《洞仙歌》古詩詞鑒賞
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編精心整理的《洞仙歌》古詩詞鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
《洞仙歌》古詩詞鑒賞1
洞仙歌
戴復(fù)古
賣花擔(dān)上，菊蕊金初破。
說著重陽怎虛過。
看畫城，簇簇酒肆歌樓，奈沒個(gè)、巧處安排著我。
家鄉(xiāng)煞遠(yuǎn)哩，抵死思量，枉把眉頭萬千鎖。
一笑且開懷，小閣團(tuán)欒，旋簇著、幾般蔬果。
把三杯兩盞記時(shí)光，問有甚曲兒，好唱一個(gè)？。
戴復(fù)古詞作鑒賞
這首詞的作者戴復(fù)古，終生仕途失意，浪跡江湖，生活貧窮之狀況可想而知。他的詞作不多僅存四十余首，風(fēng)格接近他的老師陸游。其主要內(nèi)容之一，是歌唱自己的“一片憂國丹心”（《大江西上曲》）。明代毛晉輯《宋六十家詞》，收入他的詞集《石屏詞》，毛晉在《石屏詞跋》中稱戴復(fù)古：“性好游，南適甌閩，北窺吳越，上會稽，絕重江，浮彭蠡，泛洞庭，望匡廬、五老、九嶷諸峰，然后放于淮泗，歸老委羽之下�！笨梢娝擞谓臅r(shí)間很長。足跡所至之地甚多，且多為祖國的秀麗山川�！端膸烊珪嵋肥⒎Q他的《赤壁懷古》詞，以為“豪情壯采”不減蘇軾。他長期飄零在外，除了晚年于家鄉(xiāng)隱居，幾乎一生都“在路上”，這種體驗(yàn)在古代的文人士大夫中相當(dāng)普遍，無論作官，還是白衣，幾乎都有深重的飄泊感。于是思念家鄉(xiāng)和親人成為他們作品中永恒的主題之一。這首詞的獨(dú)特之處在于寫作者如何超脫了思鄉(xiāng)的哀愁。
這首《洞仙歌》寫得很活潑，運(yùn)用清新俚俗的語言，以素描手法對酒肆風(fēng)光加以描寫。詞中的主人公，正是作者自己，所以使人讀了之后，仿佛如臨其境，如見其景，如聞其聲，和作者一道分享市飲酒聽曲、驅(qū)遣旅途勞累的快樂。作者長期在異鄉(xiāng)行走，內(nèi)心深處有著深重的孤獨(dú)寂寞之情，對家鄉(xiāng)亦是時(shí)時(shí)想念。但作者并沒有沉浸在痛苦中無法自拔，而是力圖自我安慰，酒肆自然是排遣寂寞的地好去處。時(shí)節(jié)已近重陽，就從在鬧市上聽到賣花的叫賣聲寫起。
“賣花擔(dān)上，菊蕊金初破。說著重陽怎虛過。”這三句寫賣花人擔(dān)著初開的黃菊走來，邊走邊叫賣：“重陽快到了，不要虛過呀！一年才一次，不能錯過這么美的菊花��！寥寥數(shù)語，將花之美姿，人之妙語生動逼真地呈現(xiàn)給讀者。作者在賣花聲中點(diǎn)明季節(jié)，落筆非常自然。接著以”看畫城“三句，表明此刻并沒有買花，他縱目街頭，只見繁華的大街上，高樓櫛次鱗比，到處有酒店歌樓。街市越熱鬧作者越感寂寞，無處容身，不由嘆道：”在這樣紅塵世界，寶馬香車，來來往往，怎奈沒有個(gè)好處所安排我�。∠缕凹亦l(xiāng)煞哩”三句，緊接上片。作者徘徊良久，隨意觀賞了一會兒，不由排遣自己說：“家鄉(xiāng)可遠(yuǎn)哩，總是想念，枉自把眉頭緊鎖，只是自尋煩惱��！”思量到此，這才爽然一笑，趕緊找個(gè)合意的所在。下面“一笑且開懷”三句，是說自己進(jìn)了個(gè)酒店，選個(gè)小閣兒，定了個(gè)雅座。很快地酒保擺上了幾盤時(shí)果和菜蔬，篩上了酒。為了喝上個(gè)三杯兩盞度過這重陽時(shí)光，作者不但開懷暢飲，還想聽支曲兒聊佐清歡。結(jié)句“問有甚曲兒，好唱一個(gè)？”把酒肆飲酒的心情，寫得極為歡暢。這在當(dāng)時(shí)，非常符合作者的身份和環(huán)境，唱曲佐酒，在唐、五代、北宋時(shí)期的酒店里，早有這種風(fēng)氣，唐代的旗亭，北宋的樊樓，都是“征歌侑酒”的場所。
