古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié)（精選10篇）
東流逝水，葉落紛紛，荏苒的時(shí)光就這樣悄悄地，慢慢地消逝了，回顧過(guò)去這段教學(xué)工作，我們都取得了很大的進(jìn)步，立即行動(dòng)起來(lái)寫一份教學(xué)總結(jié)吧。那么如何做出一份高質(zhì)量的教學(xué)總結(jié)呢？下面是小編幫大家整理的古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié)，歡迎大家分享。
古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié) 1
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》準(zhǔn)確指出了語(yǔ)文學(xué)科開展研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探究精神，創(chuàng)新精神的優(yōu)勢(shì)和突出特點(diǎn)。然而受時(shí)間，空間，資源的限制，語(yǔ)文“研究性學(xué)習(xí)”在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常受到制約，效果不夠理想�，F(xiàn)在，隨著通信、網(wǎng)絡(luò)、多媒體以及虛擬現(xiàn)實(shí)等信息技術(shù)的發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的普及，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的方式出現(xiàn)了新的變革。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以其強(qiáng)大的技術(shù)支持突破了教學(xué)時(shí)空的限制，豐富了學(xué)習(xí)資源，具有傳統(tǒng)課堂教學(xué)無(wú)法媲美的優(yōu)勢(shì)，大大優(yōu)化了語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，為語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間。
古典詩(shī)詞是中華古典文學(xué)最高級(jí)的形式之一，它是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中一顆流光溢彩的明珠，記錄著中華民族的成長(zhǎng)歷程，傳承著中華民族的人文精神，積淀著文化與文學(xué)的精華。應(yīng)該說(shuō)詩(shī)風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女，它已成為中國(guó)人生活的一部分。古典詩(shī)詞的教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)傳承中華文化有著特殊的意義。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，也加大了傳統(tǒng)文學(xué)在語(yǔ)文學(xué)科中的分量，傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)問題也因此而更加突出地?cái)[在了人們的面前，尤其是在信息技術(shù)日益成熟的當(dāng)下，如何讓傳統(tǒng)的文學(xué)樣式和現(xiàn)代的先進(jìn)技術(shù)結(jié)合在一起，使學(xué)生深深領(lǐng)悟“此中有真意”似乎更值得人們?nèi)ニ伎己吞接�。下面就發(fā)揮信息技術(shù)在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)作用談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、古典詩(shī)詞的特點(diǎn)是信息技術(shù)與中學(xué)詩(shī)詞教學(xué)整合的基礎(chǔ)。
美育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要途徑之一，在育人成材的過(guò)程中有其獨(dú)特的作用。中國(guó)古典詩(shī)詞最高的美就是境界美。其中包含有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的圖畫美，也有“只可意會(huì)、不可言傳”意境美，而這些恰恰是進(jìn)行古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)最重要的方面。中國(guó)古典詩(shī)詞是世界上最簡(jiǎn)約的文學(xué)形式。它短小精悍，字字珠璣，而錘煉的語(yǔ)言包含著豐富的內(nèi)容；它雖然體制相對(duì)固定，可是風(fēng)格多變，手法多樣，運(yùn)用典故、用字講究。一首好詩(shī)，往往有著太多的內(nèi)涵與外延。再加之，年代久遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)理解古典詩(shī)詞就需要更多資料。信息技術(shù)是基于多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的新型學(xué)科，它強(qiáng)大的視聽功能和無(wú)與倫比的資源正好給我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞教學(xué)改革提供強(qiáng)有力的.支持。
二、信息技術(shù)在古典詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用。
第一，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，讓學(xué)生受到美的熏陶。古詩(shī)詞教學(xué)首先要求的就是能有一個(gè)良好的氛圍，使學(xué)生能如臨其境，很快地融入那詩(shī)情畫意之中。利用現(xiàn)代教育技術(shù)聲像集合的特點(diǎn)制作許多優(yōu)美的畫面，選取與教學(xué)內(nèi)容相符的音樂，積極努力地創(chuàng)造教學(xué)情境，使學(xué)生獲得視覺美、聽覺美，融入一個(gè)美的氛圍之中，為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞奠定了感情基調(diào)，也讓學(xué)生受到美的熏陶。
用音樂來(lái)打動(dòng)學(xué)生，從心理學(xué)看，音樂是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類內(nèi)心深處的情緒活動(dòng)；從美學(xué)看，音樂更是融合著思想與感情的一種藝術(shù)境界。例如在教授《蒹葭》一課時(shí)，我先播放《在水一方》，學(xué)生都凝神靜聽，既把學(xué)生帶入了學(xué)習(xí)的狀態(tài)，也為學(xué)生理解這首先民詩(shī)歌歌打下基礎(chǔ)。
通過(guò)圖畫和視頻來(lái)再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。畫家用線條、顏色表示形體，高超的“畫筆”可使“畫中有詩(shī)”；而詩(shī)人則用語(yǔ)言繪色繪形，美妙的“詩(shī)筆”又可使“詩(shī)中有畫”，融詩(shī)情畫意于一體，這就是古詩(shī)詞動(dòng)人之處。
第二，結(jié)合各種信息領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境美。詩(shī)的意境是詩(shī)歌教學(xué)中難點(diǎn)，對(duì)意境的感悟和知識(shí)的積累、情感的歷程及人生境遇是密不可分的，而這些恰恰是語(yǔ)言難以彌補(bǔ)的。新大綱指出：“教學(xué)古詩(shī)詞，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶�！彼裕易寣W(xué)生反復(fù)誦讀、體會(huì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)信息技術(shù)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意境美的領(lǐng)悟。
例如，教學(xué)古詩(shī)《飲湖上初晴后雨》，這是北宋詩(shī)人蘇軾的作品，這首詩(shī)前兩行描繪出西湖夏季兩種不同的景色：艷陽(yáng)高照的西湖和山霧迷蒙的雨天西湖，后兩行借景抒情：晴也好，雨也罷，這不同的景色猶如美女西施一樣，濃妝淡抹都是那樣的美麗動(dòng)人。抒發(fā)了詩(shī)人深愛西湖美景的情感，表達(dá)詩(shī)人包容萬(wàn)物的豁達(dá)胸懷。教學(xué)一開始，利用多媒體播放音樂，并聲情并茂地朗讀全詞，用自己的情感感染學(xué)生，讓學(xué)生整體感知全詞。學(xué)生在欣賞音樂的同時(shí)感受到整首詩(shī)的感情基調(diào)，整體感知了全文的意境之后，再逐步將欣賞引向更高的層次，使學(xué)生懂得如何去鑒賞詩(shī)詞。接著，便要求學(xué)生反復(fù)自由朗讀，找出重點(diǎn)詞句。隨后，又鼓勵(lì)學(xué)生邊讀邊運(yùn)用他們已有的經(jīng)驗(yàn)、過(guò)去的感知、曾經(jīng)的記憶，發(fā)揮想象，說(shuō)說(shuō)在頭腦中重建所體現(xiàn)的畫面。因?yàn)槲膶W(xué)作品是以語(yǔ)言文字來(lái)創(chuàng)造形象的，具有間接性的特點(diǎn)，所以在教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)再造想象，把文學(xué)符號(hào)轉(zhuǎn)換為多姿多彩的立體畫面。
葉圣陶先生也這樣說(shuō)過(guò)：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象�！蔽以倮枚嗝襟w課件打出有關(guān)畫面，多媒體一出示畫面，就激活了學(xué)生的思維，使他們觸類旁通，他們不住的發(fā)出這樣的贊嘆，艷陽(yáng)高照下，這水波粼粼的西湖的確十分美麗，而山霧籠罩下的水霧迷茫，雨天西湖也是別有一翻風(fēng)味，這樣學(xué)生能進(jìn)一步的感受詩(shī)詞的意境美，體會(huì)詩(shī)人那種包容萬(wàn)物的豁達(dá)胸懷。在結(jié)束全詩(shī)之前，再一次地播放音樂配上畫面，全班齊讀，將情感推向了高潮。
