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小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞

時(shí)間:2022-11-04 10:05:58 古詩(shī)詞 我要投稿

小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞(11篇)

  在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。古詩(shī)的類型多樣,你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢?以下是小編收集整理的小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞(11篇)

小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞1

  《九月九日憶山東兄弟》

  唐代:王維

  獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。

  遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

  鑒賞:

  王維是一位早熟的作家,少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來(lái)那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩(shī)不同,這首抒情小詩(shī)寫得非常樸素。

  此詩(shī)寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩(shī)一開(kāi)頭便緊切題目,寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然,因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人,遇到佳節(jié)良辰,思念倍加。接著詩(shī)一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟,按照重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗而登高時(shí),也在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍,含蓄深沉,既樸素自然,又曲折有致。其中“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。

  “獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”,開(kāi)篇一句寫出了詩(shī)人在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)之感。詩(shī)人在這短短的一句話中用了一個(gè)“獨(dú)”、兩個(gè)“異”字,可見(jiàn)詩(shī)人在外強(qiáng)烈的異地作客之感,在外越是孤獨(dú),詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情就越強(qiáng)烈。在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)里,交通閉塞,人們都過(guò)著自給自足的生活,地域之間的往來(lái)較少,所以不同地方的人們?cè)陲L(fēng)土人情、生活習(xí)慣、語(yǔ)言等方面有很大的差異,所以,詩(shī)人離開(kāi)生活多年的家鄉(xiāng)到異地生活,自然感到陌生而孤單。詩(shī)人平淡地?cái)⑹鲎约荷碓诋愢l(xiāng),但是其中卻包含著詩(shī)人質(zhì)樸的思想感情。

  如果說(shuō)平日里思鄉(xiāng)之情可能不是感到那么強(qiáng)烈,那么,詩(shī)人“每逢佳節(jié)倍思親”!凹压(jié)”是親人們團(tuán)聚的日子,大家在一起暢談歡笑,而現(xiàn)在呢,詩(shī)人只身客居異地,在代表團(tuán)圓的節(jié)日里不禁想到了家鄉(xiāng)里的人和事、山和水等詩(shī)人在家鄉(xiāng)時(shí)的美好回憶,種種回憶觸發(fā)詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)之情,并且越想越思念,以致于一發(fā)不可收拾。這句寫得自然質(zhì)樸,如娓娓道來(lái),也寫出了許多在外漂泊游子的真切感受,很具有代表性。

小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞2

  韓翃《寒食》-小學(xué)生必背古詩(shī)詞鑒賞

  寒食

  韓翃

  春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。

  日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。

  [注釋]

  1.寒食:節(jié)名,在清明前兩日。古人每逢這節(jié)日,前后三天不生火,只吃冷食物,故稱“寒食”。

  2.御柳:御苑中的楊柳。

  3.“日暮”兩句:據(jù)說(shuō)漢時(shí)寒食禁火,朝廷特賜侯家蠟燭。“傳”,挨家傳賜!拔搴睢保徽f(shuō)指東漢外戚梁冀一族的五侯。另一說(shuō)指東漢桓帝時(shí)宦官單超等同日封侯的五人。

  4.斜:讀(xi),與“花”“家”押韻。

  [簡(jiǎn)析]

  這首詩(shī)描寫宮廷寒食節(jié)的情況。詩(shī)人以漢喻唐,揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)及宦官得寵專權(quán)的腐敗現(xiàn)象。

  開(kāi)頭一句“春城無(wú)處不飛花”。“春城”指春天里的都城長(zhǎng)安!帮w花”即花瓣紛紛飄落,點(diǎn)明暮春季節(jié)!盁o(wú)處不”,用雙重否定構(gòu)成肯定,進(jìn)而寫出整個(gè)長(zhǎng)安柳絮飛舞,落紅無(wú)數(shù)的迷人春景。第二句“寒食東風(fēng)御柳斜”是寫皇宮園林中的風(fēng)光!坝笔侵赣防锏牧鴺(shù)。當(dāng)時(shí)風(fēng)俗寒食日折柳插門,清明這天皇帝還要降旨取榆柳之火賞賜近臣,以示恩寵。所以詩(shī)人在無(wú)限的春光中特地剪取隨東風(fēng)飄拂的“御柳”。