南宋也不例外。歌唱者不少是民間藝人，或寄身樂隊(duì)的妙齡女郎，她們備個(gè)摺子，任人點(diǎn)曲，名為清唱。作者用點(diǎn)唱兩句，作詞的結(jié)語，使得酒肆風(fēng)光，歷歷在目，而且給人以親切自然之感。
詞至南宋末，崇尚醇雅之風(fēng)，戴復(fù)古此詞卻一反時(shí)尚，用了很多俚言俗語，極有生活氣息，使人備感親切有味。此外，這首詞在構(gòu)思上頗為靈活，把作者在異鄉(xiāng)的生活、思想、情感曲折地呈現(xiàn)出來，顯示出一定的思力。
《洞仙歌》古詩詞鑒賞2
古詩原文
江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳。細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流，仍更是、骨體清英雅秀。
永豐坊那畔，盡日無人，誰見金絲弄晴晝？斷腸是飛絮時(shí)，綠葉成陰，無個(gè)事、一成消瘦。又莫是東風(fēng)逐君來，便吹散眉間一點(diǎn)春皺。
譯文翻譯
江南年底，早梅花開后，分配新春和垂柳。細(xì)腰肢自己有格調(diào)風(fēng)流，于是又是和身體清英很優(yōu)秀。
永豐坊那畔，一整天沒有人，誰看到金絲弄晴天白天？秋海棠花還是種子、未飄散的那時(shí)，綠葉成陰，沒有一個(gè)故事、漸漸的消瘦了。又有誰是東風(fēng)追逐你而來的呢，就吹散眉間皺紋一點(diǎn)春天。
注釋解釋
臘：古代在農(nóng)歷十二月合祭眾神叫做臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。
分付：付托，寄意。
格：格調(diào)
骨體：骨架軀體。
永樂坊：地名。在洛陽。
盡日：一整天
金絲：比喻柳樹的垂條。
斷腸：秋海棠花的別。飛絮：飄飛的像棉絮一般的柳樹、蘆葦?shù)鹊姆N子。
一成：宋時(shí)口語，“漸漸”，指一段時(shí)間的推移。
創(chuàng)作背景
這首詞寫作年代不可確考，朱祖謀認(rèn)為詞意與《殢人嬌》略同，把它編入宋神宗熙寧十年（1077年）。因?yàn)閾?jù)《紀(jì)年錄》，這年三月一日，蘇軾在汴京與王詵會于四照亭，上王詵侍女倩奴求曲，遂作《洞仙歌》、《殢人嬌》與之。
詩文賞析
這首詞上片寫柳的體態(tài)標(biāo)格和風(fēng)韻之美。起拍說臘盡梅凋，既點(diǎn)明節(jié)令，且借賓喚主，由冬梅引出春柳。以“新春”緊承“臘盡”，寫臘月已盡，新春來臨，早梅開過，楊柳萌發(fā)。柳絲弄碧，是春意繁鬧的表征，故說“分付新春與垂柳”。“分付”，交付之意，著“分付”一詞，仿佛春的活力、光彩、妖嬈，均凝集于垂柳一身，從而突出了柳的形象，贊美了柳的體態(tài)。柳枝婀娜，別有一種風(fēng)流，很似少女的細(xì)腰。杜甫《絕句漫興》早有“隔戶楊柳弱裊裊，恰如十五女兒腰”之句。作者正是抓住了這一特點(diǎn)，稱頌她有合格入流的獨(dú)特風(fēng)韻，并進(jìn)而用“清英秀雅”四字來品評其骨相。這就寫出了垂柳的清高、英雋、雅潔、秀麗，見出她與濃艷富麗的浮花浪蕊迥然不同。作者把握住垂柳的姿質(zhì)特色，從她的體態(tài)美，進(jìn)而刻畫了她的品格美。
