 雄健遒勁豪爽蒼涼；清新淡雅 平淡自然 明快淺顯 辭藻華麗 委婉含蓄 簡(jiǎn)潔洗練 沉郁頓挫 渾厚雄壯 明白曉暢 樸實(shí)無(wú)華 通俗傳神 生動(dòng)活潑 節(jié)奏鮮明 音韻和諧 有聲有色 栩栩如生 氣勢(shì)磅礴 親切感人 情景交融 言簡(jiǎn)意賅 細(xì)致入微

　�、谑址ㄇё�?nèi)f化，不拘一格 想象大膽神奇 敘事生動(dòng) 形象鮮明；語(yǔ)言明白曉暢 通俗易懂 語(yǔ)言純樸自然；感情強(qiáng)烈奔放 真摯動(dòng)人感人肺腑，借景抒情 情景交融 能引起人們的同情和共鳴 抒寫悲憤酸楚之情，郁悶神傷；內(nèi)容深刻，富含哲理。

初中古詩(shī)詞3

　　《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！�

　　強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧�！惫旁�(shī)是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，凝聚了中華民族幾千年的深厚的文化精髓。

　　詩(shī)不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕。如何充分發(fā)揮古詩(shī)人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，是每位教師值得深思的問題。

　　筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，試論如何在古詩(shī)教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化。

　　一、傳統(tǒng)文化教育在古詩(shī)教學(xué)中的內(nèi)涵我國(guó)古詩(shī)浩瀚如海洋，就初中語(yǔ)文教材所選錄的古詩(shī)文而言，細(xì)細(xì)分析，大致涉及幾個(gè)方面的內(nèi)容。

　�。ㄒ唬�對(duì)愛國(guó)主義的贊歌。對(duì)祖國(guó)的熱愛，并愿意為之而奮斗終身的情感，可以說(shuō)是人間最偉大的情感，如果一個(gè)人連自己的祖國(guó)都不熱愛，要想讓這個(gè)人做出一番大事業(yè)，那無(wú)異于天方夜談。

　　所以初中語(yǔ)文教材中，就選入了不少關(guān)于愛國(guó)主義方面的詩(shī)文，如文天祥的《過(guò)零丁洋》，表達(dá)了一種為了祖國(guó)寧愿犧牲自己的豪情壯志；杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則道出一種憂國(guó)憂民的文人情懷；吳均的《與朱元思書》寫出的對(duì)祖國(guó)河山的熱愛；而范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻是為官一任，造福一方的真情告白�？v觀初中三年所選入的古詩(shī)文，表現(xiàn)這種愛國(guó)主義情懷的，占了三分之一以上，它構(gòu)成了古詩(shī)文中傳統(tǒng)文化教育的最強(qiáng)旋律。

　�。ǘ�）對(duì)人間真情的深情呼喚。親情，友情、愛情、對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，是文學(xué)永恒的母題，這點(diǎn)，在初中的.古詩(shī)文中，也體現(xiàn)得尤為突出，從馬致遠(yuǎn)的《秋思》對(duì)故鄉(xiāng)深入骨髓的思念到蘇軾的《明月幾時(shí)有》對(duì)親人永遠(yuǎn)的祝愿；從王勃《送杜少甫之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)到李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的纏綿。

　　可以說(shuō)，整個(gè)中華的文學(xué)史，其實(shí)就是一部對(duì)人間真情深切呼喚的情感史，它構(gòu)成了古詩(shī)文中傳統(tǒng)文化教育的另一支主旋律。

　�。ㄈ�）對(duì)社會(huì)的深刻反思和崇高理想的執(zhí)著追求。

　　“學(xué)而優(yōu)則仕，”“貧則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”我國(guó)的歷代文人，注定要關(guān)注社會(huì)，然后展開對(duì)理想，對(duì)人生的深入思考，并隨之進(jìn)行不懈的追求，陶淵明面對(duì)官場(chǎng)黑暗，憤而掛冠而去，隱居南山之下，卻描繪出一個(gè)世外桃源的理想社會(huì)，雖然它只是一個(gè)烏托邦式的社會(huì)，但卻寄寓了古代人民對(duì)階級(jí)社會(huì)不公平制度的反思和厭惡，表達(dá)了對(duì)安居?xùn)|業(yè)生活的美好憧憬。

　　張養(yǎng)浩的《山坡羊？潼關(guān)懷古》則直接道明社會(huì)的興衰更替，不過(guò)是強(qiáng)加在百姓身上一次又一次的痛苦和摧殘，如果說(shuō)孟子的《得道多助，失道寡助》是儒家文化治國(guó)理念的最高體現(xiàn)，那么，莊子的《魚我所欲也》則是道家對(duì)義所作的最好詮釋。如果說(shuō)朱熹的《觀書有感》是對(duì)生活的理性思考，那么曹操的《龜雖壽》可以看著是一曲生命力的贊歌。

　　對(duì)社會(huì)的反思，對(duì)理想的追求，對(duì)人生的執(zhí)著，是中華傳統(tǒng)文化又一道亮麗的風(fēng)景。

　　二、古詩(shī)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略文以載道，傳統(tǒng)文化的滲透，也離不開對(duì)具體古詩(shī)文的品悟，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不是一蹴而就的，需要“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化，需要春風(fēng)細(xì)雨般的細(xì)膩浸潤(rùn)。

　　在古詩(shī)文教學(xué)中，如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢？筆者認(rèn)為：（一）善于挖掘。教材中的大量古詩(shī)文篇目是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的一座取之不盡，用之不竭的寶庫(kù)。

　　作為教師就要善于挖掘，把課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵充分發(fā)掘出來(lái)，并滲透在日常的語(yǔ)文教學(xué)之中，以此來(lái)潛移默化地影響學(xué)生，教育學(xué)生，使他們不但能真正理解傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值，而且培養(yǎng)起一種愛國(guó)主義情感和民族精神，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。例如蘇軾的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》，描述了詞人在如此江山、英雄淘盡背景下的個(gè)人境況。

　　但對(duì)詞中“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”一句中的“多情”二字是否含有另外的深意，學(xué)生對(duì)此也莫衷一是。這時(shí)候，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用評(píng)價(jià)要知人論世的原則，進(jìn)行深一層次的探究，就可以讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“多情”二字當(dāng)然不只是單指男女情感，詞人在詞中更多的是抒發(fā)對(duì)自己大半生來(lái)一心忠君報(bào)國(guó)、大濟(jì)蒼生卻又壯志未酬的感慨。

　　而接下來(lái)的“人生如夢(mèng)”所抒發(fā)的就更不只是詞人的消極情緒，而是詞人所體認(rèn)到的那種人生尷尬。至于詞的內(nèi)涵所觸及到的宇宙與人生，永恒與短暫的哲學(xué)命題，就更值得我們深入發(fā)掘，以引發(fā)學(xué)生的理性思考，讓他們?cè)诟�深的層次上接受傳統(tǒng)文化的教育。

　�。ǘ�）注重熏陶。選入語(yǔ)文教材中的一篇篇文質(zhì)兼美的古詩(shī)文，都是大師、巨匠們的心血之作，文中流淌著他們真實(shí)的感情，蘊(yùn)涵著他們深層的思索。

　　因此，在古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，就應(yīng)該是春風(fēng)化雨，潛移默化的，而不能是灌注，或貼標(biāo)簽似生拉硬扯。我們要注重情感與心靈上的熏陶漸染，要善于引導(dǎo)學(xué)生與大師們進(jìn)行心靈的對(duì)話，精神的交流。

　　我們讓學(xué)生走近屈原，理解什么是愛國(guó)；走近陶淵明，理解什么。

初中古詩(shī)詞4

　　1鄂州南樓書事

　　黃庭堅(jiān)〔宋代〕

　　四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。

　　站在南樓上倚著欄桿向四周望去，只見山光、水色連在一起，遼闊的水面上菱角、荷花盛開，飄來(lái)陣陣香氣。

　　清風(fēng)明月無(wú)人管，并作南樓一味涼。

　　清風(fēng)明月沒有人看管自由自在，月光融入清風(fēng)從南面吹來(lái)，使人感到一片涼爽和愜意。

　　2鷓鴣天·座中有眉山隱客史應(yīng)之和前韻即席答之

　　黃庭堅(jiān)〔宋代〕

　　黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

　　深秋的.清晨，黃菊枝頭顯露出了陣陣寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒著斜風(fēng)細(xì)雨吹笛取樂，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在頭上。

