《古詩詞》教學(xué)反思
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧,古詩的篇幅可長可短,押韻比較自由靈活,不必拘守對仗、聲律。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢?下面是小編為大家收集的《古詩詞》教學(xué)反思,希望對大家有所幫助。
《古詩詞》教學(xué)反思1
本文是由語文教案工作室上傳的:《古詩詞三首》教學(xué)反思。
《泊船瓜洲》、《秋思》、《長相思》都是膾炙人口、情意綿綿的思鄉(xiāng)詩詞,都表達了作者對家鄉(xiāng)深深的思戀和熱愛。三首古詩詞所要的主題是一樣的,但是表達的方法各異,《泊船瓜洲》是寫景抒情,《秋思》則是敘事抒情,《長相思》則融寫景與敘事于一體,來表達作者的思想感情。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的時候,體現(xiàn)學(xué)生自學(xué)為主的原則,放手讓學(xué)生自己讀詩,結(jié)合注釋和上下文來理解詞語和句子的意思,效果不錯。
《古詩詞》教學(xué)反思2
一、選擇《課外古詩詞誦讀》作為課堂教學(xué)的理由
《課外古詩詞誦讀》是部編教材中特有的板塊,每冊安排兩次,每次四首。所選古詩詞除課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的誦讀篇目外,另增加若干經(jīng)典名篇,要求學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上培育對傳統(tǒng)文化及漢語美感的體認,加強文化積累。
《課外古詩詞誦讀》可以不安排課時施教,學(xué)生結(jié)合文本中的注解及賞析文字一般都能達到背誦默寫的要求。但果真放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),大多學(xué)生往往止步于背誦默寫,不會在進一步誦讀欣賞,不斷加強文化積累的課程要求上下功夫。而文化積累、欣賞能力直接關(guān)乎“人文積淀”“人文情懷”“審美情趣”這些在新一輪課改中特別推崇的“核心素養(yǎng)”之要素。因此,有必要適當(dāng)安排一定的課時,引導(dǎo)學(xué)生以課外古詩詞的學(xué)習(xí)為載體,進一步夯實古詩詞誦讀欣賞方面的基礎(chǔ)知識與基本技能,尤其在初始年級階段,這方面的知識與技能需要不斷強化。
二、關(guān)于課堂教學(xué)目標(biāo)的確定
《課外古詩詞誦讀》中的四首古詩,如果按部就班、面面俱到地一一學(xué)習(xí)顯然不妥。考慮到初一學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中已有的知識積累,我將本節(jié)課的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)定為“在揣摩詩人情感的基礎(chǔ)上誦讀欣賞”。揣摩情感是培養(yǎng)審美情趣、提高審美品位的前提和關(guān)鍵。我曾在一篇發(fā)表過的文章中稱之為“打開古詩詞鑒賞之門的鑰匙”,中考中的古詩詞鑒賞題,盡管形式多樣,但或多或少都與準(zhǔn)確揣摩詩人的情感有關(guān)聯(lián)。因此,這一目標(biāo)還需在今后的課堂中不斷強化。至于“在理解詩句大意的基礎(chǔ)上正確默寫”這一目標(biāo),須要求學(xué)生課前基本達成,課堂上則通過檢查反饋,讓學(xué)生增強準(zhǔn)確理解詩句大意的意識,同時通過“霄”“蹄”“猶”等易錯字的辨析,引導(dǎo)學(xué)生初步進入詩句的鑒賞層面。
三、關(guān)于課堂設(shè)計思路及課堂模式的運用
本節(jié)課的設(shè)計力求按照我校新修訂的校本化課堂模式——建構(gòu)式智慧課堂教學(xué)模式進行。
普天下的課堂教學(xué)模式盡管名目繁多,層出不窮,但其所依據(jù)的新課程理念具有共通性,那就是以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo);其課堂結(jié)構(gòu)一般也不外乎課前自學(xué)、課堂導(dǎo)學(xué)、達標(biāo)測學(xué)、拓展固學(xué)幾個部分;情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)是大家努力朝向的課程目標(biāo);自主、合作、探究是大家崇尚的學(xué)習(xí)方式;課標(biāo)學(xué)情是大家選擇教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù);文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與是大家又將努力體現(xiàn)的核心素養(yǎng)三要素。我們的建構(gòu)式智慧課堂教學(xué)模式就是在“要注重發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)”這一大背景下應(yīng)運而生的,具有一定的前衛(wèi)性與自主性。我以為,這一模式的運用對教師的專業(yè)素養(yǎng)要求較高,特別是“智慧”二字,對我來說,恐怕用一生的心力也難以修煉到位。但人還是要有夢想的,智慧課堂便是我們戴澤人永遠的夢想和追求。
建構(gòu)式智慧課堂教學(xué)模式的實施流程分四個步驟:
第一,創(chuàng)設(shè)情境,方法引領(lǐng)。
本節(jié)課的設(shè)計,圍繞兩個教學(xué)目標(biāo)分別創(chuàng)設(shè)“默寫互評”與“誦讀比賽”這兩個教學(xué)情境,第一個情境重在強化學(xué)生對詩句理解的意識,第二個情境重在構(gòu)建在古詩詞賞析活動中揣摩詩人情感的方法。兩個教學(xué)情境的設(shè)計,均按“最近發(fā)展區(qū)”理論的要求,通過引導(dǎo)學(xué)生已有的認知(默寫現(xiàn)狀),并回顧相關(guān)知識與方法(第一次學(xué)習(xí)詩歌時“想象情景,體會情感”“讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏”等要求),建立準(zhǔn)確默寫與揣摩情感的最近發(fā)展區(qū),引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合新學(xué)內(nèi)容進行“辨析錯別字”“準(zhǔn)確揣摩情感”的方法與能力的遷移。
第二,自學(xué)交流,構(gòu)建新知。
本節(jié)課,圍繞既定教學(xué)目標(biāo),共設(shè)計了兩個主問題:1.你認為在古詩詞默寫中,避免寫錯別字的關(guān)鍵是什么?2.你在古詩詞誦讀欣賞中是如何揣摩詩人情感的?第一個問題,學(xué)生在默寫后互評的基礎(chǔ)上很快能形成初步感知,教者有意識地列舉學(xué)生易錯的三組形似字(“宵”與“霄”、“啼”與“蹄”、“尤”與“猶”)讓學(xué)生辨析、討論。對學(xué)生難以理解的地方,教者適時提供圖片資料(潼關(guān)北臨黃河,南依秦嶺的地形圖)作為學(xué)生準(zhǔn)確認知“河流大野猶嫌束”這一難句的腳手架。第二個問題則在學(xué)生感興趣的課堂競賽的基礎(chǔ)上自然拋出,學(xué)生由于有了感情誦讀的鋪墊,對揣摩古詩詞情感的方法一般能說出自己的一兩個經(jīng)驗來。但最重要、最有效的方法——想象情景,學(xué)生可能已經(jīng)淡忘,需要老師適時點撥,喚起他們已有的認知并結(jié)合新的認知情境嘗試運用,從而再一次構(gòu)建“想象情境、揣摩情感”的新的認知。教學(xué)目標(biāo)與重點由此而得到很好的落實。
第三,互動體驗,提升能力。
這一環(huán)節(jié)在本節(jié)課中與第二個環(huán)節(jié)實是相輔相成、密不可分的。學(xué)生圍繞兩個主問題在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上生生交流、師生交流的過程實際上就是互動體驗、不斷提升能力的過程。教師在這一過程中須密切關(guān)注學(xué)情,并在課前較為充分的課堂預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上,適時點撥敲打、靈活引導(dǎo)駕馭。教者的教學(xué)智慧、課堂的精彩生成主要應(yīng)在這一過程中展現(xiàn)。不過,這一過程的結(jié)果一般很難如愿以償,我在這一環(huán)節(jié)的表現(xiàn)概莫能外。
第四,智慧建構(gòu),檢測反饋
這一環(huán)節(jié)主要通過實際展示的“課堂演練”與“課外鞏固”加以體現(xiàn)。這一環(huán)節(jié)的“智慧建構(gòu)”重在設(shè)計的精心。比如,《嫦娥》一詩的選擇考慮了以下幾個因素:一是作者,剛剛學(xué)過他的《夜雨寄北》,便于學(xué)生從“知人論世”的角度揣摩情感。二是出處,選自學(xué)生的《補充習(xí)題》(經(jīng)省教育廳審定的義務(wù)教育免費資料),為學(xué)生進一步解答《補充習(xí)題》中相關(guān)的賞析題提供了很好的鋪墊。三是內(nèi)容,詩中每一句都有值得學(xué)生想象的情景。四是聯(lián)想,嫦娥的飛天之夢在我國又有重大突破。20xx年元月3日,嫦娥4號探月器經(jīng)過26天的飛行第一次在月表背面成功實現(xiàn)軟著陸,玉兔2號登月車順利巡月探測并傳回許多高清圖片。“課外鞏固”中所設(shè)計的詩歌賞析題全部源于課本中的四首詩,且與情感的揣摩密切相關(guān)。
四、教后反思
1.今天的課堂氛圍有點沉悶,師生互動、生生互動不夠理想。這一方面說明了我的課堂智慧遠遠不夠,但另一方面,也說明了我選擇《課外古詩詞誦讀》作為課堂教學(xué)的理由是成立的。學(xué)生古詩詞鑒賞能力在初始階段確實需要反復(fù)強化,尤其是通過“想象情景”揣摩詩人情感這一及其重要的賞析技巧的把握還遠遠不能到位,因此,我對這節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的定位還是合宜的。
2.從當(dāng)堂的檢測訓(xùn)練中可以看出,本節(jié)課最重要的教學(xué)目標(biāo),即通過“想象情景”揣摩詩人情感的方法基本達成。另外,學(xué)生整體誦讀能力的提升由于指導(dǎo)恰當(dāng),在本節(jié)課表現(xiàn)得比較明顯。這也得益于根據(jù)學(xué)情變化及時調(diào)整課堂教學(xué)的理念。原以為學(xué)生的朗誦水平是比較理想的,朗誦展示只是一個課堂過渡,但鑒于學(xué)生朗誦現(xiàn)狀并不理想的實情,我覺得寧可壓縮后一個教學(xué)環(huán)節(jié)的時間,也應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生朗誦問題的癥結(jié)所在適時點評,讓他們收獲成功的自信。從學(xué)生自信的表情中,我覺得這樣調(diào)整是正確的。
3.建構(gòu)式智慧課堂教學(xué)模式實施的四個步驟,在本節(jié)課中基本展示出來,以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的理念得到切實的遵守。只是在建構(gòu)體驗、互動生成方面表現(xiàn)得還很不夠,當(dāng)然,這也在預(yù)料之中,需要在今后的教學(xué)實踐中多研討,多反思。
