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曹操古詩(shī)詞鑒賞

時(shí)間:2024-05-08 08:01:09 古詩(shī)詞 我要投稿
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曹操古詩(shī)詞鑒賞

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)的格律限制較少。古詩(shī)的類型多樣,你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢?以下是小編為大家收集的曹操古詩(shī)詞鑒賞,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

曹操古詩(shī)詞鑒賞

曹操古詩(shī)詞鑒賞1

  《觀滄!

  東臨碣石,以觀滄海。

  水何澹澹,山島竦峙。

  樹木叢生,百草豐茂。

  秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。

  日月之行,若出其中。

  星漢燦爛,若出其里。

  幸甚至哉,歌以詠志。

  這首詩(shī)是曹操在碣石山登山望海時(shí),用飽蘸浪漫主義激情的大筆,所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象;描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗,既刻畫了高山大海的壯闊,更表達(dá)了詩(shī)人以景托志,胸懷天下的進(jìn)取精神。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸,想象豐富,氣勢(shì)磅礴,蒼涼悲壯。

  《短歌行》

  對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!

  譬如朝露,去日苦多。

  慨當(dāng)以慷,憂思難忘。

  何以解憂?唯有杜康。

  青青子衿,悠悠我心。

  但為君故,沉吟至今。

  呦呦鹿鳴,食野之蘋。

  我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

  明明如月,何時(shí)可掇?

  憂從中來(lái),不可斷絕。

  越陌度阡,枉用相存。

  契闊談仯心念舊恩。

  月明星稀,烏鵲南飛。

  繞樹三匝,何枝可依?

  山不厭高,海不厭深。

  周公吐哺,天下歸心。

  據(jù)說(shuō),這首詩(shī)是在宴會(huì)上所作。通過(guò)宴會(huì)的歌唱,以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫詩(shī)人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志。

  此詩(shī)莊重典雅,內(nèi)容深厚,感情充沛,其政治內(nèi)容和意義完全熔鑄于濃郁的抒情意境中,展現(xiàn)了曹操的人格、學(xué)養(yǎng)、抱負(fù)和理想,充分顯示了其雄深雅健的.詩(shī)品。

  《龜雖壽》

  神龜雖壽,猶有竟時(shí)。

  螣蛇乘霧,終為土灰。

  老驥伏櫪,志在千里。

  烈士暮年,壯心不已。

  盈縮之期,不但在天。

  養(yǎng)怡之福,可得永年。

  幸甚至哉,歌以詠志。

  作者自比一匹上了年紀(jì)的千里馬,雖然形老體衰,屈居櫪下,但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情壯志,表現(xiàn)了其老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度,充滿了對(duì)生活的真切體驗(yàn),有著一種真摯而濃烈的感情力量。

  《蒿里行》

  關(guān)東有義士,興兵討群兇。

  初期會(huì)盟津,乃心在咸陽(yáng)。

  軍合力不齊,躊躇而雁行。

  勢(shì)利使人爭(zhēng),嗣還自相戕。

  淮南弟稱號(hào),刻璽於北方。

  鎧甲生蟣虱,萬(wàn)姓以死亡。

  白骨露於野,千里無(wú)雞鳴。

  生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。

  此詩(shī)深刻地揭露了造成社會(huì)災(zāi)難的原因,更坦率地表現(xiàn)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人民的同情。

  “生民百遺一,念之?dāng)嗳四c”讀來(lái)讓人淚目 ,這完全是詩(shī)人目睹兵連禍結(jié)之下民不聊生,哀鴻遍野的真實(shí)情境而產(chǎn)生的感時(shí)憫世之嘆。

  《冬十月》

  孟冬十月,北風(fēng)徘徊,天氣肅清,繁霜霏霏。

  鵾雞晨鳴,鴻雁南飛,鷙鳥潛藏,熊羆窟棲。

  錢镈停置,農(nóng)收積場(chǎng)。

  逆旅整設(shè),以通賈商。

  幸甚至哉!歌以詠志。

  這首詩(shī)寫于初冬十月,前八句寫初冬的氣候和景物。北風(fēng)刮個(gè)不停,嚴(yán)霜又厚又密,鹍雞晨鳴,大雁南飛,猛禽藏身匿跡,熊羆入洞安眠,肅殺嚴(yán)寒中透出一派平和安寧。中四句寫人事。農(nóng)具已經(jīng)閑置起來(lái),收獲的莊稼堆滿谷場(chǎng),旅店正在整理布置,以供來(lái)往的客商住宿,這是一幅多么美妙的圖景!