古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié) 2
古詩(shī)文的積累，會(huì)增強(qiáng)兒童對(duì)美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩(shī)句中感悟人生，體會(huì)詩(shī)人的情感。如何使小學(xué)生積極地背誦與積累更多的古詩(shī)?結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我嘗試用"激興趣──讀詩(shī)文──明詩(shī)意──賞意境"四步古詩(shī)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，打破傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式，提高了古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量。下面談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。
一、激興趣
學(xué)習(xí)興趣是驅(qū)使學(xué)生去學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)部動(dòng)力,濃厚的學(xué)習(xí)興趣會(huì)使學(xué)生感到學(xué)習(xí)有極大的吸引力,能帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)愉快地去努力求知,樂而不倦地勤奮鉆研。教師若能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使課堂教學(xué)有趣、有序地進(jìn)行,將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)產(chǎn)生不可估量的作用。
如教學(xué)古詩(shī)《暮江吟》在學(xué)生初步理解全詩(shī)意思的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考：深秋的江邊，從日落時(shí)到夜晚的景色該是怎樣的?要求學(xué)生想象出詩(shī)中所描寫景物的色彩和形狀來(lái)：火紅的殘陽(yáng)，一半碧綠一半鮮紅的江水，珍珠似的露水，彎弓似的月亮。這樣，在學(xué)生的腦際便出現(xiàn)了一幅夕陽(yáng)斜照江水，月光映襯露珠，令人心曠神怡的秋色江景圖。然后讓同學(xué)中的畫畫愛好者根據(jù)字面意思畫出一幅圖，接著讓學(xué)生到臺(tái)前展示自己畫的畫，然后讓全班同學(xué)根據(jù)每句詩(shī)意認(rèn)真揣摩，議一議誰(shuí)畫得最準(zhǔn)確，最能體現(xiàn)古詩(shī)的已經(jīng)，課堂氣氛活躍。在同學(xué)的評(píng)議中，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容有了進(jìn)一步的理解，并體會(huì)到詩(shī)人對(duì)深秋上暮色的喜愛、贊美之情。
另外，運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，也是很好的激趣方式，更是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法做到的。
二、讀詩(shī)文
"讀書百遍，其義自見"，古詩(shī)大多節(jié)奏鮮明，韻律優(yōu)美，朗讀起來(lái)朗朗上口。通過(guò)示范點(diǎn)撥指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏、停頓、抑揚(yáng)變化，可以配合著音樂、動(dòng)作讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)朗讀，讀出古詩(shī)的味道，感受古詩(shī)特有的美。在教學(xué)過(guò)程中，我堅(jiān)持以誦讀為本，通過(guò)反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩(shī)的韻律、意境�？芍笇�(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀。如何使學(xué)生"美讀得其法"，教學(xué)可分三步進(jìn)行：一是首先要確定基調(diào)。二是要分辨重音，掌握頓挫，讀出節(jié)奏。三是讓學(xué)生在練習(xí)中體會(huì)，掌握方法，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，讀出思想感情。
三、明詩(shī)意
古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是"言有盡而意無(wú)窮"。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(zhǎng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。例如唐朝詩(shī)人王之渙寫的《登鸛雀樓》："白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。"全詩(shī)只有二十個(gè)字，既有祖國(guó)山河的壯麗雄偉，又有詩(shī)人們對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩(shī)人無(wú)限的進(jìn)取和探索精神。正是因?yàn)檫@樣，這就要求我們老師自己要設(shè)身處地窺探詩(shī)人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗(yàn)詩(shī)人的情感經(jīng)歷，再來(lái)引導(dǎo)孩子們理解詩(shī)的中心、體驗(yàn)詩(shī)的.情感。
要使孩子們具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，然后再走出來(lái)，做到"自化其身。"古詩(shī)時(shí)代背景的提供是必不可少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩(shī)，用烘托渲染的方法，極力描繪了漁翁垂釣時(shí)的氣候和景物。教學(xué)時(shí)，適當(dāng)介紹一下這是詩(shī)人被貶永州后所寫的，詩(shī)中描寫漁翁"獨(dú)釣寒中雪"，表面上是在寫我行我素、身處孤寒之界的漁翁，實(shí)際上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。聽完介紹，再讀全篇，相信孩子們一種豁然開朗的感覺會(huì)油然而生。所謂"詩(shī)言志，歌詠言"，詩(shī)中意境的理解是古詩(shī)教學(xué)中不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
四、賞意境
古人作詩(shī)，十分重視意境。所謂意境，就是心與物、情與景的統(tǒng)一，就是詩(shī)人主觀的思想感情、審美情趣與自然景物的貫通交融。意境又分"有我之境"和"無(wú)我之境"。有我之境，即以我觀物，故物皆有我之色彩，亦即"情中景"；無(wú)我之境，即以物觀物，故不知何者為我，何者為物，亦即"景中情"。
"意境"引起人的美感，首先在于它的生動(dòng)形象。意境中的形象集中了現(xiàn)實(shí)美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能喚起某種情感的特征，是情中景。如王維詩(shī)句"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。"這兩句詩(shī)寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了"大漠"的"大"字。邊塞荒涼，沒什么奇觀，惟有"孤煙"，一個(gè)"孤"字寫出了景物的單調(diào)，緊接著一個(gè)"直"字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就必須用一個(gè)"長(zhǎng)"字才能表達(dá)詩(shī)人的感覺。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一個(gè)"圓"字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。"圓""直"二字不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表達(dá)了詩(shī)人的深切感受，詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地融于廣闊的自然景物的描繪中，達(dá)到了至高的藝術(shù)境界。又如李白的《送孟浩然之廣陵》中的"孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。"這是情深意切的意象，你可以想象詩(shī)人佇立江邊，目送友人漸漸遠(yuǎn)去，直到友人的船只消失在水天一線之處；寄托了詩(shī)人對(duì)友人的深厚感情。與"雪上空留馬行處"一樣，令人回味無(wú)窮。
古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié) 3
最近幾天學(xué)習(xí)小學(xué)古詩(shī)詞專題講座，我掌握了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的四點(diǎn)重要目標(biāo)：
(一)領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛國(guó)熱忱。
(二)感受古詩(shī)詞中所表現(xiàn)出的高尚情操，提高學(xué)生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。
(三)感悟語(yǔ)言優(yōu)美，豐富語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的語(yǔ)言敏感力和鑒賞力。
(四)拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。其中，第四點(diǎn)拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)使我受到了很大觸動(dòng)：小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)要以閱讀和記誦為主，要讀出語(yǔ)感、讀出情感、讀出美感。
