勸學(xué)古詩(shī)詞

時(shí)間：2024-03-09 07:02:38 古詩(shī)詞我要投稿

勸學(xué)古詩(shī)詞

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的勸學(xué)古詩(shī)詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

勸學(xué)古詩(shī)詞

勸學(xué)古詩(shī)詞1

　　1、勸學(xué)文

　　【宋】王安石

　　讀書(shū)不破費(fèi)，讀書(shū)利萬(wàn)倍。

　　窗前讀古書(shū)，燈下尋書(shū)義。

　　貧者因書(shū)富，富者因書(shū)貴。

　　【勤學(xué)感悟】：這首詩(shī)的意思是讀書(shū)不用花錢(qián)，卻可以使自己學(xué)識(shí)淵博；讀書(shū)還要刻苦鉆研；貧窮的人讀書(shū)后就以知識(shí)而富足，富有的人讀書(shū)后就以書(shū)而高貴。

　　2、少年行贈(zèng)袁養(yǎng)直

　　【元】戴表元

　　我昔如君初冠時(shí)，見(jiàn)君垂角兒童嬉。

　　君今長(zhǎng)大一如我，但少頭上斑斑絲。

　　誦書(shū)如流日千紙，更出清言洗紈綺。

　　明珠在側(cè)真自失，挾冊(cè)茫洋吾老矣！

　　人言四十當(dāng)著書(shū)，春風(fēng)半負(fù)黃公壚。

　　童奴哂笑妻子罵，一字不給饑寒軀。

　　儒學(xué)無(wú)成農(nóng)已惰，履窮始悔知無(wú)奈。

　　人生少年還易過(guò)，請(qǐng)君努力無(wú)如我。

　　【勤學(xué)感悟】：黃公壚：亦作“黃公?”。“黃公酒壚”的'略稱(chēng)。魏晉時(shí)王戎與阮籍、嵇康等竹林七賢會(huì)飲之處。后詩(shī)文常下“黃公酒壚”指朋友聚飲之所，抒發(fā)物是人非的感嘆。黃公：泛指賣(mài)酒者。

　　3、勸學(xué)

　　【唐】顏真卿

　　三更燈火五更雞, 正是男兒讀書(shū)時(shí)。

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。

　　【勤學(xué)感悟】：這首詩(shī)的意思是勸人要從小努力、刻苦學(xué)習(xí)，如果年輕時(shí)不知道趁早勤奮學(xué)習(xí)，年紀(jì)大了學(xué)業(yè)無(wú)成，就會(huì)后悔讀書(shū)太晚。

　　4、書(shū)院

　　【宋】劉過(guò)

　　力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。

　　但使書(shū)種多，會(huì)有歲稔時(shí)。

　　【勤學(xué)感悟】：這首詩(shī)的意思是勤奮讀書(shū)如農(nóng)夫種地,勤勞懶惰自己知道；如果多讀書(shū)有了知識(shí)，就等于在農(nóng)業(yè)上有了大豐收。也體現(xiàn)了幾分耕耘,幾分收獲。

　　5、冬夜讀書(shū)示子聿

　　【宋】陸游

　　古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。

　　紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。

　　【勤學(xué)感悟】：這首詩(shī)的意思是，古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開(kāi)始努力，到了老年才取得成功。從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。

