《小雅·鴻雁》古詩(shī)詞鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？下面是小編精心整理的《小雅·鴻雁》古詩(shī)詞鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《小雅·鴻雁》古詩(shī)詞鑒賞1
鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡。
鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？
鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。
《小雅·鴻雁》譯文
鴻雁翩翩空中飛，扇動(dòng)雙翅嗖嗖響。那人離家出遠(yuǎn)門(mén)，野外奔波苦盡嘗。可憐都是窮苦人，鰥寡孤獨(dú)心悲傷。
鴻雁翩翩空中飛，聚在沼澤的中央。那人筑墻服苦役，先后筑起百堵墻。雖然辛苦又勞累，不知安身在何方。
鴻雁翩翩空中飛，陣陣哀鳴聲嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱辛勞。惟有那些糊涂蟲(chóng)，說(shuō)我閑暇發(fā)牢騷。
《小雅·鴻雁》注釋
鴻雁：水鳥(niǎo)名，即大雁;或謂大者叫鴻，小者叫雁。
于：語(yǔ)助詞。
肅肅：鳥(niǎo)飛時(shí)扇動(dòng)翅膀的聲音。
之子：那人，指服勞役的人。征：遠(yuǎn)行。
劬（qú）勞：勤勞辛苦。
爰（yuán）：語(yǔ)助詞。矜（jīn）人：窮苦的人。
鰥（guān）：老而無(wú)妻者。寡：老而無(wú)夫者。
集：停。中澤：即澤中。
于垣：筑墻。
堵：長(zhǎng)、高各一丈的墻叫一堵。作：筑起。
究：終。宅：居住。
嗷（áo）嗷：鴻雁的哀鳴聲。
哲人：通情達(dá)理的人。
宣驕：驕奢。
《小雅·鴻雁》鑒賞
這是一首“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)作，具有國(guó)風(fēng)民歌的特點(diǎn)。全詩(shī)三章，每章均以“鴻雁”起興，并借以自喻。首章寫(xiě)流民被迫到野外去服勞役，連鰥寡之人也不能幸免，反映了受害者的廣泛，揭露了統(tǒng)治者的殘酷無(wú)情。振翅高飛的大雁勾起了流民顛沛流離無(wú)處安身的感嘆，感嘆中包含著對(duì)繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具體描寫(xiě)流民服勞役筑墻的情景。鴻雁聚集澤中，象征著流民在工地上集體勞作，協(xié)同筑起很多堵高墻，然而自己卻無(wú)安身之地�！半m則劬勞，其究安宅”的發(fā)問(wèn)，道出了流民心中的不平和憤慨。末章寫(xiě)流民悲哀作歌，訴說(shuō)悲慘的命運(yùn)，反而遭到那些貴族富人的嘲弄和譏笑。大雁一聲聲的哀叫引起了流民凄苦的共鳴，他們就情不自禁地唱出了這首歌，表達(dá)了心中的怨憤。
這首詩(shī)感情深沉，語(yǔ)言質(zhì)樸，韻調(diào)諧暢，雖是一首抒情詩(shī)，但又兼有敘事、議論的成份。然而此詩(shī)最大的特點(diǎn)是比興手法的運(yùn)用，每章開(kāi)頭都以鴻雁起興，不僅可以引起豐富的聯(lián)想，而且兼有比義。鴻雁是一種候鳥(niǎo)，秋來(lái)南去，春來(lái)北遷，這與流民被迫在野外服勞役，四方奔走，居無(wú)定處的境況十分相似。鴻雁長(zhǎng)途旅行中的鳴叫，聲音凄厲，聽(tīng)起來(lái)十分悲苦，使人觸景生情，平添愁緒。