下片轉(zhuǎn)入對垂柳不幸遭遇的感嘆。換頭三句，寫垂柳境況清寂、麗姿無主。長安永豐坊多柳，生永豐園一角的垂柳，盡管明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈，怎奈無人一顧。詩人白居易寫過一首《楊柳枝詞》，據(jù)唐人孟棨《本事詩》載：白居易有妾名小蠻，善舞，白氏比為楊柳，有“楊柳小蠻腰”之句。白居易年事高邁，小蠻還很年輕，“因?yàn)闂盍~以托意，曰：‘一樹春風(fēng)萬萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐坊里東南角，盡日無人屬阿誰？’”后宣宗聽到此詞極表贊賞，遂命人取永豐柳兩枝，移植禁中。作者在這里化用樂天詩意，略無痕跡，但平易曉揚(yáng)的語句中，卻藏有探沉的含義�！睌嗄c“四句，緊承上文，寫垂柳的凄苦身世，說：一到晚春，綠葉雖繁，柳絮飄零，她更將百無聊賴，必然日益瘦削、玉肌消減了。煞拍三句，展望前景，愈感茫然。只有東風(fēng)的吹拂，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應(yīng)時(shí)舒展。正如宋初詩人幸夤遜《柳》詩聽說：“既待和風(fēng)始展眉。”這微茫的希望的霞光在何處，“又莫是”便是嚴(yán)峻而無情的回答。
全章用擬人法寫柳，垂柳是詞中的“主人公”。它身段苗條。體態(tài)輕盈，儀容秀雅。然而卻寂寞無主，被禁錮在園林的一角。感受不到春光的溫暖，也看不到改變命運(yùn)的希望。這婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛然是骨相清雅、姿麗命蹇的佳人。詞中句句寫垂柳，卻句句是寫佳人：這佳人或許是向蘇軾索詞的倩奴，或許是與倩奴命運(yùn)相似的女性。至少可以說，作者是以婉曲的手法，飽和感情的筆墨，描寫了一位品格清淑呵命運(yùn)多舛的少女形象，對之傾注了同情。
宋代詞論家彭孫說：“詠物詞極不易下，要須字字刻畫，字字天然。方為上乘�！保ā督鹚谠~話》）詠物含瘟深湛，在于寄托，“貴有不枯不脫之妙�！保ā渡徸泳釉~話》）蘇軾此詞正具有這些優(yōu)點(diǎn)。它句句刻畫垂柳，清圓流楊，形神兼到，熨貼自然。并借柳喻人，把人的品格與身世融入對柳的形神描幕之中。物中有人，亦物亦人，既不粘滯于物，也不脫離聽詠課題。就風(fēng)格而論，此詞纏綿幽怨，嫻雅婉麗，曲盡垂柳風(fēng)神，天然秀美處有似次韻章質(zhì)夫的《楊花詞》，而又別具一段傾城之姿。
《洞仙歌》古詩詞鑒賞3
宋
蘇軾——《洞仙歌》
冰肌玉骨，自清涼無汗。
水殿風(fēng)來暗香滿。
繡簾開、一點(diǎn)明月窺人，人未寢，敧枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，時(shí)見疏星度河漢。
試問夜如何？
夜已三更，金波淡、玉繩低轉(zhuǎn)。
但屈指、西風(fēng)幾時(shí)來，又不道流年、暗中偷換。
【注釋】：
余七歲時(shí)，見眉州老尼，姓朱、忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩河池上，作一詞：朱具能記之。今四十年，朱已歲久矣，人無知此詞者，但記其首句，暇日尋味，豈《洞仙歌》令乎？乃為足之云。
孟昶：五代蜀后主，知音律，善填詞。宋師伐蜀，兵敗而降。
花蕊夫人：孟昶的貴妃，姓徐，別號花蕊夫人。