《古詩詞》教學(xué)反思3
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》準(zhǔn)確指出了語文學(xué)科開展研究性學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生探究精神,創(chuàng)新精神的優(yōu)勢和突出特點。然而受時間,空間,資源的限制,語文“研究性學(xué)習(xí)”在教學(xué)實踐中經(jīng)常受到制約,效果不夠理想,F(xiàn)在,隨著通信、網(wǎng)絡(luò)、多媒體以及虛擬現(xiàn)實等信息技術(shù)的發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的普及,計算機輔助教學(xué)的方式出現(xiàn)了新的變革。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以其強大的技術(shù)支持突破了教學(xué)時空的限制,豐富了學(xué)習(xí)資源,具有傳統(tǒng)課堂教學(xué)無法媲美的優(yōu)勢,大大優(yōu)化了語文學(xué)科的教學(xué),為語文研究性學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間。
關(guān)鍵詞:研究性學(xué)習(xí)探究精神創(chuàng)新精神
古典詩詞是中華古典文學(xué)最高級的形式之一,它是我國歷史長河中一顆流光溢彩的明珠,記錄著中華民族的成長歷程,傳承著中華民族的人文精神,積淀著文化與文學(xué)的精華。應(yīng)該說詩風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女,它已成為人生活的一部分。古典詩詞的教學(xué)對于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)傳承中華文化有著特殊的意義。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施,也加大了傳統(tǒng)文學(xué)在語文學(xué)科中的分量,傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)問題也因此而更加突出地擺在了人們的面前,尤其是在信息技術(shù)日益成熟的當(dāng)下,如何讓傳統(tǒng)的文學(xué)樣式和現(xiàn)代的先進技術(shù)結(jié)合在一起,使學(xué)生深深領(lǐng)悟“此中有真意”似乎更值得人們?nèi)ニ伎己吞接。下面就發(fā)揮信息技術(shù)在中學(xué)古詩詞教學(xué)作用談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
《古詩詞》教學(xué)反思4
1、讓學(xué)生在古詩苑中有靈性的成長
古詩詞往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的情感,詩人把自己的志意和感情寓含在詩文中。在教學(xué)中,讓學(xué)生從不同角度去探究古詩詞的內(nèi)涵。而“自主、合作、探究”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的適合時代要求的全新學(xué)習(xí)方式,在語文古詩詞教學(xué)中,要堅持貫徹和落實這一教學(xué)理念,大膽放手,引導(dǎo)學(xué)生自主探究,尊重學(xué)生的獨特感悟,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生真正成為“語文學(xué)習(xí)的主人”,激發(fā)學(xué)生體會古詩詞中詩人的愛國熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情,同時教給學(xué)生闡事明理,為人處世之道,在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。反復(fù)朗誦,探究古詩詞之情感“熟讀《唐詩三百首》,不會作詩也會吟”,“三分詩七分吟”?梢娬b讀是培養(yǎng)感受力的一個重要方面。在古詩詞教學(xué)中,要盡可能讓學(xué)生多誦讀,通過誦讀去體味古詩詞中的韻味,在誦讀中品味古詩詞的情感。在教師的指導(dǎo)下進行誦讀,讓學(xué)生放開朗讀,盡情投入;讓學(xué)生在朗讀中把握古詩詞的節(jié)奏;讓學(xué)生在朗讀中融入感情,讀出作者要表達的情感。在不斷的誦讀中,學(xué)生定能增強對古詩詞有一定的感悟。
2、發(fā)揮想象,探究古詩詞之情境
中國古典詩詞言約意豐,貴在含蓄,時空跌宕,跳躍騰挪,非想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。“春風(fēng)又綠江南岸” “僧敲月下門”,一字風(fēng)流,意境全出!吧诫S平野盡,江入大荒流”,緊抓一個“盡”和“入”字,腦海里就能展現(xiàn)“高山漸漸隱去,現(xiàn)出空曠的平原,迢迢江水,仿佛流進廣闊的荒原”這樣的畫面。學(xué)生先得要讀懂詩歌,之后再展開聯(lián)想和想象,畫面效果自然就出來了。再比如《次北固山下》,次聯(lián)的“潮平兩岸闊”,“闊”,是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲,江水浩渺,放眼望去,江面似乎與岸平了,船上人的視野也因之開闊。這一句,寫得恢弘闊大,下一句“風(fēng)正一帆懸”,便愈見精采。“懸”是端端直直地高掛著的樣子。詩人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”,是因為光“風(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。風(fēng)雖順,卻很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng),又是和風(fēng),帆才能夠“懸”。那個“正”字,兼包“順”與“和”的內(nèi)容。這一句寫小景已相當(dāng)傳神。但還不僅如此,如王夫之所指出,這句詩的妙處,還在于它“以小景傳大景之神”《姜齋詩話》卷上?梢栽O(shè)想,如果在曲曲折折的小河里行船,老要轉(zhuǎn)彎子,這樣的小景是難得出現(xiàn)的。如果在三峽行船,即使風(fēng)順而風(fēng)和,卻依然波翻浪涌,這樣的小景也是難得出現(xiàn)的。詩句妙在通過“風(fēng)正一帆懸”這一小景,把平野開闊、大江直流、風(fēng)平浪靜等等的大景也表現(xiàn)出來了。引導(dǎo)學(xué)生這樣一細細體會,學(xué)生理解就能很全面了。在古詩詞苑漫步,含英咀華,就更離不開想象,只有驅(qū)遣想象,才能讀出詩詞背景,讀出作者感受,讀出畫意真情。學(xué)生通過想象才能走進古詩詞的意境、詩人詞人的世界。讀者閱讀的過程,就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程,就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。想象是這個過程的催化劑和通衢大道。
3、備考之法
第一,咬定《附錄》中的篇目不放松。每篇古詩詞力求爛熟于心。課文中所選的古詩詞篇幅都不長,且句式整齊,意境優(yōu)美,朗朗上口,做到這一點,對于同學(xué)來說,應(yīng)該是易如反掌的事。
第二,理解、分析,整體把握和抓住重點相結(jié)合,在背誦的基礎(chǔ)上,要透徹理解每句詩的含義是什么?每首詩的意境是什么?表達了作者什么樣的情懷?分析找出哪一句或哪一聯(lián)是這首詩詞的點睛之筆,每一首詩都有膾炙人口的名句,抓住這些"詩眼"便是抓住了重點。
第三,多做練習(xí),在使用中理解,在實踐中強記。在聯(lián)系中理解詩句含義。在誦讀中體會作者的情感,在古詩古韻中放飛自己的思想,和古人交流對話,高屋建瓴的從深層次認識把握古詩詞的神韻。
古詩風(fēng)韻
——評王建平老師的《古詩詞鑒賞》
這節(jié)王老師的《古詩詞鑒賞》課給我一些啟發(fā)及思考。
值得借鑒的地方:
。ㄒ唬⿵哪繕(biāo)定位來看,王老師的古詩詞復(fù)習(xí)課都把目標(biāo)立足于“讀懂古詩詞”。長沙市語文中考對“古詩詞閱讀與鑒賞”這一考點的考查目標(biāo)主要有兩個:一是初步鑒賞詩詞作品中的形象、語言和表達技巧;二是初步評價詩詞作品中的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度,而這兩個目標(biāo)的大前提都是要“讀懂古詩詞”。但日常的古詩詞教學(xué)中,不少語文教師是忽視了“讀懂”這一必需的環(huán)節(jié),而直接進入“鑒賞”,使學(xué)生對詩詞的感悟只是被動接受老師的觀點,進而死記硬背,并不能形成能力。王老師的教學(xué)目標(biāo)都是定位于先讀懂古詩詞意思,后感悟詩詞表現(xiàn)的情感,王老師的目標(biāo)還更進了一步——品語言。應(yīng)該說這王老師的目標(biāo)定位對大部分學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的實際情況而言是很準(zhǔn)確的,對教師的日常教學(xué)也有明顯的導(dǎo)向作用。
(二)從教學(xué)目標(biāo)的陳述來看,王老師都能按照目標(biāo)導(dǎo)向的教學(xué)策略的思想來敘述教學(xué)目標(biāo)。王老師對目標(biāo)的確立、達成、檢測三方面的問題,可見教學(xué)目標(biāo)對整個教學(xué)過程起到了重要的導(dǎo)向作用。王老師的教學(xué)設(shè)計為我們提供很好的研討示例,他的教學(xué)目標(biāo)的敘述都注意到行為主體是學(xué)生,他沒有要求學(xué)生必須按照所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案,而是,如“能夠說出意思”“能夠說出及寫出表達的情感”等。
。ㄈ⿵恼n堂教學(xué)來看,我覺得有以下的亮點:
、偻趵蠋煻甲⒁獾搅嗽诔跞膹(fù)習(xí)課上發(fā)揮中考真題的作用,無論是導(dǎo)入還是精講、練習(xí),都以中考真題為材料,拉近了學(xué)生與中考的距離,也讓學(xué)生具體認識中考考什么、怎樣考。
、谕趵蠋煹拈喿x指導(dǎo)都能重視緊扣文本,這在古詩詞閱讀中尤為難得。
、弁趵蠋熤匾暦椒ǖ臍w納總結(jié),而且方法很到位。會給學(xué)生及聽課老師帶來不少的啟發(fā)。如:《次北固山下》中“平”“闊”“正”“懸”等詞煉得好。王老師歸納出來的推敲古詩用詞的主要思路(意情法、聯(lián)想法、替換法)以及感悟古詩詞情感的基本方法(找情詞、巧聯(lián)想、品手法),還有一些答題的規(guī)范句式,都較好地為學(xué)生進行古詩詞閱讀的答題指出方向。
④王老師的課在一定程度上體現(xiàn)了復(fù)習(xí)課的特點,講練結(jié)合,即時反饋,而且練的形式比較多樣化。
聽完這節(jié)復(fù)習(xí)課,我也有幾點困惑之處:
、俟旁娫~復(fù)習(xí)課與日常的古詩詞教學(xué)課,目標(biāo)的定位有何區(qū)別?王老師的教學(xué)目標(biāo)似乎放在任何一節(jié)的古詞教學(xué)課都可以,該如何區(qū)分新授課和復(fù)習(xí)課的目標(biāo)呢?