　　身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。

　　要趁著身體健康努力加飯加餐，在佳人歌舞的陪伴下盡情歡樂。頭上黃花映襯著斑斑白發(fā)，兀傲的作者就要以這副疏狂模樣展示在世人面前，任他們冷眼相看。

初中古詩(shī)詞5

　　我國(guó)的詩(shī)歌浩如煙海，詩(shī)人也是燦若星漢，古詩(shī)教育方面也受到了重視。因?yàn)楣旁?shī)詞孕育著豐富的人文精神，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀。在中學(xué)語(yǔ)文教材中選入的詩(shī)詞都是我國(guó)詩(shī)歌史上比較有代表性的作品。這些作品篇幅不長(zhǎng)，表達(dá)的意境比較深遠(yuǎn)，對(duì)于學(xué)生審美觀的形成起到了很好的輔助作用。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)詞就是用語(yǔ)言表達(dá)的。認(rèn)真學(xué)習(xí)詩(shī)詞，是我國(guó)中學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的途徑，也是他們接觸古典文化的一個(gè)很好的教材。

　　一、初中古詩(shī)的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

　�。ㄒ唬�學(xué)生缺少古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣

　　對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，跟學(xué)生的時(shí)代距離比較遠(yuǎn)，而且古詩(shī)中所涉及到的一些社會(huì)常識(shí)或者是社會(huì)制度跟現(xiàn)代社會(huì)有著比較大的差距，這就使得一部分學(xué)生覺得學(xué)習(xí)古詩(shī)沒什么用處。加上古詩(shī)跟學(xué)生的現(xiàn)代口語(yǔ)也存在很大的差異，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候容易產(chǎn)生語(yǔ)言文字上的障礙，當(dāng)讀不懂的時(shí)候便會(huì)出現(xiàn)畏難心理，自然古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣不大。

　　（二）教師缺少古詩(shī)學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)

　　一部分老師覺得學(xué)習(xí)古詩(shī)就是理解課本中的句子和詞語(yǔ)的含義，讓學(xué)生能夠背誦和默寫，就等于完成了古詩(shī)學(xué)習(xí)的任務(wù)。就導(dǎo)致在教學(xué)方式上選擇的是簡(jiǎn)單的串講，沒有進(jìn)行有步驟的訓(xùn)練，對(duì)于古詩(shī)詞的鑒賞方式以及文言文特殊句式的講解都不是特別到位，學(xué)生缺少完善的古詩(shī)學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)成效不明顯。

　　二、優(yōu)化古詩(shī)教學(xué)的策略分析

　�。ㄒ唬┓磸�(fù)朗誦，品味聲韻魅力

　　詩(shī)詞之所以被人們覺得語(yǔ)言很美，就是因?yàn)檎Z(yǔ)言的節(jié)奏美感。古詩(shī)在表達(dá)感情的時(shí)候會(huì)采用擬聲、雙聲或者押韻等形式來(lái)表達(dá)詩(shī)詞的聲韻美。詩(shī)詞把這些形式很好的結(jié)合在一起，具有一定的規(guī)律性，就形成了節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫的作品。要讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的朗誦，在優(yōu)美的旋律中對(duì)古詩(shī)的美形成一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，特別是配上音樂來(lái)朗誦古詩(shī)的時(shí)候，就能讓學(xué)生在朗誦中進(jìn)入古詩(shī)優(yōu)美的意境中。教師要對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立古詩(shī)的感情基調(diào)。比如，在學(xué)習(xí)《觀滄�！愤@首詩(shī)的時(shí)候，要先讓學(xué)生了解曹操這個(gè)人物，明白曹操想統(tǒng)一天下的決心和抱負(fù)，知曉這首詩(shī)正是創(chuàng)造在曹操北征的路途中，全詩(shī)格調(diào)激昂，顯示除了曹操的英雄本色。再比如，在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的時(shí)候，可以讓學(xué)生了解杜甫本人一生的坎坷，具備強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民的思想，這樣就能對(duì)這首詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格有了進(jìn)一步的理解，進(jìn)行反復(fù)的朗誦，更好的品位詩(shī)歌聲韻的魅力。

　　（二）字斟句酌，欣賞語(yǔ)言魅力

　　學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，需要對(duì)詩(shī)詞中的字詞進(jìn)行反復(fù)的斟酌，體味每一個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，通過(guò)這些字詞來(lái)感受詩(shī)歌中的形象和已經(jīng)，更深一層的領(lǐng)略詩(shī)歌中的情趣，獲取相應(yīng)的審美體驗(yàn)。在對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言進(jìn)行品位的時(shí)候，要先讀懂一些語(yǔ)句。對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，具備其特殊性，像語(yǔ)句比較濃縮，成分的省略性比較強(qiáng)，意思的跳躍明顯等等，這些都是初中學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候的障礙。作為初中語(yǔ)文教師，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，認(rèn)真幫助學(xué)生梳理句子和詞語(yǔ)，告訴學(xué)生要先進(jìn)行分詞解意，一個(gè)詞語(yǔ)一個(gè)詞語(yǔ)的理解，明確這個(gè)詞語(yǔ)在本詩(shī)中所表達(dá)的具體含義，啟發(fā)學(xué)生去感悟。比如，在學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的'《天凈沙—秋思》的時(shí)候，要先讓學(xué)生品讀其中的字詞，“枯藤”的“枯”字，“老樹”的“老”字，“昏鴉”的“昏”字，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，就奠定了古詩(shī)的格調(diào)，烘托了冷落暗淡的氛圍，顯示了一幅沈深秋僻靜的鄉(xiāng)野圖。再比如，白居易的《錢塘湖春行》，“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”中的“早鶯”，“誰(shuí)家新燕啄春泥”的“新燕”和“啄”，初春時(shí)的早鶯，南歸的燕子，銜泥筑巢，鶯歌燕舞，充滿著生機(jī)與活力，讓人陶醉在這美好的春光中，喜悅之情表達(dá)的淋漓盡致。通過(guò)這樣的字斟句酌，反復(fù)的吟讀，能夠讓學(xué)生感受到古詩(shī)的語(yǔ)言魅力。

　�。ㄈ�）情景交融，感受意境魅力

　　在古詩(shī)教學(xué)中，要讓學(xué)生發(fā)揮想象，領(lǐng)略詩(shī)歌表達(dá)的意境美。因?yàn)橹袊?guó)古詩(shī)的文字都相對(duì)比較精練，而且意境比較深遠(yuǎn)，具備特有的詩(shī)中有畫的感覺。著名教學(xué)學(xué)家葉圣陶曾經(jīng)指出：“在講授詩(shī)歌的時(shí)候，要關(guān)注學(xué)生性情的陶冶，激發(fā)學(xué)生的想象力，在精要的部分，一兩句的指導(dǎo)就足以，不需要冗長(zhǎng)的解說(shuō)�！痹诂F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，可以借助多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，通過(guò)過(guò)媒體把文字、圖片與動(dòng)畫等很好的結(jié)合在一起，能夠更好的表達(dá)詩(shī)歌所表達(dá)的意境。比如，在學(xué)習(xí)《江雪》這首詩(shī)歌的時(shí)候，可以給學(xué)生播放這樣一幅畫面：漫天飛舞的大雪，夾雜著呼呼的北風(fēng)，天地之間已經(jīng)是白茫茫的一片，渾然成為一體，就是在這個(gè)遼闊與寂冷的畫面中，出現(xiàn)了一艘孤零零的小船，上面坐著一位蓑衣笠帽的漁翁在江邊垂釣。用多媒體播放出畫面讓學(xué)生去感受“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，感受詩(shī)人的孤高，感受其中的意境魅力。

　　（四）融會(huì)貫通，反思哲理魅力

　　對(duì)于古詩(shī)來(lái)說(shuō)，本來(lái)就是詩(shī)人觸景生情的產(chǎn)物，是詩(shī)人對(duì)于人生以及社會(huì)萬(wàn)象的思索得出的結(jié)果，具備發(fā)人深省的哲理，融合生活情趣與藝術(shù)形象為一體。人性的兩個(gè)方面就是理性與情感，我國(guó)古代詩(shī)歌中的哲學(xué)理念是當(dāng)時(shí)人類意識(shí)的主要體現(xiàn)。就像孔子在面對(duì)大江大河奔流不息的時(shí)候，就說(shuō)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的名句，這是在告誡其弟子不要虛度光陰，浪費(fèi)時(shí)間。這些富含哲理古詩(shī)把本來(lái)對(duì)立的理性與情感很好的結(jié)合在一起。事實(shí)上，哲理詩(shī)歌跟敘事詩(shī)歌以及抒情詩(shī)歌一樣，都是古詩(shī)的組成部分，是可以讓學(xué)生慢慢咀嚼的另一種審美方式。比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)王安石的《登飛來(lái)峰》的時(shí)候，其中“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層”，如果單純從字面意思來(lái)理解，就感覺作者是在觀賞風(fēng)景的體會(huì)，但是深入思考就可以得出一條哲理：人只有不斷提高自己的思想修養(yǎng)以及學(xué)識(shí)，才能站得高看得遠(yuǎn)。

