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《對雪》古詩詞鑒賞(12篇)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編整理的《對雪》古詩詞鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《對雪》古詩詞鑒賞1
《江雪》
作者：柳宗元
原文：
千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。
孤船蓑笠翁，獨釣冷江雪。
注釋：
1、盡：無，沒有。
2、萬徑：虛指，指千萬條路。
3、人蹤：人的腳印。
4、孤：孤零零。
5、蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾編成的帽子。（“蓑”，古代用來防雨的衣服；“笠”，古代用來防雨的帽子。）
6、獨：獨自。
詩意：
所有的山，飛鳥全都中斷盡；所有的路，不見人影蹤跡。江上孤船，漁翁披蓑戴笠；獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。
賞析：
柳宗元的山水詩，大多描寫比較幽僻清寒的境界，借以抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情。這首詩描繪了一幅漁翁冷江獨釣圖，表達(dá)了詩人永貞革新失敗后，雖處境孤傲，但仍立崖岸不屈的性格。
開頭兩句“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅”描寫雪景，“千山”“萬徑”都是夸張語。山中本應(yīng)有鳥，路上本應(yīng)有人；但卻“鳥飛盡”“人蹤滅”。詩人用飛鳥遙遁、行人盡跡的景象渲染出一個荒冷寂寞的境界，雖未直接用“雪”字，但讀者好像已經(jīng)見到了展天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的冷氣。這恰是當(dāng)時嚴(yán)酷的政治環(huán)境的折射。
三、四兩句“孤船蓑笠翁，獨釣冷江雪”，刻畫了一個冷江獨釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的劃子，舟上有位漁翁，身披蓑衣，獨安閑大雪紛飛的江面上垂釣。這個漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照，曲折地表達(dá)出詩人在政治改革失敗后雖處境孤傲，但頑強不屈、凜然無畏、立崖岸清高的精神面貌。
這首詩大約作于謫居永州時期。這是一首押仄韻的五言盡句。粗望起來，這像是一幅一目了然的山水畫：雪窖冰天冷江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨處孤船，默然垂釣。但仔細(xì)品味，這潔、靜、冷涼的畫面卻是一種遺世獨立、峻潔孤高的人生境界的象征。首先，它創(chuàng)造了峻潔清寒的藝術(shù)境界。單就詩的字面來望，“孤船蓑笠翁”一句好像是作者描繪的重心，占據(jù)了畫面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨自坐在小船上垂綸長釣。“孤”與“獨”二字已經(jīng)顯示出他的闊別塵世，甚至揭示出他清高脫俗、兀傲不群的個性特征。作者所要表現(xiàn)的主題于此已然透出，但是作者還嫌意興不足，又為漁翁精心創(chuàng)造了一個廣袤無垠、萬籟俱寂的藝術(shù)背景：遙處峰巒矗立，萬徑縱橫，然而山無鳥飛，徑無人蹤。去日沸騰喧鬧，處處生氣希望盎然的天然界因何這般死寂呢？一場大雪紛紛揚揚，籠蓋了千山，遮蔽了萬徑。鳥不飛，人不行。冰雪送來的嚴(yán)寒制造了一個白皚皚，寒清清的世界。這幅背景強有力地襯托著漁翁孤傲單薄的身影。此時此刻，他的心境該是多么幽寒孤冷呀！這里，作者采用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時候的氣候和景物，淡筆輕涂，只數(shù)語便點染出峻潔清寒的抒懷氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬里。沈德潛評論說“清峭已盡”。顧璘則說“盡唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就這首詩的境界創(chuàng)造來說的。其次，形象地反映了作者貶謫永州以后不甘屈從而又倍感孤傲的心理狀態(tài)。晚于柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》：“亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑回�！笔窃娨鄬懡┲械臐O翁，但造語尋常，更乏境界，作者并沒有把自己的主觀意識與光鮮的個性熔鑄入往，所以蘇軾批評他是“村學(xué)中語”，而稱贊柳宗元末尾兩句，說是“人道有隔也哉？殆天所賦，不可及也已”！蘇軾所謂“人道”，即指詩人的情感熔鑄�！叭说烙懈簟钡膶α⒚姹闶恰叭说罒o隔”，做到“人道無隔”，亦即達(dá)到了情景交融的最高境界了。我們知道，柳宗元在“永貞革新”失敗后。連遭貶斥，始終保持著一種頑強不屆的精神狀態(tài)。他的“永州八記”，專寫窮山僻壤之景，借題立意，寄托遠(yuǎn)深，凡一草一木，均坦示出他極為伶丁寂寞的心情。他的兀傲脫俗的個性也得以充分鋪現(xiàn)。這首詩中的漁翁形象，身處孤冷之界而我行我素，足履渺無人煙之境而處之泰然。其風(fēng)標(biāo)，其氣骨，其守貞不渝的心態(tài)，不是很令人欽慕嗎？和柳宗元約略同時的詩人張志和作《漁歌子》說：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須回。”張氏造境選擇春熱花開之際，畫面美而幽，流露了“煙波釣徒”的怡然恬淡之性，閑適安閑之情。柳宗元與張志和不同，他本是個堅持正義的政治家，立腳于布滿矛盾斗爭的泥土之上，所以……他遣境專取深冬冷涼之際，人的心情也不是只有縱情山水的一面，他還寫出了嚴(yán)正清苦，凜然不可犯的一面，個性尤為凸起。最后，這首詩的結(jié)構(gòu)安排至為精巧。詩題是“江雪”。但是作者進(jìn)筆并不點題，他先寫千山萬徑之安謐凄寂。棲鳥不飛，行人盡跡。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，推出正在孤船之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結(jié)尾才著“冷江雪”三字，正面破題。讀至結(jié)處，倒頭再讀全篇。一種豁然爽朗的感覺油然生出。蒼莽天宇，皚皚大地，其悠遙的景界非常吸惹人。此詩的藝術(shù)構(gòu)思很講究，詩人運用了對比、襯托的手法：千山萬徑之廣遙襯托孤船老翁之渺��；鳥盡人滅之闃寂對比老翁垂釣之生趣；畫面之靜謐寒寂襯托人物心緒之涌動。孤處獨立的老翁實際是詩人心情意緒的寫照。詩中所寫的景物是：座座山峰，望不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地籠蓋著茫茫白雪，一個穿戴蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤船，在冷江上獨自垂釣。望，這是一幅多么生動的冷江獨釣圖啊！這幅畫面畢竟意味著什么呢？大家知道，在藝術(shù)作品中，毫不會有“純粹”的風(fēng)景詩或風(fēng)景畫。在它們里面老是要或多放松放松放松法或少地反映作者的感情和現(xiàn)實內(nèi)收留的。事實上，風(fēng)景詩中的極品，絕管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字望來皆是景，聲聲細(xì)味老是情。這首詩，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以望出這一點。