、谧鳛閺(fù)習(xí)課,似乎教師講得多了一點如何在復(fù)習(xí)課上真正是學(xué)生在“復(fù)習(xí)”值得思考。
、塾行У膹(fù)習(xí)課,除了到位的方法歸納外,更重要的是讓學(xué)生會用方法,所以我比較傾向于復(fù)習(xí)課采用“講——練——評——練”這樣的模式,尤其是教師的精講方法,師生的相互評點(賦分評點更能激發(fā)興致),而一些有缺陷的答案可能更會引起學(xué)生的思考,促進吸收,這應(yīng)該是復(fù)習(xí)課精華所在,這節(jié)課在“評”的環(huán)節(jié)上可作一些修改。
以上只是我對王老師古詩詞復(fù)習(xí)課的粗淺看法,總的來說啟發(fā)很大。
《古詩詞》教學(xué)反思5
古詩詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn),是偉大中華文明的重要組成部分,作為一個民族優(yōu)秀文化一部分,它永遠不會過時,并且值得我們?nèi)パ芯,學(xué)習(xí),發(fā)揚。這不但是祖宗智慧與心血的繼承,更重要的是通過對它們的學(xué)習(xí),研究與解讀,去構(gòu)建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學(xué)的古詩詞教學(xué)卻不容樂觀,存在諸多誤區(qū),因此我們需要進行反思。
一、當(dāng)前中學(xué)古詩詞教學(xué)中存在的誤區(qū)
1、忽視學(xué)生主體地位,忽視詩歌的多種解讀。
重灌輸,輕體驗,重權(quán)威,輕引導(dǎo),即使教師的觀點是對的,但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生,使得學(xué)生少了精神思索的旅程,又是多么的可惜。有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該是將知識同化于已有的心理圖式中,并建構(gòu)新的認知圖式,學(xué)到越來越多的有關(guān)認識事物的程序。另外,有些教師看似“循循善誘”,實則將學(xué)生引|向標(biāo)準(zhǔn)答案,只訓(xùn)練了聚合式思維,卻忽視了發(fā)散式思維。
2、過度強調(diào)知性分析,肢解詩歌的傾向明顯。
有些教師在教古詩詞時,將其劃分段落,總結(jié)段意,在此基礎(chǔ)上掌握詩詞的思想情感,分析藝術(shù)手法。這是將古詩詞當(dāng)作無生命的東西進行分解,把詩詞鑒賞當(dāng)作分析、綜合、推理的邏輯思維過程,而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過于直露,貌似講透了詩歌,實際失去了詩歌的意境之美,甚至做出過度闡釋。古詩詞教學(xué)中需要知性思維,但要和感知、體驗、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起,否則就扼殺了詩詞的生命力,也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。
3、濫用多媒體。
古代詩詞意境的體驗需要學(xué)生的形象思維,需要調(diào)動儲存在大腦中的表象,并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中,而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前,頓覺風(fēng)采大減。此外,濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流,炫目的電腦畫面占用了學(xué)生的大部分注意力,表面上熱熱鬧鬧,實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。
詩詞本是浪漫的產(chǎn)物,然而在實際的教學(xué)過程中,古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻非常尷尬:學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)索然寡味了無興趣,大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。
為什么會出現(xiàn)這種情況呢?主要原因有兩大方面:
1、學(xué)生認知上的偏差。
學(xué)生對古詩文不感興趣的原因,除了對古詩文難理解、難背記,把古詩文視為第二門外語;更有不少學(xué)生認為學(xué)古詩文十分枯燥,現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語說話,古文無實用價值。正如南懷瑾先生所擔(dān)憂的:“很是可惜,現(xiàn)代人所認識文化教育的基本目的,只是為了'謀生',有好的專業(yè),有高的待遇,或能賺很多的錢!薄抖际锌靾蟆吩橇诉@樣一則新聞:杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩文誦讀班”,卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時停辦,而與此形成鮮明對比的是,同時開辦的英語等班早就爆滿。學(xué)生對古詩文對漠視,實質(zhì)就是對傳統(tǒng)文化精髓的漠視,這種類似于數(shù)典忘祖的做法,不能不令人痛心。
2、教師教法上的偏差。
不少教師認為,初中古詩文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累,多背誦,于是,“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法,把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡,課堂氣氛沉悶無趣單調(diào)無味。所以,教師教法上的單一,自然會使古詩文中的營養(yǎng)丟失,進而造成學(xué)生在古詩文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。
二、面對這些現(xiàn)狀,我們應(yīng)該做出反思:
1、注重引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來體味古詩詞的情感。
要體味古詩詞的情感,最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達的感情,都必須在吟誦中體現(xiàn)。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識,比如平聲讀得長而輕,仄聲短而重;四言詩一句兩頓,五言詩兩頓,七言詩三頓,頓的位置略延長、提高、加重等。此外,教師的范讀非常重要,好的范讀能直接打動學(xué)生,使他們克服害羞心理。
2、運用藝術(shù)通感。
在教學(xué)中,教師要充分利用藝術(shù)通感,化實物為情思,化情思為實物,化抽象為直觀,調(diào)動并貫通多種感官,從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。
用音樂來配合古詩詞,就是一種有效的手段。對古詩詞的感受,往往就是這樣朦朧含混而涌動著情感的,而流動不居、情感充沛的音樂,正適合于幫助學(xué)生增強這種感受。例如,講授《春江花月夜》一詩時,配以《春江花月夜》的古箏曲,無疑是相得益彰、境界頓生。又如,引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞的意境,然后找出與之相合的音樂,甚至自己創(chuàng)作一段音樂,也是很好的方法。
蘇軾評王維的詩說“詩中有畫,畫中有詩!痹娕c畫的相通為我們提供了另外一個教學(xué)通道。例如,在上白居易的《憶江南》時,展示一些江南風(fēng)光的圖片,為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍。當(dāng)然,藝術(shù)通感的運用不能喧賓奪主。
3、系統(tǒng)比照,縱橫勾連。
傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中,很多學(xué)生學(xué)完一首詩詞,了解的就僅止于這一首詩詞,對作者其人、作者的其它作品,對同題材、同風(fēng)格的作品都鮮有了解,這樣的教學(xué)是使學(xué)生“只見樹木不見森林”。
在講授一位詩人的某一首詩時,若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經(jīng)歷,介紹他創(chuàng)作的其它詩歌,既有利于學(xué)生較為深入地理解教材.上的那首詩,也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞積淀與素養(yǎng)。例如,在講授李煜的《虞美人》時,若能兼及李煜的詳細生平,兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》 (無言獨上西樓)、《破陣子》(四十年來家國)等詞,其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多。
4、開發(fā)校本教材,開設(shè)選修課。
20xx年3月,國家教育部頒布了新的語文教學(xué)大綱,其中初中要求背誦50首,高中50首!笆熳x唐詩三百首,不會吟詩也會吟”,接觸足量的古詩詞,對于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上,學(xué)校可以根據(jù)實際情況開發(fā)校本教材,開設(shè)選修課,拓寬學(xué)生欣賞古詩詞的視野。比如,有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩教’'選修課,有的學(xué)校還有自己的古詩詞教學(xué)的教材,這一做法值得借鑒。
5、教師自身水平提高。
教師首先應(yīng)提高對古詩文教學(xué)價值的認識,明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩文并非可有可無之事,而應(yīng)視之為對教師的一種要求,一份無可推卸的責(zé)任。同時,要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài),鉆入“故紙堆”中潛心會學(xué),豐厚自己的文化積淀。其次,還須進一步深入學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》,領(lǐng)會精神,更新教育觀念,在實踐中不斷探索、反思,提高自己的教學(xué)水平。