　　結(jié)論

　　中華民族文化博大精深，燦爛輝煌，古詩(shī)詞是文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。中華民族的精神、氣節(jié)都在文化中顯示出來(lái)，在初中語(yǔ)文教育中，古詩(shī)詞教育是其中重要的組成部分，具有非常大的教育意義。所以，要認(rèn)清當(dāng)前初中生古詩(shī)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，優(yōu)化古詩(shī)教學(xué)，反復(fù)朗誦、字斟句酌、情景交融、融會(huì)貫通，讓中華民族的古詩(shī)詞文化薪火相傳。

初中古詩(shī)詞6

　　一：贈(zèng)別

　　古人在送別親人朋友時(shí)的抒懷之作，多抒發(fā)自己的離情別緒或?qū)��?duì)方的勸勉之意。有

　　《送杜少府之任蜀州》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《宣州謝眺樓餞別校書叔云》《白雪歌送武判官歸京》《送別》《淮上與友人別》

　　二：思人

　　古人抒發(fā)對(duì)親人朋友思念之情的詩(shī)作。有

　　《夜雨寄北》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《無(wú)題》《浣溪紗（晏殊）》

　　三：山水田園

　　多描繪農(nóng)村秀麗風(fēng)光或山水美景和農(nóng)村恬淡生活，寄托詩(shī)人對(duì)貼近自然的田園生活的向往之情。有

　　《過(guò)故人莊》《錢塘湖春行》《游山西村》《西江月》《清平樂·村居》《飲酒》《江南春》《滁州西澗》

　　四：邊塞生活

　　多描寫將士戍邊、戰(zhàn)斗生活的艱苦和邊地特有的奇異風(fēng)光。有

　　《使至塞上》《白雪歌送武判官歸京》《雁門太守行》《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》《采薇》《涼州詞》

　　五：愛國(guó)

　　《春望》《過(guò)零丁洋》《江城子》《菩薩蠻·書江西造口壁》

　　六：懷鄉(xiāng)羈旅

　　抒寫飄零異地的游子思鄉(xiāng)之情。有

　　《次北固山下》《黃鶴樓》《渡薊門送別》《天凈沙·秋思》《采薇》

　　七：懷古詠史

　　通過(guò)憑吊古跡，追憶歷史來(lái)闡發(fā)個(gè)人議論。有

　　《赤壁》《山坡羊·潼關(guān)懷古》《詠煤炭》

　　八：壯志抒懷

　　表達(dá)詩(shī)人奮發(fā)向上的精神和豁達(dá)樂觀的`人生態(tài)度，或不畏艱辛對(duì)前途充滿信心的豪情壯志。有

　　《登飛來(lái)峰》《望岳》《觀滄海》《江城子》《浣溪沙（蘇軾）》《行路難》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《己亥雜詩(shī)》《山居秋暝》

　　九：民情疾苦

　　表達(dá)詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民痛苦生活的深切同情。有

　　《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《觀刈麥》（諷喻）

　　十：愛情

　　《迢迢牽牛星》《關(guān)雎》《蒹葭》

　　十一：其它

　　內(nèi)容涉及游賞、酬贈(zèng)、諷喻、干謁（乞仕）亡國(guó)衰思等。有

　　《如夢(mèng)令》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《泊秦淮》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《相見歡》《早春呈水部張十八員外》《十五從軍行》《朝天子·詠喇叭》《長(zhǎng)歌行》《長(zhǎng)相思》《約客》《聞官軍收河南河北》《回鄉(xiāng)偶書》《虞美人》《漁家傲·天接云濤連曉霧》

初中古詩(shī)詞7

　　1【次北固山下】(王灣·唐)

　　客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

　　海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)? 歸雁洛陽(yáng)邊。

　　2【赤壁】(杜牧·唐)

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　3【浣溪沙】(蘇軾·北宋)

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。

　　4【十五夜望月】(王建·唐)

　　中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?

　　5【水調(diào)歌頭】(蘇軾)

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

　　高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

　　此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　6【對(duì)聯(lián)六副】

　　1.湖南岳陽(yáng)樓對(duì)聯(lián)——四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂到心頭。

　　2.杭州岳墳對(duì)聯(lián)——青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。

　　3.林則徐書兩廣總督府對(duì)聯(lián)——海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛。

　　4.山海關(guān)孟姜女廟聯(lián)——海水朝，朝朝朝，朝朝朝落;浮云長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。

　　5.積句聯(lián)——物華天寶，人杰地靈。

　　6.方志敏臥室聯(lián)——心有三愛：奇書、駿馬、佳山水;園栽四物：青松、翠竹、白梅蘭。

　　7【早春呈水部張十八員外】(韓愈·唐)

　　天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

　　8【西江月/夜行黃沙道中】(辛棄疾·南宋)

　　明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。

　　七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

　　9【秋詞】(劉禹錫· 唐)

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

　　10【論語(yǔ)八則】

　　1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　2.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　3.子曰：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆�！�

　　4.子曰：“由!誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　5.子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也。”

　　6.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”

　　7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！�

　　8.子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�

　　11【迢迢牽牛星】(《古詩(shī)十九首》·漢)

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

　　12【聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄】(李白·唐)

　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

　　13【過(guò)故人莊】(孟浩然·唐)

　　故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

　　七年級(jí)下冊(cè)

　　1【題破山寺后禪院】(常建·唐)

　　清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

　　2【登岳陽(yáng)樓】(杜甫·唐)

　　昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

　　3【蟬】(虞世南·唐)

　　垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

　　4【孤雁】(杜甫·唐)

　　孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云?

　　望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。

　　5【鷓鴣】(鄭谷·唐)

　　暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。

　　游子乍聞?wù)餍錆�，佳人才唱翠眉低。相呼相�?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

　　6【采蓮曲】(王昌齡·唐)

　　荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來(lái)。

　　7【蓮葉】(鄭谷·唐)

　　移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)擺柄柄香。多謝浣紗人未折，雨中留得蓋鴛鴦。

　　8【贈(zèng)荷花】(李商隱·唐)

　　世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

　　此花此葉長(zhǎng)相映，翠減紅衰愁殺人。

　　9【白蓮】(陸龜蒙·唐)

　　素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。無(wú)情有恨何人覺，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。

　　10【蓮】(蘇軾·宋)

　　城中擔(dān)上賣蓮房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剝蓮子，露為風(fēng)味月為香。

　　11【沁園春 雪】()

　　北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

　　江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗

初中古詩(shī)詞8

　　著名作家余秋雨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千年的建筑。中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩(shī)詞。這些詩(shī)詞是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典延綿不絕的長(zhǎng)廊�！毕壬�的話充分肯定了古詩(shī)詞在中國(guó)文學(xué)史乃至文化史上的重要地位。古詩(shī)詞中精練含蓄的語(yǔ)言，空靈唯美的畫面，獨(dú)特巧妙的構(gòu)思，真摯動(dòng)人的情感，不僅成為學(xué)生閱讀寫作的優(yōu)秀范本，而且能豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)。

　　然而實(shí)際教學(xué)中，初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)卻從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。以筆者所在的地區(qū)為例，當(dāng)古詩(shī)詞不列入中考閱讀理解考察范圍內(nèi)時(shí)，大部分教師僅僅讓學(xué)生會(huì)背會(huì)默，有的教師會(huì)做簡(jiǎn)單的分析，也是為了學(xué)生易于背誦。學(xué)生疲于背誦默寫，缺乏對(duì)古詩(shī)詞的興趣。近年來(lái)，古詩(shī)詞被列入中考閱讀理解考察范圍之內(nèi)，教師立刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，將古詩(shī)詞教學(xué)作為閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，從朗讀指導(dǎo)到知人論世，從品味意象到感悟意境，斟詞酌句，細(xì)品深挖，一篇在藝術(shù)上渾然一體的美文被肢解成一個(gè)個(gè)零碎的考點(diǎn)。有的鑒賞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)生的能力范圍，抽象深?yuàn)W，學(xué)生漸漸失去對(duì)古詩(shī)詞的興趣。

　　鑒于上述情況，筆者認(rèn)為應(yīng)該重視初中古詩(shī)詞教學(xué)，但要適度。

　　一.朗讀指導(dǎo)要有度

　　“書讀百遍，其義自見�！闭�因?yàn)橐髡b的如此功效，絕大部分教師在古詩(shī)詞教學(xué)中非常重視朗讀，通過(guò)聆聽名家朗讀、教師配樂范讀、學(xué)生放聲朗讀等多種形式引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的意境中。當(dāng)然教師們也很重視朗讀指導(dǎo)，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀響韻腳、讀出重音、讀出感情，在重音、停頓、速度、語(yǔ)調(diào)、旋律、用韻、節(jié)奏上進(jìn)行指導(dǎo)。筆者對(duì)此無(wú)可厚非。但是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，特別是古詩(shī)詞，語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)，留給讀者無(wú)窮的品味和想象的空間，每個(gè)人對(duì)一首古詩(shī)詞的感受是不盡相同的，讀出來(lái)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速可能也是不一樣的。以筆者的一次課堂教學(xué)觀摩為例。課題是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，執(zhí)教老師課堂教學(xué)的重點(diǎn)就是指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀。要求學(xué)生注意感情的起伏，根據(jù)感情的起伏把握語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣，并在黑板上出示折線圖：