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術(shù)的創(chuàng)造感染與浸潤(rùn)，在閱讀和記誦中有意拓展學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪高。
潘校長(zhǎng)告訴我們新教師：不能以自己當(dāng)年的經(jīng)歷來(lái)評(píng)判現(xiàn)在學(xué)生的好壞！我想這也是我們新教師在今后從教中應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記的。潘校長(zhǎng)講到新課改，給我們講了教師教學(xué)理念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。對(duì)教學(xué)而言，教師具有怎樣的教學(xué)觀念，就會(huì)有怎樣的教學(xué)策略和教學(xué)行為。在以往的教學(xué)過(guò)程中，教師認(rèn)為自己只是教材知識(shí)的闡釋者和傳遞者，學(xué)生只能是教材知識(shí)的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學(xué)的過(guò)程就成了教師表演的過(guò)程，教師始終處于教學(xué)活動(dòng)的中心，學(xué)生總是配角、聽眾或觀眾�，F(xiàn)在，新課改倡導(dǎo)的.教學(xué)過(guò)程。
不僅僅是教師教、學(xué)生學(xué)的簡(jiǎn)單過(guò)程，更是一種師生相互交流、積極互動(dòng)的、共同發(fā)展的雙邊活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程不只是學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程，更是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、形成能力的過(guò)程、是激發(fā)學(xué)生興趣、提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程。在講教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變時(shí)主要提到著名教育家杜威的理論教育即生活，魏書生的六步教學(xué)法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，注重知識(shí)和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)教師的依賴性，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性，也忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來(lái)的好學(xué)生只不過(guò)是些應(yīng)是高手，他們?nèi)狈?chuàng)新意識(shí)，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。
新課改關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，不只是關(guān)注其學(xué)業(yè)的進(jìn)步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們的特長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到跳一跳，摘到果子的成功喜悅。魏書生的六步教學(xué)法即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)，他也極其熱愛教育事業(yè)，教育學(xué)生在樂中學(xué)，每一段苦都是在享受人生！在今后的教學(xué)中，我也應(yīng)該靈活運(yùn)用教學(xué)法，讓學(xué)生學(xué)有所獲，在教育事業(yè)上做出一份貢獻(xiàn)！
古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié) 4
我參加了古詩(shī)詞教學(xué)的聽課以及培訓(xùn)活動(dòng)，聽了四位老師的精彩課堂，感觸頗深，下面就來(lái)談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?/p>
每一位老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一堂堂精彩的古詩(shī)詞課，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一堂都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，每一個(gè)教學(xué)案例都讓我們受益匪淺。高老師執(zhí)教《水調(diào)歌頭﹒丙辰中秋》，讓我印象最深刻。高老師用學(xué)生最熟悉的《靜夜思》導(dǎo)入，再通過(guò)簡(jiǎn)介作者、寫作背景等，讓學(xué)生來(lái)整體感知詞，使學(xué)生對(duì)詞有更深的理解，更能體會(huì)詞的意境。學(xué)生結(jié)合注釋，能理解句子的意思，教學(xué)中高老師融入學(xué)生最熟悉的.節(jié)日中秋，讓學(xué)生融入具體的場(chǎng)景中，更能體會(huì)出詞人當(dāng)時(shí)的心情。每個(gè)問題都設(shè)置得相當(dāng)好，讓整個(gè)課堂很活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，以及詞人所要表達(dá)的思想感情,從而獲得審美的愉悅。
看到各位老師的風(fēng)采以及培訓(xùn)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，不斷總結(jié)，不斷反思。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，對(duì)我在以后的古詩(shī)詞教學(xué)有了一定思路，在以前的古詩(shī)詞教學(xué)中，只注重學(xué)生是否懂了句子的意思，而沒有讓學(xué)生深切體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。古詩(shī)詞離我們的生活很遙遠(yuǎn)，要讀懂詩(shī)句的意思，理解詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，那就得借助一些相關(guān)資料，如詩(shī)人的生平以及寫作背景。通過(guò)這些介紹，學(xué)生才能體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。吟唱教學(xué)法也是一種很有趣的教學(xué)方法，這不僅要求老師要具備詩(shī)詞底蘊(yùn)，還要具備一定的音樂知識(shí)。通過(guò)各式各樣的教學(xué)方法，使學(xué)生能對(duì)古詩(shī)詞感興趣，在快樂中感受到古詩(shī)詞的魅力。
古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié) 5
40分鐘學(xué)習(xí)下來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高，收到了良好的教學(xué)效果。反思這節(jié)課覺得對(duì)古詩(shī)教學(xué)有這樣設(shè)想：
一、打破常現(xiàn)，改革古詩(shī)教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)
這節(jié)課，較大的突破就是改變了古詩(shī)教學(xué)由老師牽引著學(xué)生，逐字逐句串講詩(shī)意的傳統(tǒng)做法。課堂上，從學(xué)生自由背誦學(xué)過(guò)的古詩(shī)開場(chǎng)，引出今天要學(xué)的兩首古詩(shī)。而后，安排自學(xué)時(shí)間，使學(xué)生有一個(gè)潛心讀書的過(guò)程。在充分自學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生匯報(bào)“讀懂了什么”，師生共同討論，互相補(bǔ)充。對(duì)于學(xué)生沒有弄懂的問題，老師安排了質(zhì)疑環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生共同探討。在朗朗的讀書聲中，在學(xué)生自由發(fā)表意見的探討中，完成了教學(xué)任務(wù)。這種設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重和信任，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，使學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，老師只是一個(gè)參與者、合作者。
《草》和《宿新市徐公店》相比，第一首易學(xué)好懂。于是我把第一首詩(shī)作為教學(xué)重點(diǎn)，又抓住第一首詩(shī)中的后兩句為重難點(diǎn)來(lái)突破。因此，增大了這節(jié)課的教學(xué)容量，節(jié)省了教學(xué)時(shí)間。
二、以學(xué)定教，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)
自學(xué)時(shí)間充分。安排足夠的時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)，學(xué)生能靜下心來(lái)認(rèn)真思考，寫寫畫畫，動(dòng)手查，同桌的還可以商量商量，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，的確有所收獲。
三、創(chuàng)設(shè)情景，以讀為本
為了增強(qiáng)教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生朗讀的情感，感受到大自然的壯美，體會(huì)到詩(shī)人的`思想感情，我千方百計(jì)創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造氛圍，使學(xué)生置身于大自然中。如，老師的配樂范讀，投影打出的畫面，錄像片中真實(shí)的茫茫草原，有感情色彩的激勵(lì)語(yǔ)言等等，都收到了良好的效果，使學(xué)生入情入境，充分地展開了想象，提高了教學(xué)效率。