另外還可以運用研究性學(xué)習(xí)的方式。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進行原型意象的研究性學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生思考高中古詩詞里出現(xiàn)了哪些原型意象,并根據(jù)自己的興趣,選擇一個作為課題,課題相同者組成一個研究小組。然后讓學(xué)生分工合作,通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑收集、整理并分析信息,寫出小論文,并制作相關(guān)課件。最后進行交流總結(jié),組織學(xué)生上臺做presentation,展示研究成果,在班級中傳閱各小組的論文,并進行自評、互評。
古詩詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品,其文學(xué)價值歷來為人所推崇。作為中學(xué)語文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩詞教學(xué),對學(xué)生有著勵志、修德、陶情、勸學(xué)等積極作用,在對學(xué)生進行德育、美育方面有著不可替代作用的同時,它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時代的發(fā)展,時至今日古詩詞的欣賞價值遠高于其實用價值。且隨著白話文的發(fā)展與普及,古詩詞越發(fā)讓學(xué)生覺得抽象,晦澀。為此,中學(xué)階段的語文教師對于古詩詞教學(xué)只得多數(shù)停留在梳理詩詞的字詞、大意等淺層教學(xué)階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡,我們對古詩詞教學(xué)的重視必須加強。
《古詩詞》教學(xué)反思6
《古詩詞三首》中其中有兩首《獨坐敬亭山》和《憶江南》已經(jīng)在平時的古詩詞積累中學(xué)過,如何把學(xué)過的詩上出點新意來,備課前我深入的思考了一下,本著以誦讀為主,以調(diào)動學(xué)生經(jīng)驗背景、引進學(xué)習(xí)資源為輔,在感悟語言情感、體會詩詞意境中,把握詩文的審美韻味與。同時,在積累語言與情感的基礎(chǔ)上,注重對生命的感悟,展示學(xué)生自己對古詩的個性解讀,培養(yǎng)初步的文學(xué)作品欣賞能力,豐富學(xué)生的精神世界。
課上下來,感受頗深:
一、給學(xué)生充分的想象空間,就有意想不到的收獲。
古詩詞具有語言凝練、意象豐富的特點,而小學(xué)生因為生活積累不多,情感體驗有限,在閱讀中獲得的表象往往很籠統(tǒng)、模糊,此時就要讓學(xué)生通過語言文字本身的品讀盡情展開想象,通過“猜猜詩人的心情”、“你就是詩人”、“創(chuàng)設(shè)情境,想象說話”等,讓學(xué)生與古詩詞進行靈性的對話,從古詩詞生動的語言中猜度詩人的心境,進而陶醉在詩詞所描繪的意境之中。如在教學(xué)《獨坐敬亭山》時,學(xué)生從詩的題眼就看出詩人李白此時心情很是孤獨,還可以從前兩句感受到,尤其是“飛盡”和“獨去”等感受到的。然后我便追問:“那假如你就是詩人,你看到鳥兒們都離你遠去,就連天上的云也離你而去,此時此刻,你最想說什么?”一生說:“鳥兒們,你們?yōu)槭裁炊甲吡,留?來陪我說說話吧!”還一生說:“云兒莫走,同我一起聊聊天!边有一生說:“我本來就很孤獨了,你們?yōu)槭裁催要離我而去,真讓我傷心呀!”這樣,學(xué)生切身體會到詩人孤獨寂寞的心情。當(dāng)學(xué)到后兩句的時候,有學(xué)生說:“老師,我覺得李白并不孤獨,因為有敬亭山在陪伴著他。我是從‘兩不厭’感受到的!薄澳悄阌X得李白會把敬亭山當(dāng)作什么?”“當(dāng)作他的最知心的'朋友!薄拔矣X得李白把敬亭山當(dāng)作自己的親人!薄笆茄,既是朋友,又是親人,所以怎么看也看不夠。那么李白可能會對敬亭山說些什么呢?”我追問道,“請拿起筆,你就是李白,你把敬亭山當(dāng)作什么,你就對他說說話吧!”幾分鐘過后,有學(xué)生說道:“李白說:‘老朋友,謝謝你,在我最孤獨的時候能陪我說說話!赐ど胶孟裨谡f:‘別灰心,我支持你!’”“多好的一對知心朋友呀!”我評價到。又有一生說:“我把敬亭山當(dāng)作是自己的母親,母親好像在說:‘孩子,別怕,有娘在,要大膽的往前走!边有同學(xué)說:“我把敬亭山當(dāng)作朋友,好像說:‘朋友,別泄氣,有我這個朋友在,與你同行。’”透過這一句句想象的話語,我們似乎又感受到李白此時并不孤獨,對詩的意境有了更深的理解。
二、采用多種方法,便于理解詩的意境。
“詩是無形畫,畫是有形詩!痹娗楹彤嬕馊跒橐惑w。如果把字、詞、句的意思嚼爛了喂給學(xué)生,這樣的詩歌教學(xué)意象全無,學(xué)生也必生煩膩之心。但如果放手讓學(xué)生去自學(xué),教師少講或不講,又怕貽誤了某一個知識點。有沒有兩全齊美之策?我想到的是:把簡筆畫引入到古詩課堂教學(xué)中。讓學(xué)生了解詩意,有感情地朗讀,然后動動手,動動筆,用“畫”激趣,借“畫”入境,以“畫”悟情。
如在教學(xué)《望洞庭》和《憶江南》兩首詩時,我主要采用用簡筆畫的形式把你所理解的古詩所描繪的畫面畫出來,請一兩名同學(xué)到前邊畫,其余學(xué)生在本子上畫,然后再去評議。如在畫《憶江南》一詩時,有同學(xué)畫了一個圓形的江,有的學(xué)生就指出,“江”應(yīng)該是長的,“湖”才是圓的。有的同學(xué)只畫出一條江,兩岸的樹木開滿了花,也有同學(xué)提出疑議說:“詩句中說得很清楚‘日出江花紅勝火’,江邊的花在太陽出來的時候比火還要紅,所以應(yīng)該把太陽畫上。”瞧,既能調(diào)動學(xué)生學(xué)詩的積極性,又能將詩句理解得更為深刻。
《古詩詞》教學(xué)反思7
一、教材解讀
《泊船瓜洲》《秋思》《長相思》都是膾炙人口、情意綿綿的思鄉(xiāng)詩,都表達了作者對家鄉(xiāng)深深的思戀和熱愛。
《泊船瓜洲》這首詩寫的是詩人停船在瓜州之后,望著僅僅一江之隔的京口,想到離京口并不很遠的南京,不禁勾起了濃濃的思鄉(xiāng)之情。通篇立意亦含蓄悠遠。張籍這首《秋思》,寓情于事,借助日常生活中一個小小的片斷──寄家書時的思想活動和行動細節(jié),非常真切細膩地表達了客居他鄉(xiāng)之人,對家鄉(xiāng)親人的深切思念!堕L相思》這是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作。
二、設(shè)計意圖及不足:
對于古詩教學(xué),我覺得應(yīng)讓學(xué)生多讀古詩,從讀古詩中談出自己對古詩的理解。但我在講古詩詞三首時,讓學(xué)生讀的少,學(xué)生沒有從古詩中找出重點詞來理解古詩的意境,而對詩人當(dāng)時寫古詩的背景更理解不透,彈不出自己的感受,讀不出自己的感受。以后再講古詩詞這樣的課文,我會讓學(xué)生從中找重點詞、句來表達古詩的意思,表達對古詩的理解,小組討論,談出自己的理解,讀出自己的感受,讓學(xué)生激起學(xué)習(xí)古詩的興趣。
《古詩詞》教學(xué)反思8
一、教材解讀
1.課文簡說。
這篇精讀課文包括兩首古詩《鄉(xiāng)村四月》《四時田園雜興》和一首詞《漁歌子》。
《鄉(xiāng)村四月》是宋代詩人翁卷所作。這首詩以白描手法寫江南農(nóng)村初夏時節(jié)的景象。前兩句著重寫景,山坡田野間草木茂盛,平展的稻田里波光粼粼,天空中煙雨蒙蒙,杜鵑聲聲,大地一片欣欣向榮的景象。后兩句寫人,四月到了,農(nóng)活多了,鄉(xiāng)里的農(nóng)民們在田間地頭忙開了,又是蠶桑又是插秧,突出了“鄉(xiāng)村四月”勞動的緊張、繁忙,給人一種“一年之計在于春”的啟示。整首詩就像一幅色彩明亮的圖畫,不僅表現(xiàn)了詩人對鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛與欣賞,也表現(xiàn)出對勞動生活、勞動人民的贊美。
《四時田園雜興》的作者是宋代詩人范成大。詩人描寫了鄉(xiāng)村農(nóng)人耕織以及兒童學(xué)著大人的樣子耕種田地的情景。展現(xiàn)了農(nóng)家夏忙時熱烈的勞動場面,塑造了農(nóng)村兒童天真、勤勞、可愛的形象。尤其是后兩句寫得意趣橫生,意味深遠:那些孩子們,他們不會耕地也不會織布,但卻在茂盛成陰的桑樹下學(xué)種瓜。這些孩子從小耳濡目染,喜愛勞動。這是農(nóng)村中常見的現(xiàn)象,十分有趣,也頗有特色,表現(xiàn)了農(nóng)村兒童的天真情趣,流露出詩人對熱愛勞動的農(nóng)村兒童的贊揚。全詩語言平白、樸實、自然,具有濃濃的生活氣息。
《漁歌子》的作者是唐代的張志和。張志和既是詩人,又是畫家,因此他筆下是一片畫意詩情。看,初春的遠山剛蒙上幾分綠色,從水田里飛來的白色鷺鷥在山前低徊,粉紅色的桃花瓣落在春水碧波之上,淡黃色的鱖魚時而躍出水面,漁翁頭戴青色的斗笠,身披草綠的蓑衣,停舟于春波之上,色彩多么明麗,畫面多么清新?捎行牡淖髡哂譃樗旧弦粚有憋L(fēng)細雨,整個天地浸在了一片朦朦的煙雨之中,顯得寧靜而美好。全詩動靜結(jié)合,意境優(yōu)美,用詞活潑,情趣盎然,生動地表現(xiàn)了漁夫悠閑自在的生活情趣。
2.詞句解析。
(1)“綠遍山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙。”這兩句詩的意思是:山坡原野草木茂盛,一片蔥蘢,而稻田里的水色與天光相輝映,滿目亮白,杜鵑聲聲啼叫,天空中煙雨蒙蒙。綠原、白川、子規(guī)、煙雨,作者寥寥幾筆就把江南水鄉(xiāng)初夏時特有的景色勾勒了出來。
。2)“鄉(xiāng)村四月閑人少,才了蠶桑又插田!边@兩句詩的意思是:四月到了,農(nóng)民都開始忙農(nóng)活,沒有人閑著,剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了!安拧薄坝帧逼綄嵉挠迷~,充分地說明了農(nóng)民的勞動的繁忙緊張,作者對勞動人民的同情之心贊美之情也體現(xiàn)無遺。
。3)“晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當(dāng)家!边@兩句詩的意思是:白天鋤地,夜晚搓麻,農(nóng)家男女各自忙著自己的事情,各有自己拿手的本事,生動描繪了鄉(xiāng)村里男耕女織,日夜辛勞的情形,表達了詩人對勞動人民的敬重之情。
(4)“童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜!边@兩句詩的意思是:小孩子哪里懂得耕織之事,也模仿大人的樣子,在靠近桑樹的下面學(xué)著種瓜。一個“學(xué)”字,天真、可愛的兒童形象躍然紙上。
。5)“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥!边@兩句點明時間是在春季,正是鱖魚上市的時節(jié),地點是在西塞山前。全句為:西塞山附近,白鷺展翅飛,桃花夾岸的溪水中,鱖魚肥美。桃花盛開,白鷺飛翔,碧波粼粼,鱖魚跳躍,好一幅秀麗宜人的水鄉(xiāng)風(fēng)光。