　　教師以指揮者的角色，讓學(xué)生朗讀時(shí)根據(jù)他的手勢(shì)把握節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。課堂上有學(xué)生對(duì)“起舞弄清影”朗讀的處理提出異議。執(zhí)教者認(rèn)為這里透露出作者賞月的欣喜，有著人間生活的逍遙和自在，所以應(yīng)該讀得輕快些。而學(xué)生認(rèn)為月下獨(dú)舞，唯有清影相伴，透露的是詞人的孤獨(dú)和寂寞，應(yīng)該讀得低沉些。但最終執(zhí)教者仍以自己的理解指揮學(xué)生集體朗誦。在這里我們且不論哪種解釋更為合理，但告訴我們?cè)姼璧睦斫夂托蕾p肯定是多元化的，教師切不可以自己的理解代替學(xué)生的閱讀感受。

　　語(yǔ)文界有的專家認(rèn)為詩(shī)詞朗讀有不可指導(dǎo)性也許就是源于詩(shī)歌理解的多元性。筆者并非反對(duì)詩(shī)詞朗讀指導(dǎo)，認(rèn)為一些基本的指導(dǎo)是必要的，比如詩(shī)詞節(jié)奏的把握。但是指導(dǎo)要適度，不可細(xì)化到每個(gè)字的重音處理，每句話的輕重緩急，更不可以教師對(duì)朗讀的處理和把握代替學(xué)生的處理和把握。

　　二.語(yǔ)言品味要有度

　　詩(shī)詞最基本的特點(diǎn)就是語(yǔ)言的精練和含蓄，一字一詞一句使詩(shī)詞鮮活生動(dòng)。精練就是用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)，

　　例如李賀的《雁門太守行》“黑云壓城城欲摧”中的“壓”字，寫出了敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛；雙方力量懸殊，守軍將士處境艱難；渲染了一種兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。含蓄，就是詩(shī)詞語(yǔ)言的內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。例如《雁門太守行》“半卷紅旗臨易水”中的易水，表面上指交戰(zhàn)的地點(diǎn)，實(shí)際上用典，暗示將士們“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的壯懷豪情，再細(xì)細(xì)品味，刻畫了一幅悲壯的場(chǎng)景，表現(xiàn)了將士們英勇無(wú)畏、視死如歸的精神。而古人也最講究“煉”字，“煉”好一個(gè)字則使詩(shī)詞添色增輝。

　　正因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言的高度凝練和深度含蓄，教師們需要引導(dǎo)學(xué)生品味詞句，感受文辭之美�？蓪�(shí)際教學(xué)中，當(dāng)古詩(shī)詞列入閱讀考察范圍之內(nèi)時(shí)，教師們將教學(xué)的重點(diǎn)放在一個(gè)個(gè)考點(diǎn)上，放在一個(gè)一個(gè)的答題模式訓(xùn)練上。如賞析詞分為解釋詞的意思、分析手法、描繪詞所描繪的畫面、賞析作者的感情四步法，賞析句子分為翻譯句子、分析手法、描繪畫面、分析感情四步法。當(dāng)然這教給了學(xué)生一定的鑒賞角度和答題技巧，但同時(shí)也把靈動(dòng)豐韻的古詩(shī)詞變成了冷冰冰的考點(diǎn)。有的學(xué)生賞析的時(shí)候?yàn)榱送瓿伤牟椒ㄋ�要求的不惜牽�?qiáng)附會(huì)，這極大地扼殺了他們的想象力。詩(shī)詞最大的`魅力就在于她的留白，透過(guò)一個(gè)個(gè)意象，學(xué)生要張開想象的翅膀，再現(xiàn)文字中的畫面，融入畫面中的意境。心理學(xué)告訴我們，初中二年級(jí)到初中三年級(jí)是學(xué)生空間想象力發(fā)展的加速期或關(guān)鍵期。初中生想象的創(chuàng)造性成分在不斷增加，想象的現(xiàn)實(shí)性在不斷發(fā)展。所以在課堂上學(xué)生往往會(huì)有出其不意的精彩表現(xiàn)。例如筆者的一次課堂中，鑒賞杜甫《望岳》，品味“割”字，一生回答：“‘割’字寫出山像一把寶劍，寫出了泰山的山勢(shì)陡峭，具有王者的氣范。”同學(xué)們都拍手叫絕�？墒窃诂F(xiàn)實(shí)課堂中，由于詩(shī)歌內(nèi)涵的豐富性，教師往往覺得教學(xué)時(shí)間緊促，忙著將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生記在筆記上，學(xué)生品味詞句也忙著套用答題模式，走馬觀花，閱讀感受浮于表面。

　　筆者認(rèn)為詩(shī)詞語(yǔ)言品味要控制廣度，不能全面開花，不用字字落實(shí)。一首白居易的《錢塘湖春行》中可圈可點(diǎn)的地方太多。執(zhí)教者一節(jié)課只要扣住一兩個(gè)字詞即可，品析“幾處”“迷”足以理解全詩(shī)。四聯(lián)只要重點(diǎn)品析一句“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”，或者“亂花漸欲迷人眼”便可提挈全詩(shī)。這樣課堂教學(xué)時(shí)間充裕，給學(xué)生提供充分展示自我的空間，讓學(xué)生充分感受詩(shī)詞的文辭美和意境美，感受古詩(shī)詞的無(wú)窮魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

　　另一方面，詩(shī)詞語(yǔ)言品味要把握深度，不能過(guò)于細(xì)挖深究。埃里克森的心理社會(huì)性發(fā)展理論認(rèn)為初中生正處于第四階段（變得勤奮階段）過(guò)渡到第五階段（建立同一感和防止同一混亂感階段），這個(gè)階段的孩子一旦達(dá)不到成人對(duì)他們的期望，則常常產(chǎn)生一種自卑感。這種自卑感如果不能在這個(gè)時(shí)期很好地解決，他們就會(huì)懷疑自己的能力，影響個(gè)性的發(fā)展。所以我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生玩味語(yǔ)言，品味意境，到底達(dá)到一個(gè)什么程度，執(zhí)教者一定要考慮所任課班級(jí)的學(xué)情。特別是尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，不能先發(fā)制人，給學(xué)生以約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)理解。例如蘇教版七年級(jí)上冊(cè)蘇軾《水調(diào)歌頭》中對(duì)于“我欲乘風(fēng)歸去”，有的老師理解為詞人想歸于天庭，歸隱，過(guò)著神仙的逍遙生活；有的老師理解為歸于朝廷，表達(dá)詞人被外放冷遇的憂憤。兩種理解哪一種是正確的，問題本身就是一個(gè)課題，這不是學(xué)生的能力水平所能解決的，也許只有蘇軾本人自己清楚。像這樣句子的品味，執(zhí)教者需要把握好深度，對(duì)于初一學(xué)生來(lái)說(shuō)能理解成詞人想歸隱未嘗不可。至于是否想歸于朝廷，這涉及到詞人“世”與“隱”之間的矛盾，就激發(fā)學(xué)生以后研究考證吧！當(dāng)然，試題編制者在編制考題的時(shí)候也應(yīng)該考慮初中生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，題目不可過(guò)難，答案的設(shè)置更應(yīng)該留給學(xué)生發(fā)揮的空間，不能死板。

　　三.情感體悟要有度

　　詩(shī)詞和散文在表現(xiàn)手法上有很大相通之處，往往是借景抒情，托物言志。白居易通過(guò)描繪西湖早春春意盎然的美景表達(dá)對(duì)生命的贊美；杜甫通過(guò)描寫泰山的巍峨磅礴表達(dá)兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。從課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)來(lái)看，古詩(shī)詞教學(xué)最能體現(xiàn)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的目標(biāo)。所以詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回憶與再現(xiàn)、想象與聯(lián)想、移情與共鳴等去體驗(yàn)古詩(shī)的情志美。

