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古詩詞讀后感

時間:2024-11-24 17:50:04 古詩詞 我要投稿

古詩詞讀后感(3篇)

  無論是身處學校還是步入社會,大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧,古詩是中國古代詩歌的一種體裁,又稱古體詩或古風。那么什么樣的古詩才更具感染力呢?以下是小編收集整理的古詩詞讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

古詩詞讀后感(3篇)

古詩詞讀后感1

  一杯清茶,一本好書,一句絕妙好詞,戀上這詩意生活。

  ——題記

  一個春日的清晨,鳥啼聲驚醒夢中人。一句“春眠不覺曉,處處聞啼鳥”是孟浩然心中的詩情;一方仲夏的荷塘,蓮花香迷住了將要遠行的林子方。一句“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”是楊萬里心中的畫意;深秋的一日傍晚,滿山的紅葉扣住了一人的心弦。一句“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”是王維心中的恬淡;冬日的一天夜晚,酒香清冽激起了詩魔的興致。一句“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐”是香山居士心中的風流。盡數(shù)風里人物佳作,無一不體現(xiàn)他們各自心中的真性情。故而,我愛上了讀詩。

  機緣巧合之下,我得了一套《詩詞鑒賞辭典》,玩興大發(fā),便讀了下來。總以為詩詞之美,在于流傳千古卻保存至今的歷久彌新?墒獠恢黄惨晦嚅g竟營造出了或清新或濃郁的意境。

  詩詞源于生活,卻高于生活:詩人們從最平淡的生活中捕捉到激起他們靈感的瞬間,留下千古傳誦的美言佳句。故而,在他們的作品中充滿了人?情?味。詩人們有很好的想象力,老李的浪漫主義結(jié)晶《美玉集》只僅能夠在海內(nèi)外暢銷,是因為他的浪漫主義能夠滿足人們的日益增長的物質(zhì)文化需求。故而,詩人詩篇又高于生活。

  現(xiàn)代生活中,無論是資本主義還是社會主義,執(zhí)政理念均為“以人為本”,而那些古詩詞中不乏有寫人的.佳作。李白身為詩仙,他為后人留下《清平調(diào)》,以供他們臆想楊貴妃的美貌:

  清平調(diào)詞三首

  其一

  云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。

  若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。

  其二

  一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。

  借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝。

  其三

  名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看。

  解釋春風無限恨,沉香亭北倚闌干。

  李詩仙的詩才是極高的,而這一首《清平調(diào)》又是在酩酊大醉之后所作,其才華更是在這首詩里淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

  楊貴妃已逝去,而這首《清平調(diào)》卻能化虛幻的容顏為實際,又在實際中增添了巫山云雨這一虛構(gòu)景象。有虛有實,虛實結(jié)合,更加渲染了楊氏的天生麗質(zhì)。前人的才華就是這么妙,他們能用只言片語描繪出那么絕雙人兒,這便是后人所不及的了。

  人多了,便有了情。宋詞中,就有了情。所以蔣捷寫了《一剪梅》:

  一剪梅·舟過吳江

  一片春愁待酒澆,

  江上舟搖,樓上簾招;

  秋娘渡與泰娘橋,

  風又飄飄,雨又蕭蕭。

  何日歸家洗客袍?

  銀字笙調(diào),心字香燒。

  流光易把人來拋,

  紅了櫻桃,綠了芭蕉。

  宋朝的婉約詞就是這樣,無論所作之人是誰,都有一種淡淡的憂愁在其中。蔣捷的味道很清淡,像一杯清清的茶,還氤氳著水汽,在這水汽中,我看到了他對時光的挽留。如他所言:“流光易把人來拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉!睍r光一直都在我們身邊悄然流逝,仿佛那顆櫻桃樹昨日還是一棵苗,而今日就已結(jié)果。不經(jīng)意間,時光在我們的身上留下痕跡,回首看去,仿佛昨日還是翩翩少年,今日已鬢發(fā)斑斑了。

  時光加重了生活的味道,有酸澀,亦有甘甜,這便是味。

  摘下昨日蔣捷的櫻桃,嘗一嘗,那是生活的味道。回過頭去翻一翻詩詞,那里全都是生活的味道。經(jīng)常有同學向我感嘆:生活失去了味道。今日看來,是他不懂生活的味道:詩詞早已被他看做是考場得分的工具,而非生活的結(jié)晶。

  有時候,靜下心來,沖一杯香茗,看它的水汽模糊了眼鏡,小咂一口,暖暖身體。拾起那套《詩詞鑒賞辭典》,一個個冰冷的文字好似融化了時間的冷漠,變得溫存起來。含著微笑品完一杯茶,念完一首詩,兩種國粹融到一起,重溫他們曾經(jīng)輝煌的時期……