與此同時(shí)，我以讀為本，把讀和理解、讀與想象等有機(jī)結(jié)合，并不斷提高讀的要求，讓學(xué)生邊讀邊思考，學(xué)習(xí)理解地讀，投入感情地讀，配畫加上動(dòng)作地讀，自由讀，指名讀，齊讀，直至?xí)痴b，使學(xué)生在讀中感受詩(shī)詞的想象力，領(lǐng)悟到祖國(guó)語(yǔ)言文字的凝煉。特別值得一提的是，要舍得花大量的時(shí)間讓學(xué)生“自由練讀”，讓讀得不夠的學(xué)生再讀，重視了群體活動(dòng)，同時(shí)也注意到了學(xué)生的差異，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感。
古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié) 6
我一直關(guān)注有關(guān)古詩(shī)文教學(xué)的動(dòng)態(tài)，希望在教學(xué)中能夠運(yùn)用好的教學(xué)方法，使學(xué)生喜歡上古詩(shī)文，促進(jìn)培養(yǎng)其語(yǔ)文素養(yǎng)。此次學(xué)習(xí)了古詩(shī)文教學(xué)的專題，讓我受益匪淺。我對(duì)此次的學(xué)習(xí)進(jìn)行了一個(gè)歸納總結(jié)，以便更好的提高今后的古詩(shī)文教學(xué)。
1、注重朗讀指導(dǎo)
古人云：“讀書百遍，其義自見。”多讀精背是千百年來(lái)我國(guó)人民學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)的行之有效的方法。特級(jí)教師于漪也說(shuō)：“要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心�！笨梢�，誦讀是古詩(shī)文教學(xué)的很好的方法。反復(fù)誦讀可以激起學(xué)生豐富的想象，同樣，豐富的想象又可以激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。在誦讀中要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶表象，激發(fā)其想象。雨果說(shuō)：“想象就是深度。”因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言是高度凝練的，它用極有限的字?jǐn)?shù)表達(dá)極其深刻的內(nèi)涵，不展開想象，就無(wú)法深入作品內(nèi)部，就無(wú)法走進(jìn)詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的意境，無(wú)法體會(huì)詩(shī)人要表達(dá)的思想內(nèi)涵。巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)一句有意味的話：“真正懂詩(shī)的人會(huì)把詩(shī)人詩(shī)句中只透露一星半點(diǎn)的東西拿到自己心中去發(fā)展�！蔽覀冏寣W(xué)生在想象中誦讀，在誦讀中想象，就是希望學(xué)生通過(guò)誦讀感知形象，運(yùn)用想象去填補(bǔ)詩(shī)歌中留下的空白，品味詩(shī)意，走進(jìn)詩(shī)人的意境。
2、加強(qiáng)閱讀記誦
文言文背誦在升學(xué)考試中是以默寫的形式來(lái)考查的，評(píng)分要求很嚴(yán)格，整句中錯(cuò)一字就不得分，因此在平時(shí)學(xué)習(xí)中，除了準(zhǔn)確的背誦之外，還要在準(zhǔn)確無(wú)誤的默寫上多下功夫，在動(dòng)口的同時(shí)也要重視動(dòng)手，避免因?qū)戝e(cuò)字而失分。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求同學(xué)們初中階段背誦的古詩(shī)文總量在2萬(wàn)字左右，并了解名作家的生活背景、創(chuàng)作特點(diǎn)及相關(guān)的文化常識(shí)。如前所說(shuō)，針對(duì)古詩(shī)文我們應(yīng)該熟讀成誦，爛熟于胸，針對(duì)近年中考，命題相對(duì)集中在30余篇名作上。為了提高學(xué)習(xí)效率，也可以要求同學(xué)們可將主要精力放在名句名段名篇以及相關(guān)的文化常識(shí)的理解記誦上。在初中階段學(xué)過(guò)的文言詩(shī)文中，有些文章可稱為經(jīng)典，是中華民族文化寶庫(kù)中的燦爛明珠，如《陋室銘》《愛蓮說(shuō)》《桃花源記》《小石潭記》等，對(duì)這類佳作必須將全文熟記于胸。也有些詩(shī)文，流傳于世主要是因?yàn)槠渲心承┚渥踊蚨温涮貏e出彩，學(xué)習(xí)這類詩(shī)文，就要在整體理解的基礎(chǔ)上把重點(diǎn)放在名句名段的積累上。如王安石《登飛來(lái)峰》中的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”；陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”；文天祥《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”等。
3、堅(jiān)持詞語(yǔ)積累
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求初中階段的實(shí)詞積累在150個(gè)左右；能了解常見的文言虛詞的意義和作用；積累一定量的文言句子，能結(jié)合語(yǔ)境理解常見文言句式的意思。
在文言字詞的認(rèn)讀中，學(xué)生要注意一些特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。
比如，文言課文中有些詞語(yǔ)的意義，由于時(shí)代的發(fā)展，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中發(fā)生了變化，認(rèn)讀時(shí)要注意這些詞的古今詞義差別，決不能用今義去釋古義。古漢語(yǔ)中，還有一種我們稱之為“通假字”的現(xiàn)象，即古人用此字來(lái)代彼字，通假字的讀音和詞義，一般都同于假借的字，如“臥右膝，詘右臂支船”中的“詘”同“屈”，解釋為“彎曲”，學(xué)習(xí)文言文時(shí)，也要重視這類通假現(xiàn)象的認(rèn)讀。在文言文中，詞性活用是較為普遍的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，由于關(guān)鍵詞詞性的改變，句義也就跟著變化，遇到這種情況，就不能根據(jù)這個(gè)詞原來(lái)的詞性去理解了。平時(shí)學(xué)習(xí)中要對(duì)這種詞性活用的現(xiàn)象勤加總結(jié)。從句的角度說(shuō)，把握基本含義的意思是理解句子表達(dá)的主要內(nèi)容，高年級(jí)學(xué)生認(rèn)讀文言語(yǔ)句，不必拘泥于語(yǔ)法句式等知識(shí)，也不必拘泥于字字落實(shí)，能把握句子的主要意思，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)闡述句子的基本內(nèi)容即可。
4、穿越歷史時(shí)空
在唐宋浩瀚的詩(shī)海中，有大量的古詩(shī)詞是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所產(chǎn)生的一種心聲及對(duì)人生際遇的一種感慨。
我們學(xué)習(xí)文言詩(shī)文要重在理解詩(shī)文內(nèi)容和把握其中蘊(yùn)含的思想感情，這也是歷年中考文言文閱讀考查的重點(diǎn)。
初中階段學(xué)習(xí)的文言詩(shī)文，有的描繪了祖國(guó)名山大川的壯美景色，有的`揭示了社會(huì)人生的豐富哲理，有的表現(xiàn)了一代偉人的英雄氣概，有的寄寓了仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)，閱讀這些詩(shī)文能夠提高我們的文化修養(yǎng)，能使我們樹立民族自豪感，培養(yǎng)健康高尚的審美觀和愛國(guó)主義精神。、同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的文言詩(shī)文學(xué)習(xí)中，應(yīng)養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣：首先，應(yīng)在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上找出文章的中心句子或關(guān)鍵句子，然后，借助這些句子正確劃分內(nèi)容層次，概括段（層）意，弄清段（層）與段（層）之間的關(guān)系，梳理寫作思路，感受作者的思想感情，從而把握課文的主旨。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行個(gè)性化的鑒賞，清楚地表達(dá)自己的閱讀感受。
總之，在古詩(shī)文教學(xué)中，我們要靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生愛詩(shī)、讀詩(shī)，在古詩(shī)文的海洋中咀嚼其意，陶冶性格，放飛心靈。而作為一名教師，我們更應(yīng)該讓古詩(shī)文在孩子心里生根發(fā)芽，在教育的征程上為古詩(shī)開辟一片嶄新的天地。
古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié) 7
培根說(shuō)：“讀詩(shī)使人靈秀�！惫糯�(shī)歌是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠。小學(xué)語(yǔ)文教材中那些語(yǔ)言清新、情趣盎然的古詩(shī)是中國(guó)古代文化的寶貴遺產(chǎn)。這些詩(shī)歌既是我國(guó)古代詩(shī)人詩(shī)作的名篇，又是眾多詩(shī)篇中朗朗上口的佳作。古詩(shī)的特點(diǎn)是短小精悍，錘煉的語(yǔ)句包含著豐富的內(nèi)容，一首好詩(shī)本身就是一曲美妙的音樂，一幅優(yōu)美的圖畫，一段精彩的敘述。古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生去理解詩(shī)中的情，充分感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、意境美，從而欣賞自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅能讓學(xué)生了解到我國(guó)古代文學(xué)的基本常識(shí)和歷史，而且也豐富了學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累，提高了學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，更重要的是能讓學(xué)生受到美學(xué)的熏陶和感染，進(jìn)而提高其審美塑美能力，不斷塑造其人格魅力。但是，如何讓古詩(shī)走近學(xué)生的生活，走進(jìn)他們的習(xí)作呢?我進(jìn)行了實(shí)踐。