《對雪》古詩詞鑒賞2
《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
《逢雪宿芙蓉山主人》譯文
當(dāng)暮色降臨山蒼茫的時候就越來越覺得路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)天氣越寒冷茅草屋顯得更加孤零零。
柴門外忽傳來犬吠聲聲，原來是有人冒著風(fēng)雪歸家門。
《逢雪宿芙蓉山主人》注釋
逢：遇上。
宿：投宿；借宿。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩人借宿者。這首詩通過雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農(nóng)家生活。
日暮：傍晚的時候。
蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。
蒼：青色。
白屋：未加修飾的簡陋茅草房。一般指貧苦人家。
犬吠：狗叫。
夜歸人：夜間回來的人。
《逢雪宿芙蓉山主人》鑒賞
詩詞大意
這首詩描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句中“日暮”點明時間：傍晚�！吧n山遠(yuǎn)”，是詩人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋貧”點明投宿的地點�！疤旌孜葚殹保褐魅思液喡拿┥幔诤懈@得貧窮�！昂薄鞍住薄柏殹比只ハ嘤骋r，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。
后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景�！安耖T聞犬吠”，詩人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止�！帮L(fēng)雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。
這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按投宿的順序?qū)懴聛淼摹１磉_(dá)了詩人對勞動人民清貧生活的同情。
反客為主
唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一詩可謂廣為流傳，家喻戶曉，其中最后一句“風(fēng)雪夜歸人”甚至為劇作家借用為劇名，遂使此詩在當(dāng)代更為著名。然而對此詩的理解，竊以為問題頗大，通常的講析很難令人信服。
主要問題是兩個，
一是標(biāo)題，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足詩題，何以還要加上“主人”兩字？于是有人以為此乃衍文，“主人”兩字應(yīng)該刪去；
二是“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”一聯(lián)，諸多賞析者都展開神思，想象為：詩人夜宿于芙蓉山某農(nóng)戶家，夜聞農(nóng)家主人雪夜歸來，犬吠人答，所謂：“這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面�！保ā短圃婅b賞辭典》406頁） 此詩不但運用了“反客為主”——出奇制勝的藝術(shù)構(gòu)思，而且還采用了相輔相成、相得益彰的藝術(shù)技巧。
由此可見，劉長卿的這首小詩，上聯(lián)寫貶謫中的投宿，重在客觀描寫，下聯(lián)寫投宿時的感受，重在主觀抒發(fā)，自然婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。在表現(xiàn)形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉(zhuǎn)，自有其美，并不存在所謂脈絡(luò)的跳躍。詩雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標(biāo)題中“主人”兩字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個芙蓉山“主人”，不是別人，正是詩人之自謂也。
《逢雪宿芙蓉山主人》賞析
這是一首詩，也象一幅畫.全詩僅以寥寥二十個字，便勾勒出一個嚴(yán)冬寒夜的山村景象和一個逢雪借宿者的形象.
詩一上來，展現(xiàn)在讀者面前的是漫無邊際的靄暮籠罩著遠(yuǎn)處的千嶂萬壑，曠野茅屋在凜冽寒氣的侵凌下顯得是那么孤零安謐.起聯(lián)不寫行人的兼程尋宿，而先寫他已找到安頓處后從遠(yuǎn)處看到的山村景象，這在布局上既避免平鋪直敘，又給下聯(lián)創(chuàng)造了一個廣闊的空間和一種蕭瑟的氣氛。
下二句，由遠(yuǎn)景逐漸移入近處，寫白屋有人歸來，引起了柴門外的犬吠聲，這聲音來得多么突然，又是多么可喜可親！如果說，上聯(lián)已構(gòu)成了一幅寒寂清冷的風(fēng)景畫，那么下聯(lián)便是在這幅畫的顯眼處，納入了聲響和人物，添上寒風(fēng)和飛雪，經(jīng)這樣的渲染、照應(yīng)，就把遙見的"蒼山"、"白屋"，近聞的"犬吠"和眼下的"風(fēng)雪"交織成章了.
劉長卿這首詩的意境是從"夜"這個中心詞生發(fā)開去的"夜"是全詩的脈絡(luò)，"天寒"和"風(fēng)雪"加深了"夜"的寒意.這夜，是眼前客觀現(xiàn)實的寒夜，也是詩人內(nèi)心對時勢有所感受的象征意味的寒夜.劉長卿是一個"魏闕心常在，隨君亦向秦"（《送王員外歸朝》）的入世者，但現(xiàn)實生活卻使他淪為一個寄跡楚湘的謫臣。
他痛恨上司誣加的罪名，也深知代宗的圣意難違.在詩人心目中朝廷和官場的現(xiàn)狀就如同這"風(fēng)雪夜"一般，他既不愿隨波逐流、攀龍附鳳，又無力撥亂反正，自然只好愴然喟嘆.由于在人生道路上長期奔波，當(dāng)詩人這一次于風(fēng)雪之夜得到芙蓉山主人的接待，其內(nèi)心的復(fù)雜思緒:悲涼、辛酸之感中夾雜著某種慶幸和溫暖的慰藉，是可以想見的
這首詩的遣詞造句頗見功力.用"蒼山"對"白屋"，山是蒼色，屋是白色，二者遙相映照，便構(gòu)成一個銀白蒼茫的世界.再以"遠(yuǎn)"和"貧"真（這里的"貧"是少、乏的意思）來點出眼前的空曠浩茫，這就準(zhǔn)確地表達(dá)了從遠(yuǎn)處看到的景象.第三句中的"柴門"和"犬吠".既照應(yīng)了"白屋"，又是"白屋"的延伸.特別是句中一"吠"字，響亮有聲，劃破了日暮天寒山村的寧靜，喚起了寂寥群山的回響，給沉睡的郊野帶來了生氣.