　　筆者認(rèn)為情感體悟同樣應(yīng)該有度。以一次課堂教學(xué)觀摩為例，課題是蘇教版八年級(jí)上冊(cè)杜甫《春望》，品悟“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”中表達(dá)的情感，大致理解如下：飽受戰(zhàn)亂的痛苦、辛酸；對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨；久盼親人音訊不至的迫切、焦灼、憂慮；對(duì)離散親人的深深思念；對(duì)和平安定生活的期盼，對(duì)時(shí)局的憂慮。執(zhí)教者肯定學(xué)生理解的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解課題“春望”包含著作者怎樣的情感，歸納如下：一種是表達(dá)感時(shí)傷懷、憂國(guó)思家的痛苦心情；一種是表達(dá)平復(fù)戰(zhàn)亂、家人團(tuán)聚的美好期望。詩(shī)情感的把握全面而有深度。但筆者課后和學(xué)生閑談，夸贊他們?cè)谡n堂上的表現(xiàn)，可學(xué)生的回答讓筆者大跌眼鏡，他們說(shuō)這些都是參考資料上的理解。筆者和自己的學(xué)生鑒賞這首詩(shī)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠體悟詩(shī)人“國(guó)破”后的痛苦，親人離散的痛苦，但卻很難品悟其中蘊(yùn)含的對(duì)和平的期望。反思我們的教學(xué)，在目標(biāo)定位的時(shí)候更應(yīng)該考慮學(xué)生的能力水平，我們的目標(biāo)不是將一首詩(shī)詞品透，如果那樣每個(gè)學(xué)生都可以成為詩(shī)詞鑒賞大家，這對(duì)學(xué)生的要求太高。我們的目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解詩(shī)詞，感受詩(shī)詞的形美和質(zhì)美，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。其實(shí)對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，《春望》這首詩(shī)讓他們通過(guò)品讀體會(huì)作者的憂國(guó)思家之情即可。

　　古詩(shī)詞的意蘊(yùn)是無(wú)窮的，教師只是引著學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞的浩瀚海洋，激起他們暢游的興趣和熱情；詩(shī)詞是感性的，不能以課堂理性的分析破壞她的美，這樣我們很可能成為扼殺學(xué)生暢游詩(shī)海詞洋的儈子手。

初中古詩(shī)詞9

　　語(yǔ)言的最深層的功用有時(shí)并不是直接能夠感知到的。雖然文言詩(shī)文不再是現(xiàn)代社會(huì)主要的交流工具，在生活交往中似乎已沒有必不可少的用途，但它承載著從漢文字誕生之日起至近代開始前的中國(guó)歷史，中國(guó)歷代許多偉大思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都使用這種語(yǔ)言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書的能力。現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)該是脫胎于古代漢語(yǔ)，且仍然保留了古代漢語(yǔ)的深層語(yǔ)義的語(yǔ)言，與古代漢語(yǔ)失去了聯(lián)系的現(xiàn)代漢語(yǔ)必然由于文化底蘊(yùn)的不足而顯得淺薄和蒼白。因此，在初中階段加強(qiáng)文言詩(shī)文教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)和人文素質(zhì)，其意義非常重大，作為語(yǔ)文教師必須高度重視。

　　一、新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中古詩(shī)文教學(xué)的要求

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)所編訂的新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)十分明顯的改進(jìn)，就是課文當(dāng)中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的工具性的深層次的理解和對(duì)文言詩(shī)文中豐富的人文因素的高度重視的結(jié)果。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求，即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇�！�

　　初中語(yǔ)文教材中富含文學(xué)審美價(jià)值、人文文化因素的古詩(shī)文的篇目的增加，可以讓學(xué)生在課堂上多讀一些中國(guó)古代文學(xué)作品，為培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其文化品位、審美情趣打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，并且這對(duì)提高初中學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀和寫作的檔次也有幫助。而強(qiáng)調(diào)熟讀尤其是強(qiáng)調(diào)背誦，對(duì)于改變目前初中古詩(shī)文教學(xué)中的以講代讀的狀況，無(wú)疑是十分有益的，總之，新的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材將古詩(shī)文的教學(xué)擺在一個(gè)較之過(guò)去更為重要的地位，針對(duì)學(xué)生提出的學(xué)習(xí)要求，具有較明確的指向性。

　　二、初中古詩(shī)文教學(xué)存在的問題

　　作為多年的一線語(yǔ)文教師，筆者深感古詩(shī)詞教學(xué)中還存在著若干問題：忽視古詩(shī)詞教學(xué)的規(guī)律，不重視誦讀教學(xué)，以講代讀的情況普遍；死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯(cuò)別字現(xiàn)象嚴(yán)重；學(xué)生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時(shí)不懂得用，面對(duì)句子，下不了手；古詩(shī)詞作者介紹停留于簡(jiǎn)單的知識(shí)積累，如作者的字號(hào)稱謂等，而對(duì)作者的寫作背景及作者本身的經(jīng)歷創(chuàng)作風(fēng)格等相關(guān)情況涉之甚少；教師要求學(xué)生對(duì)文言詞匯進(jìn)行梳理積累，學(xué)生做不到；學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞只是簡(jiǎn)單的翻譯，字面上的理解，不關(guān)注古詩(shī)詞的鑒賞美讀，忽視古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用；學(xué)生學(xué)古詩(shī)詞的熱情不高，興趣不

　　濃等。

　　三、古詩(shī)詞教學(xué)策略

　　（一）重視誦讀教學(xué)，以讀促學(xué)

　　一些著名的教育家對(duì)于誦讀有如下論述：“作品讀得越好，學(xué)生就越能懂得和受它感染�！薄叭�部了解一個(gè)作品的最好的方法就是好好地高聲誦讀。作品一被誦讀就成為好懂的了�！薄罢b讀的目的不僅僅在于理解與懂得，而且還在于熟悉。”可以說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，必須尊重和繼承的基本規(guī)律就是誦讀。錢夢(mèng)龍老師就主張：“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂‘三分詩(shī)，七分吟’，許多意境深邃的詩(shī)句，非吟不足以入其境，得其趣方能領(lǐng)略其韻味�！笨梢姽旁�(shī)詞誦讀對(duì)加強(qiáng)感悟有著不可估量的作用。所以，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師必須把誦讀作為教學(xué)重點(diǎn)，而且要保質(zhì)保量完成。

　　教師要教會(huì)學(xué)生誦讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏，正確停頓，讀出語(yǔ)氣，讀出情感，讀出音樂美，同時(shí)教會(huì)學(xué)生在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，領(lǐng)悟文本內(nèi)容，在讀中感受古典詩(shī)詞的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

　�。ǘ�）遵循記憶規(guī)律，科學(xué)記誦古詩(shī)詞

　　古詩(shī)詞是中華民族悠久歷史文化當(dāng)中的瑰寶，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和人文底蘊(yùn)的打造都有著重要作用。積累下的古詩(shī)詞是學(xué)生一生的財(cái)富，所以古詩(shī)詞記誦一定要拋開功利性的目的，而要長(zhǎng)久記憶，深入內(nèi)心。這就需要遵循記憶規(guī)律，科學(xué)記誦。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，首先應(yīng)該清楚記憶是一個(gè)不斷鞏固的過(guò)程，由瞬時(shí)記憶到短時(shí)記憶，再到長(zhǎng)期記憶有一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程。也就是說(shuō)，要想記準(zhǔn)、記牢、記久古詩(shī)詞，必須不斷“溫故”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。古詩(shī)詞的記誦，理解應(yīng)貫穿在一段時(shí)間，甚至可以是整個(gè)學(xué)期，讓學(xué)生通過(guò)多層次、多形式的反復(fù)誦讀，在不知不覺中熟記古詩(shī)詞，并加深對(duì)古詩(shī)詞的感知和理解。這樣，所學(xué)古詩(shī)詞也會(huì)在日后真正成為一筆潤(rùn)澤人生的財(cái)富而不是在考試后付諸腦后。

　�。ㄈ�）反對(duì)死記硬背，加強(qiáng)理解、閱讀和積累

　　理解是記憶的第一步，是記憶的`前提和基礎(chǔ)。知識(shí)在理解的基礎(chǔ)上記憶，則記憶內(nèi)容更準(zhǔn)確，記憶時(shí)間更長(zhǎng)。在沒有充分理解句意的情況下，就盲目背誦，一方面機(jī)械記憶，不易記；另方面學(xué)生容易在默寫時(shí)因不理解而記不準(zhǔn)或?qū)戝e(cuò)別字。因此，應(yīng)在學(xué)生理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上要求其背誦默寫。

　　另外，詞義識(shí)記和詩(shī)文閱讀應(yīng)該是一個(gè)互為因果的關(guān)系，學(xué)生掌握的古漢語(yǔ)詞匯太少，必然無(wú)法完成古詩(shī)文閱讀，而記不住古詩(shī)文詞義，根源恐怕在于古詩(shī)文的見識(shí)數(shù)量太少。古詩(shī)文常見詞語(yǔ)的呈現(xiàn)次數(shù)不夠，大腦中烙下的印記不深，就不易記住或想起來(lái)。高中生之所以對(duì)古詩(shī)文理解力強(qiáng)些，除年齡大、理解力強(qiáng)些外，見得多應(yīng)該

　　是重要原因。因此，除課文外，教師選擇一定量的課外古詩(shī)文供學(xué)生閱讀是重要策略。

　�。ㄋ模┰敿�(xì)書寫作者簡(jiǎn)介，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的感悟

　　古代詞教學(xué)強(qiáng)調(diào)知人論世，這就要求我們介紹作者時(shí)，不應(yīng)介紹只是空洞的字號(hào)稱謂生活時(shí)代，更應(yīng)關(guān)注作品寫作的時(shí)代背景以及作者本身的重大經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格等。