所以以之起興，是再貼切不過(guò)的了。全詩(shī)三章根據(jù)所述內(nèi)容的不同，或是興而比，或是比而興。一章以鴻雁振羽高飛興流民遠(yuǎn)行的劬勞，二章以鴻雁集于澤中，興流民聚集一處筑墻。這兩章都是興中有比，具有象征意味。第三章以鴻雁哀鳴自比而作此歌，是比中含興。比興意蘊(yùn)的交融滲透，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和藝術(shù)表現(xiàn)力。由于此詩(shī)貼切的喻意，以后“哀鴻”“鴻雁”即成了苦難流民的代名詞。
另外，此詩(shī)每章所寫(xiě)的具體內(nèi)容雖各不相同，但卻有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。首章寫(xiě)出行野外，次章寫(xiě)工地筑墻，末章表述哀怨，內(nèi)容逐層展開(kāi)，主題得到了升華。再加上“鴻雁”“劬勞”等詞在詩(shī)中反覆出現(xiàn)，形成了重章疊唱的特點(diǎn)，有一唱三嘆的韻味。
《小雅·鴻雁》創(chuàng)作背景
《小雅·鴻雁》一詩(shī)的背景及主題，歷來(lái)看法不一。有認(rèn)為是贊美周宣王的，有認(rèn)為是流民自敘悲苦的，有認(rèn)為是寫(xiě)周王派遣使者到各處救濟(jì)流民的，如方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“使者承命安集流民”，“費(fèi)盡辛苦，民不能知，頗有煩言，感而作此。”此詩(shī)當(dāng)作于周厲王或周宣王時(shí)期。
《小雅·鴻雁》古詩(shī)詞鑒賞2
《小雅·鴻雁之什·無(wú)羊》
先秦：佚名
誰(shuí)謂爾無(wú)羊?三百維群。誰(shuí)謂爾無(wú)牛?九十其犉。爾羊來(lái)思，其角濈濈。爾牛來(lái)思，其耳濕濕。
或降于阿，或飲于池，或?qū)嫽蛴�。爾牧�?lái)思，何蓑何笠，或負(fù)其餱。三十維物，爾牲則具。
爾牧來(lái)思，以薪以蒸，以雌以雄。爾羊來(lái)思，矜矜兢兢，不騫不崩。麾之以肱，畢來(lái)既升。
牧人乃夢(mèng)，眾維魚(yú)矣，旐維旟矣，大人占之;眾維魚(yú)矣，實(shí)維豐年;旐維旟矣，室家溱溱。
《小雅·鴻雁之什·無(wú)羊》譯文
誰(shuí)說(shuō)你們沒(méi)有羊?一群就有三百只。誰(shuí)說(shuō)你們沒(méi)有牛?七尺高的有九十。你的羊群到來(lái)時(shí)，只見(jiàn)羊角齊簇集。你的牛群到來(lái)時(shí)，只見(jiàn)牛耳擺動(dòng)急。
有的奔跑下高丘，有的池邊把水喝，有的睡著有的醒。你到這里來(lái)放牧，披戴蓑衣與斗笠，有時(shí)背著干糧餅。牛羊毛色三十種，犧牲足夠祀神靈。
你到這里來(lái)放牧，邊伐細(xì)柴與粗薪，邊獵雌雄天上禽。你的羊群到來(lái)時(shí)，羊兒小心緊隨行，不走失也不散群。只要輕輕一揮手，全都躍登滿(mǎn)坡頂。
牧人悠悠做個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里蝗蟲(chóng)化作魚(yú)，旗畫(huà)龜蛇變?yōu)辁�。�?qǐng)來(lái)太卜占此夢(mèng)：蝗蟲(chóng)化魚(yú)是吉兆，預(yù)示來(lái)年豐收慶;龜蛇變鷹是佳征，預(yù)示家庭添人丁。
《小雅·鴻雁之什·無(wú)羊》注釋
爾：指放牧牛羊者。
三百：與下文“九十”均為虛指，形容牛羊眾多。維：為。
犉(rún)：大牛，牛生七尺曰“犉”。
思：語(yǔ)助詞。