《逢雪宿芙蓉山主人》賞析分歧
該詩釋義上的分歧主要有三：第一句“日暮蒼山遠(yuǎn)”之“蒼山”是特指還是泛指，“遠(yuǎn)”是尚遠(yuǎn)還是似乎更遠(yuǎn)；第二句“天寒白屋貧”之“白屋”是簡陋之屋還是覆雪之屋，“貧”是稀少還是感覺貧寒；第三句“柴門聞犬吠”之“聞”是詩人聞還找人聞。
在思想感情上的分歧是，一種意見認(rèn)為該詩表達(dá)了“作者對貧 寒人家的同情”：且詩句“風(fēng)雪夜歸 人”應(yīng)解釋為“主人為謀求生活，在 外勞碌奔波，夜里才回家。”；而另一種意見認(rèn)為“風(fēng)雪夜歸人”應(yīng)解釋為：“行人在風(fēng) 雪之夜終于找到了可以投宿的地方，并受到主人熱情款待，而感到像 回到了自己家里一樣。”古詩表達(dá)了作者對芙蓉山主人的感激之情，同時贊揚 主人熱情好客、與人方便的美德。關(guān)鍵是詩人的立足點在哪里。前者，詩人是在“白屋”外，在風(fēng)雪途中；后者，詩人在“白屋”內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。
這首詩用極其凝煉知詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家吠雪人歸為素時知寒山夜宿圖。詩是按時間順序?qū)懴聛碇Ｊ拙鋵懧每捅∧涸谏铰飞闲羞M(jìn)時所感，次句寫到達(dá)投宿人家時所見，逢兩句寫入夜逢在投宿人家所聞。每句詩都構(gòu)成一個獨立知畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。
詩知開端，以“日暮蒼山遠(yuǎn)”五個字勾畫出一個暮色蒼茫、山路漫長知畫面。詩句中并沒有明寫人物，直抒情思，但其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。這里，點活畫面、托出詩境知是一個“遠(yuǎn)”字，從這一個字可以推知有行人在暮色來臨知山路上行進(jìn)時知孤寂勞頓知旅況和急于投宿知心情。
撇下來，詩知次句使讀者知視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家�！疤旌孜葚殹笔菍@戶人家知寫照；而一個“貧”字，應(yīng)當(dāng)是從遙遙望見茅屋到叩門入室逢形成知印象。上句在“蒼山遠(yuǎn)”前先寫“日暮”，這句則在“白屋貧”前先寫“天寒”，都是增多詩句層次、加重詩句分量知寫法。
漫長知山路，本來已經(jīng)使人感到行程遙遠(yuǎn)，又眼看日暮，就更覺得遙遠(yuǎn)；簡陋知茅屋，本來已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里知“天寒”兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進(jìn)一步渲染日暮路遙知行色；啟下，是作為夜來吠雪知伏筆。
這前兩句詩，合起來只用了十個字，已經(jīng)把山行和投宿知情景寫得神完氣足了。
“柴門聞犬吠，吠雪夜歸人”，寫知是借宿山家以逢知事。在用字上，“柴門”上承“白屋”，“吠雪”遙承“天寒”，而“夜”則與“日暮”銜撇。這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個詩境，卻又與上半首緊緊相扣。但這里，在承撇中又有跳越。看來，“聞犬吠”既在夜間，山行勞累知旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到吠雪交作，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢，中間有一段時間，也應(yīng)當(dāng)有一些可以描寫知事物，可是詩筆跳過了這段時間，略去了一些情節(jié)，即使詩篇顯得格外精煉，也使承撇顯得更加緊湊。
詩人在取舍之間是費了一番斟酌知。如果不下這番剪裁知功夫，也許下半首詩應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步描寫借宿人家境況知蕭條，寫山居知荒涼和環(huán)境知靜寂，或?qū)懸归g吠雪知來臨，再不然，也可以寫自己知孤寂旅況和投宿逢靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現(xiàn)了一個在萬籟俱寂中忽見喧鬧知犬吠人歸知場面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。
此詩不但運用了“反客為主”——出奇制勝知藝術(shù)構(gòu)思，而且還采用了相輔相成、相得益彰知藝術(shù)技巧。全詩四句，每一句都足以成為一幅獨立知藝術(shù)畫面，每個畫面又都蘊涵著情與景對立統(tǒng)一知藝術(shù)韻味。
第一句“日暮蒼山遠(yuǎn)”，是一天將盡與旅途遙遠(yuǎn)知對立，從而強化了貶謫知悲涼氣氛；
第二句“天寒白屋貧”，是雪天知寒冷與貧窮知白屋間知對立，農(nóng)家雖然貧寒，白屋盡管粗樸，但對于漂泊于旅途，急于遮雪避寒知人而言，亦不啻于一份人間難得知享受；
第三句“柴門聞犬吠”，柴門荊扉，是貧寒知標(biāo)志，然而犬吠卻透露出生機與活力，適與前者形成強烈知對照，也是詩人倍感親切與人生感悟之所在；
第四句“吠雪夜歸人”，“吠雪”意味著艱辛與寒冷，而能得以“夜歸”，卻包含著情志知歸趣與超脫逢知人間溫馨，也是遭受磨難以逢心靈知領(lǐng)悟。
所謂達(dá)則吠鵬、云龍，窮則冥鴻、霧豹，在吠雪中夜歸，其象征知意味也是很明顯知。由于四幅畫面在對立中求統(tǒng)一，在交織中融于一體，余味不盡，所以能給人以特別強烈知感受。
另外此詩在用詞知音律上也頗有值得注意知地方，首句“日暮”是入、去，“遠(yuǎn)”乃上聲，加上“蒼山”知兩平聲，一句之中已構(gòu)成平、上、去、入四聲交錯知聲律之美，余下三句也大致如此，或平聲中有陰、陽知變化，如“天寒”、“歸人”二字；仄聲中有上、去知變化，如“犬吠”、“雪夜”，及尾字中知“遠(yuǎn)”與“吠”，遂使此詩在自然吐納之中，極富高低錯落、抑揚頓挫之美。
由此可見，劉長卿知這首小詩，上聯(lián)寫貶謫中知投宿，重在客觀描寫，下聯(lián)寫投宿時知感受，重在主觀抒發(fā)，自然婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。在表現(xiàn)形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉(zhuǎn)，自有其美，并不存在所謂脈絡(luò)知跳躍。詩雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標(biāo)題中“主人”兩字所特含知暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個芙蓉山“主人”，不是別人，正是詩人之自謂也。
《逢雪宿芙蓉山主人》創(chuàng)作背景
大約在公元773年（唐代宗大歷八年）至公元777年（十二年）間的一個秋天，劉長卿受鄂岳觀察使吳仲儒的誣陷獲罪，因監(jiān)察御史苗丕明鏡高懸，才從輕發(fā)落，貶為睦州司馬�！斗暄┧捃饺厣街魅恕穼懙氖菄�(yán)冬，應(yīng)在遭貶之后。
《對雪》古詩詞鑒賞3