金波：月光。
玉繩：星名。
不道：不覺。
【賞析】：
這首詞開頭二句相傳為蜀主孟昶所作，余皆為蘇軾所續(xù)，詞的上片寫美人簾內(nèi)敧枕，描繪了美人的姿質(zhì)及情態(tài)。下片寫戶外攜手偕行，寫出了清涼的夏夜情景和主人公的所思所感，流露出人生無常的感慨。
《洞仙歌》古詩詞鑒賞4
【作品介紹】
《洞仙歌·冰肌玉骨》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞以豐富的想象，再現(xiàn)了五代時(shí)期后蜀國君孟昶和他的貴妃花蕊夫人夏夜在摩訶池上消夏的情形，突出了花蕊夫人美好的精神境界，抒發(fā)了作者惜時(shí)的.感慨。上闋寫人物與環(huán)境。人物是有非凡的神仙姿質(zhì)，風(fēng)度嫻雅，馨香嫵媚。環(huán)境則如月宮瑤臺，毫不俗氣。下闋第一句“起來攜素手”緊接前意，“試問”數(shù)句將月下情人私語境界表達(dá)得親昵而纏綿。金波淡蕩，星漢暗度，頗有情調(diào)�！暗浮蓖晦D(zhuǎn)，暗示良辰美景終有盡日之惋惜�！拔黠L(fēng)”來而“流年”換，由夏至秋，是自然之規(guī)律。“不覺”二字道盡其妙，寫帝王艷情，表達(dá)得清涼幽寂。全詞境界幽眇，空靈神妙，跌宕起伏，讀之令人如臨其境。
【原文】
洞仙歌⑴
仆七歲時(shí)，見眉州老尼⑵，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中⑶，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上⑷，作一詞，朱具能記之⑸。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句，暇日尋味，豈《洞仙歌》令乎？乃為足之云⑹。
冰肌玉骨⑺，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿⑻。繡簾開，一點(diǎn)明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂⑼。
起來攜素手，庭戶無聲，時(shí)見疏星渡河漢⑽。試問夜如何？夜已三更，金波淡⑾，玉繩低轉(zhuǎn)⑿。但屈指西風(fēng)幾時(shí)來，又不道流年暗中偷換⒀。
【注釋】
�、哦聪筛瑁涸~牌名。
�、泼贾荩航裨谒拇忌骄硟�(nèi)。
⑶孟昶：五代時(shí)蜀國君主，在位三十一年，后國亡降宋，深知音律，善填詞。
⑷花蕊夫人：孟昶的妃子，別號花蕊夫人；摩訶池：故址在今成都昭覺寺，建于隋代，到蜀國時(shí)曾改成宣華池。
�、删撸和ň�，表都的意思。
�、首悖貉a(bǔ)足。
�、吮。杭∧w潔白如冰雪，《莊子·逍遙游》有神人焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。
�、趟睿航ㄔ谀υX池上的宮殿。
�、挽ィ盒笨�。
⑽河漢：銀河。
⑾金波：指月光；玉繩：星名，位于北斗星附近。
�、杏窭K：星名。《太平御覽·天部五》引《春秋元命苞》曰：“玉衡北兩星為玉繩。玉之為言溝，刻也。瑕而不掩，折而不傷�！彼尉⒃唬骸袄K能直物，故名玉繩。溝，謂作器�！庇窈�，北斗第五星也。秋夜半，玉繩漸自西北轉(zhuǎn)，冉冉而降，時(shí)為夜深或近曉也。
�、蚜髂辏毫魇胖畾q月；年華。
【白話譯文】
肌肉骨頭像冰玉般瑩潔濕潤，本來十分清涼沒有一絲汗?jié)n。晚風(fēng)來水殿里絲絲暗香彌漫。繡簾撩開明月一點(diǎn)偷窺佳人，佳人斜倚在枕邊還沒有入眠，黃金釵橫著墮著鬢發(fā)亂蓬蓬。