濈(jí)濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。
濕濕：搖動(dòng)的樣子。
阿(ē)：丘陵。
訛(é)：同“吪”，動(dòng)，醒。
牧：放牧。
何：同“荷”，負(fù)，戴。蓑(suō)：草制雨衣。
餱(hóu)：干糧。
物：毛色。
牲：犧牲，用以祭祀的牲畜。具：備。
以：取。薪：粗柴。蒸：細(xì)柴。
雌雄：“飛曰雌雄”，此句言獵取飛禽。
矜(jīn)矜：小心翼翼。兢(jīng)兢：謹(jǐn)慎緊隨貌，指羊怕失群。
騫(qiān)：損失，此指走失。崩：散亂。
麾(huī)：揮。肱(ɡōnɡ)：手臂。
畢：全。既：盡。升：登。
眾：蝗蟲(chóng)。古人以為蝗蟲(chóng)可化為魚(yú)，旱則為蝗，風(fēng)調(diào)雨順則化魚(yú)。
旐(zhào)：畫(huà)有龜蛇的旗，人口少的郊縣所建。旟(yǔ)：畫(huà)有鷹隼的旗，人口眾多的州所建。
大人：太卜之類(lèi)官。占：占?jí)簦庹f(shuō)夢(mèng)之吉兇。
溱(zhēn)溱：同“蓁蓁”，眾盛貌。
《小雅·鴻雁之什·無(wú)羊》鑒賞
第一章描述所牧牛羊之眾多，開(kāi)章劈空兩問(wèn)，問(wèn)得突兀。前人常指“爾”為“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟還會(huì)有“誰(shuí)”疑其“無(wú)羊”，那是怪事。倘指為奴隸主放牧的奴隸，則問(wèn)得不僅合理，還帶有了詼諧的調(diào)侃意味。奴隸只管放牧，牛羊原本就不屬于他。但詩(shī)人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高興地與牧人扯趣：“誰(shuí)說(shuō)你沒(méi)有羊哪?看看，這一群就是三百!”極為自然。劈空兩問(wèn)，問(wèn)得突兀，卻又詼諧有情，將詩(shī)人乍一見(jiàn)到眾多牛羊的驚奇、贊賞之情，表現(xiàn)得極為傳神。
許許多多牛羊集聚在一起，氣象很壯觀。倘若運(yùn)用“羊來(lái)如云”“牛聚如潮”來(lái)比擬，當(dāng)也算得形象了。但此詩(shī)作者不滿(mǎn)足于此類(lèi)平庸的比喻，他巧妙地選擇了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”“濕濕”稍一勾勒，那(羊)眾角簇立、(牛)群耳聳動(dòng)的奇妙景象，便逼真地展現(xiàn)在了讀者眼前。這樣一種全不借助比興，而能夠“狀難寫(xiě)之景如在目前”(梅堯臣語(yǔ))的直賦筆墨，確是很高超的。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的動(dòng)靜之態(tài)和牧人的.嫻熟技藝，堪稱(chēng)全詩(shī)寫(xiě)得最精工的篇章�！盎蚪怠彼木鋵�(xiě)散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡緩緩“散步”，有的下水澗俯首飲水，有的躺臥草間似乎睡著了，但那耳朵的陡然聳動(dòng)、嘴角的細(xì)咀慢嚼，說(shuō)明它們正醒著。此刻的牧人正肩披蓑衣、頭頂斗笠，或砍伐著柴薪，或獵取著飛禽。一時(shí)間藍(lán)天、青樹(shù)、綠草、白云，山上、池邊、羊牛、牧人，織成了一幅無(wú)比清麗的放牧圖景。圖景是色彩繽紛的，詩(shī)中用的卻純是白描，而且運(yùn)筆變化無(wú)端：先分寫(xiě)牛羊、牧人，節(jié)奏舒徐，輕筆點(diǎn)染，表現(xiàn)著一種悠長(zhǎng)的抒情韻味。