  詩(shī)的前兩句寫的是白晝,后兩句則是寫夜晚:“日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“漢宮”是借古諷今,實(shí)指唐朝的皇宮!拔搴睢币话阒笘|漢時(shí),同日封侯的五個(gè)宦官。這里借漢喻唐,暗指中唐以來(lái)受皇帝寵幸、專權(quán)跋扈的宦官。這兩句是說(shuō)寒食節(jié)這天家家都不能生火點(diǎn)燈,但皇宮卻例外,天還沒(méi)黑,宮里就忙著分送蠟燭,除了皇宮,貴近寵臣也可得到這份恩典。詩(shī)中用“傳”與“散”生動(dòng)地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖,使人如見(jiàn)蠟燭之光,如聞?shì)p煙之味。讀到這里我們就會(huì)聯(lián)想到“只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈”這句俗語(yǔ),從而更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主題。

  這首詩(shī)善于選取典型的題材,引用貼切的典故對(duì)宦官得寵專權(quán)的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行諷刺。雖然寫得很含蓄,但有了歷史典故的暗示,和中唐社會(huì)情況的印證,讀者還是能了解詩(shī)的主題的。

小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞3

  《鹿柴》

  唐代:王維

  空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。

  返景入深林,復(fù)照青苔上。

  鑒賞:

  這首詩(shī)寫一座人跡罕至的空山,一片古木參天的樹(shù)林,意在創(chuàng)造一個(gè)空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無(wú)人跡,側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。之后緊接第二句境界頓出,以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語(yǔ)進(jìn)而描寫深林返照,由聲而色。

  大凡寫山水,總離不開(kāi)具體景物,或摹狀嶙峋怪石,或描繪參天古木,或渲染飛瀑懸泉,其著眼點(diǎn)在于景物之奇。“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響!蔽覀冏哌M(jìn)深山密林都有這樣的經(jīng)驗(yàn):山中分明杳無(wú)人跡,卻突然聽(tīng)到有人說(shuō)話的聲音,前后左右環(huán)視尋覓,又見(jiàn)不到一絲人影。詩(shī)的前兩句,寫的就是這種情境。能聽(tīng)到話語(yǔ),人應(yīng)在不遠(yuǎn)之處,然而竟不得見(jiàn),可見(jiàn)山林之茂密幽深。山越深,林越密,就越寂靜。按常理,寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”,卻非一片死寂。瑟瑟風(fēng)聲,潺潺水響,啾啾鳥(niǎo)語(yǔ),唧唧蟲(chóng)鳴,大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而,詩(shī)人讓這些聲音都消隱了,只是緊緊抓住偶爾傳來(lái)的一陣人語(yǔ)聲。在一切都杳無(wú)聲息之中,這突然而至的“人語(yǔ)響”,顯得格外清銳,似乎一下就打破了山中的寂靜。可是,正如南朝王籍的詩(shī)所描繪的,“蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”,空谷傳音,只會(huì)愈見(jiàn)空谷之空。這短暫的“響”,反襯出的是長(zhǎng)久乃至永恒的空和寂。待人語(yǔ)響過(guò),山林復(fù)歸于靜,而由于剛才的那一陣“響”,此時(shí)的空寂便會(huì)更加觸人心目。