  這首詩(shī)反映了戰(zhàn)后在局部地區(qū)人民過(guò)上的安居樂(lè)業(yè)的生活,及詩(shī)人要求國(guó)家統(tǒng)一、政治安定和經(jīng)濟(jì)繁榮的理想。

  《苦寒行》

  北上太行山,艱哉何巍巍!

  羊腸坂詰屈,車輪為之摧。

  樹木何蕭瑟!北風(fēng)聲正悲。

  熊羆對(duì)我蹲,虎豹夾路啼。

  溪谷少人民,雪落何霏霏!

  延頸長(zhǎng)嘆息,遠(yuǎn)行多所懷。

  我心何怫郁?思欲一東歸。

  水深橋梁絕,中路正徘徊。

  迷惑失故路,薄暮無(wú)宿棲。

  行行日已遠(yuǎn),人馬同時(shí)饑。

  擔(dān)囊行取薪,斧冰持作糜。

  悲彼東山詩(shī),悠悠使我哀。

  《苦寒行》是曹操在征討高干時(shí)作的一首樂(lè)府詩(shī)。詩(shī)中生動(dòng)地描寫了艱苦和冰天雪地中的自然景象,流露了厭戰(zhàn)情緒,但主要反映了詩(shī)人不畏艱苦,積極向上,充滿勝利信心的奮發(fā)精神。

  《薤露》

  惟漢廿二世,所任誠(chéng)不良。

  沐猴而冠帶,知小而謀強(qiáng)。

  猶豫不敢斷,因狩執(zhí)君王。

  白虹為貫日,己亦先受殃。

  賊臣持國(guó)柄,殺主滅宇京。

  蕩覆帝基業(yè),宗廟以燔喪。

  播越西遷移,號(hào)泣而且行。

  瞻彼洛城郭,微子為哀傷。

  《薤露行》寫了漢末董卓之亂的前因后果,讀來(lái)就如瀏覽一幅漢末的歷史畫卷,展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)重大的歷史事變及社會(huì)生活紛繁復(fù)雜的具體面貌,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)漢室傾覆,人民遭受亂離之苦的悲傷和感嘆。

  《度關(guān)山》

  天地間,人為貴。

  立君牧民,為之軌則。

  車轍馬跡,經(jīng)緯四極。

  黜陟幽明,黎庶繁息。

  於鑠賢圣,總統(tǒng)邦域。

  封建五爵,井田刑獄。

  有燔丹書,無(wú)普赦贖。

  皋陶甫侯,何有失職?

  嗟哉后世,改制易律。

  勞民為君,役賦其力。

  舜漆食器,畔者十國(guó)。

  不及唐堯,采椽不斫。

  世嘆伯夷,欲以厲俗。

  侈惡之大,儉為共德。

  許由推讓,豈有訟曲?

  兼愛(ài)尚同,疏者為戚。

  《度關(guān)山》講的是曹操的政治理想:君主賢明,制定法規(guī),全國(guó)統(tǒng)一,以奢侈為大惡,以儉樸為美德。退昏庸,舉明智,官吏盡職,百姓安定,人口繁息,設(shè)立刑獄,執(zhí)法正當(dāng)。人與人之間,退讓不爭(zhēng),上下相同,彼此親愛(ài)。

  《陌上桑》

  駕虹霓,乘赤云,登彼九疑歷玉門。

  濟(jì)天漢,至昆侖,見(jiàn)西王母謁東君。

  交赤松,及羨門,受要秘道愛(ài)精神。

  食芝英,飲醴泉,柱杖桂枝佩秋蘭。

  絕人事,游渾元,若疾風(fēng)游欻翩翩。

  景未移,行數(shù)千,壽如南山不忘愆。

  這首詩(shī)一開始就緊扣游仙的主旨,直敘詩(shī)人駕彩虹、乘赤云升天。接著寫他升天的經(jīng)歷、與眾多仙人相見(jiàn)的情景以及在仙境的神仙生活。