從床上坐起牽著白凈玉手，起來漫步在寂靜的庭院當(dāng)中，時(shí)而可見細(xì)數(shù)流星渡過銀河。試問夜色如何三更已經(jīng)過去，月波淡玉繩星隨著北斗低旋。屈指掐算什么時(shí)候送來寒冷，不知不覺流水似年悄然逝去。
【創(chuàng)作背景】
蘇軾在小序中交代了寫此詞之緣由，詞人在七歲之時(shí)曾聽過蜀主孟昶的《洞仙歌令》，而四十年后，只能隱約記住首兩句，詞人便發(fā)揮他豐富的想象力，運(yùn)用他的文思才力，補(bǔ)足剩余部分。朱孝臧校注《東坡樂府》：“公生丙子，七歲為壬午，又四十年為壬戌也�！彼ù嗽~作于公元1082年（元豐五年，壬戌），時(shí)作者正謫居黃州。此詞雖于小序約略交代了寫作背景，其實(shí)自隱杼機(jī)，讓人睹神龍之形而不能察神龍其身，從而為自己逸興走筆、暗寓情懷創(chuàng)造了條件。
【賞析】
此詞描述了五代時(shí)后蜀國君孟昶與其妃花蕊夫人夏夜在摩河池上納涼的情景，著意刻繪了花蕊夫人姿質(zhì)與心靈的美好、高潔，表達(dá)了詞人對時(shí)光流逝的深深惋惜和感嘆。
上片寫花蕊夫人簾內(nèi)欹枕。首二句寫她的綽約風(fēng)姿：麗質(zhì)天生，有冰之肌、玉之骨，本自清涼無汗。接下來，詞人用水、風(fēng)、香、月等清澈的環(huán)境要素烘托女主人公的冰清玉潤，創(chuàng)造出境佳人美、人境雙絕的意境。其后，詞人借月之眼以窺美人欹枕的情景，以美人不加修飾的殘妝——“釵橫鬢亂”，來反襯她姿質(zhì)的美好。上片所寫，是從旁觀者角度對女主人公所作出的觀察。
下片直接描寫人物自身，通過女主人公與愛侶夏夜偕行的活動，展示她美好、高潔的內(nèi)心世界。“起來攜素手，”寫女主人公已由室內(nèi)獨(dú)自倚枕，起而與愛侶戶外攜手納涼閑行�！巴魺o聲”，制造出一個(gè)夜深人靜的氛圍，暗寓時(shí)光在不知不覺中流逝�！皶r(shí)見疏星渡河漢”，寫二人靜夜望星。以下四句寫月下徘徊的情意，為納涼人的細(xì)語溫存進(jìn)行氣氛上的渲染。以上，作者通過寫環(huán)境之靜謐和斗轉(zhuǎn)星移之運(yùn)動，表現(xiàn)了時(shí)光的推移變化，為寫女主人公納涼時(shí)的思想活動作好鋪墊。結(jié)尾三句是全詞點(diǎn)睛之筆，傳神地揭示出時(shí)光變換之速，表現(xiàn)了女主人公對時(shí)光流逝的深深惋惜。
這首詞寫古代帝王后妃的生活，在艷羨、贊美中附著作者自身深沉的人生感慨。全詞清空靈雋，語意高妙，想象奇特，波瀾起伏，讀來令人神往。
值得注意的是，花蕊夫人本是孟昶的寵妃，后蜀滅亡之后，花蕊入宋，以“十四萬人齊解甲，更無一人是男兒”的詩句令趙匡胤大為傾倒。不久，孟昶暴亡，花蕊成了太祖的貴妃，據(jù)說跟太宗趙光義也有瓜葛。對這樣一個(gè)與三個(gè)皇帝有緋聞的“亡國之妃”，蘇軾坦然地把她刻畫得幾近仙女，且毫不避諱地寫她與孟昶的愛情。此詞在宋朝廣為傳唱，還沒有一個(gè)道學(xué)家跳出來說三道四。
宋末張炎著《詞源》一書，已啟后世有關(guān)蘇、辛優(yōu)劣之端。張炎認(rèn)為辛詞豪氣太盛，且以戲弄筆墨居多，難入雅詞之室。而蘇軾詞則“清空中有意趣”，“清麗舒徐，高出人表”。其中這首《洞仙歌》即是備受稱譽(yù)的一首。
名家點(diǎn)評