。6)“青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細語不須歸!比湟馑紴椋侯^戴青斗笠,身披綠蓑衣,斜風(fēng)細雨中垂釣的人兒不想回家。悠閑自得之情溢于言中。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.認識7個生字,會寫8個生字。正確讀寫“蠶桑、耘田、箬笠”等詞語。
2.有感情地朗讀、背誦三首古詩詞。默寫前兩首詩。
3.體會詩詞的內(nèi)容,體會詩人的思想感情。
4.培養(yǎng)閱讀古詩詞的興趣和對古詩詞的熱愛之情,養(yǎng)成課外主動積累的好習(xí)慣。
三、教學(xué)建議
1.“詞”這種體裁在教材第1課已經(jīng)出現(xiàn),教師應(yīng)事先了解一下學(xué)生在課外閱讀中是否會背誦一些詞,對“詞”有哪些了解。
對于古詩,學(xué)生通過幾年的學(xué)習(xí),已經(jīng)掌握了一定的方法。課前,如果有條件教師還可以讓學(xué)生查閱作者翁卷、范成大、張志和三位詩人的生平、詩歌特色,詩的創(chuàng)作成就,以便幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解詩歌內(nèi)容,進一步體會作者的思想感情。
教師準(zhǔn)備掛圖。
2.三首古詩詞都是描寫田園風(fēng)光,內(nèi)容淺顯,生字不多,應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué),引導(dǎo)學(xué)生在讀中想象,在頭腦中把文字轉(zhuǎn)化為畫面,讀中感悟,體會詩中意境。教師可重點點撥《鄉(xiāng)村四月》《四時田園雜興》,《漁歌子》可對詞的知識再稍作介紹之后,放手讓學(xué)生自學(xué)。
教學(xué)第一步,可讓學(xué)生自讀古詩詞,對照詩詞后的注釋,想一想詩詞中每句話的大概意思,再想想哪些詞語的意思還不理解,然后小組學(xué)習(xí),向同學(xué)和老師請教。教師對學(xué)生的提問予以點撥后,再要求學(xué)生把詩詞的意思連起來說一說,使學(xué)生對詩詞的意思有個初步的了解。
第二步,指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,展開想象。這個環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生通過小組合作的形式,選擇自己喜歡的方式來學(xué)習(xí),比如有的小組可以在誦讀的基礎(chǔ)上展開豐富的想象,在頭腦中形成畫面,把想象到的景象用畫筆描繪下來,畫好后,在小組中交流一下,重點說說畫了什么景物,他們的色彩、形狀、位置有什么特點,為什么這樣畫。本小組的同學(xué)做出評價,看是否把詩詞中的景象描繪了出來。無論學(xué)生用什么樣的方式學(xué)習(xí),只要可以激發(fā)想象,能夠加深對詞句的理解,教師都應(yīng)鼓勵,并給以必要的指導(dǎo)。
第三步,指導(dǎo)學(xué)生入情入境地朗讀,有條件的可配上優(yōu)美、舒緩的樂曲,渲染氣氛,達到在朗讀中加深體會,在朗讀中獲得審美感受,在朗讀中自然成誦。
3.注意詩的語言的豐富意蘊。如《鄉(xiāng)村四月》中的“才”“又”二字,《四時田園雜興》中的“也”、“學(xué)”二字使用都簡潔傳神!多l(xiāng)村四月》和《漁歌子》兩首詩詞色彩明麗,其中寫顏色的詞語有很多,如“綠原”、“白川”、“青山”、“白鷺”、“桃花”、“青箬笠”、“綠蓑衣”,要引導(dǎo)學(xué)生體會這些描寫顏色的詞語表情達意的作用。
4.課后,可以動員學(xué)生從課外書中尋找描寫田園風(fēng)光的詩詞,練習(xí)朗誦、背誦,為后面的“展示臺”做準(zhǔn)備。
5.關(guān)于識字寫字,“蠶”、“!薄ⅰ八颉、“塞”的聲母是平舌音,“晝”、“箬”的聲母要讀準(zhǔn)翹舌音。識記字形可以引導(dǎo)學(xué)生借助以前掌握的方法幫助記憶。教師重在引導(dǎo)交流識記方法。要及時表揚識字巧、寫字好的同學(xué)。
四、相關(guān)鏈接
1.翁卷 字續(xù)古,一字靈舒,永嘉(今浙江省溫州)人。南宋詩人,一生沒有做官。與趙師秀、徐照、徐璣合稱“永嘉四靈”。他的詩大多講求技巧,詩風(fēng)清苦。
2.范成大(1126—1193) 蘇州吳縣(今屬江蘇)人。字致能,號石湖居士,南宋詩人。詩與陸游、楊萬里、尤袤齊名,合稱“南宋四大家”。存詩1 900余首。詩中憂國恤民,多有佳作。官至參知政事、資政殿大學(xué)士。曾奉命出使金邦,堅強不屈,不辱使命,幾乎被殺。使金途中所作絕句一卷,表達了渴望國家統(tǒng)一的強烈愛國主義思想。詩人在晚年回到蘇州石湖開始過起隱居的生活,根據(jù)自己在農(nóng)村的生活寫成《四時田園雜興》60首,是一生田園詩的代表作。分為“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五組,每組12首。這些詩反映了農(nóng)民一年四季的勞動和生活以及民生的疾苦,內(nèi)容極為豐富。這里選的是《夏日》中的一首。其詞亦風(fēng)格多樣,頗具情致。著有《石湖居士集》、《菊譜》、《梅譜》等。
3.張志和(730?—810?) 唐代詩人。字子同,州金華(今浙江金華市)人。十六歲時,舉明經(jīng)。獻策于肅宗,令待招翰林,授左今吾衛(wèi)錄事參軍。后被貶官,不再復(fù)仕,放浪江湖間,自稱煙波釣徒,著有《玄真子》。今流傳《漁歌子》五首。
4.詞牌 詞的調(diào)子的名稱,如“西江月”、“蝶戀花”。詞調(diào)是寫詞時所依據(jù)的樂譜。有的詞牌原來就是詞的題目。如《漁歌子》就是寫漁父的,《憶江南》,就是寫對江南的回憶。但是后人所寫的《漁歌子》、《憶江南》,其內(nèi)容就和漁父、憶江南無關(guān)了。有的詞牌對于句子的多少、句式的長短等都有嚴(yán)格的規(guī)定。但與聲情、詞的內(nèi)容無關(guān),所表示的僅是詞的句式、平仄和用韻。起初,只是以某一詞牌的代表作品為模式,按照它的句式,平仄和韻律來創(chuàng)作詞。后來,就有人把各種詞牌的句式、平仄、韻律標(biāo)出來,編成詞譜,供他人照著填寫,所以創(chuàng)作詞就叫填詞。詞牌既和內(nèi)容無關(guān),有的作家就在詞牌之外另注明詞題,如蘇東坡《江城子(密州出獵)》。也有的在詞牌下作一小序,如辛棄疾《摸魚兒(淳熙己亥)》。
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過故人莊 山居秋暝
孟浩然 王維
故人具雞黍,邀我至田家。 空山新雨后,天氣晚來秋。
綠樹村邊合,青山郭外斜。 明月松間照,清泉石上流。
開軒面場圃,把酒話桑麻。 竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。
待到重陽日,還來就菊花。 隨意春芳歇,王孫自可留。
《古詩詞》教學(xué)反思9
學(xué)習(xí)吟誦之后,我才發(fā)現(xiàn)我們的古詩詞教學(xué)即使不能說是錯誤的,也是偏離的。今天教《古詩詞三首》,我按照我學(xué)習(xí)后的正確方法來教的。
第九冊《古詩詞三首》包括了兩首詩一首詞,分別是《泊船瓜洲》、《秋思》、《長相思》!肚锼肌飞蠈W(xué)期我們吟誦背過,不在課堂上講,特別要強調(diào)的是“思”讀第四聲,因為古詩中,名詞的“思”是念去聲的!熬┛诠现抟凰g”的“間”念第一聲,這個字是押韻的,押鄰韻。如果不押韻,詩意就斷了。(晉如老師的話)
這一課,先講詞。因為詞的知識,學(xué)生以前是不懂的,因為以前的我也不懂。我首先讓學(xué)生對“詩詞曲”有個明確的認識:唐詩、宋詞、元曲,這是根據(jù)朝代來區(qū)別的;寫詩、填詞、制曲,這是根據(jù)寫作方式來分的。為什么是填詞?因為每個詞調(diào)都是“調(diào)有定句,句有定字,字有定聲”,有嚴(yán)格的要求,不是亂寫的,是“填”進去的,就像填空題一樣,所以叫“填詞”。
那么,“長相思”是怎么樣一個詞牌?是雙調(diào)(有上下片),8句,36字。各三平韻1疊韻。跟上學(xué)期學(xué)的“憶江南”詞牌是不同的,“憶江南”是單調(diào),5句,27字,3平韻1疊韻。這個非常好理解,所謂雙調(diào),就是有兩個段落,名為“片”。課本的標(biāo)調(diào)是依據(jù)字面意思的,體現(xiàn)不出詞的押韻,其實在詞里,標(biāo)點的更大作用是標(biāo)示韻腳。所以我教學(xué)生全部改正過來:
山一程。水一程。身向逾關(guān)那畔行。夜深千帳燈。
風(fēng)一更。雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢不成。故園無此聲。
在詞里,標(biāo)點符號體現(xiàn)是韻腳標(biāo)示。凡是押韻處標(biāo)“!碧,不押韻處標(biāo)“,”號,逗處標(biāo)“、”號,除此外沒有其他的標(biāo)點符號。所以懂詞的人,一看這個標(biāo)點就明白了。
“程、行、燈、更、成、聲”是韻字,屬于《詞林正韻》(《詞韻簡編》)里的“十一部”。《詞林正韻》(《詞韻簡編》)是所有填詞的人填詞所依據(jù)的韻書。
了解了這首詞牌的特點之后,我們就開始吟誦這首《長相思》,是徐建順老師的調(diào)子。在吟誦的過程中體會情感,幾遍之后,大部分孩子都會吟了,會背誦的孩子也有不少了。
學(xué)完詞之后,再學(xué)詩。拿到一首詩怎么去讀?首先要分析詩體!恫创现蕖肥且皇灼呓^,也就是近體詩。近體詩必須是嚴(yán)格按照平仄和押韻要求的。
《古詩詞》教學(xué)反思10
一、選擇《課外古詩詞誦讀》作為課堂教學(xué)的理由
《課外古詩詞誦讀》是部編教材中特有的板塊,每冊安排兩次,每次四首。所選古詩詞除課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的誦讀篇目外,另增加若干經(jīng)典名篇,要求學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上培育對傳統(tǒng)文化及漢語美感的體認,加強文化積累。
《課外古詩詞誦讀》可以不安排課時施教,學(xué)生結(jié)合文本中的注解及賞析文字一般都能達到背誦默寫的要求。但果真放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),大多學(xué)生往往止步于背誦默寫,不會在進一步誦讀欣賞,不斷加強文化積累的課程要求上下功夫。而文化積累、欣賞能力直接關(guān)乎“人文積淀”“人文情懷”“審美情趣”這些在新一輪課改中特別推崇的“核心素養(yǎng)”之要素。因此,有必要適當(dāng)安排一定的課時,引導(dǎo)學(xué)生以課外古詩詞的學(xué)習(xí)為載體,進一步夯實古詩詞誦讀欣賞方面的基礎(chǔ)知識與基本技能,尤其在初始年級階段,這方面的知識與技能需要不斷強化。
二、關(guān)于課堂教學(xué)目標(biāo)的確定