  特別值得注意的是,詩(shī)人在寫與眾多仙人相見(jiàn)以及神仙生活時(shí),特別寫了要斷絕人事和長(zhǎng)壽,但又不忘自己的過(guò)失。既流露了對(duì)神仙生活的向往,也沒(méi)有完全割舍掉對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的牽掛。

  《氣出唱》

  游君山,甚為真。

  崔嵬砟硌,爾自為神。

  乃到王母臺(tái),金階玉為堂,芝草生殿旁。

  東西廂,客滿堂。

  主人當(dāng)行觴,坐者長(zhǎng)壽遽何央。

  長(zhǎng)樂(lè)甫始宜孫子。

  常愿主人增年,與天相守。

  《氣出唱》一共有三首,都是游仙詩(shī)。這是第三首,寫到西王母那里做客的情景。詩(shī)以質(zhì)樸的語(yǔ)言、綺麗的想象描述了曹操渴望長(zhǎng)生、 冀求神仙的念想。

曹操古詩(shī)詞鑒賞2

  作品原文

  龜雖壽⑴

  神龜雖壽⑵,猶有竟時(shí)⑶。

  騰蛇乘霧⑷,終為土灰。

  老驥伏櫪⑸,志在千里。

  烈士暮年⑹,壯心不已⑺。

  盈縮之期⑻,不但在天⑼;

  養(yǎng)怡之福⑽,可得永年⑾。幸甚至哉⑿,歌以詠志。

  作品注釋

 、琵旊m壽:曹操所作樂(lè)府組詩(shī)《步出夏門行》中的第四章。

 、粕颀敚簜髡f(shuō)中的通靈之龜,能活幾千歲。壽,長(zhǎng)壽。

  ⑶竟:終結(jié),這里指死亡。

 、闰v蛇:傳說(shuō)中龍的一種,能乘云霧升天。

  ⑸驥:良馬,千里馬。伏:趴,臥。櫪:馬槽。

  ⑹烈士:操有遠(yuǎn)大抱負(fù)的男子。這里專指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人。暮年:晚年。

  ⑺已:停止。

  ⑻盈縮:原指歲星的長(zhǎng)短變化,這里指人的壽命長(zhǎng)短。盈,增長(zhǎng)?s,虧,引申為短。

 、偷簝H,只。

 、勿B(yǎng)怡:指調(diào)養(yǎng)身心,保持身心健康。怡,愉快、和樂(lè)。

 、嫌溃洪L(zhǎng)久。永年:長(zhǎng)壽,活得長(zhǎng)。

 、行疑踔猎眨簯c幸得很,好極了。幸,慶幸。至,極點(diǎn)。最后兩句每章都有,應(yīng)為合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ),與正文內(nèi)容沒(méi)有直接關(guān)系。

  作品譯文

  神龜雖然十分長(zhǎng)壽,但生命終究會(huì)有結(jié)束的一天;騰蛇盡管能騰云乘霧飛行,但終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁,雄心壯志仍是馳騁千里;壯志凌云的人士即便到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。人壽命長(zhǎng)短,不只是由上天決定;調(diào)養(yǎng)好身心,就定可以益壽延年。真是幸運(yùn)極了,用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。

  創(chuàng)作背景

  建安十二年(公元207年),曹操北征烏桓大捷,班師回朝途中,天氣寒冷且干旱,方圓二百里內(nèi)沒(méi)有可以飲用的水源,軍隊(duì)糧食也已經(jīng)匱乏,不得已殺了數(shù)千匹馬匹來(lái)作為軍隊(duì)的糧食,挖地三十多丈才得到水源。軍隊(duì)途徑碣石道(今昌黎碣石山流域)時(shí),遇到“樹木叢生,百草豐茂”之景觀,曹操命士卒山中覓水,安營(yíng)扎寨,然后作了此詩(shī)。

  作品鑒賞

  這是一首充滿詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)的哲理詩(shī),因而寫得興會(huì)淋漓,有著一種真摯而濃烈的感情力量;哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現(xiàn)出來(lái)的,因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。