《江雪》柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《江雪》原文翻譯：
群山中的鳥兒飛得不見蹤影，所有的道路都不見人的蹤跡。江面孤舟上一位披戴著蓑笠的老翁，獨自在寒冷的江面上釣魚。
江雪中的景物有什么
《江雪》描寫的景物有山、孤舟、鳥、江雪。這是唐代詩人柳宗元的一首五言絕句，通過對山野嚴(yán)寒的景物描寫，描繪了大雪紛飛，天寒地凍的圖景，勾畫了獨釣寒江的老翁形象，表達(dá)了詩人深感孤寂的情緒。
《江雪》作者簡介
柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家�！督愤@首詩作于柳宗元謫居永州期間，柳宗元參加了王叔文集團發(fā)動的永貞革新運動，但是失敗了，險惡的環(huán)境壓迫，并沒有把他壓垮。在政治上不利，他就把人生的價值和理想志趣，通過詩歌來加以展現(xiàn)。這首詩便是其中一首代表作。
《對雪》古詩詞鑒賞4
古詩原文
只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。
最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。
群山雪不到新晴，多作泥融少作冰。
最愛東山晴后雪，卻愁宜看不宜登。
譯文翻譯
只知道尋覓勝景而忘了天寒，偶立在春風(fēng)中夕陽晚照之間。
我最喜歡那東山晴后的雪景，軟紅的光芒里涌來座座銀山。
東山的積雪留不到天放新晴，多成了濕潤的泥土少許成冰。
我最喜歡那東山晴后的雪景，發(fā)愁適合觀賞而不適合攀登。
注釋解釋
東山：指作者家鄉(xiāng)的山。
逐勝：尋覓勝景。
銀山：形容雪后東山如銀山。
群山：指東山。新晴：剛放晴的天氣。
泥融：濕潤的泥土。
創(chuàng)作背景
這首詩約作于宋寧宗慶元（1195—1200）年間，當(dāng)時作者年老退休，隱于家鄉(xiāng)吉水，某個春日東山有晴后雪景，作者賞而作此組詩。
詩文賞析
這組詩的題目直接言明“最愛”，表達(dá)情感取向。第一首詩描寫了東山雪后陽光朗照的美麗景象。這首詩作于早春，天氣乍暖還寒時候。東風(fēng)輕拂，萬物開始復(fù)蘇，四山開始掙脫冬日的枯黃，泛出片片青綠。詩人整日都在追逐那一片片青綠，早已忘記了早春還有絲絲寒意。在春風(fēng)夕照間停留，環(huán)顧群山，原來此刻最美的是東山上那一片雪。
第一句“只知逐勝忽忘寒”，寫自己因為只顧著追逐尋覓勝景而忘記了寒冷，第二句“小立春風(fēng)夕照間”寫偶爾在春風(fēng)中站立，在夕陽中放眼賞看美景。這兩句寫詩人不懼寒冷，尋覓美景，立于風(fēng)中，在夕陽中欣賞美景的形象，把一個因愛美景而不顧寒冷的“癡人”形象展現(xiàn)出來。
第三句“最愛東山晴后雪”直言自己最喜愛東山天晴之后的雪景，而第四句“軟紅光里涌銀山”則為全詩最妙的景語。其中“軟”字寫出白雪映照下的夕陽紅光，是那么的柔和細(xì)微，賦予夕陽光芒以形象的觸覺，寫出了夕陽的無限美好。另一個“涌”字則把白雪覆蓋的群山在夕陽之下閃耀光芒，在視覺上產(chǎn)生向自己涌動而來的動態(tài)感描繪出來，有化靜為動的奇功。
第二首詩描寫了陽光照耀下東山積雪消融的景象。隨著時間推移，東山上的雪漸漸消融，多是變成了濕潤的泥土而少許成冰，而這時還沒到新晴之時。這就是前兩句所寫，不僅很好承接上一首點出雪后消融的景象，而且為下面“宜看不宜登”講明原因。
值得注意的是第三句，這句“最愛東山晴后雪”在前首同樣的位置就出現(xiàn)了，而再寫一次就進(jìn)一步表現(xiàn)了對東山之雪的喜愛，這樣的情感是非常有力的。但略不同于前首，這句話的是帶有些許愁意的。第四句直接點出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以遠(yuǎn)觀而不可登攀近賞，對于作者來說卻是十分失望的，而且其中又隱含著對白雪消融掉的可惜。
《對雪》古詩詞鑒賞5
原文：
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
譯文
當(dāng)暮色降臨山蒼茫的時候就越來越覺得路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)天氣越寒冷茅草屋顯得更加孤零零。
柴門外忽傳來犬吠聲聲，原來是有人冒著風(fēng)雪歸家門。
注釋
逢：遇上。
宿：投宿；借宿。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩人借宿者。這首詩通過雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農(nóng)家生活。
日暮：傍晚的時候。
蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。
蒼：青色。
白屋：未加修飾的簡陋茅草房。一般指貧苦人家。
犬吠：狗叫。
夜歸人：夜間回來的人。
賞析：
這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按時間順序?qū)懴聛淼摹Ｊ拙鋵懧每捅∧涸谏铰飞闲羞M(jìn)時所感，次句寫到達(dá)投宿人家時所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。每句詩都構(gòu)成一個獨立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。
詩的開端，以「日暮蒼山遠(yuǎn)」五個字勾畫出一個暮色蒼茫、山路漫長的畫面。詩句中并沒有明寫人物，直抒情思，但使讀者感到其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。這里，點活畫面、托出詩境的是一個「遠(yuǎn)」字。它給人以暗示，引人去想象。從這一個字，讀者自會想見有人在暮色來臨的山路上行進(jìn)，并推知他的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來，詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。天寒白屋貧」是對這戶人家的寫照；而一個「貧」字，應(yīng)當(dāng)是從遙遙望見茅屋到叩門入室后形成的印象。上句在「蒼山遠(yuǎn)」前先寫「日暮」，這句則在「白屋貧」前先寫「天寒」，都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法。漫長的山路，本來已經(jīng)使人感到行程遙遠(yuǎn)，又眼看日暮，就更覺得遙遠(yuǎn)；簡陋的茅屋，本來已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里的「天寒」兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進(jìn)一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來風(fēng)雪的伏筆。