  “返景入深林,復(fù)照青苔上!薄熬啊,日光,“返景”,夕陽(yáng)返照的余暉。深林本就幽暗,林間樹(shù)下有青苔,更強(qiáng)調(diào)了其幽暗。夕陽(yáng)斜斜地投進(jìn)深林,又透過(guò)枝葉間的縫隙,照映到青苔上。初初讀來(lái),會(huì)覺(jué)得這一抹余暉,給幽暗的深林帶來(lái)了一線光亮,給冷冷的青苔帶來(lái)了一絲暖意。但稍加體會(huì)就會(huì)感到,實(shí)際恰與此相反。斜暉帶來(lái)的那一小片光影,和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比,反而使深林的幽暗更加突出。這就譬如作畫,在大幅冷色的畫面上摻進(jìn)一點(diǎn)暖色,在四周冷色嚴(yán)嚴(yán)的包裹下,暖色只會(huì)顯得微弱和孤立無(wú)援,絕不會(huì)改變整幅畫的基調(diào),而被襯托后的冷色,反而會(huì)帶給人更深刻的感受。

小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞4

  《題西林壁》

  宋代:蘇軾

  橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。

  不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。

  鑒賞:

  這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī),又是一首哲理詩(shī),哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。

  “橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同!币痪湔f(shuō)的'是游人從遠(yuǎn)處、近處、高處、地處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。有時(shí)你看到到是起伏連綿的山嶺,有時(shí)你看到的是高聳入云端的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

  結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說(shuō)理,談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目,是因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā),整個(gè)意境渾然托出,為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見(jiàn)如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵,它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同,看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同,對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見(jiàn)。

  一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。所以,《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀,同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的,是符合客觀規(guī)律的,所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外,又有深永的哲理啟人心智。因此,這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉,思致渺遠(yuǎn),使人百讀不厭。

小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞5

  題西林壁

  宋·蘇軾

  橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。

  游山西村

  宋·陸游

  莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。

  黃鶴樓送孟浩然之廣陵

  唐·李白

  故人西辭黃鶴樓 ,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡 ,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

  送元二使安西

  唐·王維

  渭城朝雨浥輕塵, 客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒, 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

  過(guò)故人莊

  唐 孟浩然

  故人具雞黍,邀我至田家。綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。

  開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。

  大江歌罷掉頭東,邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄。 周恩來(lái)

  有志者事竟成。 《后漢書》

  莫以善小而不為,莫以惡小而為之。 劉備

  業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。 韓愈

  盛年不重來(lái),一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。 陶淵明

小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞6

  《清明》

  唐代:杜牧

  清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。

  借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。

  鑒賞:

  這一天正是清明節(jié),詩(shī)人杜牧在路上行走,遇上了下雨。清明,雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié),可也是氣候容易發(fā)生變化的期間,常常趕上“鬧天氣”。遠(yuǎn)在梁代,就有人記載過(guò):在清明前兩天的寒食節(jié),往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正趕在清明這天下雨,還有個(gè)專名叫作“潑火雨”。詩(shī)人遇上的,正是這樣一個(gè)日子。

  詩(shī)人用“紛紛”兩個(gè)字來(lái)形容那天的“潑火雨”,真是好極了!凹娂姟,若是形容下雪,那該是大雪。但是用來(lái)寫雨,卻是正相反,那種叫人感到“紛紛”的,絕不是大雨,而是細(xì)雨。這種細(xì)雨,也正就是春雨的特色。細(xì)雨紛紛,是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨,它不同于夏天的傾盆暴雨,也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個(gè)味道。這“雨紛紛”,正抓住了清明“潑火雨”的精神,傳達(dá)了那種“做冷欺花,將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。

  這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)的是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它還有一層特殊的作用,那就是,它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。

  且看下面一句:“路上行人欲斷魂”!靶腥恕,是出門在外的行旅之人,不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢?在詩(shī)歌里,“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情!皵嗷辍,是極力形容那一種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情,比方相愛(ài)相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當(dāng)詩(shī)人有這類情緒的時(shí)候,就常常愛(ài)用“斷魂”這一詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)他的心境。

小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞7

  游山西村原文及解釋

  《游山西村》作者是宋代文學(xué)家陸游。其全詩(shī)如下:

  莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。

  山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。

  簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

  從今若許閑乘月,拄仗無(wú)時(shí)夜扣門。

  【譯文】

  不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁,豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山,一道道水,懷疑會(huì)有無(wú)路可行的時(shí)候,忽然看見(jiàn)柳色暗綠,花色明麗,又一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫,我擊著鼓,結(jié)隊(duì)喜慶,春社祭日已經(jīng)臨近,布做成的衣衫,最普通的帽,簡(jiǎn)樸的古風(fēng)仍然存在。從今日起,如果可以乘著月光閑游,我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興,拄著拐杖,敲開(kāi)農(nóng)家朋友的柴門。

  【鑒賞】

  詩(shī)人陸游以一個(gè)“游”字貫穿全詩(shī)的主線,生動(dòng)地描繪了豐收之年農(nóng)村歡悅一片的氣象和鄉(xiāng)間的風(fēng)光習(xí)俗,刻畫了農(nóng)民淳樸、好客的品性,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情。第一、二行詩(shī)寫不要笑話農(nóng)人田家的臘酒渾濁不清,豐收年景款待客人,菜肴盡夠豐盛。一個(gè)“足”字,表達(dá)了農(nóng)家款待客人時(shí)盡其所有的盛情。第三、四行詩(shī)寫山巒重重,水道彎彎,正疑無(wú)路可走,突然出現(xiàn)柳陰深深,鮮花簇簇的景象,而眼前又是一個(gè)山村。“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”,善狀難寫之景,又于寫景中寓有一定的哲理,表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性另人回味無(wú)窮。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊(yùn)含著無(wú)限的希望,使人們領(lǐng)悟到深刻的生活哲理——無(wú)論前路多么難行難辨,只要堅(jiān)定信念、不怕困難、勇于開(kāi)拓,就能出現(xiàn)一個(gè)光明與希望的新境界。成為千古傳唱的名句,F(xiàn)在常用以形容陷入困境,似已無(wú)望,忽而絕處逢生,出現(xiàn)新的契機(jī),增強(qiáng)克服困難的信心。主要寫了詩(shī)人做客山村,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)之情。

  擴(kuò)大知識(shí)面,拓寬人文視野,可以說(shuō)是小朋友們的一筆財(cái)富。希望提供的游山西村原文及解釋,能讓大家更加了解中國(guó)語(yǔ)言的博大精神,享用這一筆知識(shí)財(cái)富!

小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞8

  烏衣巷

  劉禹錫

  朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

  舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

  [注釋]

  1.朱雀橋:在烏衣巷附近,是六朝時(shí)代都城正南門(朱雀門)外的大橋,是當(dāng)時(shí)的交通要道。

  2.烏衣巷:在今南京市東南,這首詩(shī)是《金陵五題》的第二首,寫烏衣巷的今昔變化。

  3.王謝:指東晉時(shí)代王導(dǎo)和謝安兩大貴族之家,烏衣巷是這兩大貴族集中居住的地方。后二句詩(shī)寫出滄桑變化的事實(shí),自然成為對(duì)豪門貴族的辛辣諷刺。

  4.尋常:平常、普通。

  [作者簡(jiǎn)介]劉禹錫(772-842)字夢(mèng)得,洛陽(yáng)(今屬河南)人。唐代著名詩(shī)人。

  [簡(jiǎn)析]

  最新的小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞《烏衣巷》:這是劉禹錫懷古組詩(shī)《金陵五題》中的第二首。詩(shī)人通過(guò)對(duì)夕陽(yáng)野草、燕子易主的描述,深刻地表現(xiàn)了今昔滄桑的巨變,隱含著對(duì)豪門大族的嘲諷和警告。

  詩(shī)歌開(kāi)頭兩句“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜”。“烏衣巷”在今南京市東南,秦淮河南岸。東晉時(shí)王導(dǎo)、謝安等豪門世族就居住在這里。“朱雀橋”在烏衣巷附近,是當(dāng)時(shí)的交通要道。可以想見(jiàn)當(dāng)年這里車水馬龍熱鬧繁華的盛況。但而今橋邊卻只有“野草花”。一個(gè)“野”字,揭示了景象的衰敗荒涼。而“烏衣巷”又處在夕陽(yáng)斜照之中!跋﹃(yáng)”之下,再加一“斜”字,有力地渲染出日薄西山的慘淡情景。