  詩(shī)中“神龜雖壽,猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧,終為土灰!弊髡邚臉闼氐奈ㄎ镎摵娃q證法的觀點(diǎn)出發(fā),否定了神龜、騰蛇一類神物的長(zhǎng)生不老,說(shuō)明了生死存亡是不可違背的自然規(guī)律!蔼q有”和“終為”兩個(gè)詞組下得沉著。而“老驥”以下四句,語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為激昂,筆挾風(fēng)雷,使這位“時(shí)露霸氣”的蓋世英豪的'形象躍然紙上!袄象K伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已。”筆力遒勁,韻律沉雄,內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概,深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌!皦研牟灰选北磉_(dá)了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神,永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā),自強(qiáng)不息,保持思想上的青春,曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義!坝s之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可得永年!北憩F(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情,給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏,又機(jī)理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進(jìn)之情,振響著樂(lè)觀聲調(diào)。藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華,格調(diào)高遠(yuǎn),慷慨激昂,顯示出詩(shī)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神。人壽命的長(zhǎng)短不完全決定于天,只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養(yǎng)怡之!,不是指無(wú)所事事,坐而靜養(yǎng),而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的,不應(yīng)因年暮而消沉。這里可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)天命持否定態(tài)度,而對(duì)事在人為抱有信心的樂(lè)觀主義精神,抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對(duì)偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。

  《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩(shī)歌,它開辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),把漢代人的思想禁錮了三四百年,弄得漢代文人不會(huì)寫詩(shī),只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書,真正有感情,有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩,風(fēng)云擾攘,政治思想文化發(fā)生重大變化,作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操,帶頭叛經(jīng)離道,給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功,內(nèi)興文學(xué)”,身邊聚集了“建安七子”等一大批文人,他們都是天下才志之士,生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代,思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時(shí)序》說(shuō):“觀其時(shí)文,雅好慷慨,良由世積亂離,風(fēng)衰俗怨,并志深而筆長(zhǎng),故?鄽庖病!庇绕涫遣懿伲榜R為文,橫槊賦詩(shī),其詩(shī)悲壯慷慨,震爍古今,前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。這種充滿激情詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格,后人稱之為“建安風(fēng)骨”,曹操是最突出的代表。千百年來(lái),曹操的詩(shī)就是以這種“?鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神,震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì),使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品,主要是嫌其“古直”而少文彩,殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄,是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時(shí)人,當(dāng)時(shí)文學(xué)之士很講究文彩華美,所謂“儷采百字之偶,爭(zhēng)價(jià)一句之奇”,鐘嶸對(duì)曹操的評(píng)價(jià)過(guò)低,顯然是時(shí)代風(fēng)氣使然。我們知道,任何文學(xué)--包括詩(shī)歌在內(nèi),文彩較之內(nèi)容,畢竟是第二位的。關(guān)于曹操的文學(xué)地位,過(guò)去常為其政治業(yè)績(jī)所掩,而不為人重視,其實(shí),他在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上,是有卓越貢獻(xiàn)的人物,特別對(duì)建安文學(xué)有開創(chuàng)之功,實(shí)在是應(yīng)當(dāng)大書一筆的。

  名家點(diǎn)評(píng)

  廣東省中青年教育工作者委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)張鐵明教授評(píng)價(jià):“抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對(duì)偉大理想的追求永不停止的壯志豪情!蹦铣妿V寫了一部《詩(shī)品》,品評(píng)詩(shī)人,區(qū)分第等,把曹操的詩(shī)置于下品。可是,曹操的詩(shī)卻有了一種震撼人心的巨大力量,使后代無(wú)數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。王大將軍擊節(jié)贊賞的詩(shī),是曹操樂(lè)府詩(shī)《步出夏門行》的第四章--《龜雖壽》。曹操當(dāng)時(shí)擊敗袁紹父子,平定北方烏桓,躊躇滿志,樂(lè)觀自信,便寫下這一組詩(shī),抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。

  作者簡(jiǎn)介

  曹操(155年-220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國(guó)譙(今安徽亳州)人,漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者,以漢天子的名義征討四方,對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力,對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等。

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