古詩詞讀后感2

  最近有幸拜讀了于丹寫的《最美古詩詞》這本書。對于于丹這個人,說實話并不是很熟悉,只是聽說過她曾在央視說《論語心得》。可是當我讀了她寫的這本書后,我對她的敬佩之情油然而生。與其說她是在說古詩詞,不如說她是在用古詩詞寫自己的詩。用詩一樣的語言來詮釋書中的千古名句,無時不讓人感覺讀書是一種享受。

  記得自己曾經(jīng)讀詩時,只是為了了解而了解,有時可能是為了應付考試,從來沒有這么深入的去讀詩。其實我們每個人都是在詩歌里不知不覺的完成自己生命的成長。小的時候不懂什么是鄉(xiāng)愁,但眼睛卻像月光一樣請清亮亮,跟著李白念“床前明月光”,跟著孟浩然讀“春眠不覺曉”。長大以后,開始經(jīng)歷初戀,耳邊響起李商隱的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,把我們的感情寄托在春蠶和蠟燭上。再長大些,有了工作的煩惱和生活的煩惱,于是想著放松,想著逃避這世間的一切,跟著陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”。當我們步入中年,有了更多的心事,又會想起李后主的“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”。終于到了老去的時候,面對這逝水流年,也許又像蔣捷說的“流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉”。

  古人最喜歡寫詩,寥寥幾個字卻能把包含作者的最深的'感情。他們把自己的所思所想全都寄托在詩里,留給我們后人傳唱。

  書中讓我印象最深的是書中談到的意象。記得自己讀書時,最不喜歡也可以說是最討厭的就是作文課,不知道怎么去寫,也不知道如何才能把它寫得具體。老師說是因為我們觀察得不仔細,用的意象不足。讀了于丹的這本書,我才發(fā)現(xiàn),原來古人的詩里有提到很多的意象。

  在古人的詩里,最喜歡用“春秋”兩字來概括歷史,卻從來沒有管它叫“冬夏”。也許,在中國,特別是在中原文明發(fā)軔的黃河流域,相比于酷暑嚴冬,溫暖的春、涼爽的秋,更適合于中國的詩情吧。比如問老家的年齡,會問“春秋幾何”;比如白居易《長恨歌》的名句“春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時”。其實有關于“春秋”的詩有很多很多,在這我就不一一列舉了。不過要說對春天的描述,要說最細膩的還是李清照這位女詩人。在她少女時期曾寫過“昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道‘海棠依舊’。知否,知否?應是綠肥紅瘦!贝号c秋,生物的蘇醒和衰殘,都在瞬間完成,來得那么突然那么劇烈,強化了人和風景相遇時猝不及防那一瞬間的感動,深深地激蕩我們的內(nèi)心。

  其實,詩意就是我們心里的花朵,不管年華怎樣老去,心中有春意春色,每個年華都可以詩意地綻放,如同年近七旬的白居易,以少年青春的心熱烈蓬勃地“憶江南”。

  說起中國詩歌中的意象,如果讓我們只選取一個最典型的,我們一定會想起頭頂上的那一輪明月。

  李太白問:“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”蘇東坡曾經(jīng)問:“明月幾時有,把酒問青天。”張若虛在《春江花月夜》中追問,相比人生的短暫,江與月都是長久的、不變的,人與世界最初的相遇,發(fā)生在什么情景之下?在這一輪中國的明月前,無論是張若虛,還是李白,無論是今人還是古人,中國人心中所有的珍惜,都被明亮地照射出來。

  中國人之所以對月亮情有獨鐘,也許是因為月亮那種特殊的質(zhì)感、獨到的美麗。它是柔和的,它是清澈的,它是圓潤的,更重要的是,它是不斷變化的。月亮的周期變化,是一種循環(huán),隱喻著一種不死的精神。大家最常聽到的關于月亮的神話,就是“嫦娥奔月”——因為吃了長生不死之藥,嫦娥飛到天上,居住在月宮;在月亮上有一棵婆娑的桂樹,吳剛一斧接一斧地砍著這棵樹,數(shù)砍而復合,合而復砍。所以,月亮代表著一種流轉(zhuǎn)循環(huán)的永恒與輪回。

  每個生命都有自己的一輪明月,每個生命都有自己的陰晴圓缺。明月照出了我們的離愁別恨,但歐陽修說得好:“人生自是有情癡,此恨不關風與月!比松嗲,無關風月,風月只是轉(zhuǎn)移了我們的情思、我們的離恨,給了我們一份安頓,給了我們一種寄托。明月這個意象高懸在詩壇上空,中國人從古至今保持著對它的溫柔的狂熱。