張邦基《墨莊漫錄》卷九：東坡作長短句《洞仙歌》，所謂“冰肌玉骨，自清涼無汗”者，公自敘云：“予幼時(shí)見一老人，能言孟蜀主時(shí)事云：‘蜀主嘗與花蕊夫人夜起納涼于摩訶池上，作《洞仙歌令》。’老人能歌之。予但記其首兩句，乃為足之。”近見李公彥季成詩話，乃云：“楊元素作本事曲，記《洞仙歌》：‘冰肌玉骨，自清涼無汗�！X唐有老尼能誦后主詩首章兩句，后人為足其意，以填此詞�！逼湔f不同。予友陳興祖德昭云：“頃見一詩話，亦題云：‘李季成作�！巳d孟蜀主一詩：‘冰肌玉骨清無汗，水殿風(fēng)來暗香滿。簾間明月獨(dú)窺人，攲枕釵橫云鬢亂。三更庭院悄無聲，時(shí)見疏星度河漢。屈指西風(fēng)幾時(shí)來？只恐流年暗中換。’云：‘東坡少年遇美人，喜《洞仙歌》，又邂逅處景色暗相似，故檃括稍協(xié)律以贈之也�！枰灾^此說乃近之�！睋�(jù)此，乃詩耳，而東坡自敘乃云“是《洞仙歌令》”，蓋公以此敘自晦耳�！抖聪筛琛非怀鼋溃宕皣跷粗幸�。
胡仔《漁隱叢話前集》卷六十：《漫叟詩話》云：楊元素（繪）作本事曲，記《洞仙歌》“冰肌玉骨”云云。錢塘有一老尼，能誦后主詩首章兩句，后人為足其意，以填此詞。余嘗見一士人誦全篇。（文略同《墨莊漫錄》，作“冰肌玉骨清無汗，水殿風(fēng)來暗香暖。簾開明月獨(dú)窺人，攲枕釵橫云鬢亂。起來瓊戶啟無聲，時(shí)見疏星度河漢。屈指西風(fēng)幾時(shí)來？只恐流年暗中換�！保┸嫦獫O隱曰：《漫叟詩話》所載本事曲云：“錢唐一老尼，能誦后主詩首章兩句�！迸c東坡《洞仙歌》序全然不同，當(dāng)以序?yàn)檎病?/p>
【作者介紹】
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識淵博，喜好獎勵后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。
《洞仙歌》古詩詞鑒賞5
《洞仙歌·雪云散盡》
宋代：李元膺
一年春物，惟梅柳間意味最深。至鶯花爛漫時(shí)，則春已衰遲，使人無復(fù)新意。予作《洞仙歌》，使探春者歌之，無后時(shí)之悔。
雪云散盡，放曉晴池院。楊柳于人便青眼。更風(fēng)流多處，一點(diǎn)梅心，相映遠(yuǎn)，約略顰輕笑淺。
一年春好處，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟。到清明時(shí)候，百紫千紅，花正亂，已失春風(fēng)一半。早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖。
《洞仙歌·雪云散盡》譯文
雪后陰云散盡，拂曉時(shí)池水花木的庭院已然放晴。楊柳綻放著嫩芽新葉，遇人便露出了喜悅媚眼。更有風(fēng)流多情，是那一點(diǎn)梅心。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地與楊柳相映，隱約地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
一年春光最好處，不在繁花濃艷，那梅柳初綻的清艷花朵和疏淡芳香最是嬌媚溫柔。到了清明時(shí)節(jié)，繁花盛開一片紛亂，現(xiàn)極盛衰微的征兆，已喪失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游樂追歡，莫管料峭春寒，醉酒紅顏渾身自然溫暖。
《洞仙歌·雪云散盡》注釋
放：露出。
青眼：指初生之柳葉，細(xì)長如眼。
約略：大概，差不多。
疏香：借指梅花。