一、營(yíng)造詩(shī)化環(huán)境。
課堂是孩子接受知識(shí)的主陣地。詩(shī)化課堂，讓小學(xué)生在瑯瑯書聲中走進(jìn)古詩(shī)。在教室黑板上的“每日一詩(shī)”處書寫淺顯易懂的古詩(shī)，如《靜夜思》等，堅(jiān)持課前2分鐘吟誦古詩(shī)，讓古詩(shī)的吟誦聲充滿校園，成為學(xué)校的一道獨(dú)特風(fēng)采。在古詩(shī)教學(xué)上，教師遵循由淺入深，由易到難，由感性到理性的原則，將語(yǔ)文雙基教學(xué)，思想教育同古詩(shī)文誦讀教育有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，和學(xué)生一起進(jìn)入“角色”，一起進(jìn)入“狀態(tài)”。如誦讀“欲窮千里目，更上一層樓”體驗(yàn)“成功的道路沒有盡頭”這一哲理;讀“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”感受朋友間的情誼;讀“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞?”欣賞音樂的美;讀“明月松間照，清泉石上流”，洞察繪畫的美……在聲情并茂、情景交融的氛圍中，增長(zhǎng)文化知識(shí)，提高審美情趣。
二、在品讀中促寫。
古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟” 。詩(shī)歌教學(xué)在我國(guó)古代是教學(xué)內(nèi)容的主要形式，特別是對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌，掌握理解詩(shī)歌對(duì)于以后的學(xué)習(xí)發(fā)展意義重大。詩(shī)歌的發(fā)展趨勢(shì)之一是口語(yǔ)化通俗化，適合兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言初期的要求，詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練、節(jié)奏鮮明、韻律和諧、富有音樂美，又適合兒童書面表達(dá)能力的發(fā)展要求。因此，學(xué)習(xí)好古詩(shī)對(duì)于兒童語(yǔ)言能力的發(fā)展有著獨(dú)特的意義。毛澤東同志提倡：“學(xué)以致用”。葉老也指出：“理解是必要的，但是理解之后，必須加強(qiáng)運(yùn)用�！闭莆展旁�(shī)后的實(shí)踐運(yùn)用，不是超過(guò)古詩(shī)教學(xué)的范疇，而是古詩(shī)教學(xué)的延續(xù)。如，我在教學(xué)《清平樂村居》古詩(shī)時(shí)，在師生共同理解、品讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生創(chuàng)造性地把詩(shī)的意境寫一寫。學(xué)生李溢明寫道：一條清澈的小溪，潺潺地環(huán)繞著小村莊，向遠(yuǎn)處流去。小溪兩岸長(zhǎng)滿了碧綠的青草。一陣微風(fēng)吹來(lái)，小草樂得彎下了腰。小溪旁，有一個(gè)低小的茅屋，一棵高大的柏樹長(zhǎng)在茅屋的左邊，給茅屋前灑下一片陰涼。屋后長(zhǎng)著一片濃密的小竹林。古人云：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹�？磥�(lái)茅屋的主人是知道這句話的。圍繞茅屋的籬笆旁長(zhǎng)著幾株南方特有的芭蕉。低矮的屋檐下，一位白胡子的老爺爺，雙手握著拐杖，向前探著身子，用吳儂軟語(yǔ)和老奶奶說(shuō)笑，老奶奶一面縫著衣服，一面和老爺爺聊天。老爺爺笑著說(shuō)：“今年真是風(fēng)調(diào)雨順，肯定又是一個(gè)豐收年�！崩夏棠桃残Σ[瞇地說(shuō)：“秋天，賣些糧食，扯些布給孩子們每人添一套新衣服�！彼麄冇姓f(shuō)有笑完全陶醉了，全然不知周圍發(fā)生了什么事。小溪的東面，他們的大兒子正在黃豆田里鋤著雜草，期盼著黃豆快快長(zhǎng)大。他頭上的草帽也擋不住太陽(yáng)的熱浪，汗水一個(gè)勁的向下流。二兒子坐在屋前的地上用竹片編織雞籠，他正神情專注的為小雞們編織一個(gè)新家。最淘氣的.小兒子趴在小溪旁的樹陰下，一面望著滿池盛開的荷花，一面剝剝手中的蓮蓬，把蓮子放進(jìn)嘴里。多么美好的童年生活啊!
讓古詩(shī)文走進(jìn)學(xué)生的作文，讓學(xué)生的作文能煥發(fā)出一種古典與現(xiàn)代相結(jié)合的詩(shī)性美，讓學(xué)生在古詩(shī)作文的練習(xí)中真正感受到寫作的獨(dú)特樂趣，領(lǐng)略語(yǔ)言的美感，對(duì)于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，是一種極大的創(chuàng)收。
三、感受古詩(shī)妙用
一次，中午就餐時(shí)，有位同學(xué)把整盆的飯隨手扔入垃圾桶里。我知道后，沒有在同學(xué)面前點(diǎn)名，而是讓大家當(dāng)一次“小老師”。結(jié)果，同學(xué)們不約而同地背了首《鋤禾》，那位同學(xué)也慚愧地低下了頭，看到這微妙的變化，同學(xué)們真切地體會(huì)到了詩(shī)的“妙用”。
學(xué)生積累了一定數(shù)量的古詩(shī)文之后，在習(xí)作中會(huì)信手拈來(lái)，游刃有余。寫到學(xué)習(xí)會(huì)不由自主地想到：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”;寫到春雨會(huì)情不自禁地想到：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”;寫到白雪會(huì)觸景生情地想到“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”……在詩(shī)源中汲取營(yíng)養(yǎng)。
當(dāng)學(xué)生在古詩(shī)學(xué)習(xí)乘風(fēng)破浪時(shí)，得到的不僅僅是一種享受，一種積淀，更是心靈與詩(shī)歌的融合，生命在詩(shī)歌的滋養(yǎng)中得以鮮活的成長(zhǎng)。
古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié) 8
中國(guó)古典詩(shī)詞是中華民族祖先留下的一筆珍貴的文化遺產(chǎn)，又因其語(yǔ)言凝練、意境優(yōu)美的特點(diǎn)，更是被稱為我國(guó)文學(xué)藝術(shù)之瑰寶而在教學(xué)當(dāng)中被教授。但古詩(shī)詞與今文畢竟存在差異，尤其是對(duì)于正在處在基礎(chǔ)教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是難以理解詩(shī)意和其作者所要表達(dá)的情感，那么如何在基礎(chǔ)教育中進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)就成為一個(gè)值得探討的問題。經(jīng)過(guò)研究和總結(jié)表明，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)主要從創(chuàng)設(shè)情境，了解背景，認(rèn)識(shí)詩(shī)人出發(fā)，進(jìn)而學(xué)會(huì)在讀中體會(huì)詩(shī)意，感悟詩(shī)人情感，最后有感情的閱讀，背誦，從而解決了上述問題。
一、激情導(dǎo)入，激發(fā)興趣
在學(xué)習(xí)古詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，選擇多種不同的導(dǎo)入方法，但要抓住關(guān)鍵點(diǎn)就是一定激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能吸引他們的注意力，進(jìn)而保證教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)。據(jù)調(diào)查基礎(chǔ)階段的學(xué)生更喜歡的導(dǎo)入方式有圖片導(dǎo)入、故事導(dǎo)入和音樂導(dǎo)入。
如《望廬山瀑布》，這首詩(shī)是一首描寫自然景觀的一首詩(shī)，那么是什么樣的景觀讓作者如此的慨嘆呢?所以教師在教學(xué)導(dǎo)入的時(shí)候可以選擇圖片導(dǎo)入，沖擊他們視覺感官，讓他們幻想置身于廬山腳下，去感受廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀和給人帶來(lái)的震撼，進(jìn)而初步理解詩(shī)意。又如《贈(zèng)汪倫》，同樣是李白的詩(shī)，但除了圖片導(dǎo)入，我們可以選擇不同的導(dǎo)入方法，故事導(dǎo)入是一個(gè)很好的導(dǎo)入方法，以介紹李白人生中飲酒和游覽名山大川這的兩大愛好作為鋪墊，引出了“十里桃花”和“萬(wàn)家酒店”這看似寓意明了卻是值得玩味的兩個(gè)詞語(yǔ)和故事，進(jìn)而談到故事的兩位主人公以及李白詩(shī)中所傳達(dá)的深厚情感。再如唐代詩(shī)人王翰的《涼州詞》，我們可以選擇音樂導(dǎo)入的方法進(jìn)行引入，在這首詩(shī)中，“涼州詞”并不是詩(shī)題，而是曲調(diào)名。所以教師在教學(xué)過(guò)程中可以選擇播放涼州詞這一曲調(diào)，可以讓學(xué)生感受一下古樂的魅力。經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐中，起初在播放《涼州詞》的時(shí)候，學(xué)生很難接受這種與現(xiàn)代音樂迥異的吟唱形式，但正因?yàn)椴煌瑢W(xué)生才會(huì)好奇，才會(huì)認(rèn)為這樣的詩(shī)很是不同，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