　　在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)更深層次地走近作者，不只見古詩(shī)詞的“骨頭”，更要見其“血肉”。教師在介紹作者時(shí)要能夠高屋建瓴，深入淺出，把一個(gè)充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣學(xué)生才能真正走近作者，融進(jìn)作者營(yíng)造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。

　�。ㄎ澹┻M(jìn)行必要的梳理歸納

　　文言字詞的積累掌握，有一個(gè)從分散到集中，從不自覺到有意識(shí)的梳理歸納過(guò)程，經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)水平才會(huì)逐步提高。比如“也”字，當(dāng)我們見識(shí)了一定數(shù)量的有“也”字的句子后，老師引導(dǎo)學(xué)生集中理解歸納：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！薄坝嗦勚�也久�！薄翱孜淖雍我灾^之‘文’也？”——“也”是語(yǔ)氣詞，至于表示什么樣的語(yǔ)氣，在句中翻譯不翻譯、怎樣翻譯，則要根據(jù)句子的形式及“也”字在句中的位置來(lái)定。文言實(shí)詞意思的確定，盡管可以采用語(yǔ)言環(huán)境推斷法、多音字不同讀音辨析法、詞性變化辨析法、依據(jù)通假規(guī)律辨析法、從已知到未知推斷詞義法等，但見識(shí)到一定量時(shí)的歸納整理，能使學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單容易。如“長(zhǎng)”讀“chang”時(shí)，可作名詞，意為“長(zhǎng)度”，例如，“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許�！笨勺餍稳菰~，其中一個(gè)意思是“兩端之間距離大”。也許，這樣梳理歸納以后，學(xué)生記起來(lái)還會(huì)有些困難，教師還可進(jìn)一步動(dòng)腦筋，比如，把幾個(gè)意思編成一個(gè)故事，編成幾句順口溜等，幫助學(xué)生巧記。

　　此外，學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞，古詩(shī)詞賞析是古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀以及高尚人格情操的提供了絕佳的教育素材。古詩(shī)詞賞析理應(yīng)引起每一位初中語(yǔ)文教師的關(guān)注。

　　總之，古詩(shī)詞是人類藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，執(zhí)教者一定要重視古詩(shī)詞教學(xué)，給予古詩(shī)詞教學(xué)更多的時(shí)間、空間，并遵循古詩(shī)詞教學(xué)的規(guī)律，使古詩(shī)詞教學(xué)真正由低質(zhì)走向高效。

初中古詩(shī)詞10

　　《送杜少府之任蜀州》 王勃

　　城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　知識(shí)點(diǎn)歸納：

　　1、本詩(shī)中把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī);以全新角度闡明對(duì)離別的看法，飽含友情，讓人胸襟豪邁爽朗的詩(shī)句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　2、用來(lái)形容人們?cè)谑澜绺鞯囟加兄�心朋友，雖然遠(yuǎn)隔重洋，卻如近鄰一樣親近的詩(shī)句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　3、寫送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津;

　　4、拓展：高適《別董大》：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！币饩诚嗨�。

　　5、第二句中“望”的`表達(dá)作用：一個(gè)“望”字將相隔千里的京城和蜀地聯(lián)系起來(lái)，望中含情，表達(dá)了對(duì)友人沿途勞頓的擔(dān)憂之情。

　　6、簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)的內(nèi)涵(海內(nèi)存知己。天涯若比鄰)

　　答：這兩句以理性的議論展現(xiàn)了友情和別情的新意境：真正的友誼不受時(shí)空的阻隔。表現(xiàn)了詩(shī)人高遠(yuǎn)的志趣和闊大的胸懷

　　7、“海內(nèi)存知己。天涯若比鄰”成為千古名句，它告訴我們什么?

　　答：寫出了友誼的哲理，真正的友誼是不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無(wú)所不在的。

　　8、這首詩(shī)與其他送別詩(shī)的不同點(diǎn)是什么?

　　答：這首詩(shī)不同于其它送別詩(shī)，開辟了送別詩(shī)的新意境。一改以往送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，字里行間體現(xiàn)出積極樂觀的人生態(tài)度、高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷。

初中古詩(shī)詞11

　　一、七年級(jí)上冊(cè)

　　（一）課內(nèi)古詩(shī)背誦

　　【論語(yǔ)】（春秋魯國(guó)·孔子）

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎�》）子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”（《為政》）

　　子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆�》�?/p>

　　【觀滄海】（東漢·曹操）

　　東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

　　— 1 —

　　【次北固山下】（唐·王灣）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

　　【錢塘湖春行】（唐·白居易）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 【天凈沙秋思】（元·馬致遠(yuǎn)）

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

　　夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　�。ǘ�）課外古詩(shī)詞背誦

　　【龜雖壽】（東漢·曹操）神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。 【過(guò)故人莊】（唐·孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

　　— 2 —

　　待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。 【題破山寺后禪院】（唐·常建）清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。

　　【聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄】（唐·李白）

　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

　　【夜雨寄北】（唐·李商隱）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　【泊秦淮】（唐·杜牧）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

　　【浣溪沙】（宋·晏殊）

　　一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　【過(guò)松源晨炊漆公店】（南宋·楊萬(wàn)里）莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡；正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

　　— 3 —

　　【如夢(mèng)令】（南宋·李清照）常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。 【觀書有感】（南宋·朱熹）半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

　　— 4 —

　　二、七年級(jí)下冊(cè)

　　（一）課內(nèi)古代詩(shī)歌

　　【木蘭詩(shī)】（北朝民歌）

　　唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

　　問女何所思，問女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　歸來(lái)見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚査�欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？（二）課外古詩(shī)詞背誦

　　【山中雜詩(shī)】（南朝·吳均）山際見來(lái)煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。 【竹里館】（唐·王維）獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。 【峨眉山月歌】（唐·李白）峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

初中古詩(shī)詞12

　　課外古詩(shī)詞誦讀

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.朗誦詩(shī)歌，熟讀成誦，領(lǐng)略古體詩(shī)的韻律之美。

　　2.結(jié)合相關(guān)背景，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨，體會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。

　　3.積累優(yōu)美的詩(shī)句，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的興趣，提升審美能力。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)

　　第1課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.有感情地誦讀《庭中有奇樹》和《龜雖壽》。

　　2.結(jié)合相關(guān)背景，感知詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)人的情懷。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　庭中有奇樹

　　一、激趣導(dǎo)入

　　南朝梁一位文學(xué)批評(píng)家曾這樣評(píng)《古詩(shī)十九首》：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金�！边@句話說(shuō)明《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《古詩(shī)十九首》中的一首——《庭中有奇樹》。

　�。ò鍟�：庭中有奇樹）

　　【設(shè)計(jì)意圖】由古代批評(píng)家對(duì)《古詩(shī)十九首》的評(píng)價(jià)，引入課文，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

　　二、讀通，感知詩(shī)歌內(nèi)容

　　1.讀順字音節(jié)奏

　　師范讀《庭中有奇樹》，同桌互讀，感知古體詩(shī)的韻律特點(diǎn)，小組評(píng)讀。

　　師進(jìn)一步指導(dǎo)閱讀：

　　語(yǔ)氣：誦讀時(shí)應(yīng)有一種凄美、哀婉的意味�！豆旁�(shī)十九首》采用五言句式，一般采用“二一二”拍，和諧整齊；全詩(shī)壓“i”韻，韻腳有“滋”“思”“之”“時(shí)”，朗讀時(shí)要重讀韻腳。另外，可以將第三個(gè)字適當(dāng)延長(zhǎng)發(fā)音時(shí)間，這樣整體的韻律感就出來(lái)了。

　　2.讀懂詩(shī)歌大意

　�。�1）結(jié)合注釋和工具書，理解這首詩(shī)的大意并質(zhì)疑。

　�。�2）小組交流并釋疑。

　　預(yù)設(shè)

　　這是一首表現(xiàn)思婦憶遠(yuǎn)的閨怨詩(shī)，寫一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行丈夫的深切懷念之情。前四句描寫環(huán)境，描繪出庭中繁花似錦的景象。后四句抒發(fā)情感，描繪出了一幅孤寂賞花圖，表達(dá)了主人公對(duì)心上人深深的思念之情。

　　3.讀出意境畫面

　　師：閱讀要讀出情味，邊讀邊體味，邊體味邊想象，嘗試還原詩(shī)句呈現(xiàn)的畫面，想象主人公當(dāng)時(shí)的情態(tài)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生與文本對(duì)話，感知古體詩(shī)的韻律和節(jié)奏，讀出情味。同時(shí)初步感知詩(shī)作內(nèi)容，為后面理解情感、把握手法做鋪墊。