勸學(xué)古詩(shī)詞2

　　[宋]陳普

　　七閩四海東南曲，自有天地惟篁竹。

　　無(wú)諸曾擁漢入秦，歸來(lái)依舊蠻夷俗。

　　未央長(zhǎng)樂(lè)不詩(shī)書(shū)，何怪天涯構(gòu)板屋。

　　人民稀少禽獸多，云盤(pán)霧結(jié)成烜燠。

　　樓船橫海未入境，淮南早為愁蛇蝮。

　　自從居股徙江淮，鳥(niǎo)飛千里惟溪谷。

　　經(jīng)歷兩世至孫氏，始聞種杏匝廬麓。

　　依然未識(shí)孔圣書(shū)，徒能使虎為收谷。

　　異端神怪非正學(xué)，但可出野驚麋鹿。

　　三分南北又幾年，匹士單夫無(wú)或錄。

　　開(kāi)元天寶唐欲中，闌干始見(jiàn)盤(pán)中蓿。

　　日南韶石出名公，新羅二士非碌碌。

　　七閩轉(zhuǎn)海即洙泗，僅有令孜與思勗。

　　令人不忍讀唐書(shū)，不勝林壑溪山辱。

　　天心地氣信有時(shí)，二三百年漸堪目。

　　述古大年創(chuàng)發(fā)跡，義理文章相接續(xù)。

　　蔡襄風(fēng)任獬廌司，陳烈氣壓龍虎伏。

　　介夫當(dāng)仁意不讓?zhuān)宋淌亓x窮彌篤。

　　天開(kāi)道統(tǒng)游楊胡，一氣北來(lái)若蘭馥。

　　了翁責(zé)沈先識(shí)程，子容聞風(fēng)亦知肅。

　　劍龍化作李延平，道理益明仁益熟。

　　遂生考亭子朱子，撐拓三才開(kāi){左亻右上亡下一}育。

　　植立綱常鰲戴地，開(kāi)發(fā)蒙昧龍銜燭。

　　三胡三蔡與五劉，新安建安知一族。

　　直卿幸作東床客，照耀乾坤兩冰玉。

　　四書(shū)才老多有見(jiàn)，楚辭全甫尤能讀。

　　正叔安卿親聞道，稍后景元亦私淑。

　　禮書(shū)身后得直卿，遺經(jīng)未了留楊復(fù)。

　　奎宿分野忽在茲，神光秀氣相追隨。

　　燈窗眉宇轍不同，金玉滿(mǎn)堂珠萬(wàn)斛。

　　遂令四書(shū)滿(mǎn)天下，西被東漸出九服。

　　方將相與作齊魯，邇微覺(jué)忘南梳沐。

　　賢良文學(xué)偶未設(shè)，墻角短檠充何速。

　　相看一一皆鳳麟，相薰?jié)u漸隨雞鶩。

　　古今最重是習(xí)氣，圣賢為此多顰蹙。

　　一落千丈不可回，堅(jiān)冰都在坤初六。

　　詩(shī)書(shū)自古不誤人，明經(jīng)不但為干祿。

　　聰明才智萬(wàn)景春，家國(guó)子孫千百福。

勸學(xué)古詩(shī)詞3

　　古詩(shī)原文

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

　　譯文翻譯

　　每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書(shū)的最好時(shí)間。

　　少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。

　　注釋解釋

　　更：古時(shí)夜間計(jì)算時(shí)間的單位，一夜分五更，每更為兩小時(shí)。午夜11點(diǎn)到1點(diǎn)為三更。

　　五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫。

　　黑發(fā)：年少時(shí)期，指少年。

　　白首：頭發(fā)白了，這里指老年。方：才。

　　創(chuàng)作背景

　　顏真卿3歲喪父，家道中落，母親殷氏對(duì)他寄予厚望，實(shí)行嚴(yán)格的家庭教育，親自督學(xué)。顏真卿也格外勤奮好學(xué)，每日苦讀。這首詩(shī)正是顏真卿為了勉勵(lì)后人所作。

　　詩(shī)文賞析

　　《勸學(xué)》中的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用�！皠瘛苯忉尀椤懊銊�(lì)”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為的詩(shī)歌中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　“三更燈火五更雞”是指勤勞的人、勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生在三更半夜時(shí)還在工作、學(xué)習(xí)，三更時(shí)燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開(kāi)了。第一句用客觀現(xiàn)象寫(xiě)時(shí)間早，引出第二句學(xué)習(xí)要勤奮，要早起。第二句為第一句作補(bǔ)充，表達(dá)了年少學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該不分晝夜學(xué)習(xí)，通過(guò)努力學(xué)習(xí)才能報(bào)家報(bào)國(guó)，建功立業(yè)。

　　第三、四句寫(xiě)的是年輕的時(shí)候不好好學(xué)習(xí)到了年紀(jì)大了，在想要學(xué)習(xí)也晚了。句子中“黑發(fā)”，“白首”是采用借代的修辭方法，借指青年和老年。通過(guò)對(duì)比的手法，突出讀書(shū)學(xué)習(xí)要趁早，不要到了老了后悔了才去學(xué)習(xí)。從結(jié)構(gòu)上看，三、四句為對(duì)偶句，“黑發(fā)”與“白首”前后呼應(yīng)，互相映襯，給讀者留下深刻的印象。

　　這首詩(shī)深入淺出，自然流暢，富含哲理。核心是“黑發(fā)早勤學(xué)，白首讀書(shū)遲”。作為有志氣的人，要注意抓緊時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性，最好的`讀書(shū)時(shí)間是在三更五更，晨讀不息；而且只有年年月月刻苦堅(jiān)持，才能真正學(xué)到報(bào)國(guó)興家立業(yè)的本領(lǐng)。從學(xué)習(xí)的時(shí)間這一角度立意，勸勉年輕人不要虛度光陰，要及早努力學(xué)習(xí)，免得將來(lái)后悔。詩(shī)人是從學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度方法等角度立意，希望人們重視后天學(xué)習(xí)，以加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng)。