這前兩句詩，合起來只用了十個字，已經(jīng)把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。后兩句詩「柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人」，寫的是借宿山家以后的事。在用字上，「柴門」上承「白屋」，「風(fēng)雪」遙承「天寒」，而「夜」則與「日暮」銜接。這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個詩境，卻又與上半首緊緊相扣，不使讀者感到上下脫節(jié)。但這里，在承接中又有跳越。看來，「聞犬吠」既在夜間，山行勞累的旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到風(fēng)雪交作，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢，中間有一段時間，也應(yīng)當(dāng)有一些可以描寫的事物，可是詩筆跳過了這段時間，略去了一些情節(jié)，既使詩篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩人在取舍之間是費了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環(huán)境的靜寂，或?qū)懸归g風(fēng)雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現(xiàn)了一個在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。
就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，后半首詩則是從所聞之聲下筆的。因為，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了�！覆耖T」句寫的應(yīng)是黑夜中、臥榻上聽到的院內(nèi)動靜；「風(fēng)雪」句應(yīng)也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風(fēng)雪中有人歸來。這里，只寫「聞犬吠」，可能因為這是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實際聽到的當(dāng)然不只是犬吠聲，應(yīng)當(dāng)還有風(fēng)雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面。
詩寫到這里，含意不伸，戛然而止，沒有多費筆墨去說明傾聽這些聲音、構(gòu)想這幅畫面的借宿之人的感想，但從中透露的山居荒寒之感，由此觸發(fā)的旅人靜夜之情，都不言自見，可想而知了。
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《對雪》古詩詞鑒賞6
滿地霜華濃似雪。人語西風(fēng)，瘦馬嘶殘月。一曲陽關(guān)渾未徹。車聲漸共歌聲咽。
換盡天涯芳草色。陌上深深，依舊年時轍。自是浮生無可說。人間第一耽離別。
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》譯文
滿地凝結(jié)著寒霜，濃得像覆上一層白雪。人們立在西風(fēng)中話別，瘦馬也向著殘月不斷悲鳴。送別時，《陽關(guān)》一曲猶未奏完，離人就已出發(fā)了。咿軋的車聲仿佛應(yīng)和著歌聲，在痛苦地嗚咽。
天涯芳草青青的顏色已換作枯黃，可是，陌頭上深深的車轍依舊是我來時的模樣。三句為前人未道之語。靜安于是年春跟隨羅振玉入京，數(shù)月后即奔喪回里。來去匆匆，情事已更，故深感人生之無常。這虛浮無定的人生，還有什么可說呢？在人間最令傷心的事莫過于離別了。
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》注釋
蝶戀花：詞牌名，出自唐教坊曲，采用梁簡文帝：“翻階蛺蝶戀花情”為名。分上下兩闋，共六十個字。
霜華：即霜。張祜《旅次上饒溪》詩：“秋竹靜霜華�！�
陽關(guān)：指《陽關(guān)三疊》曲。為古代送別的曲調(diào)。王維《送元二使安西》詩：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！焙髞碜V入樂府，即以詩中“渭城”或“陽關(guān)”名曲。渾未徹：還沒有完。
咽【yè 】：形容聲音滯澀。
年時轍：去年的轍痕。
浮生：人生�！肚f子·刻意》：“其生若浮，其死若休�！崩锨f學(xué)說認(rèn)為人生世事虛幻無定，故云。
耽【dān】：指沉溺、迷戀；也有停留、拖延、延誤的含義。
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》賞析
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》是王國維于1906年秋奔父喪途中所寫的一首詞，被整理收錄在王國維的詞稿《人間詞》甲稿之中。此詞有王國維所作詞的悲切、哀怨的特色。上半闋寫實，講述了分別情深的故事。下半闋有寄意的味道，詞里充斥了王國維對人生的無奈，命運的無端感慨。
“滿地霜華濃似雪。人語西風(fēng)，瘦馬嘶殘月”開篇就寫出了羈旅中的離別。在白露為霜的凌晨，行人馬上就要出發(fā)了。瘦馬嘶鳴，人語嘈雜，西風(fēng)透骨，殘月凄涼，這三句是寫送別的時間、季節(jié)和環(huán)境。西風(fēng)、瘦馬無不是古人離別時常用來刻畫的事物和場景�！瓣栮P(guān)”是唐人送別的歌曲，一般要唱三遍。因為作者匆匆分別，不能久待，因此這一曲陽關(guān)還沒唱完，于是就上路了，車輪聲越來越遠(yuǎn)，很快就聽不到了。通過陽關(guān)三疊，到漸行漸遠(yuǎn)漸無聲，寫出了作者離別的悲傷，也更添了一分對前途的迷茫。
“換盡天涯芳草色”的“天涯芳草”，顯然是指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。行人去年來到這里的時候，這里是“天涯芳草”的碧綠，而現(xiàn)在離開這里的時候，這里已經(jīng)是“滿地霜華”的雪白了。只有路上深深的車轍，還和去年來的時候一樣�！皳Q盡天涯芳草色。陌上深深，依舊年時轍”，是寫實，但其中已經(jīng)暗含一些“理”的成分。因為“芳草色”和“深深轍”分別代表了“變”的物象。芳草象征青春，它是無常的。車轍象征著離別，它是永恒的。一個“換盡”，一個“依舊”形成了強烈的對比，這也是一種人生的無奈。“自是浮生無可說，人間第一耽離別”，從表面上看每個人似乎可以自由決定自己的作為，但實際上，人的作為受動機和因果制約，因而又是那么的無奈。
這是一首寫羈旅行役之悲慨的詞，和《甲稿》中的《鵲橋仙·沉沉戍鼓》雖不見得是同時所作，但可以互相參看。詞中的無奈有三個層次：一是不可以說。因為說也白說。二是不值得說。因浮塵事事都相對，并無實質(zhì)的價值。三是難說。世事變幻難料，多有難言之隱。人世間生離死別的原因，自是有可說，有不可說者。所以最后王國維總結(jié)這三個層次的痛苦都是千古一致的。
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》簡析
詞的第一句作者上來就點明了時間，秋霜滿地，像是下過雪一樣，首先在時間上為作者下文抒情奠定了基調(diào)。瘦馬，殘月，都是一組凄涼的意象，作者在這里用他們渲染氣氛。陽關(guān)自古就是人們分別的地方，作者在這里使用主要是表明自己的離別之情，用了暗喻的手法。作者接下來說分別的時候，車輪嗚咽的也哭泣了，暗含對分別的傷痛。