《課外古詩詞誦讀》中的四首古詩,如果按部就班、面面俱到地一一學(xué)習(xí)顯然不妥?紤]到初一學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中已有的知識積累,我將本節(jié)課的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)定為“在揣摩詩人情感的基礎(chǔ)上誦讀欣賞”。揣摩情感是培養(yǎng)審美情趣、提高審美品位的前提和關(guān)鍵。我曾在一篇發(fā)表過的文章中稱之為“打開古詩詞鑒賞之門的鑰匙”,中考中的古詩詞鑒賞題,盡管形式多樣,但或多或少都與準(zhǔn)確揣摩詩人的情感有關(guān)聯(lián)。因此,這一目標(biāo)還需在今后的課堂中不斷強化。至于“在理解詩句大意的基礎(chǔ)上正確默寫”這一目標(biāo),須要求學(xué)生課前基本達成,課堂上則通過檢查反饋,讓學(xué)生增強準(zhǔn)確理解詩句大意的意識,同時通過“霄”“蹄”“猶”等易錯字的辨析,引導(dǎo)學(xué)生初步進入詩句的鑒賞層面。
三、關(guān)于課堂設(shè)計思路及課堂模式的運用
本節(jié)課的設(shè)計力求按照我校新修訂的校本化課堂模式——建構(gòu)式智慧課堂教學(xué)模式進行。
普天下的課堂教學(xué)模式盡管名目繁多,層出不窮,但其所依據(jù)的新課程理念具有共通性,那就是以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo);其課堂結(jié)構(gòu)一般也不外乎課前自學(xué)、課堂導(dǎo)學(xué)、達標(biāo)測學(xué)、拓展固學(xué)幾個部分;情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)是大家努力朝向的課程目標(biāo);自主、合作、探究是大家崇尚的學(xué)習(xí)方式;課標(biāo)學(xué)情是大家選擇教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù);文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與是大家又將努力體現(xiàn)的核心素養(yǎng)三要素。我們的建構(gòu)式智慧課堂教學(xué)模式就是在“要注重發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)”這一大背景下應(yīng)運而生的,具有一定的前衛(wèi)性與自主性。我以為,這一模式的運用對教師的專業(yè)素養(yǎng)要求較高,特別是“智慧”二字,對我來說,恐怕用一生的心力也難以修煉到位。但人還是要有夢想的,智慧課堂便是我們戴澤人永遠的夢想和追求。
建構(gòu)式智慧課堂教學(xué)模式的實施流程分四個步驟:
第一,創(chuàng)設(shè)情境,方法引領(lǐng)。
本節(jié)課的設(shè)計,圍繞兩個教學(xué)目標(biāo)分別創(chuàng)設(shè)“默寫互評”與“誦讀比賽”這兩個教學(xué)情境,第一個情境重在強化學(xué)生對詩句理解的意識,第二個情境重在構(gòu)建在古詩詞賞析活動中揣摩詩人情感的方法。兩個教學(xué)情境的設(shè)計,均按“最近發(fā)展區(qū)”理論的要求,通過引導(dǎo)學(xué)生已有的認知(默寫現(xiàn)狀),并回顧相關(guān)知識與方法(第一次學(xué)習(xí)詩歌時“想象情景,體會情感”“讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏”等要求),建立準(zhǔn)確默寫與揣摩情感的最近發(fā)展區(qū),引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合新學(xué)內(nèi)容進行“辨析錯別字”“準(zhǔn)確揣摩情感”的方法與能力的遷移。
第二,自學(xué)交流,構(gòu)建新知。
本節(jié)課,圍繞既定教學(xué)目標(biāo),共設(shè)計了兩個主問題:1.你認為在古詩詞默寫中,避免寫錯別字的關(guān)鍵是什么?2.你在古詩詞誦讀欣賞中是如何揣摩詩人情感的?第一個問題,學(xué)生在默寫后互評的基礎(chǔ)上很快能形成初步感知,教者有意識地列舉學(xué)生易錯的三組形似字(“宵”與“霄”、“啼”與“蹄”、“尤”與“猶”)讓學(xué)生辨析、討論。對學(xué)生難以理解的地方,教者適時提供圖片資料(潼關(guān)北臨黃河,南依秦嶺的地形圖)作為學(xué)生準(zhǔn)確認知“河流大野猶嫌束”這一難句的腳手架。第二個問題則在學(xué)生感興趣的課堂競賽的基礎(chǔ)上自然拋出,學(xué)生由于有了感情誦讀的鋪墊,對揣摩古詩詞情感的方法一般能說出自己的一兩個經(jīng)驗來。但最重要、最有效的方法——想象情景,學(xué)生可能已經(jīng)淡忘,需要老師適時點撥,喚起他們已有的認知并結(jié)合新的認知情境嘗試運用,從而再一次構(gòu)建“想象情境、揣摩情感”的新的認知。教學(xué)目標(biāo)與重點由此而得到很好的落實。
第三,互動體驗,提升能力。
這一環(huán)節(jié)在本節(jié)課中與第二個環(huán)節(jié)實是相輔相成、密不可分的。學(xué)生圍繞兩個主問題在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上生生交流、師生交流的過程實際上就是互動體驗、不斷提升能力的過程。教師在這一過程中須密切關(guān)注學(xué)情,并在課前較為充分的課堂預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上,適時點撥敲打、靈活引導(dǎo)駕馭。教者的教學(xué)智慧、課堂的精彩生成主要應(yīng)在這一過程中展現(xiàn)。不過,這一過程的結(jié)果一般很難如愿以償,我在這一環(huán)節(jié)的表現(xiàn)概莫能外。
第四,智慧建構(gòu),檢測反饋
這一環(huán)節(jié)主要通過實際展示的“課堂演練”與“課外鞏固”加以體現(xiàn)。這一環(huán)節(jié)的“智慧建構(gòu)”重在設(shè)計的精心。比如,《嫦娥》一詩的選擇考慮了以下幾個因素:一是作者,剛剛學(xué)過他的《夜雨寄北》,便于學(xué)生從“知人論世”的角度揣摩情感。二是出處,選自學(xué)生的《補充習(xí)題》(經(jīng)省教育廳審定的義務(wù)教育免費資料),為學(xué)生進一步解答《補充習(xí)題》中相關(guān)的賞析題提供了很好的鋪墊。三是內(nèi)容,詩中每一句都有值得學(xué)生想象的情景。四是聯(lián)想,嫦娥的飛天之夢在我國又有重大突破。20xx年元月3日,嫦娥4號探月器經(jīng)過26天的飛行第一次在月表背面成功實現(xiàn)軟著陸,玉兔2號登月車順利巡月探測并傳回許多高清圖片!罢n外鞏固”中所設(shè)計的詩歌賞析題全部源于課本中的四首詩,且與情感的揣摩密切相關(guān)。
四、教后反思
1.今天的課堂氛圍有點沉悶,師生互動、生生互動不夠理想。這一方面說明了我的課堂智慧遠遠不夠,但另一方面,也說明了我選擇《課外古詩詞誦讀》作為課堂教學(xué)的理由是成立的。學(xué)生古詩詞鑒賞能力在初始階段確實需要反復(fù)強化,尤其是通過“想象情景”揣摩詩人情感這一及其重要的賞析技巧的把握還遠遠不能到位,因此,我對這節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的定位還是合宜的。
2.從當(dāng)堂的檢測訓(xùn)練中可以看出,本節(jié)課最重要的教學(xué)目標(biāo),即通過“想象情景”揣摩詩人情感的方法基本達成。另外,學(xué)生整體誦讀能力的提升由于指導(dǎo)恰當(dāng),在本節(jié)課表現(xiàn)得比較明顯。這也得益于根據(jù)學(xué)情變化及時調(diào)整課堂教學(xué)的理念。原以為學(xué)生的朗誦水平是比較理想的,朗誦展示只是一個課堂過渡,但鑒于學(xué)生朗誦現(xiàn)狀并不理想的實情,我覺得寧可壓縮后一個教學(xué)環(huán)節(jié)的時間,也應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生朗誦問題的癥結(jié)所在適時點評,讓他們收獲成功的自信。從學(xué)生自信的表情中,我覺得這樣調(diào)整是正確的。
3.建構(gòu)式智慧課堂教學(xué)模式實施的四個步驟,在本節(jié)課中基本展示出來,以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的理念得到切實的遵守。只是在建構(gòu)體驗、互動生成方面表現(xiàn)得還很不夠,當(dāng)然,這也在預(yù)料之中,需要在今后的教學(xué)實踐中多研討,多反思。
《古詩詞》教學(xué)反思11
一、思教學(xué)理念
古詩詞是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶,《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求正確把握語文教育的特點,要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),古詩詞對學(xué)生思想情感具有熏陶感染作用。
但是古詩詞的誦讀教學(xué)不容樂觀,在平時的考試默寫題中就能體現(xiàn),丟分嚴(yán)重,學(xué)生苦于奔命的記背,忘了再背,背了再忘。每個初三的老師都深有體會,在如此緊張的復(fù)習(xí)中把大量的時間和精力耗費在古詩詞的復(fù)習(xí)上,學(xué)生提起來就頭痛。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)生避而遠之,毫無興趣,談何繼承和發(fā)揚?
我們提倡高效快樂的語文課堂,或許我們只注重一節(jié)課的教學(xué),只注重一個學(xué)期教學(xué)任務(wù)的關(guān)聯(lián)。假如把初中三年的所有語文課當(dāng)做一節(jié)語文課,每一天的語文課只是極小的一個環(huán)節(jié);假如我們把初中所有的古詩詞當(dāng)成一大首詩來背誦,平時的每一首詩就好比一個字節(jié)。我問過學(xué)生一個問題:《<論語>十二章》初三中考要考,初一上學(xué)期期末考試后,不看不管不問,800天以后中考復(fù)習(xí)時,是否記得。學(xué)生肯定的回答:記不得。我又問:初一上學(xué)期《觀滄!烦跞乜迹钡匠跞聦W(xué)期中考復(fù)習(xí)時再來記背,記得否?記不住。這不得不讓我們反思,何為精準(zhǔn)?精準(zhǔn)早讀到底要決解什么問題?能不能構(gòu)想一個宏大的語文關(guān),構(gòu)想一堂超級高效快樂的大語文課堂?