勸學(xué)古詩(shī)詞4

　　古詩(shī)原文

　　初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

　　譯文翻譯

　　當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士（專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益很多�！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來(lái)的那個(gè)吳縣的（沒(méi)有學(xué)識(shí)的）阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。

　　注釋解釋

　　初：當(dāng)初，起初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。

　　權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，吳郡富春（浙江富陽(yáng)）人，黃龍?jiān)辏ü?22年）稱(chēng)王于武昌（今湖北鄂城），國(guó)號(hào)吳，不久遷都建業(yè)，（今江蘇南京）。229年稱(chēng)帝。

　　謂……曰：謂，告訴；連用表示“對(duì)……說(shuō)”。

　　呂蒙：字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將，汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人。

　　卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)。

　　今：當(dāng)今。

　　當(dāng)涂：當(dāng)?shù)�，�?dāng)權(quán)。

　　掌事：掌管政事。

　　辭：推托。

　　以：介詞，用。

　　務(wù)：事務(wù)。

　　孤：古時(shí)王侯的自稱(chēng)。

　　豈：難道。

　　治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究�！敖�(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》等書(shū)。

　　博士：當(dāng)時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

　　邪（yé）：通“耶”，語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)或疑問(wèn)的語(yǔ)氣。

　　但：只，僅。

　　當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

　　涉獵：粗略地閱讀。

　　見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解；往事，指歷史。

　　耳：語(yǔ)氣詞，表示限制語(yǔ)氣，罷了。

　　多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。

　　孰若：與……相比如何；誰(shuí)像（我）。孰：誰(shuí)，哪個(gè)；若：比得上。

　　益：好處。

　　乃：于是，就。

　　始：開(kāi)始。

　　就學(xué)：指從事學(xué)習(xí)。就，單獨(dú)翻譯為從事。

　　及：到了……的時(shí)候。

　　過(guò)：到。

　　尋陽(yáng)：縣名，在湖北黃梅西南。

　　論議：討論議事。

　　大：非常，十分。

　　驚：驚奇。

　　者：用在時(shí)間詞后面，不譯。

　　才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

　　非復(fù)：不再是。復(fù)：再，又。

　　吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味�，F(xiàn)指才識(shí)尚淺的人。

　　士別三日：與讀書(shū)的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書(shū)人。

　　即：就。

　　更（gēng）：重新。

　　刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。

　　大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱(chēng)。

　　何：為什么。

　　見(jiàn)事：認(rèn)清事物。見(jiàn)，認(rèn)清，識(shí)別。

　　乎：啊。表感嘆或反問(wèn)語(yǔ)氣。

　　遂：于是，就。

　　拜：拜見(jiàn)。

　　別：離開(kāi)。

　　創(chuàng)作背景

　　三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)大將周瑜和劉備在赤壁之戰(zhàn)中大破曹操軍隊(duì)，不久周瑜病死了。魯肅代替周瑜成為孫權(quán)的謀佐，然而劉備很快取得了益州，形成魏、蜀、吳三方鼎峙的局面。為了加強(qiáng)國(guó)力，孫權(quán)勸呂蒙多學(xué)習(xí)�！皩O權(quán)勸學(xué)”的故事就發(fā)生了。

　　詩(shī)文賞析

　　《孫權(quán)勸學(xué)》是根據(jù)先前的史書(shū)改寫(xiě)的。因先前的史書(shū)已有較詳細(xì)的記載，而又無(wú)新的史料可以補(bǔ)充，所以文章是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書(shū)的有關(guān)記載進(jìn)行改寫(xiě)的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。

　　該文以對(duì)話(huà)為主，其他內(nèi)容均簡(jiǎn)說(shuō)或不說(shuō)。如對(duì)呂蒙的學(xué)習(xí)情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書(shū)，又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話(huà)，只用一句“與蒙論議”來(lái)交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛?huà)題，呂蒙的`哪些見(jiàn)解讓魯肅起敬的都略去不寫(xiě)。詳略的安排極其精當(dāng)。除對(duì)話(huà)外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅。情節(jié)發(fā)展上，孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識(shí)又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語(yǔ)，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。

　　該文寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”。孫權(quán)勸學(xué)，先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭、“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份�！扒浣裾卟怕�，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話(huà)，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般�！笆縿e三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)呂蒙頗為自得的神態(tài)，呂蒙以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話(huà)是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事，說(shuō)明了人只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)，突出了學(xué)習(xí)重要性。

　　讀書(shū)使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”呂蒙也僅說(shuō)了一句話(huà)：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”話(huà)中既有對(duì)魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書(shū)中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書(shū)的功效是通過(guò)魯肅的與呂蒙的對(duì)話(huà)從側(cè)面展現(xiàn)出來(lái)的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話(huà)中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比，得出了“變”的結(jié)論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

　　呂蒙的謙虛好學(xué)，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。