下句作者重點以情馭景，他開始感嘆時間還在，但是物是人非，昔人不再。他開始回憶起自己以前與人相處的美好時光，想到這里，作者想用語言來表達(dá)自己的感情，但是他突然發(fā)現(xiàn)自己什么也說不出，只能感慨的說一句：離別。
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》創(chuàng)作背景
光緒三十二年（1906）秋，王國維曾奔父喪南歸故里。這期間所寫的詩詞充滿著悲涼的情調(diào)。本詞寫離別時的情景，殘月出門，西風(fēng)瘦馬，詞人不幸的遭遇加上他憂郁的天性，使他更感到人生的虛幻了。
《對雪》古詩詞鑒賞7
凍云宵遍嶺，素雪曉凝華。
入牖千重碎，迎風(fēng)一半斜。
不妝空散粉，無樹獨飄花。
縈空慚夕照，破彩謝晨霞。
《望雪》譯文
夜晚嚴(yán)冬的陰云將山嶺遮蓋，清晨到處都是潔白的雪花。
雪片飄進(jìn)窗戶后變成細(xì)碎的粉末，迎風(fēng)飄舞，忽東忽西。
沒人梳妝卻飄灑下香粉，沒有樹林卻偏偏飄來鮮花。
雪花亮光照徹天空，使黯淡的夕陽殘照感到羞慚，五彩繽紛的朝霞也失去了光彩。
《望雪》注釋
凍云：冬季天氣寒冷，連云彩也好象凍結(jié)在一起。凍，一作“秋”。
宵：夜晚。
素雪：白雪。
曉：清晨，一作“晚”。
華：同“花”。
牖（yǒu）：窗戶。
不妝：無人梳妝。
縈空：指雪光照亮天空�？M，環(huán)繞。
破彩：使彩云破滅。
謝：雕落，衰敗。
晨霞：朝霞。
《望雪》賞析
《望雪》是唐太宗李世民創(chuàng)作的一首五言律詩。此詩細(xì)致描繪了雪來前的氣氛和雪中的景象，同時刻畫了雪花飛舞的情狀和降落的'態(tài)勢，寫出了雪花的形態(tài)美和雪的光亮皎潔。
此詩首句寫雪前氣氛，次句寫雪中景象。其中“宵”、“曉”二字，表現(xiàn)時間的推移；而“云”、“雪”二字，又寫出了景色變化。接著就第二句中的“雪”字鋪展開來，進(jìn)行描繪。三、四兩句寫雪花飛舞之狀，從室內(nèi)寫到室外，“碎”和“斜”分別寫出了進(jìn)窗和風(fēng)中的雪降落的態(tài)勢；五、六兩句運用兩個比喻，用“散粉”、“飄花”喻落雪之輕盈，表現(xiàn)雪花的形態(tài)美，在空間上又與三、四兩句相扣合。最后兩句通過對比寫雪的光亮皎潔，體現(xiàn)了“素雪”的色彩美，而句中的“夕”、“朝”同首二句中的“宵”、“曉”遙相呼應(yīng)。
全詩緊扣題目，句句不離“望”中之“雪”，狀物細(xì)致，比喻貼切，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
《望雪》簡析
此詩具體創(chuàng)作時間不詳。大概于某天清晨，詩人醒后看到到處是白色的雪花，內(nèi)心愉悅，于是創(chuàng)作這首詠雪詩。
寒冷的天氣里山林上空的云都好像被凍住了，潔白的冰雪凝聚了江山。 看似美麗的風(fēng)景卻是一碰即碎的畫卷，好像被風(fēng)吹斜了一半。天空到處飄散著雪花仿佛不需要化妝的大地也畫上了濃妝，滿山遍野的樹都在盡情的用花瓣展現(xiàn)自己的美麗。望著天空上快落下的太陽自己有一絲愧疚，沒有早上美麗的晨霞，也不會有黃昏邂逅的七彩。
《對雪》古詩詞鑒賞8
對雪 [唐] 杜甫
戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨老翁。
亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。
瓢棄尊無綠，爐存火似紅。
數(shù)州消息斷，愁坐正書空。
分類標(biāo)簽: 描寫冬天 描寫雪
杜甫這首詩是在被安祿山占領(lǐng)下的長安寫的。長安失陷時，他逃到半路就被叛軍抓住，解回長安。幸而安祿山并不怎么留意他，他也設(shè)法隱蔽自己，得以保存氣節(jié)；但是痛苦的心情，艱難的生活，仍然折磨著詩人。
在寫這首詩之前不久，泥古不化的宰相房琯率領(lǐng)唐軍在陳陶斜和青坂與敵人作車戰(zhàn)，大敗，死傷幾萬人。消息很快就傳開了。詩的開頭──“戰(zhàn)哭多新鬼”，正暗點了這個使人傷痛的事實。房琯既敗，收復(fù)長安暫時沒有希望，不能不給詩人平添一層愁苦，又不能隨便向人傾訴。所以上句用一“多”字，以見心情的沉重；下句“愁吟獨老翁”，就用一“獨”字，以見環(huán)境的險惡。
三、四兩句──“亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)”，正面寫出題目。先寫黃昏時的亂云，次寫旋風(fēng)中亂轉(zhuǎn)的急雪。這樣就分出層次，顯出題中那個“對”字，暗示詩人獨坐斗室，反復(fù)愁吟，從亂云欲雪一直呆到急雪回風(fēng)，滿懷愁緒，仿佛和嚴(yán)寒的天氣交織融化在一起了。
接著寫詩人貧寒交困的景況。“瓢棄樽無綠”，葫蘆，古人詩文中習(xí)稱為瓢，通常拿來盛茶酒的。樽，又作尊，似壺而口大，盛酒器。句中以酒的綠色代替酒字。詩人困居長安，生活非常艱苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫蘆早就扔掉，樽里空空如也�！盃t存火似紅”，也沒有柴火，剩下來的是一個空爐子。這里，詩人不說爐中沒有火，而偏偏要說有“火”，而且還下一“紅”字，寫得好象爐火熊熊，滿室生輝，然后用一“似”字點出幻境。明明是冷不可耐，明明是爐中只存灰燼，由于對溫暖的渴求，詩人眼前卻出現(xiàn)了幻象：爐中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通紅。這樣的無中生有、以幻作真的描寫，非常深刻地挖出了詩人此時內(nèi)心世界的隱秘。這是在一種渴求滿足的心理驅(qū)使下出現(xiàn)的幻象。這樣來刻畫嚴(yán)寒難忍，比之“爐冷如冰”之類，有著不可以擬的深度。因為它不僅沒有局限于對客觀事物的如實描寫，而且融進(jìn)了詩人本身的主觀情感，恰當(dāng)?shù)匕言娙怂憩F(xiàn)的思想感情表現(xiàn)出來，做到了既有現(xiàn)實感，又有浪漫感。
末后，詩人再歸結(jié)到對于時局的憂念。至德元載至二載（756ˉ757），唐王朝和安祿山、史思明等的戰(zhàn)爭，在黃河中游一帶地區(qū)進(jìn)行，整個形勢對唐軍仍然不利。詩人陷身長安，前線戰(zhàn)況和妻子弟妹的消息都無從獲悉，所以說“數(shù)州消息斷”，而以“愁坐正書空”結(jié)束全詩�！皶铡笔菚x人殷浩的典故，意思是憂愁無聊，用手在空中劃著字。這首詩表現(xiàn)了杜甫對國家和親人的命運深切關(guān)懷而又無從著力的苦惱心情。
(劉逸生)
至德元載十月，房琯大敗于陳陶斜，詩正為是而作。鮑照詩：“對雪滿空枝�！焙橹僭疲喝艚袢嗣}，對雪下，必云懷某事。今人詩味之短，以鑄題長；古人詩味之長，以鑄題短也。
戰(zhàn)哭多新鬼①，愁吟獨老翁②。亂云低薄暮③，急雪舞回風(fēng)④。瓢棄樽無綠⑤，爐存火似紅。數(shù)州消息斷⑥，愁坐正書空⑦。
�。ù嗽娭虚g詠雪，而前后俱嘆時事，正是有感而賦雪耳。亂云急雪，對雪之景。樽空火冷，對雪之況。前曰愁吟，傷官軍之新敗。未云愁坐，傷賊勢之方張�！旧ⅰ克娗熬昂笄�，此獨外虛中實，變格也�，槵樚罩�?dāng)�，殷浩山桑之�(dāng)�，皆以宿望僨軍，故用書空事。）