　　三、品讀，揣摩詩(shī)歌之意

　　師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀這首詩(shī)，思考以下問題。

　　設(shè)問1：詩(shī)歌前兩句寫景，作者抓住哪些景物，描繪了怎樣的意境？

　　預(yù)設(shè)

　　描寫庭院中的奇樹，抓住其葉、花等景物�！熬G葉發(fā)華滋”中的“滋”為繁盛的意思，寫出葉綠花盛的景象，描繪了一幅春日花盛圖。

　　設(shè)問2：第三、四句寫主人公，寄托了怎樣的情懷？

　　預(yù)設(shè)

　　主人公攀枝折花，欲寄遠(yuǎn)人。一個(gè)“思”字，可謂詩(shī)眼。深閨中的女子面對(duì)這繁花似錦的景象，忍不住攀著枝條，折下了最好看的一束花，想要把它贈(zèng)送給日夜思念的人。以花寄情，揭示了詩(shī)歌的主旨——對(duì)遠(yuǎn)行人的思念。

　　設(shè)問3：“馨香盈懷袖”一句中的“盈”字有什么表達(dá)效果？

　　預(yù)設(shè)

　　一個(gè)“盈”字，表明了花的香味之濃。如此香郁的花朵本應(yīng)愉悅地欣賞，但此時(shí)思念之人卻在遠(yuǎn)方，使這愉悅之情變淡了，更襯托出悲涼、孤寂之情。

　　設(shè)問4：“此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)”中的“此物”指什么？這兩句表達(dá)了怎樣的情感？

　　預(yù)設(shè)

　　“此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)”中“此物”指所折的最美的花。這樣美的花為什么“何足貴”？顯然這是主人公的心理感受。試想，女子執(zhí)花在手，無(wú)語(yǔ)凝佇，任花香盈袖，愁緒百結(jié)，終無(wú)可奈何，心生感慨：此花雖美，卻不能相贈(zèng)，有何可貴？不過(guò)更增思念之苦罷了。表達(dá)了主人公長(zhǎng)期盼歸又寄情無(wú)望而產(chǎn)生的憂愁之情。

　　師小結(jié)：全詩(shī)因人感物，由物寫人，抒寫情思，通篇不離“奇樹”，篇幅雖短，卻有千回百折之態(tài)，深得委婉含蓄之妙。

　　【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字詞品析詩(shī)歌的意境和情感，更好地把握詩(shī)情。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生品析詩(shī)歌的藝術(shù)手法，體會(huì)詩(shī)歌的妙處。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　龜雖壽

　　一、讀通，感知詩(shī)歌內(nèi)容

　　1.讀順字音節(jié)奏

　�。�1）教師范讀《龜雖壽》，同桌互讀，感知詩(shī)歌的韻律特點(diǎn)，小組評(píng)讀。

　�。�2）自由誦讀，抽查朗讀。

　　教師針對(duì)學(xué)生在朗讀過(guò)程中出現(xiàn)的問題，進(jìn)一步指導(dǎo)閱讀。

　　節(jié)奏：四言詩(shī)，有規(guī)律的短暫停頓（二二節(jié)拍）。為了突出語(yǔ)意或情感，要讀出詩(shī)中較大的停頓（層與層之間）。

　　重音：表達(dá)思想感情的詞語(yǔ)，如“志在千里”“壯心不已”要重讀。

　　語(yǔ)氣：語(yǔ)氣高亢激越，應(yīng)讀出積極、樂觀、豁達(dá)的感覺。

　　2.讀懂詩(shī)歌大意

　　結(jié)合注釋和工具書，理解這首詩(shī)的大意，說(shuō)說(shuō)傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的觀念。

　　預(yù)設(shè)

　　詩(shī)人告訴我們，不必羨慕神龜?shù)拈L(zhǎng)壽、神蛇的通靈，生命的意義不在于簡(jiǎn)單地“活著”，而在于奮發(fā)有為。

　　【設(shè)計(jì)意圖】反復(fù)誦讀，讓學(xué)生在誦讀中與文本對(duì)話，進(jìn)一步感知詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，引發(fā)共鳴，為下文理解詩(shī)人情志做鋪墊。

　　二、品讀，讀出詩(shī)歌之美

　　師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)品讀這首詩(shī)，思考以下問題。

　　設(shè)問1：前四句作者選取了哪些意象，有什么用意？

　　預(yù)設(shè)

　　選取了神龜、騰蛇兩種意象。以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限。這四句話的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不得不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢？但詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。

　　設(shè)問2：賞析詩(shī)句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。

　　預(yù)設(shè)

　　這四句是千古名句，筆力遒勁，韻律沉雄，蘊(yùn)含著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。曹操以“老驥”自比，用比興的手法，引出“烈士暮年，壯心不已”，表達(dá)了要有永不停止的追求和積極進(jìn)取的精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。

　　設(shè)問3：如何理解詩(shī)歌第九至十二句的內(nèi)涵？

　　預(yù)設(shè)

　　“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”是說(shuō)壽命長(zhǎng)短，并不只是被動(dòng)地由上天安排；身心和悅，就可以益壽延年。說(shuō)明人通過(guò)正確的方法，是可以健體強(qiáng)身，可以取得相對(duì)“永年”即長(zhǎng)壽的。表現(xiàn)了詩(shī)人不甘衰老的豪邁氣概。

　　師補(bǔ)充：這里，曹操所說(shuō)的“養(yǎng)怡之�！�，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人的精神狀態(tài)和身體健康是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”——要有永不停止的追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。設(shè)問4：“幸甚至哉，歌以詠志”兩句是什么意思？

　　預(yù)設(shè)

　　這兩句的意思是“真是幸運(yùn)極了，我唱這首歌來(lái)表達(dá)我的志愿”。這八個(gè)字常見于樂府四言詩(shī)形式性的結(jié)尾，是按樂章尾聲的格式，應(yīng)配樂的需要所加上去的（樂府詩(shī)是用來(lái)唱的），與詩(shī)意并無(wú)必然關(guān)聯(lián)。

　　設(shè)問5：詩(shī)人在詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？試品析。

　　預(yù)設(shè)

　　比興。詩(shī)歌前四句托物起興，興中有理，以神龜和騰蛇起興，說(shuō)明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客觀規(guī)律。

　　比喻，照應(yīng)。詩(shī)歌中間四句一反通常文人嗟衰的習(xí)氣，以老馬為喻，抒發(fā)老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的豪情�！傲沂磕耗辍焙汀袄象K伏櫪”又相呼應(yīng)，“壯心不已”和“志在千里”則互相映照。

　　師小結(jié)：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！痹跁r(shí)光的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬(wàn)漉而流芳百世呢？然而曹操“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，定會(huì)流芳百世。什么時(shí)代都需要昂揚(yáng)向上的情懷，什么時(shí)候都需要積極樂觀的信念，讓我們滿懷信心，懷著昂揚(yáng)的斗志，努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)建功立業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)吧。

　　【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)品讀，引領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)歌情感及藝術(shù)手法。采用問題引領(lǐng)，一步一步引導(dǎo)學(xué)生深入理解。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　龜雖壽

　　第2課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.有感情地誦讀《贈(zèng)從弟》（其二）和《梁甫行》，繼續(xù)領(lǐng)略古體詩(shī)的韻律之美。

　　2.結(jié)合相關(guān)背景，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨，體會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。

　　3.積累優(yōu)美的詩(shī)句，激發(fā)誦讀古詩(shī)詞的興趣，提升審美能力。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　贈(zèng)從弟（其二）

　　一、知人論世，了解作者背景

　　課件出示：

　　劉楨（？—217），字公干，東平寧陽(yáng)（今屬山東）人，東漢詩(shī)人，“建安七子”之一。博學(xué)有才，與魏文帝友善。曹丕稱“其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”。所作五言詩(shī)，風(fēng)格遒勁，語(yǔ)言質(zhì)樸，重名于世，今有《劉公干集》。

　　【設(shè)計(jì)意圖】朗誦詩(shī)歌，讓學(xué)生了解作者，做到知人論世，有利于豐富學(xué)生的'知識(shí)，更好地把握詩(shī)歌的思想感情。

　　二、讀通，感知詩(shī)作內(nèi)容

　　1.讀順字音節(jié)奏

　�。�1）教師范讀《贈(zèng)從弟》，同桌互讀，感知詩(shī)歌的韻律特點(diǎn)，小組評(píng)讀。

　�。�2）自由誦讀，抽查朗讀。

　　通過(guò)抽查朗讀，發(fā)現(xiàn)問題，教師進(jìn)一步指導(dǎo)閱讀。

　　預(yù)設(shè)