亂：熱鬧，紅火。
韶光：美好的時(shí)光，常指春光。
但莫管：只是不要顧及。
《洞仙歌·雪云散盡》賞析
這是一首歌詠早春景致的詞，意在提醒人們及早探春，不要遺忘了之后的梅花。
上片分寫梅與柳這兩種典型的早春物候�！把┰粕⒈M，放曉晴池院。楊柳于人便青眼�！笔锥涿鑼懗醮禾鞖猓e雪融化，天氣放晴�！皸盍谌吮闱嘌�，”人們喜悅時(shí)正目而視，眼多青處，故曰：“青眼”�？梢娫~語語意雙關(guān)，既寫初生的柳葉似眼，又巧用“青眼”一次，以示柳對人的好感。"
“更風(fēng)流多處，一點(diǎn)梅心，相映遠(yuǎn)，約略顰輕笑淺�！边@首二句便寫梅花，詞人將梅花擬人化，說它“風(fēng)流”更多。因梅花花小而粉蕊，故稱“一點(diǎn)梅心”。后面兩句將梅與柳結(jié)合起來描繪，柳與梅一低顰，一淺笑，相映成趣，含無限風(fēng)致。
下片說理，情理交融。“一年春好處，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟。”用韓愈詩句“最是一年春好處”意，承上啟下。“小艷疏香”說柳眼梅心；“疏”指梅花疏影，也指柳條稀疏�！皨绍洝币惨粯�，只是“嬌”偏重寫梅，“軟”偏寫柳�！皾夥肌倍謩t下啟。
“到清明時(shí)候，百紫千紅，花正亂，已失春風(fēng)一半。早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖�！鼻迕鲿r(shí)候，春光爛漫，百花爭妍。但百花盛開，反使人感到“無復(fù)新意”，況且勝極而衰，春光最盛時(shí)，春天也便要逐漸消散了，所以說：“已失去了春風(fēng)一半�！薄霸缯既∩毓夤沧酚�，但莫管春寒，醉紅自暖。”詞人勸人們及早游春，不要坐等美好時(shí)光的流逝。
這是一首惜春詞，意在讓人們及早探春莫留遺憾，也寓意著讓人們早抓時(shí)機(jī)，以期有所作為。
《洞仙歌·雪云散盡》創(chuàng)作背景
雪云散去，早春到來，作者感嘆一年之中，最美好的春天不是花團(tuán)錦簇、百花爭艷的艷麗，而是梅花暗香浮動、楊柳依依的溫情。所以才作了這首洞仙歌。
《洞仙歌·雪云散盡》作者介紹
東平（今屬山東）人，南京教官。生平未詳。紹圣間，李孝美作《墨譜法式》，元膺為序。又蔡京翰苑，因賜宴西池，失足落水，幾至沉溺，元膺聞之笑曰：“蔡元長都濕了肚里文章�！本┞勚�，卒不得召用。據(jù)此，元膺當(dāng)為哲宗、徽宗時(shí)人�！稑犯旁~》有李元膺詞八首。
《洞仙歌》古詩詞鑒賞6
洞仙歌·贈宜春官妓趙佛奴
阮閱
趙家姊妹，合昭陽殿。
因甚人間有飛燕？
見伊底，盡道獨(dú)步江南，更江北、也何曾慣見。
惜伊情性好，不解嗔人，長帶桃花笑時(shí)臉。
向尊前酒底，得見些時(shí)，似恁地、能得幾回細(xì)看？
待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫，剩看幾遍。
阮閱詞作鑒賞
《洞仙歌·贈宜春官妓趙佛奴》是作者贈官妓趙佛奴之作。詞中盛贊趙氏的美貌及作者對她的愛戀。全詞語言俚俗潑辣，感情坦率直露，堪稱元曲的先聲。