關(guān)注學(xué)生體驗,關(guān)注學(xué)生感受,從學(xué)生認知、興趣出發(fā),真正讓學(xué)生做為語文學(xué)習(xí)的主人,關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展,用教育學(xué)和心理學(xué)的知識科學(xué)的指導(dǎo)教學(xué)。注重知識的積累,注重初中各學(xué)期知識的聯(lián)系和有機整合,讓學(xué)生體驗成功的快樂,讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的過程,這些是我最大的教育理想。
據(jù)于以上原因,結(jié)合本次工作坊"精準(zhǔn)早讀"這個主題,我從自身實際教學(xué)中深思反省。嘗試做一些誦讀古詩詞的探究,希望以此改善一點點學(xué)生古詩詞誦讀的現(xiàn)狀,希望能夠激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣,把握古詩詞誦讀的方法,讓"精準(zhǔn)早讀"精準(zhǔn)早讀插上理想的翅膀,讓學(xué)生記住的東西能保持更長遠,是我這堂課生命的歸宿。
二、思教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)我按知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀設(shè)計如下:能背誦并用楷書默寫(知識與能力);運用合理的方法在理解的基礎(chǔ)上高效記憶古詩(過程與方法);能調(diào)動原有的古詩詞儲備,積累詩文,增強古文背誦信心(情感態(tài)度價值觀);我認為這三個目標(biāo)的設(shè)置定位是比較準(zhǔn)確的比較樸實的,因為這僅僅是古詩詞誦讀的目標(biāo)而不是古詩賞析目標(biāo)。
知識與能力目標(biāo)中,讓學(xué)生用楷書默寫其實考慮到現(xiàn)在好多學(xué)生書寫不過關(guān)、質(zhì)量差,說到底還是融入傳統(tǒng)文化教育,原本我想在課堂上用毛筆現(xiàn)場楷書書寫一首給學(xué)生看,考慮時間關(guān)系省去了了這一步。
本節(jié)課的重點目標(biāo)是讓學(xué)生運用合理的方法在理解的基礎(chǔ)上高效記憶古詩,在原來的設(shè)計中,我是想讓學(xué)生感知不同的誦讀法:韻腳法、理解記憶法、情景想象法、誦讀記憶法、分析記憶法、對仗記憶法、歌曲串唱記憶法、反復(fù)朗讀加嘗試背誦法。但在實際教學(xué)中,時間緊,考慮到這節(jié)課的重點是讓學(xué)生感悟如何去精準(zhǔn)誦讀古詩詞,做了取舍,僅僅展示了后兩種。
情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的設(shè)置實際上是對這堂課的一個延生,說到底它跟這堂課的內(nèi)容關(guān)系不大,但我認為,學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容是會整合的,更何況語文就是整合性較強的課程,讓學(xué)生能調(diào)動原有的古詩積累形成整體,此處主要指的是:相同意象、相同主題和相同作者的詩詞形成整體。授之以魚不如授之以漁,授之以漁不如授之以欲,培養(yǎng)學(xué)生自主記憶古詩的意識很重要,所以我想通過學(xué)生喜聞樂見的形式和樂意接受的方式讓學(xué)生漸漸喜歡上古詩詞,我的方法是用流行歌串場的方式,學(xué)生現(xiàn)在的心理特點是喜歡?、喜歡另類、喜歡追星……所以用這種比較"潮"的方式去唱,在不同的班級我做過調(diào)查,學(xué)生比較喜歡,我實踐下來效果相當(dāng)良好。記得牢,便于課外復(fù)習(xí),隨時隨地哼唱起來就把古詩復(fù)習(xí)了,決解了時間和空間的局限性。
三、思教學(xué)內(nèi)容
我這堂課的教學(xué)內(nèi)容分兩層,一層是通過我總結(jié)的精準(zhǔn)誦讀古詩詞的口訣來引領(lǐng)學(xué)生背誦《竹里館》《春夜洛城聞笛》《逢入京使》《晚春》這四首古詩,讓學(xué)生在讀準(zhǔn)字音、讀通節(jié)奏、整體感知詩意和感情的基礎(chǔ)上通過高效的方法識記、理解記憶、拓展記憶古詩,讓學(xué)生知道學(xué)古詩不僅是為了考試,還可以修養(yǎng)身心,提升境界。
另一層,就是通過四首古詩的誦讀的步驟和過程讓學(xué)生領(lǐng)悟我總結(jié)的精準(zhǔn)誦讀古詩詞的口訣:火眼金睛音和形,讀通詩詞有韻味;整體感知意和情,各顯神通憶比拼;理解默寫來鞏固,積累拓展再延伸;課外復(fù)習(xí)抗遺忘,古詩從此記心上。讓學(xué)生知道,背誦古詩是講方法的,講過程的,是講技巧的,是有方法指導(dǎo)的,是講層次和梯度的。而不是單純的死記硬背,不是背完就放之大江讓之東流不管不問的。要讓其和原來的知識發(fā)生聯(lián)系,形成整合,從而抗拒遺忘。遺忘是很正常的,要在課外及時復(fù)習(xí),按時復(fù)習(xí),循環(huán)復(fù)習(xí),真正讓古詩記在心里,進而繼承和發(fā)揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
四、思教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)環(huán)節(jié)是教學(xué)目標(biāo)達成的重要途徑。教學(xué)環(huán)節(jié)分為三部分:導(dǎo)入新課,誦讀四首古詩詞并感知方法,增強古詩誦讀信心提升感情。
在實際教學(xué)中,感覺課前準(zhǔn)備和導(dǎo)入新課學(xué)生是比較接受的,達到了預(yù)期的效果。課前白板播放我教班級學(xué)生唱歌記古詩詞的視頻并和學(xué)生談話,導(dǎo)入中展示馬龍汶河邊的柳樹,并手拿《唐詩三百首》,創(chuàng)設(shè)情景誦讀賀知章的《詠柳》激發(fā)學(xué)生興趣,讓學(xué)生明白有詩歌生活就有詩意。
誦讀四首古詩詞這一環(huán)節(jié),按照我整理的誦讀古詩詞的口訣分布展開,但是因為我所設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)過大,太在乎一堂課的延展性,所以到后來和"精準(zhǔn)早讀"的主題相背離,此時我才知道,教學(xué)目標(biāo)就是一堂課的指南針,課的好壞大部分取決于次。如果我的教學(xué)目標(biāo)只設(shè)計一個知識與能力目標(biāo),這節(jié)課單就是組織學(xué)生多種形式的讀,讓其背誦的話,我可以上一堂漂亮的早讀課,但我又于心不甘,我想我不僅要教學(xué)生語文,更要通過語文去教人。好多專家和同仁都發(fā)覺我把早讀課上成正課,我非常接受專家的批評和指正。因為我想:語文課就是語文教師的人生,人生語文,語文人生。課就是我的生命,它承載了我對語文對學(xué)生對祖國語言文字的很多感情,通過這堂課我想讓學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)之上略有感悟:興趣是最好的老師,當(dāng)山重水復(fù)疑無路時,或許柳暗花明又一村。只有真正打通學(xué)生學(xué)習(xí)語文的"任督二脈",讓他有興趣有熱情去學(xué)習(xí),他才可能變成語文高手。所以在課堂尾聲之時引出雷海為的事例去增強學(xué)生熱愛古詩詞的熱情,這寄托了我很大的期望和期待。
在實際教學(xué)中,有很多因素沒有把握好,學(xué)生不熟悉,自己儀態(tài)太過威嚴(yán),時間把握不好,所以好多環(huán)節(jié)都流于形式,這節(jié)課的重點應(yīng)該在讀上下功夫,多種形式讓學(xué)生展示記憶的成果,原本的多種形式的背誦和當(dāng)堂課的默寫都變成了趕場,重點未突出出來,表面看起來很熱鬧的課,漏洞百出,羞愧不已。
五、思教法學(xué)法
在這堂課中,我設(shè)計的初衷是以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法下自主學(xué)習(xí),但實際上下來,我太注重了自己的教,讓學(xué)生禁錮在我設(shè)計好的線路和教學(xué)流程之中,束縛了其自主性,上下課來所以我感覺非常心慌和不安。這也是以后我要思考和努力的方向,就如著名語文教育專家王榮生教授提倡的,教師應(yīng)多考慮教學(xué)內(nèi)容,而不僅僅是教學(xué)方法。
六、思教學(xué)效果
王崧舟老師說過,一堂好的語文課得有三味:語文味、人情味、書卷味。具體說來,語文味表現(xiàn)為"動情誦讀、靜心默讀"的讀味,"圈點批注、摘抄書作"的寫味,"品詞品句、咬文嚼字"的品味。這里的人情味有三層意味:一是指語文課要有情趣,枯燥乏味、機械刻板的語文課注定不受學(xué)生的歡迎,不受學(xué)生歡迎的課能稱為好課嗎?二是指語文課要注重情感熏陶、價值引領(lǐng),否則,語文課就會犯上"喪魂落魄癥",淪為"空心課".三是指語文課要以人為本,充滿人文關(guān)懷,對學(xué)生要尊重其人格、理解其需求、賞識其個性、激勵其潛能,真正為學(xué)生的幸福人生奠基。王崧舟老師還說,有"書卷味"的語文課,充滿濃濃的文化氣息,內(nèi)含豐富的文化底蘊;有"書卷味"的語文,儒雅、從容、含蓄、純正;有"書卷味"的語文,常常靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn),或在教學(xué)設(shè)計上別出心裁,或在文本感悟上獨具慧眼,或在課堂操作上另辟蹊徑?傊"書卷味"的語文課是大有嚼頭的語文課。或許我們每一位語文老師都可以以此為鏡來正視我們的語文課堂。
反思最終是為了解決問題,解決真實的課堂情景問題。當(dāng)然,反思本身不能直接解決課堂問題,但是,通過反思可以為解決課堂問題指明方向、揚長避短。
《古詩詞》教學(xué)反思12
古詩詞年代久遠,語言發(fā)生了明顯的變化。學(xué)生理解起來有難度,要想理解詩句,除了了解作者的創(chuàng)作背景之外,還有進行反復(fù)的朗讀,在讀中感悟。在熟讀背誦的基礎(chǔ)上,學(xué)生才可能理解詩句。
下面總結(jié)合古詩詞教學(xué)的特點,總結(jié)一些教學(xué)經(jīng)驗
一、初讀課文,整體感知。初讀課文,并在此基礎(chǔ)上,掃清字詞障礙。培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力,掌握生字詞,能夠讀通課文,為理解課文打下基礎(chǔ)。對整首詩歌有個整體感知,初步體會古詩要表達的情感。
二、注重誦讀指導(dǎo)。誦讀的自然在于各個學(xué)習(xí)時段安排不同形式的讀,讀出質(zhì)量。初讀時要讀,指名讀,聽讀,齊讀,把字音讀正確,把詩句讀正確;理解詩句時要讀,默讀,落重音讀,把停頓讀正確,把節(jié)奏讀正確;吟誦時要讀,配樂讀,看圖誦讀,把詩意讀出來,把情感讀出來。