當(dāng)然還是會(huì)有其他的導(dǎo)入方法的，如游戲?qū)�、談話�?dǎo)入等。總之，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以選擇適合的導(dǎo)入方式，既可以選擇一種方法導(dǎo)入，也可以多種導(dǎo)入方法并用，但要注意時(shí)間的把握，不可過(guò)長(zhǎng)，以免影響主要的教學(xué)內(nèi)容。
二、初讀古詩(shī)，以讀為本
朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》：“凡讀書需要讀的字字響亮，不可誤一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘�！笨梢娮x的重要性，“書讀百變，其義自見”不無(wú)道理。尤其是在基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生很難去理解詩(shī)意，僅靠教師去講解，根本行不通，所以最好的方法是讓學(xué)生去讀，讓學(xué)生在讀中正音、識(shí)字，體會(huì)詩(shī)人情感。
在基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)以讀詩(shī)為主。學(xué)生在初讀時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生借助拼音把字音讀準(zhǔn)，把詩(shī)句讀順，同時(shí)把不認(rèn)識(shí)的字讀正確。這樣有利于使學(xué)生從小培養(yǎng)拼音識(shí)字的能力，進(jìn)而提高他們的閱讀水平，更加有利于使學(xué)生養(yǎng)成良好自學(xué)習(xí)慣。自讀后，教師可引導(dǎo)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行示范朗讀，讓其他學(xué)生評(píng)論，糾正字音，以加深學(xué)生的印象。在采用此種閱讀方式的基礎(chǔ)上，可采用多種方式進(jìn)行朗讀，小組比賽是一種非常好的閱讀方式，處于基礎(chǔ)階段的學(xué)生，他們的要求被關(guān)注的意識(shí)和心理還是很強(qiáng)的，而這種競(jìng)爭(zhēng)性的朗讀方式對(duì)于他們是有著超強(qiáng)的吸引力的，所以個(gè)人朗讀之后再來(lái)一場(chǎng)小組比賽是恰到好處的。同樣男女生比賽也是這樣的道理，不同的是他們競(jìng)爭(zhēng)的引爆點(diǎn)卻是男女生在性別上的差異，由此分為同類陣營(yíng)和異類陣營(yíng)的心理特征，所以說(shuō)個(gè)人朗讀之后，進(jìn)行一場(chǎng)男女生比賽，也是很棒的一種閱讀方式。在教學(xué)過(guò)程中，想要將古詩(shī)讀好，讀深刻了，當(dāng)然還是會(huì)有其他的方法的，如教師可以指導(dǎo)學(xué)生使用不同的語(yǔ)氣或情感來(lái)讀同一首詩(shī);同樣的一首詩(shī)，我們用高昂的或是低沉的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀它，給人的感受也是不一樣的;相同的道理，我們高興時(shí)讀詩(shī)和難過(guò)時(shí)讀詩(shī)，詩(shī)給人的感覺也是不同的。而我們這樣讀詩(shī)就是要學(xué)生覺得我們選擇不同的語(yǔ)氣和情感來(lái)讀同一首詩(shī)產(chǎn)生不同的效果，這樣很有趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使每一位學(xué)生都參與這樣的閱讀當(dāng)中去，最終達(dá)到熟讀背誦的目的。所以說(shuō)在教學(xué)過(guò)程中每一種方法你運(yùn)用的得適當(dāng)，都會(huì)是你教學(xué)過(guò)程中的亮點(diǎn)。
在整個(gè)的而教學(xué)過(guò)程中讀詩(shī)是最基本和最重要的，所以我們選擇如何來(lái)讀就是十分重要的了，在基礎(chǔ)教育階段，我們需要學(xué)習(xí)和積累很多詩(shī)，上面適當(dāng)?shù)牧谐龅膸追N讀的方法，都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)的的，相信對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)會(huì)有一定的作用。當(dāng)然，在教學(xué)當(dāng)中教師也可以選擇其他的方法，只要有助于學(xué)生古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，都是非常好的教學(xué)方式，也值得采用和推廣的教學(xué)方法。
三、為詩(shī)配圖，理解詩(shī)意
在基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中，由于學(xué)生的年紀(jì)較小，閱讀及理解能力有限，所以在課堂教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)采取為詩(shī)配圖的`教學(xué)方式，以便使學(xué)生容易理解字詞及詩(shī)句的意思和詩(shī)中所傳達(dá)的情感。學(xué)生在再讀的過(guò)程中，教師一般會(huì)引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)詩(shī)中描寫的景物，這時(shí)適當(dāng)?shù)臑檫@些詩(shī)句中所描寫的景物配置圖片就很必要了，這樣會(huì)給學(xué)生更加直觀形象的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生邊看圖的同時(shí)邊賞詩(shī)詞，從而加深對(duì)字詞詩(shī)句的理解與認(rèn)識(shí)及詩(shī)歌情感的把握。
如在教授杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》時(shí)，詩(shī)中出現(xiàn)三個(gè)比較明顯的景物描寫，即花、蝴蝶、黃鶯。在教學(xué)過(guò)程中教師就可以給描寫花的這兩句“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低�！迸渲没▍驳膱D片，那么就使這兩句變得不難理解了，同樣給“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”配置蝴蝶在花中不斷飛舞的圖片，也使詩(shī)歌瞬間生動(dòng)起來(lái)了。而這首詩(shī)的最后一句“自在嬌鶯恰恰啼”這一句需要配置的就不只是黃鶯的圖片了，還要就圖片配置黃鶯的歌聲，這樣才能使學(xué)生仿佛置身于詩(shī)歌中的意境當(dāng)中去，從而體會(huì)詩(shī)的美好與奇妙。再如教學(xué)《采蓮曲》時(shí)，因?yàn)槟媳狈降赜虻牟町�，很難理解詩(shī)中描寫的采蓮姑娘采蓮的場(chǎng)景。然而幾幅采蓮姑娘采蓮的圖片就很好的解決了這個(gè)問題，使學(xué)生從視覺上領(lǐng)略了詩(shī)的風(fēng)采，感受了詩(shī)的意蘊(yùn)，從而影響了學(xué)生。所以說(shuō)從上述的角度來(lái)分析，圖片教學(xué)，為詩(shī)配圖是十分有必要的。又如像《從軍行》這樣不只是年代久遠(yuǎn)的問題了，就論其內(nèi)容也是離我們非常遙遠(yuǎn)的。有關(guān)古代軍人從軍的詩(shī)歌，在古詩(shī)詞當(dāng)中非常常見，但無(wú)論是在情感上還是詩(shī)意上，學(xué)生都是很難感受和理解這類詩(shī)的，那么選擇恰當(dāng)?shù)膱D片，利用圖片教學(xué)，這種類型的詩(shī)也就不難理解了。
在基礎(chǔ)的教學(xué)過(guò)程中，準(zhǔn)確地掌握詩(shī)歌的意思并不是教學(xué)的重點(diǎn)，但簡(jiǎn)單地理解詩(shī)歌的內(nèi)容卻也有其重要的位置，因?yàn)槌醪嚼斫庠?shī)意更有利于誦讀古詩(shī)時(shí)，詩(shī)歌情感的把握，而為詩(shī)配圖是最直觀的教學(xué)方法，有著語(yǔ)言無(wú)法比擬的優(yōu)越感。
四、背誦全詩(shī)
中國(guó)古代出現(xiàn)很多偉大的詩(shī)人和詞人，他們的作品充分體現(xiàn)了在他們生活的大背景下他們視覺的著眼點(diǎn)，因此他們的詩(shī)作或慷慨悲涼，如盛唐邊塞詩(shī)人的詩(shī)，他們的詩(shī)多著眼于邊塞，描寫的多是塞外風(fēng)光、邊塞生活，如王昌齡的《從軍行》、《出塞》，詩(shī)風(fēng)雄渾豪放、慷慨悲涼�；蚝婪艦⒚�，如盛唐詩(shī)人李白，他的詩(shī)有有著其獨(dú)特的個(gè)人魅力，他筆下的日月山河都成為其吟誦的對(duì)象，如《望天門山》、《月下獨(dú)酌》等�；虺劣纛D挫，這是唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)歌特點(diǎn)，杜甫的一生經(jīng)歷唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，他個(gè)人比較關(guān)注百姓疾苦，因此寫了很多詩(shī)歌，如《三吏》、《三別》，因此他被世人稱為詩(shī)圣，他的詩(shī)也被稱為詩(shī)史。此外還有很多類型的詩(shī)歌，這些都需要學(xué)生不斷地地去學(xué)習(xí)和積累。而處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，他們的記憶力可以幫助他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)中通過(guò)背誦不斷地積累知識(shí)，從而提高他們自身語(yǔ)文素養(yǎng)。
背誦是教學(xué)的最終目的，不管是課堂的激情導(dǎo)入，以讀為主，還是以圖配詩(shī)，理解詩(shī)意，這些也都是為能夠很好背誦做準(zhǔn)備的，正因?yàn)楸痴b對(duì)于積累中國(guó)古典詩(shī)詞有著重要的作用，所以說(shuō)背誦也是古詩(shī)教學(xué)達(dá)到最終教學(xué)效果的直接體現(xiàn)。