  詩(shī)歌開(kāi)頭用了工整的對(duì)偶句,寫今日的衰敗景象,它與昔日的繁榮盛況,形成強(qiáng)烈對(duì)照。

  三、四兩句“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”。燕子是一種候鳥(niǎo),春來(lái)秋去。從前燕子飛來(lái),總是在王、謝等豪門世族寬敞的宅子里筑巢。如今舊世族的樓臺(tái)亭閣蕩然無(wú)存,這里住著的都是普通的百姓。燕子也只能“飛入尋常百姓家”了。詩(shī)人在第三句開(kāi)頭特地用“舊時(shí)”兩字加以強(qiáng)調(diào),巧妙地賦予燕子以歷史證人的身份。在第四句中再以“尋常”兩字,強(qiáng)調(diào)今昔居民截然不同,從而有力地表達(dá)了滄海桑田的巨變。晉代豪門世族的覆滅,暗示當(dāng)代的新貴也必將蹈此覆轍。

  這首詩(shī)通篇寫景,不加一字議論。詩(shī)人從側(cè)面落筆,采用以小見(jiàn)大的藝術(shù)手法加以表現(xiàn)。語(yǔ)言含蓄,耐人尋味。

小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞9

  風(fēng)鳶1圖詩(shī)(其一)徐渭

  柳條搓2線絮3搓棉,

  搓夠千尋4放紙鳶。

  消得5春風(fēng)多少力,

  帶將6兒輩上青天

  1.風(fēng)鳶:或稱「紙鳶」。鳶:○粵[淵],[jyn1];○漢[yuān];老鷹。紙鳶上常畫老鷹,故名。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),風(fēng)箏和紙鳶還是有分別的。所謂「風(fēng)箏」,是指它在空中能發(fā)生像箏弦的聲音;至於「紙鳶」,則為啞鳥(niǎo),只飛不鳴。風(fēng)箏是在紙鳶背上系上一條弓弦,或在紙鳶頭部按一個(gè)風(fēng)笛,當(dāng)紙升空以后,強(qiáng)風(fēng)通過(guò)笛,或者引起弓弦的顫動(dòng),就會(huì)奏出嗚嗚的聲音。普通紙鳶是不會(huì)發(fā)出聲音的。不過(guò),現(xiàn)在人們已不再將二者區(qū)分了。

  2.搓:○粵[磋],;○漢[cuō]。兩個(gè)手掌反復(fù)摩擦,或把手掌放在別的東西上來(lái)回的揉。

  3.絮:柳絮。柳樹(shù)的種子,帶有白色絨毛,稱為「柳絮」,也稱「柳綿」。

  4.尋:古代的長(zhǎng)度單位,以八尺為一尋,千尋是極言其長(zhǎng)。

  5.消得:消耗,耗費(fèi)。

  6.帶將:帶領(lǐng)。

  4.徐渭《風(fēng)鳶圖詩(shī)》注釋

  風(fēng)鳶圖詩(shī)徐渭

  柳條搓線絮搓棉,

  搓夠千尋放紙鳶。

  消得春風(fēng)多少力,

  帶將兒輩上青天。

  注釋

  1.風(fēng)鳶:或稱「紙鳶」。鳶:○粵[淵],[jyn1];○漢[yuān];老鷹。紙鳶上常畫老鷹,故名。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),風(fēng)箏和紙鳶還是有分別的。所謂「風(fēng)箏」,是指它在空中能發(fā)生像箏弦的聲音;至於「紙鳶」,則為啞鳥(niǎo),只飛不鳴。風(fēng)箏是在紙鳶背上系上一條弓弦,或在紙鳶頭部按一個(gè)風(fēng)笛,當(dāng)紙升空以后,強(qiáng)風(fēng)通過(guò)笛,或者引起弓弦的顫動(dòng),就會(huì)奏出嗚嗚的聲音。普通紙鳶是不會(huì)發(fā)出聲音的。不過(guò),現(xiàn)在人們已不再將二者區(qū)分了。