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》嘆其“人物并處，兩相習(xí)自不覺(jué)兩相忘”，正真切領(lǐng)略了詩(shī)境之幽靜和諧。待到“麾之以肱，畢來(lái)既升”兩句，筆走墨移間，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎時(shí)匯合在了一起。畫(huà)面由靜變動(dòng)，節(jié)奏由緩而驟，牧人的臂肘一揮，滿(mǎn)野滿(mǎn)坡的牛羊，便全都爭(zhēng)先恐后奔聚身邊，緊隨著牧人升登高處。真是物隨人欲、揮斥自如，放牧者那嫻熟的牧技和畜群的訓(xùn)習(xí)有素，只以“麾之”二語(yǔ)盡收筆底。
全詩(shī)至此，已將放牧中的詩(shī)情畫(huà)意寫(xiě)盡，收尾就很難。若還是從牛羊身上落筆，則不見(jiàn)好處。此詩(shī)收尾之奇，正在于全然撇開(kāi)牛羊，而為放牧者安排了一個(gè)出人意外的“夢(mèng)”境：在眾多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中，牧人忽然夢(mèng)見(jiàn)，數(shù)不清的蝗子，恍惚間全化作了歡蹦亂跳的魚(yú)群;而飄揚(yáng)于遠(yuǎn)處城頭的“龜蛇”之旗(“旐”旗)，又轉(zhuǎn)眼間變成了“鳥(niǎo)隼”飛舞的“旟”旗——詩(shī)人寫(xiě)夢(mèng)，筆下正是這樣迷離恍惚，令人讀去，果真是個(gè)飄忽、斷續(xù)的“夢(mèng)”。接著的“大人占之”幾句，讀者無(wú)妨將它讀作畫(huà)外音：“眾維魚(yú)矣，實(shí)維豐年;旐維旟矣，室家溱溱!”隨著占?jí)粽咝老驳慕庹f(shuō)，充塞畫(huà)面的魚(yú)群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊(這正是放牧者的“豐收”年景);村村落落，到處傳來(lái)嬰兒降生的呱呱喜訊(這正是“室家”添丁的興旺氣象)。詩(shī)境由實(shí)變虛、由近而遠(yuǎn)，終于在占?jí)糁Z(yǔ)中淡出、定格，只留下牧人夢(mèng)臥時(shí)仰對(duì)的空闊藍(lán)天，而引發(fā)讀者的無(wú)限遐想。這由實(shí)化虛的夢(mèng)境收束，又正有梅堯臣所說(shuō)“含不盡之意于言外”之妙。
綜觀全詩(shī)，可以看出：作詩(shī)不借比興而全用賦法，只要體物入微、逼真?zhèn)魃瘢粯幽軇?chuàng)造高妙的詩(shī)境。此詩(shī)不僅描摹精妙，而且筆底蘊(yùn)情，在展現(xiàn)放牧牛羊的動(dòng)人景象時(shí)，又強(qiáng)烈地透露著詩(shī)人的驚異、贊美之情，表現(xiàn)著美好的展望和祈愿。一位美學(xué)家說(shuō)：“使情趣與意象融化到恰到好處，便是達(dá)到最高理想的藝術(shù)。”不必說(shuō)《小雅·無(wú)羊》就一定達(dá)到了這種“理想”境界，但也已與此境界相去不遠(yuǎn)。
《小雅·鴻雁之什·無(wú)羊》創(chuàng)作背景
這是一首歌詠牛羊蕃盛的詩(shī)，舊說(shuō)似無(wú)異議。至于《毛詩(shī)序》指實(shí)其當(dāng)“宣王”中興之時(shí)的“考牧”之作，則又未必。詩(shī)之作者大抵為熟悉放牧生活的文士，詩(shī)中的“爾”，則是為貴族放牧牛羊的勞動(dòng)者。
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