　　斷句：五言古詩(shī)一般采用“二三”拍，有“二二一”和“二一二”兩種節(jié)拍。

　　押韻：本詩(shī)閱讀時(shí)要注意平聲韻要拖長(zhǎng)音，如“松”“風(fēng)”；仄聲韻要急促而短，如“盛”“勁”“正”等。

　　語(yǔ)氣：詩(shī)歌贊揚(yáng)松柏凌寒的氣魄，因而朗讀時(shí)應(yīng)讀出堅(jiān)定的語(yǔ)氣。

　�。�3）學(xué)生按照指導(dǎo)再讀詩(shī)作，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)作閱讀的語(yǔ)氣和節(jié)奏。

　　2.讀懂詩(shī)歌大意

　�。�1）結(jié)合注釋和工具書，理解這首詩(shī)的大意并質(zhì)疑。

　�。�2）小組交流并釋疑。

　　【設(shè)計(jì)意圖】詩(shī)歌雖然為古體詩(shī)，但通俗易懂。讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀中感知內(nèi)容，理解詩(shī)人寫作意圖，為下面進(jìn)一步學(xué)習(xí)做鋪墊。

　　三、品讀，揣摩詩(shī)人之意

　　師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)品讀這首詩(shī)，思考以下問題。

　　設(shè)問1：詩(shī)的題目是“贈(zèng)從弟”，從內(nèi)容來(lái)看，寫了什么？

　　預(yù)設(shè)

　　從弟即堂弟。題目的意思是寫詩(shī)慰勉堂弟，寫的內(nèi)容是松柏樹。

　　設(shè)問2：詩(shī)中的松柏樹有什么特點(diǎn)？

　　預(yù)設(shè)

　　“一何”是多么的意思，分別修飾“盛”和“勁”兩字，突出的是風(fēng)“大”和松“勁”，展現(xiàn)了松柏聳拔而起、經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)勁的特征，寫出了松柏的凜然正氣。

　　設(shè)問3：本詩(shī)的題目是“贈(zèng)從弟”，卻描寫了松柏這種景物，你認(rèn)為作者的目的是什么？這屬于哪種寫法？

　　預(yù)設(shè)

　　目的是借青松剛勁挺拔的外形和不畏嚴(yán)寒、凌風(fēng)傲雪的大無(wú)畏精神，表達(dá)自己的人生態(tài)度，并以此來(lái)勉勵(lì)堂弟要像青松一樣保持堅(jiān)貞本色，不向嚴(yán)寒低頭，不在惡勢(shì)力下彎腰，高峻挺拔，傲骨錚錚。這屬于托物言志的寫法。

　　設(shè)問4：品析詩(shī)歌第一、二句疊詞“亭亭”“瑟瑟”的妙處。

　　預(yù)設(shè)

　　用“亭亭”表示松的傲岸姿態(tài)，用“瑟瑟”模擬刺骨的寒風(fēng)聲。繪影繪聲，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。通過(guò)對(duì)比，以風(fēng)的肅殺襯托松的高潔。

　　設(shè)問5：賞析“豈不罹凝寒？松柏有本性�！�

　　預(yù)設(shè)

　　作者以松柏為喻，贊頌松柏挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的品質(zhì)，以此勉勵(lì)他的堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性。

　　設(shè)問6：詩(shī)歌中除采用托物言志手法之外，還運(yùn)用何種寫作手法？試簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　預(yù)設(shè)

　　第三、四句用了襯托（或?qū)Ρ龋┦址ā?/strong>

　　用谷中風(fēng)的迅疾兇猛襯托出青松的雄健挺拔。

　　師小結(jié)：中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在本詩(shī)中，劉楨以松柏為喻勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋，把自己對(duì)堂弟的勸勉寄托于其中，委婉含蓄，更有詩(shī)意和韻味。

　　【設(shè)計(jì)意圖】在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)問題的引領(lǐng)，抓住字詞句，引導(dǎo)學(xué)生深入詩(shī)歌文本，品析詩(shī)歌情韻，讀出詩(shī)味。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　贈(zèng)從弟（其二）

　　梁甫行

　　一、了解作者，知人論世

　　課件出示：

　　曹植（192—232），字子建，三國(guó)魏詩(shī)人，曹操之子，封陳王，死后謚“思”，故世稱“陳思王”。他才思敏捷，工詩(shī)善文。其詩(shī)內(nèi)容廣泛，形式優(yōu)美，思想深刻，鍾嶸稱其“骨氣奇高，辭采華茂”（《詩(shī)品》）。特別是他的五言詩(shī)，代表了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌最高成就，對(duì)后世五言詩(shī)的發(fā)展也起到了很大的推動(dòng)作用。代表作有《白馬篇》《七步詩(shī)》等。

　　二、誦讀，感知詩(shī)歌韻律

　　1.題解

　　梁甫，泰山下的一座小山�！靶小�，古代詩(shī)歌的一種文體�！傲焊π小痹瓰橥旄瑁�在這里曹植用舊題描寫海邊人民貧苦的生活，為貧苦民眾寫挽歌。

　　2.讀順字音節(jié)奏

　　師：前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《庭中有奇樹》和《贈(zèng)從弟》（其二），從體裁上來(lái)說(shuō)，這三首詩(shī)都是五言古詩(shī)，因而其節(jié)奏的劃分應(yīng)該是一致的，那么這首詩(shī)應(yīng)該是怎樣的節(jié)拍呢？

　　生：二三拍。

　　師：其實(shí)，同學(xué)們可以根據(jù)注音，來(lái)把握詩(shī)歌的頓挫，也就是要學(xué)會(huì)區(qū)分平仄。

　　課件出示：

　　一二聲為平聲，三四聲為仄聲，平聲和緩，仄聲短促。

　　師：懂得了劃分節(jié)奏和頓挫，還要讀準(zhǔn)語(yǔ)氣。這一首詩(shī)描繪的是下層人民的困苦生活，同學(xué)們說(shuō)說(shuō)看，這首詩(shī)應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀？

　　預(yù)設(shè)

　　沉緩、低沉。

　　師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，體會(huì)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

　　3.讀懂詩(shī)詞大意

　　師：我們?cè)賮?lái)看看這首詩(shī)歌的主要意思。（學(xué)生結(jié)合注釋和工具書，理解這首詩(shī)的大意）

　　預(yù)設(shè)

　　反映了海邊農(nóng)村殘破、荒涼的景象，表現(xiàn)了作者對(duì)下層人民的深切同情。

　　【設(shè)計(jì)意圖】“三分詩(shī)七分讀”，學(xué)生反復(fù)誦讀，與文本對(duì)話，感知詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，讀出情味，為理解詩(shī)歌情感做鋪墊。

　　三、品讀詩(shī)歌，含英咀華

　　師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)品讀這首詩(shī)，思考以下問題。

　　設(shè)問1：曹植在海邊看到了怎樣的情景？

　　預(yù)設(shè)

　　民不聊生，破敗荒涼。其中，“寄身”三句，從生活環(huán)境、生活艱難和居住環(huán)境三個(gè)方面實(shí)寫“邊海民”的悲慘生活。海民寄身于“草野”，過(guò)著非人的生活，生吞活剝，巢息穴居，所以說(shuō)“象禽獸”；他們不敢出來(lái)，怕被人發(fā)現(xiàn)、抓走，每天就鉆在山林里邊，所以說(shuō)“行止依林阻”。一個(gè)“依”字把難民們的實(shí)際活動(dòng)和恐懼心理都表現(xiàn)出來(lái)了。“狐兔翔我宇”一句通過(guò)對(duì)狐貍、兔子的描寫，側(cè)面描繪出海邊貧民家庭條件的惡劣以及家園的破敗。全詩(shī)正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合，使海邊貧民悲慘的生活圖景躍然紙上。

　　設(shè)問2：詩(shī)中哪一句最能體現(xiàn)作者的情感？

　　預(yù)設(shè)

　　詩(shī)人用“劇哉邊海民”一句，總括海邊貧民的艱苦生活，點(diǎn)出了全詩(shī)的中心�！皠≡铡笔沁@首詩(shī)的“詩(shī)眼”，下面具體艱苦的生活由此而展開，起到了提挈全詩(shī)的作用。詩(shī)人面對(duì)海邊貧民的痛苦生活，感慨萬(wàn)端，用“劇哉”二字，便把深切的同情毫無(wú)保留地表達(dá)了出來(lái)。

　　設(shè)問3：“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”兩句在全詩(shī)中有什么作用？

　　預(yù)設(shè)

　　“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”兩句，以對(duì)偶的句式，從自然現(xiàn)象寫起，既渲染了氣氛，又為正面描寫海邊貧民的生活做了必要的鋪墊，起到了烘托作用。

　　設(shè)問4：試簡(jiǎn)要分析作品寫法上的藝術(shù)特色。

　　預(yù)設(shè)

　　這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上，運(yùn)用白描、直敘的寫法，不作雕飾，語(yǔ)言自然質(zhì)樸。在展現(xiàn)海邊貧民生活的時(shí)候，采用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫作手法。

初中古詩(shī)詞13