  2.搓:○粵[磋],;○漢[cuō]。兩個(gè)手掌反復(fù)摩擦,或把手掌放在別的東西上來(lái)回的揉。

  3.絮:柳絮。柳樹(shù)的種子,帶有白色絨毛,稱為「柳絮」,也稱「柳綿」。

  4.尋:古代的長(zhǎng)度單位,以八尺為一尋,千尋是極言其長(zhǎng)。

  5.消得:消耗,耗費(fèi)。

  6.帶將:帶領(lǐng)。

  賞析重點(diǎn)

  詩(shī)人以豐富的想像將詩(shī)與畫有機(jī)地結(jié)合起來(lái),詩(shī)與畫互相補(bǔ)足,饒有生趣。這首詩(shī)寫放紙鳶前的準(zhǔn)備和紙鳶飛上天時(shí)的感想,沒(méi)有直接鋪敘放紙鳶的活動(dòng),那該是留給畫面去交代了。詩(shī)人告訴讀者,一群孩子使勁地搓呀搓,等放紙鳶的線搓得夠長(zhǎng)了,大家便興致勃勃地來(lái)到郊外。然后讀者可從畫面看到,這是一個(gè)放紙鳶的好日子,風(fēng)兒吹著,陽(yáng)光照耀,孩子們不停地四處奔跑,把紙鳶送上天空。由這個(gè)畫面,詩(shī)人興起了感想:春風(fēng)需要花多少氣力,才能把紙鳶一個(gè)一個(gè)送上天去,任意翱翔;而長(zhǎng)輩又需要花多少心血,才能把孩子一個(gè)一個(gè)培養(yǎng)成才,送上青云路呢?

  詩(shī)的前半部著力於對(duì)小孩子放紙鳶前準(zhǔn)備活動(dòng)的描述。詩(shī)人并沒(méi)有全面描繪各項(xiàng)準(zhǔn)備活動(dòng),只是從其中的一個(gè)細(xì)節(jié)入手,寫他們?nèi)绾闻Φ鼐幙椉堷S引線。連續(xù)三個(gè)「搓」字把小孩子們認(rèn)真而急切的形態(tài)表露無(wú)遺。缺乏耐心的兒童對(duì)這樣的單調(diào)而費(fèi)力的勞動(dòng)不覺(jué)乏味,可見(jiàn)他們對(duì)放紙鳶是多麼的期待。緊接的「夠」字,寫出他們搓的引線一達(dá)到足夠的長(zhǎng)度,便立即停止工作,那種按捺不住的喜悅和躍躍欲試的心情躍然紙上,彷佛一個(gè)個(gè)立刻就要跳將起來(lái),把自己的紙鳶放上天去。詩(shī)人對(duì)兒童急切期盼的心理,把握得十分準(zhǔn)確而又刻畫得細(xì)致入微。最后兩句點(diǎn)明詩(shī)人思緒的飛揚(yáng),畫面上的無(wú)憂無(wú)慮的兒童彷佛是他年少時(shí)的身影,他牽著紙鳶,懷著對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬,沉浸在幸福里。不知何時(shí)起,嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擊碎了他一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想。如今已是垂暮之年,飽經(jīng)人世滄桑,但他依然對(duì)未來(lái)存著希望。他深深祝福,但愿小孩子憑藉春風(fēng)的助力,飛上青云。對(duì)紙鳶而言,「春風(fēng)」是指把它帶上天空的和風(fēng);對(duì)小孩子而言,那是指父母師長(zhǎng)的栽培,可以「帶」著小孩子上青云之端。全詩(shī)虛實(shí)相生,既有濃厚的現(xiàn)實(shí)生活的氣息,又不乏想象世界的瑰麗色彩。

  好的題畫詩(shī),有助於理解畫的內(nèi)涵;讀者讀詩(shī)品畫,可充分發(fā)揮想像。這首詩(shī)是詩(shī)畫相生的一個(gè)成功的典型例子。

小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞10

  《涼州詞》

  唐代:王翰

  葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。

  醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?