五、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)古典詩(shī)詞的產(chǎn)生和發(fā)展在中國(guó)文學(xué)史上具有重要的地位和作用，不僅體現(xiàn)在其所涵蓋的內(nèi)容之廣泛，更表現(xiàn)在它是多種語(yǔ)言文字和寫作藝術(shù)手法的發(fā)端，如今看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中的語(yǔ)言及賦比興寫作手法在今天仍不失其藝術(shù)魅力。在基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中，盡管很少提及詩(shī)歌中所體現(xiàn)的藝術(shù)手法，但在這一階段不斷去積累古詩(shī)詞，是必然會(huì)對(duì)學(xué)生逐漸深入的學(xué)習(xí)和研究有著重要的影響，所以在基礎(chǔ)教學(xué)階段，如何去簡(jiǎn)單理解和記憶詩(shī)歌將是重中之重。在教學(xué)實(shí)踐中，本文著重研究在課堂上如何完成這一教學(xué)任務(wù)，得出結(jié)果，主要從創(chuàng)設(shè)情境出發(fā)，到課堂教學(xué)中的以讀為主，再到為詩(shī)配圖，初步理解詩(shī)意，最后到背誦。從而很好地完成對(duì)古典詩(shī)詞的積累任務(wù)，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和水平。
古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié) 9
我國(guó)有著悠久的歷史文化，五千年的文明史得以傳承和發(fā)揚(yáng)。古詩(shī)詞教學(xué)能夠使學(xué)生對(duì)中華文化有更加深刻的感受，能夠體會(huì)到中華民族語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，使學(xué)生的民族自尊心以及自豪感得到有效提升。當(dāng)前，怎樣指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞已經(jīng)成為初中語(yǔ)文教學(xué)中所要解決的重要問題。
一、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問題
�。�1）教學(xué)理念存在偏差。當(dāng)前，雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)要求推進(jìn)初中語(yǔ)文素質(zhì)教育，但是由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，初中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)試教育的現(xiàn)象還十分嚴(yán)重。教師和學(xué)生每天都陷入提高成績(jī)的怪圈中，語(yǔ)文教學(xué)也只是為了提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。這種教學(xué)理念下的古詩(shī)詞教學(xué)就失去了其原有的美感，古詩(shī)詞教學(xué)只是讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的背誦、默寫，忽視了古詩(shī)詞本身能夠給人們帶來(lái)的精神上的享受，導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)的效果并不理想。
�。�2）過(guò)分重視古詩(shī)詞的講解。在當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)中，主要是教師將自己對(duì)古詩(shī)詞的理解傳授給學(xué)生，學(xué)生進(jìn)行背誦記憶，缺乏教師與學(xué)生共同對(duì)古詩(shī)詞中的內(nèi)涵進(jìn)行探討和交流的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)期采用這種教學(xué)模式，只會(huì)使學(xué)生的判斷能力和感悟能力越來(lái)越差，學(xué)生自己不能對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行有效地體會(huì)與分析，不知道古詩(shī)詞中存在的美，會(huì)認(rèn)為古詩(shī)詞是枯燥的、無(wú)趣的，學(xué)習(xí)就會(huì)更加被動(dòng)，效果也會(huì)更加不理想。
�。�3）學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。興趣是最好的老師。要使學(xué)生學(xué)會(huì)古詩(shī)詞，首先是要對(duì)古詩(shī)詞感興趣，這樣才能積極投入到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)效果也才會(huì)更好。但是在實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，大部分學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞都沒有太大的興趣，學(xué)生們面對(duì)升學(xué)的壓力，大多都被動(dòng)地進(jìn)行古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，在沒有興趣的情況下進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)是極為枯燥的事情，需要學(xué)生具有極大的忍耐力，但是這往往是初中階段學(xué)生無(wú)法達(dá)到的。因此，教師需要努力提高學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。
二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效對(duì)策
�。�1）提高學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣。興趣是促進(jìn)學(xué)習(xí)的動(dòng)力源。為了提高學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的高效，應(yīng)努力提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。教師可以通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些感興趣的情境，讓學(xué)生融入到情境中，在情境中加強(qiáng)自己的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的意識(shí)以及動(dòng)力。例如，在學(xué)習(xí)《行路難》時(shí)，教師可以讓學(xué)生自己查找相關(guān)的資料，明確詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。開元盛世，李白雖然滿腔抱負(fù)、滿腹才華，但是得罪了朝中的權(quán)貴，被賜金還山。在這一背景下，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，并自己設(shè)計(jì)出能夠符合人物當(dāng)時(shí)心境的對(duì)話，同時(shí)想象作者當(dāng)時(shí)的`神態(tài)、舉止等。通過(guò)學(xué)生的表演，李白“停杯投箸”“拔劍四顧”的苦悶、“行路難、行路難，多歧路，今安在”的吶喊以及“直掛云帆濟(jì)滄海”的豪邁都被學(xué)生形象地展示了出來(lái)。在表演過(guò)程中，學(xué)生能夠有效地把握住李白當(dāng)時(shí)的情感，在這種情境教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情會(huì)被有效地激發(fā)，古詩(shī)詞教學(xué)的效果會(huì)更好。
�。�2）多媒體輔助古詩(shī)詞教學(xué)。由于古詩(shī)詞教學(xué)比較枯燥、難懂，很多學(xué)生并不感興趣，學(xué)習(xí)的效果也并不理想。這就要求教師能夠積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，將枯燥的古詩(shī)詞內(nèi)容通過(guò)圖片、視頻以及動(dòng)畫等形式展示在學(xué)生面前。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)高漲，注意力會(huì)更加集中，會(huì)更加積極主動(dòng)地參與到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)良好的古詩(shī)詞教學(xué)效果。例如，在學(xué)習(xí)《明月幾時(shí)有》時(shí)，教師可以利用多媒體輔助教學(xué)。利用多媒體展示漆黑寂靜的夜里，一輪明月高高掛在空中。月亮具有一定的浪漫色彩，能夠給人以一定的藝術(shù)聯(lián)想，古今很多文人利用月亮傳遞和寄托自己的情懷。讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)有關(guān)明月的詩(shī)句，然后播放歌曲《但愿人長(zhǎng)久》。學(xué)生一定能夠凝神靜聽，將學(xué)生帶入學(xué)習(xí)的場(chǎng)景中，進(jìn)而播放與古詩(shī)詞相關(guān)的圖片、視頻等，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的意境。通過(guò)多媒體讓學(xué)生更加真實(shí)地感受到古詩(shī)詞的意境美，明確古詩(shī)詞的魅力所在。
�。�3）引導(dǎo)學(xué)生合理想象。古詩(shī)詞一般都是借用一定景物進(jìn)行情感的抒發(fā)，給人們留有一定的想象的空間。因此，在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的想象與聯(lián)想，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞中的優(yōu)美境界，從而更加深入地體會(huì)古詩(shī)詞的美與藝術(shù)魅力。
古詩(shī)詞教學(xué)總結(jié) 10