①《后漢書》：陳寵為太守，洛陽城每陰雨常有哭聲。寵聞而疑其故，使吏按問，還言：世亂時，此地多死亡者，而骸骨不得葬。寵盡收葬之，自是器聲遂絕。新鬼，用《左傳》。②魏文帝書：“已成老翁�！雹弁躞拊姡骸斑B山卷亂云�！辈懿僭姡骸氨∧簾o棲宿�！雹芩鍩邸督锨罚骸昂涎�，風(fēng)急墮還多�！鄙騺缙凇锻嫜吩姡帮S沓舞回風(fēng)�！雹萆蚣s詩：“憂來命綠樽�！雹迶�(shù)州，指近賊之境。⑦《世說》：殷浩坐廢，終日書空，作“咄咄怪事”四字。
杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
《對雪》古詩詞鑒賞9
[唐]溫庭筠
杏花含露團香雪，綠楊陌上多離別。
燈在月朧明，覺來聞曉鶯。
玉鉤褰翠幕，妝淺舊眉薄。
春夢正關(guān)情，鏡中蟬鬢輕。
注釋：
【1】菩薩蠻：詞牌名。
【2】香雪：杏花白，故比作香雪。
【3】朧明：形容月色朦朧。
【4】玉鉤：掛窗簾的玉制之鉤。
【5】褰（qiān）：揭起。
【6】舊眉�。号f眉指昨日所畫的黛眉，因隔夜而顏色變淺，故稱“薄”。
【7】蟬鬢：古代婦女的一種發(fā)式，兩鬢薄如蟬翼，故稱。
【8】輕：即薄。
作品賞析：
此首抒懷人之情。起點杏花、綠楊，是芳春景色。此際景色雖美，然人多離別，亦黯然也。"燈在"兩句，拍到己之因別而憶，因憶而夢；一夢覺來，廉內(nèi)之殘燈尚在，廉外之殘月尚在，而又聞驍鶯惱人，其境既迷離倘恍，而其情尤可哀。換頭兩句，言曉來妝淺眉薄，百無聊賴，亦懶起畫眉弄妝也。「春夢」兩句倒裝，言偶一臨鏡，忽思及宵來好夢，又不禁自憐憔悴，空負(fù)此良辰美景矣。張皋文云"飛卿之詞，深美閎約�！坝^此詞可信。末兩句，十字皆陽聲字，可見溫詞聲韻之響亮。
首句以杏花之芳美點明時節(jié)，也暗逗思婦致夢之因。春物這樣芳美，獨處閨中的少婦，不禁思緒牽縈而夢魂顛倒。這句寫物色極為清麗�！跋恪焙汀把毙稳菪踊ǖ臍馍�，著一“團”字，則花朵叢集的繁密景象宛然。再于前面著上“含露”二字，賦予“香雪”以更清鮮的生氣，使人感到春物的芳妍。這句也表明時間是夜晚，如果說“含露”也可說是早晨景象，杏花如雪則定是夜間。韓愈《杏花》詩“杏花兩株能白紅”方世舉注：“杏花初放，紅后漸白�！逼浼t者入夜暗不可見，白者得月色照映而愈顯。證以楊萬里詩“近紅暮看失燕支，遠(yuǎn)白宵明雪色奇�！ú灰娞椅┮娎睢簧粫酝酥姟�，確是如此。
次句寫主人公的夢中情節(jié)�！熬G楊陌”是綠楊夾立兩旁的大道，這是夢中的離別之地�！岸唷弊謽O妙，因別事縈心，故頻見夢中，著一“多”字，以見伊人夢魂之顛倒零亂。
“杏花”兩句亦似夢境，而吾友仍不謂然，舉“含露”為證，其言殊諦。夫入夢固在中夜，而其夢境何妨白日哉！然在前章則曰：“雁飛殘月天�！贝苏聞t曰：“含露團香雪�！本埜鍟灾�，又何說耶？故首兩句只是從遠(yuǎn)處泛寫，與前謂“江上”兩句忽然宕開同，其關(guān)合本題，均在有意無意之間，若以為上文或下文有一“夢”字，即謂指此而言，未免黑漆了斷紋琴也。以作者其他《菩薩蠻》觀之，歷歷可證。除上所舉“翠翹”“寶函”兩則外，又如“鳳凰相對盤金縷，牡丹一夜經(jīng)微雨”，殆較此尤奇特也。更有一首，其上片與此相似，全引如下：“牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢難成，背窗燈半明�！币粯拥闹v起夢來，既可以說牡丹，為什么不可以說杏花？既可以說院中楊柳，為什么不可以說陌上楊柳呢？吾友更曰：“飛卿《菩薩蠻》中只‘閑夢憶金堂，滿庭萱草長’，是記夢境�！�
“燈在”二句寫夢初醒時的感覺。簾內(nèi)殘燈尚明，簾外殘月朦朧，而又聞曉鶯惱人，其境既迷離倘恍，而其情尤可哀�！盁粼凇�，燈尚在也；“月朧明”，殘月也；此是在下半夜偶然醒來，忽又朦朧睡去的光景�！坝X來聞曉鶯”，方是真醒了。此兩句連讀，即誤。
“覺來”句既點明“綠楊”句為夢境，又與首句相映，增濃春的美感。這句收束上闋，啟開下闋，上闋前三句所寫皆為覺前之事，下半則為覺后起來的活動情態(tài)。
“玉鉤”二句寫主人公晨起后的活動情態(tài)，與上闋末二句在時間上有一段距離。“玉鉤”句晨起之象。“妝淺”句宿妝之象，即另一首所謂“臥時留薄妝”也。
從“月朧明”看，主人公被曉鶯驚醒時天還未大明，而“褰翠幕”當(dāng)在既明之后，這其間當(dāng)是醒后縈思夢境，長久飲臥床榻而慵于起一身之故�！板酱淠弧奔磼炱鸫渖澳��！皧y淺”意謂淡淡梳妝�！芭f眉薄”意謂舊來畫的眉已經(jīng)黛色淡薄了，表明未重新畫眉，活現(xiàn)出主人公的慵惰心情。這種情態(tài)的表現(xiàn)，正是由上闋描寫夢別醒來的心情滋生的。
“春夢”句是對上句情態(tài)表現(xiàn)的申釋，更點明“綠楊”句所寫之為夢境�！瓣P(guān)情”意謂夢中之事牽系情懷，中間連一“正”字，可想見弄妝時的凝思之狀。末句突出人物形象。“蟬鬢”形容女子鬢發(fā)梳得勻薄如蟬翼。對鏡妝梳，關(guān)情斷夢，“輕”字無理得妙�！豆沤褡ⅰ份d：魏宮人莫瓊樹“制蟬鬢，縹緲如蟬，故日蟬鬢”。蟬鬢已極薄，而更日“輕”，用以形容鬢發(fā)之枯搞，即以見其人之面容憔悴。發(fā)槁容悴，絕非一夕夢思而致，當(dāng)為已忍受長期相思折磨的征驗，春夢離別，不過是這種生活中的一折而已。對鏡而覺蟬鬢輕。正當(dāng)春夢關(guān)情之際，其中心當(dāng)如何難堪，然并未明言，只從人的觀感略點一句，則其中蘊蓄人情，極為微婉易感。
這首詞和作者同調(diào)其他諸作一樣，通體只作客觀的描寫，從主人公的生活環(huán)境及行動中體現(xiàn)其深刻隱微的情緒，即在景物動作上亦只作扼要的勾點。使讀者從所勾點的事物中想象到豐富的境象及其中隱含的深微的人情，初讀稍苦難入，既入則覺包蘊層深，體味無盡，這就是溫詞的“深美閎約”所在。
《對雪》古詩詞鑒賞10
原文：
對雪
朝代：唐朝
作者：高駢
六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。
如今好上高樓望，蓋盡人間惡路岐。
譯文及注釋：
譯文
雪花飄舞著飛入了窗戶，我坐在窗前，看著青青的竹子變成白玉般潔白。 此時正好登上高樓去遠(yuǎn)望，那人世間一切險惡的岔路都被大雪覆蓋了。
注釋
⑴六出：雪花呈六角形，故以“六出”稱雪花。
�、骗傊Γ褐裰σ蜓└采w面似白玉一般。
�、菒郝菲纾弘U惡的岔路。
賞析：
這是一首借景抒懷之作，寫得別具一格。
詩人坐在窗前，欣賞著雪花飄入庭戶，雪花把窗外的竿竿青竹變成了潔白的瓊枝，整個世界都變得明亮了。于是詩人想到此時如果登上高樓觀賞野景，那野外一切崎嶇（qíqū）難走的道路都將被大雪覆蓋，展現(xiàn)在眼前的將是坦蕩無邊的潔白世界。
高樓四望，一片潔白，詩人希望白雪能掩蓋住世上一切丑惡，讓世界變得與雪一樣潔白美好。結(jié)尾一句，道出了作者胸中的感慨與不平。
《對雪》古詩詞鑒賞11
《江雪》
柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
賞析