  鑒賞:

  王翰的《涼州詞》是一首曾經(jīng)打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)熱血男兒心靈深處最柔弱部分的千古絕唱。詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸,用鏗鏘激越的音調(diào),奇麗耀眼的詞語(yǔ),定下這開(kāi)篇的第一句。

  “葡萄美酒夜光杯”,猶如突然間拉開(kāi)帷幕,在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜,使人興奮,為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛,定下了基調(diào)。

  “欲飲琵琶馬上催”是說(shuō)正在大家準(zhǔn)備暢飲之時(shí),樂(lè)隊(duì)也奏起了琵琶,更增添了歡快的氣氛。但是這一句的最后一個(gè)“催”字卻讓后人產(chǎn)生了很多猜測(cè),眾口不一,有人說(shuō)是催出發(fā),但和后兩句似乎難以貫通。有人解釋為:催盡管催,飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)!榜R上”二字,往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”,其實(shí)在西域胡人中,琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”,應(yīng)該是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。

  詩(shī)的最末兩句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回!表樦皟删涞脑(shī)意來(lái)看應(yīng)當(dāng)是寫筵席上的暢飲和勸酒,這樣理解的話,全詩(shī)無(wú)論是在詩(shī)意還是詩(shī)境上也就自然而然地融會(huì)貫通了,過(guò)去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語(yǔ),倍覺(jué)悲痛”。還有人說(shuō):“故作豪飲之詞,然悲感已極”。話雖不同,但都離不開(kāi)一個(gè)“悲”字。后來(lái)更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的,依據(jù)也是三四兩句,特別是末句!肮艁(lái)征戰(zhàn)幾人回”,顯然是一種夸張的說(shuō)法。

小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞11

  春種一粒粟,

  秋收萬(wàn)顆子。

  四海無(wú)閑田,

  農(nóng)夫猶餓死!

  作者背景

  李紳(772-846),唐代詩(shī)人。字公垂,無(wú)錫(今江蘇無(wú)錫)人。他是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的積極參加者,而且是寫新樂(lè)府詩(shī),最早的實(shí)踐者,和白居易、元稹的關(guān)系很密切。

  注詞釋義

  粟:谷子,去皮后就小米。這里指糧食作物的種子。

  子:谷子。

  四海:全國(guó)之內(nèi)。

  閑田:空閑的、沒(méi)有利用的土地。

  猶:還是。

  古詩(shī)今譯

  春天種下一料粟種,秋天收獲萬(wàn)顆糧食。四海之內(nèi)沒(méi)有荒田,還有農(nóng)民活活餓死。

  名句賞析

  詩(shī)人形象地用“種”和“收”,“一料粟”就變成了“萬(wàn)顆子”描繪出農(nóng)民的勞動(dòng);而且全國(guó)的土地盡被開(kāi)墾,毫無(wú)荒廢,我們由此能夠想象出一個(gè)遍地谷穗金黃、糧食堆積如山的豐收景象。而“四海無(wú)閑田”則顯示了農(nóng)民的勤勞和辛勞,詩(shī)歌最后一句筆鋒陡轉(zhuǎn),揭示出一個(gè)殘酷的實(shí)現(xiàn):創(chuàng)造豐收的農(nóng)民卻被活活餓死。這一巨大的反差形成極大的震憾力量,它迫使我們深思,是誰(shuí)造成了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)?詩(shī)人用通俗明白的語(yǔ)言聲討了那些不勞而獲的剝削者,也使我們認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的極度不公正。

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