古詩詞讀后感3

  最近集團組織了名為“書香中交”的活動,旨在為廣大員工增長學識,陶冶情操。我便選了于丹老師的一本名為《重溫最美古詩詞》的書籍,來慢慢品味中國傳統(tǒng)文化的博大精深與文字的魅力。也正如書籍封面的那句話——“徜徉在明月清風的意象中,感受對中國文化的溫情與敬意”。

  見解,從另一方面說,讀這本書,可以從一位大家的視角去品味這些美妙的詩詞歌賦。清代孫洙就曾說“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,可通讀一遍才忽然發(fā)現(xiàn),原本口中偶爾蹦出的一兩句,根本就屬賣弄,哪算得什么熟讀。比如白居易的兩首,一首《憶江南》,“江南好,風景舊曾諳,日出江花紅勝火,春來江水綠如藍,能不憶江南。”竟不知后面還有兩段;一首更為著名的《賦得古原草送別》“離離原上草,一歲一枯榮,野火燒不盡,春風吹又生!焙竺娴奈揖挂膊粫。像這樣的只會一半的詩還有很多,不談內(nèi)容,似這般,就已先學會了敬畏。

  不得不說,詩詞還真是個美妙的'東西,有時簡短的七個字,就比用千言萬語還能表達的清楚明白,讀后感《重溫最美古詩詞讀后感》。詩人可以用種種意象來表達自己的感受,“春天”可以跟“愁思”聯(lián)系在一起,我們眼中可愛的“芳草”在詩人的眼中卻是“離恨”,古色古香的“長亭”是“送別”,展翅高飛的“鴻雁”卻代表遠方可愛的“家鄉(xiāng)”。我時常會胡思亂想,都說現(xiàn)在的營養(yǎng)豐富人也聰明,古人都是呆呆的,傻傻的,可為什么卻寫不出如那般有內(nèi)涵,有韻味的千古絕唱。是我們在這物欲橫流的年代,把什么丟失掉了嗎?

  讀這本書的時候,真的會想自己當初搖頭晃腦背誦的樣子,尤其是看南唐后主李煜寫的詩的時候,會不自禁的微笑起來。李煜寫的詩全是“愁”“恨”“煩惱”,本不是能笑出來的意境,不過有趣就有趣在幾年前的我竟然對這個“愁”很喜歡,不管是“離恨恰如春草”還是“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”都掛在嘴邊,現(xiàn)在想來,小小年紀哪來這許多愁。倒應了辛棄疾的那首詞“少年不識愁滋味,愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味,欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。”由看書而看過去,別有一番滋味。

  東坡先生說陶淵明的詩“初看若散緩,熟讀有奇趣”。而慢慢讀《重溫最美古詩詞》,竟也十分有趣,書中的詩詞包羅萬象,田園之樂,國破之恨,報國之情,觀景之懷,一一羅列于書中,但無一例外地,都夾雜著詩人或喜或憂,或恨或怒的復雜心情。詩者,感其況而述其心,發(fā)乎情而施乎藝也。人性就是這樣,無論身居何職,無論身居何位,只要生于世上,便有種種感情,這才是一個活生生的有血有肉的人。如果真的沒有感情,沒有喜怒哀樂,那么這不是神就是一堆枯骨罷了。正因有種種情感,詩人們才能將這種情感施乎于藝,我們才能在千年之后的今天,走近那些被稱之為“詩仙”、“詩圣”的人,走進他們的內(nèi)心,體味他們的喜與悲,愛與恨。

  我想,于老師如此積極的傳播傳統(tǒng)文化,無非是讓中國文化更好的發(fā)展下去,讓無數(shù)的國人不要忘卻傳統(tǒng),忘卻前人所留下的美麗語言。走進先賢的內(nèi)心,聆聽先賢內(nèi)心的情感發(fā)聲。恰如我們常說的,讀一本好書,認識一個好人,會讓人心胸開闊。是的,在這個喧囂的年代,每個人都會遇到煩惱,遇到挫折,能從書中品味先賢遇到磨難時的所為,未嘗不是給自己一個正確的渠道去排解這些問題,恰如“文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋!庇瞿ルy而不低沉,做到“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛。”心胸開闊了,問題自然就不算問題了,人總歸還是要淡泊一點,否則“眾鳥欣有托”,吾不愛吾廬,怎么可能快樂呢。

  不管一個人的文學底蘊到底有多高,讀兩三本書,總歸是好的。每天眉頭緊鎖,心有郁結(jié)之氣,無論是說話還是做事都會錯誤百出,莫不如去選上一本自己愛看的書讀一讀,快樂了才會有進步,“俯仰終宇宙,不樂復何如?”。

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