這首詩大約作于謫居永州時期。這是一首押仄韻的五言絕句。粗看起來，這像是一幅一目了然的山水畫：冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨處孤舟，默然垂釣。但仔細(xì)品味，這潔、靜、寒涼的畫面卻是一種遺世獨立、峻潔孤高的人生境界的象征。 首先，它創(chuàng)造了峻潔清冷的藝術(shù)境界。單就詩的字面來看，孤舟蓑笠翁一句似乎是作者描繪的重心，占據(jù)了畫面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨自坐在小舟上垂綸長釣。孤與獨二字已經(jīng)顯示出他的遠(yuǎn)離塵世，甚至揭示出他清高脫俗、兀傲不群的個性特征。作者所要表現(xiàn)的主題于此已然透出，但是作者還嫌意興不足，又為漁翁精心創(chuàng)造了一個廣袤無垠、萬籟俱寂的藝術(shù)背景：遠(yuǎn)處峰巒聳立，萬徑縱橫，然而山無鳥飛，徑無人蹤。往日沸騰喧鬧，處處生機盎然的自然界因何這般死寂呢?一場大雪紛紛揚揚，覆蓋了千山，遮蔽了萬徑。鳥不飛，人不行。冰雪送來的寒冷制造了一個白皚皚，冷清清的世界。這幅背景強有力地襯托著漁翁孤獨單薄的身影。此時此刻，他的心境該是多么幽冷孤寒呀!這里，作者采用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時候的氣候和景物，淡筆輕涂，只數(shù)語便點染出峻潔清冷的抒情氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬里。沈德潛評論說清峭已絕。顧璘則說絕唱，雪景如在目前。二人所指，大略都是就這首詩的境界創(chuàng)造來說的。 其次，形象地反映了作者貶謫永州以后不甘屈從而又倍感孤獨的心理狀態(tài)。晚于柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》：亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。是詩亦寫江雪中的漁翁，但造語平常，更乏境界，作者并沒有把自己的主觀意識與鮮明的個性熔鑄進(jìn)去，所以蘇軾批評他是村學(xué)中語，而稱贊柳宗元末尾兩句，說是人性有隔也哉?殆天所賦，不可及也已!蘇軾所謂人性，即指詩人的情感熔鑄。人性有隔的對立面便是人性無隔，做到人性無隔，亦即達(dá)到了情景交融的最高境界了。我們知道，柳宗元在永貞革新失敗后．連遭貶斥，始終保持著一種頑強不屆的精神狀態(tài)。他的永州八記，專寫窮山僻壤之景，借題立意，寄托遙深，凡一草一木，均坦示出他極為孤苦寂寞的心情。他的兀傲脫俗的個性也得以充分展現(xiàn)。這首詩中的漁翁形象，身處孤寒之界而我行我素，足履渺無人煙之境而處之泰然。其風(fēng)標(biāo)，其氣骨，其守貞不渝的心態(tài)，不是很令人欽慕嗎?和柳宗元約略同時的詩人張志和作《漁歌子》說：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。張氏造境選擇春暖花開之際，畫面美而幽，流露了煙波釣徒的怡然恬淡之性，閑適自在之情。柳宗元與張志和不同，他本是個堅持正義的政治家，立腳于充滿矛盾斗爭的土壤之上，所以。．他遣境專取深冬寒涼之際，人的心情也不是只有縱情山水的一面，他還寫出了嚴(yán)正清苦，凜然不可犯的一面，個性尤為突出。 最后，這首詩的結(jié)構(gòu)安排至為精巧。詩題是江雪。但是作者入筆并不點題，他先寫千山萬徑之靜謐凄寂。棲鳥不飛，行人絕跡。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，推出正在孤舟之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結(jié)尾才著寒江雪三字，正面破題。讀至結(jié)處，倒頭再讀全篇。一種豁然開朗的感覺油然生出。蒼茫天宇，皚皚大地，其悠遠(yuǎn)的景界非常吸引人。 此詩的藝術(shù)構(gòu)思很講究，詩人運用了對比、襯托的手法：千山萬徑之廣遠(yuǎn)襯托孤舟老翁之渺�。圾B絕人滅之闃寂對比老翁垂釣之生趣；畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動。孤處獨立的老翁實際是詩人心情意緒的寫照。 詩中所寫的景物是：座座山峰，看不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地覆蓋著茫茫白雪，一個穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣�？�，這是一幅多么生動的寒江獨釣圖��！這幅畫面究竟意味著什么呢？大家知道，在藝術(shù)作品中，絕不會有純粹的風(fēng)景詩或風(fēng)景畫。在它們里面總是要或多放松放松放松法或少地反映作者的感情和現(xiàn)實內(nèi)容的。事實上，風(fēng)景詩中的極品，盡管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來皆是景，聲聲細(xì)味總是情。這首詩，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以看出這一點。
《對雪》古詩詞鑒賞12
逢雪宿芙蓉山主人
劉長卿
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
[注釋]
1.芙蓉山：地名。
2.蒼山：青山。
3.白屋：貧家的住所。房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。
4.犬吠：狗叫。
[作者簡介]：劉長卿(709-780?)字文房，河間(今河北河間)人。唐代詩人。
[簡析]
這首詩描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。
最新的古詩詞鑒賞逢雪宿芙蓉山主人：前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句"日暮蒼山遠(yuǎn)"，"日暮"點明時間，正是傍晚。"蒼山遠(yuǎn)"，是詩人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句"天寒白屋貧"點明投宿的地點。"白屋"，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。"寒""白""貧"三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。
后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。"柴門聞犬吠"，詩人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。"風(fēng)雪夜歸人"，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。
這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對"歸"的理解上。一種意見認(rèn)為"歸"是詩人的來到，詩人在迷漫風(fēng)雪中忽然找到投宿處，如"賓至如歸"一般。另一種意見是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸。關(guān)鍵是詩人的立足點在哪里。前者，詩人是在"白屋"外，在風(fēng)雪途中;后者，詩人在"白屋"內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。
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