三、圖文結(jié)合,讀中理解詩意,悟出詩情。圖文結(jié)合講求自然,切忌牽著學(xué)生的鼻子走,在需要幫助時引導(dǎo)學(xué)生看看圖;感受詩情講求自然,同一首詩,由于每人的閱讀經(jīng)歷不同,理解就會不同。詩人有詩人的情,讀者有讀者的情,時空不同,老少有異。只要個性的理解來自于對詩意的正確把握,來源于學(xué)生的心靈深處,一切情皆可融入景物之中。
四、適當(dāng)?shù)赝卣寡由。每首古詩都有明顯的主題,根據(jù)通過閱讀相關(guān)的古詩,既容易讓學(xué)生體會詩句表達的思想感情,又拓展了學(xué)生的類文閱讀,可謂一舉兩得,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚,教學(xué)效果不錯。
古詩詞頁存在著不足之處:在朗讀方面下的功夫還不夠,教學(xué)方法不夠新穎,學(xué)生受知識儲備的影響,理解就會出現(xiàn)偏差。今后應(yīng)該多聯(lián)系生活,談體會和感悟的基礎(chǔ)上,自然過渡到感情朗讀,培養(yǎng)學(xué)生的感情朗讀古詩的能力。
《古詩詞》教學(xué)反思13
作為五年級上冊的第二組開篇的課文,以古詩詞讓學(xué)生體會到作者的思鄉(xiāng)之情,雖然孩子們在理解詩意上要比理解現(xiàn)代文稍有難度,但是在教師的恰當(dāng)引導(dǎo)下能大體的理解詩意,體會感情,F(xiàn)在我將此次教學(xué)的得失總結(jié)如下:
優(yōu)點:
學(xué)習(xí)一首古詩,必須理解了詩意才能體會作者的思想感情。理解古詩可以通過文中的注釋以及插圖,并加上合理的想象就可以大致的理解古詩了。我在教學(xué)過程中先引導(dǎo)孩子按照上述方法學(xué)習(xí)了《泊船瓜洲》后,接下來放手孩子學(xué)習(xí)了《秋思》和《長相思》,并且讓孩子們用自己的話將《秋思》改編為了一個小故事,并讓孩子暢所欲言學(xué)習(xí)了古詩詞后對作者思鄉(xiāng)之情的理解,教學(xué)過程相當(dāng)順利,孩子們在理解了詩意后,能有感情朗讀詩詞,并且在當(dāng)堂就背誦會了詩詞。
另外,這三首詩詞中有很多的多音字,如:間、數(shù)、重、行、更等,因為上學(xué)期我教學(xué)過此詩,便覺無“見”應(yīng)讀“jian”,我當(dāng)時不假思索的一口否決,但是后來查資料時發(fā)現(xiàn)這個”間”就讀“jian”。頓時,羞愧難當(dāng)啊,這是教學(xué)準(zhǔn)備時沒有仔細研讀教材所致失誤啊,從此以后,要百讀不厭地研讀教材啊,因為一本書不管你讀過多少遍,你總會有新的發(fā)現(xiàn)。
《古詩詞》教學(xué)反思14
初中語文古詩詞教學(xué)反思入選初中語文教材的部分古典詩歌形成的環(huán)境及構(gòu)成的意象距離學(xué)生生活時代久遠,與學(xué)生的生活、經(jīng)歷、學(xué)識相差很大,學(xué)生對此比較陌生,加上傳統(tǒng)教學(xué)秉承“字詞句段篇”剝竹筍形式,采用“字字解釋、句句翻譯”八字真經(jīng)教學(xué)法,大大破壞了詩歌的美,抑制了中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索激情,使一篇篇充滿靈性的古典詩歌變得枯燥無味,毫無生機,因而一些學(xué)生對古典詩歌不免敬而遠之。
因此,要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的積極性,在“熟讀精思”的基礎(chǔ)上,教師要采取一些行之有效的方法,使教師教得很活,學(xué)生學(xué)得有味。筆者結(jié)合教學(xué)實踐就古詩詞的教學(xué)方法與教學(xué)有效性進行概括分析,尋求初中古詩詞教學(xué)的合理途徑。
1、加強誦讀,積累古詩詞俗話說:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”古詩詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊藏在凝練的語言中,不反復(fù)誦讀,又如何體會得出?只有反復(fù)吟誦,才有可能把握詩詞的感情脈搏、理解詩詞要表達的中心。
但“一口卻吃不成胖子”,古詩詞的教學(xué)不是一夜春雨、杏花滿樹的快捷,它需一點一滴的積累沉淀,積小流才能成江河,到達一定程度時,進行“質(zhì)”的飛躍。當(dāng)然,古詩詞作為中國文化財富中最寶貴、最精彩的部分,而作為語文老師,還有諸多的語文教學(xué)任務(wù)等著我們?nèi)ネ瓿桑虼宋覀儧]那么多時間,也沒那個條件去大量的積累。
怎樣解決這個問題?這就得靠語文老師平時注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累古詩詞的好習(xí)慣了。如:每節(jié)語文課前由語文課代表在黑板一側(cè)抄好一首詩詞,語文課預(yù)備鈴一響,由課代表帶領(lǐng)大家反復(fù)朗讀,每堂語文課把師生相互問好的時間改成讓全體學(xué)生齊背這首古詩詞,開始先由教師賞析,后來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生賞析,為學(xué)生提供大膽展示自己的空間,使他們的口頭表達能力和對古詩詞的理解能力得以提高。
利用這短暫的課前幾分鐘,每周可熟記并理解兩三首詩詞,日積月累,就是一筆不小的古詩詞財富了。
2、結(jié)合背景,理解古詩詞凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發(fā)之作,詩所傳達出的思想主旨無不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活相關(guān)。
因此,要使學(xué)生正確理解古詩詞的含義,就必須對這些知識有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。
《古詩詞》教學(xué)反思15
教材簡析:
《泊船瓜洲》、《秋思》、《長相思》都是膾炙人口、情意綿綿的思鄉(xiāng)詩,都表達了作者對家鄉(xiāng)深深的思戀和熱愛。
《泊船瓜洲》這首詩通過描寫詩人泊船于瓜洲之上,眺望江南時的所見、所思、所感,表達了作者思鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)和急于返鄉(xiāng)的心境。詩句語言凝煉,意境優(yōu)美,同時反映了作者對家鄉(xiāng)的深切懷念和熱愛,是對學(xué)生進行語言文字訓(xùn)練,審美教育和人文教育的好教材。此詩“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的錘煉歷來被人所稱道,形象鮮活,春意盎然,讀來仿佛有陣陣春風(fēng)撲面。
張籍這首《秋思》,寓情于事,借助日常生活中一個小小的片斷──寄家書時的思想活動和行動細節(jié),非常真切細膩地表達了客居他鄉(xiāng)之人對家鄉(xiāng)親人的深切思念。信短而情長,思緒綿長而心緒紛亂,詩中遲遲不能下筆的生動意態(tài)描寫,深深地感動了每一位游子的心。
納蘭性德的《長相思》,則是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作。天涯羈旅最易引起共鳴的是那“山一程,水一程”的身漂異鄉(xiāng)、夢回家園的意境,信手拈來不顯雕琢。詞風(fēng)纏綿而不頹廢,清麗自然之中又不乏邊寨之雄奇風(fēng)情的描述,細膩哀婉的人物內(nèi)心世界和山高水長的場景及氣勢龐大的隊伍形成了鮮明的對比,并且它們巧妙地結(jié)合到一起,升華了羈旅懷鄉(xiāng)的主題,意境也由此更加深長。
選編這三首詩的目的,是使學(xué)生通過對詩詞的誦讀體會作者的思鄉(xiāng)之情;通過幾首詩詞的對比誦讀,揣摩作者是怎樣表達自己的感情的;同時,積累古詩詞,增強對祖國語言文字的熱愛之情,厚實文化積淀。
設(shè)計理念
追求古詩學(xué)習(xí)的人文性、個性化。引導(dǎo)學(xué)生從語言文字入手,緊抓重點詞句,反復(fù)咀嚼,反復(fù)品味,反復(fù)朗讀,引領(lǐng)點撥學(xué)生把握詩詞意象,以情感人,注重情感體驗,感同身受地與文本對話,提升感悟內(nèi)涵,達到入情,悟情,融情,升情的目的。
教學(xué)建議:
一、加強自讀自悟。
學(xué)生應(yīng)該是積累了一些表達思鄉(xiāng)懷親的詩詞,要善于利用學(xué)生的積累,然后引入新課的學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中,要引導(dǎo)學(xué)生先通過自讀自解,整體把握詩意。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中理解的盲點,適當(dāng)點撥,使學(xué)生正確理解詩句的意思。
二、加強對比閱讀。
三首古詩詞所要表達的主題是一樣的,但是表達的方法各異,《泊船瓜洲》是寫景抒情,《秋思》則是敘事抒情,《長相思》則融寫景與敘事于一體,來表達作者的思想感情;谶@個特點,可以在初讀課文,理解內(nèi)容之后,把三首詩放在一起進行比較教學(xué)。在體會相同感情的同時,感受語言的各自特點,揣摩表達方法的不同。
也可以按順序一首一首地進行教學(xué),可以第一首詩為例,學(xué)習(xí)理解詩的大意,體會作者的思想感情,揣摩作者的表達方法,二、三首詩則放手讓學(xué)生自學(xué),通過交流來理解詩意,通過討論和教師的點撥來比較寫法,通過誦讀來積累語言。
在古詩教學(xué)過程中,也可適時適度地引導(dǎo)學(xué)生古詩與現(xiàn)代詩對比閱讀,詩與詞對比閱讀,如學(xué)了《泊船瓜洲》后,適時補充閱讀現(xiàn)代詩《鄉(xiāng)愁》,引導(dǎo)學(xué)生朗讀發(fā)現(xiàn)異同點;學(xué)習(xí)《秋思》和《長相思》時,則讓學(xué)生對比閱讀詩與詞的不同風(fēng)格特點,能初步理解、鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶,發(fā)展個性,豐富自己的精神世界。
三、將“讀”貫穿始終。
“讀中求解,讀中求悟”,因此,在理解詩意前,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀通詩句,讀出節(jié)奏感,再在理解詩意的基礎(chǔ)上,通過想象讀、看畫面讀、換位思考讀等形式讀出詩詞蘊含的獨特情感,達到與詩人情感共鳴的目的。
四、做好積累與運用。
可以引導(dǎo)學(xué)生課外搜集誦讀積累有關(guān)鄉(xiāng)思的詩詞或詩詞名句,并啟發(fā)學(xué)生在說話和習(xí)作時加以引用,提高語言表達的品位。當(dāng)然,也可以讓學(xué)生搜集表達思鄉(xiāng)情感的歌曲,唱一唱。要切實提高古詩詞背誦積累的質(zhì)量。在熟讀成誦的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生認真保質(zhì)地默寫下來。
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