初中語(yǔ)文教材中所選用的古詩(shī)詞是古典文學(xué)中的精品，是文質(zhì)兼美的文學(xué)瑰寶。它對(duì)提高初中生的語(yǔ)文素養(yǎng)，增加其文化底蘊(yùn)，陶冶情操，培養(yǎng)美好品質(zhì)等都有著十分重要的作用。古詩(shī)詞是新課標(biāo)教材中的一個(gè)重要內(nèi)容，而教材選編的古詩(shī)詞更具有很高的美學(xué)價(jià)值和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)，哪些是有效的策略？應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)美育在古詩(shī)詞教學(xué)中的重要地位和作用，因?yàn)槿脒x教材的古詩(shī)詞可以說(shuō)是自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的結(jié)晶和薈萃，教師在教學(xué)中如能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)正確的欣賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、聲韻美去認(rèn)識(shí)其中表達(dá)的意境美，進(jìn)而體驗(yàn)、感悟詩(shī)人的心靈美，這不僅對(duì)于陶冶性情、發(fā)展觀察力和想象力、豐富詞匯很有好處，同時(shí)，還能使學(xué)生覺得學(xué)語(yǔ)文是一種美的欣賞，從而進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
一、優(yōu)化組合教學(xué)內(nèi)容，系統(tǒng)指導(dǎo)鑒賞
初中古詩(shī)詞的教學(xué)要對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容有個(gè)系統(tǒng)規(guī)劃，教學(xué)目標(biāo)要總體優(yōu)化。教學(xué)上要繼承傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，并進(jìn)行整合。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌閱讀與欣賞并不陌生，從小學(xué)以來(lái)，都背過(guò)詩(shī)句，進(jìn)行過(guò)語(yǔ)言、情感、思維的積累。這些為我們初中古詩(shī)詞的教學(xué)積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，可以繼承下來(lái)。另外，我們傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的許多閱讀方法，比如吟唱法、評(píng)點(diǎn)法、批注法等，都是古色古香、很有價(jià)值的方法，應(yīng)該特別珍惜，好好使用。其學(xué)習(xí)目標(biāo)中的人文內(nèi)涵都應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中得到滲透，這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，不光是為了讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)句中字詞的精妙，更是為了培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的習(xí)慣和能力，逐步提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。
二、注意情景交融，體味意境之美
語(yǔ)文教學(xué)中我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，就要注意這種融情入景、情景交融、物我一體的特點(diǎn)，使學(xué)生感受到古詩(shī)詞的意境美。首先，抓關(guān)鍵詞句，主要指詩(shī)歌中富有表現(xiàn)力的妙詞佳句。這些詞句最能引發(fā)讀者情思，余味無(wú)窮，又往往在全篇中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。關(guān)鍵詞句的反復(fù)品味，學(xué)生心中就會(huì)激蕩起與詩(shī)人、詩(shī)作相關(guān)的深切感受，感情誦讀也就水到渠成。其次，抓思維方式。在古詩(shī)詞的形象世界里，語(yǔ)言環(huán)境是一個(gè)由形象體系互相滲透著情感的立體式多維空間存在。所以教師還應(yīng)點(diǎn)撥學(xué)生從多角度、多方向伸展思維觸角，讓學(xué)生順利地把握住詩(shī)中的言外之意，弦外之音，吃透那些看似平淡，實(shí)則意味深遠(yuǎn)的普通詞句。正像王國(guó)維所說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)�！币黄匀坏腵景色，便是一個(gè)心靈的世界。只有把每一個(gè)意象由集中到分散，由分散到集中細(xì)細(xì)品味，才能讓學(xué)生越發(fā)感到詩(shī)人的心境，更能從整體上肯定、強(qiáng)化詩(shī)的意境。
三、引導(dǎo)學(xué)生情景與感悟的結(jié)合
語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，以誦讀為主線，串聯(lián)感受、理解、領(lǐng)悟與擴(kuò)展，始終把學(xué)生的吟誦能力、感悟能力、表達(dá)能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力放在首位；示范引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)參與，互動(dòng)合作，開放發(fā)散，拓展創(chuàng)新，讓學(xué)生的知識(shí)、能力與素養(yǎng)和諧發(fā)展。通過(guò)學(xué)生自由的聯(lián)想與想象去感悟詩(shī)歌的情景，可以激發(fā)學(xué)生的情趣，創(chuàng)設(shè)情景是語(yǔ)文教學(xué)所倡導(dǎo)的一種重要的教學(xué)方式。協(xié)助學(xué)生盡快掌握課文內(nèi)容。但它也有一個(gè)缺陷，往往會(huì)造成學(xué)生對(duì)課文情景認(rèn)知的單一性。實(shí)際上很多人同讀一首詩(shī)，其腦海中造成的形象是各不相同的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)《游子吟》這首詩(shī)，有的學(xué)生想象的意境是兒子睡在床上，母親在床邊燈光下給兒子縫衣服；有的想象的意境是兒子在燈下看書，母親在燈光前縫衣服；還有的人想象的意境則是兒子到臨行時(shí)穿著衣服，母手拿針線在兒子身上縫補(bǔ)。因此，依照創(chuàng)設(shè)情景與自主感悟相結(jié)合的原則，兩個(gè)方面各取所長(zhǎng)，以補(bǔ)其短，以此取得古詩(shī)詞教學(xué)的最佳效果。
四、注重激勵(lì)表?yè)P(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生情感
在古詩(shī)詞教學(xué)中教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本詩(shī)情景進(jìn)行吟誦，要啟發(fā)學(xué)生用心領(lǐng)悟出詩(shī)文描繪出的月下的靜謐，用延長(zhǎng)的拖音品味閑適、恬靜的氣氛。一開始可以有意識(shí)地讀得夸張一些，其中，可以教師范讀，可以自由練讀，可以互讀互評(píng)，可以配樂營(yíng)造氣氛，可以配圖加強(qiáng)直觀等等，形式不拘，力求多樣。這一環(huán)節(jié)，應(yīng)讓學(xué)生大膽地、興味盎然地去吟讀。在多遍初讀之后，讓學(xué)生閉目冥想，并把所讀在“大腦熒屏”上放映出來(lái)，然后演演詩(shī)人當(dāng)時(shí)的神情舉止，說(shuō)說(shuō)詩(shī)中描繪的山川景物，談?wù)勀X中閃出的特寫鏡頭，教師要珍視學(xué)生在初讀中的獨(dú)特感受，讓學(xué)生初步感知，走近詩(shī)人，走近詩(shī)境。教學(xué)的過(guò)程中，記憶力好的同學(xué)，背得要快些，記誦得數(shù)量要多一些；記憶力稍差一點(diǎn)的學(xué)生，背得速度要慢些，數(shù)量要少些。一部分語(yǔ)感好的同學(xué)，讀得就好些，語(yǔ)感差一點(diǎn)的同學(xué)，讀得就不會(huì)那么好。對(duì)待讀得不理想同學(xué)，教師應(yīng)該耐心指導(dǎo)，并且還要表?yè)P(yáng)他“讀得很認(rèn)真”或“很有感情”等等。對(duì)這些情況，教師要正確對(duì)待，要承認(rèn)差異，個(gè)別沒有完成任務(wù)的同學(xué)，教師也要予以表?yè)P(yáng)，予以鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)詞過(guò)程中培養(yǎng)情感。
五、重點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練，提高學(xué)生能力
在古詩(shī)詞的教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)多多引導(dǎo)學(xué)生去想象畫面，去創(chuàng)造性地補(bǔ)充擴(kuò)展和再創(chuàng)造，還要鼓勵(lì)學(xué)生突破常規(guī)，大膽質(zhì)疑批判。古詩(shī)詞教學(xué)形式可以使學(xué)生的思維空間得以拓展，潛能得以發(fā)揮，個(gè)性得以張揚(yáng)，也讓課堂和詩(shī)詞都煥發(fā)出了生機(jī)活力。輔以適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，把學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)同教師重點(diǎn)指導(dǎo)訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，只有通過(guò)適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)才能夠得到鞏固。教給學(xué)生賞析的步驟與方法，然后再輔以具體的訓(xùn)練。要精心選擇訓(xùn)練材料，并合理設(shè)計(jì)訓(xùn)練計(jì)劃，要遵循先易后難、先主后次的訓(xùn)練原則，有計(jì)劃、有步驟的由課內(nèi)向課外延伸，達(dá)到知識(shí)的遷移，從而提升古詩(shī)詞的閱讀能力、理解力及領(lǐng)悟力。
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