上片起首三句，先贊美趙佛奴象趙氏姊妹燕、合德一樣美貌，不應(yīng)生活民間，而應(yīng)居住后妃的宮殿里。這里用典：趙飛燕趙合德姊妹東漢成帝時(shí)官人，成陽侯趙臨之女，善歌舞。這里用典非常確切，趙家姊妹姓趙，佛奴也姓趙；趙家姊妹善歌舞，佛奴亦善歌舞。此基礎(chǔ)上，詞人又把昭陽殿與人間作了對比，意思是趙佛奴當(dāng)官妓是委屈了她，憑她的美貌，應(yīng)當(dāng)享受后妃的待遇。這種抑揚(yáng)結(jié)合的方法，目的仍于揚(yáng)。下面是以江北與江南對比，見伊底，猶今語見她的，底即的，這和下片的恁地，都是宋時(shí)方言。這幾句是說，凡是見到她的人，都說她色藝雙絕，獨(dú)步江南。但詞人認(rèn)為即使把江北也算上，也很少見到這樣的美人。過片三句先從趙佛奴本人寫她的美，再從別人對她的反映，烘托她的美，并且抒寫了詞人對她的愛戀。詞人說趙佛奴不僅容顏長得嬌，而且性情生得好。她從不使小性子，總是臉帶微笑，燦若桃花。此三句，廖廖數(shù)筆，便把人物的形象活靈活現(xiàn)地描繪出來。向尊前幾句寫他們酒席筵前相見，從而點(diǎn)出了各自的身份。因?yàn)樽髡呤窃~客，故佛奴為之歌舞以侑觴。可是趙佛奴長得太美了，以致詞人顧不上飲酒，只是不停地向她注目，被她深深地吸引住了。似恁地，意猶似這般。恁地，如此、這樣。能得幾回細(xì)看一語，把詞人抓緊時(shí)機(jī)、細(xì)心審美的心情和盤托出。結(jié)拍三句，用夸張的手法，繪神繪色地寫詞人看這美女，連眼睛也不眨一眨，為的是把眨眼的工夫省下來，好多看上幾眼，以此表現(xiàn)詞人愛美之切之深，亦反襯出趙佛奴之美艷絕倫。
詞中寫趙佛奴的美貌，表現(xiàn)技巧上與漢樂府《陌上桑》頗為類似，多角度、多側(cè)面地烘托、渲染出美人容顏之秀麗。作者善于運(yùn)用夸張手法，以癡語、無語突出詞人對于趙佛奴鐘情之深、愛戀之切。這樣的語言最能揭示人物心靈，可謂拭盡鉛華，盡露本色，富有濃郁的生活氣息。
《洞仙歌》古詩詞鑒賞7
洞仙歌·泗州中秋作
晁補(bǔ)之
青煙冪處，碧海飛金鏡。
永夜閑階臥桂影。
露涼時(shí)，零亂多少寒，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。
水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。
待都將許多明，付與金尊，投曉共流霞傾盡。
更攜取胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。
晁補(bǔ)之詞作鑒賞
此為賞月詞，作于徽宗大觀四年（1110）中秋。作者時(shí)任泗州知州。全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想象豐富，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處。上片，寫中秋夜景，首二句化用李白詩中皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)句意，寫詞人仰望浩月初升情景和青煙指遮蔽月光的云影。冪是覆蓋之意。夜空象茫茫碧海，無邊無際；一輪明月穿過云層，象一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間。飛字寫乍見月之突然升起，使人感到似是何處飛來，充滿驚異欣喜之情。永夜三句，通過永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬千感慨，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀。
以下兩句，寫因望月而生的身世感慨。神京，指北宋京城汴梁。藍(lán)橋，今陜西藍(lán)田縣東南。唐裴鉶《傳奇。裴航》云：書生裴航鄂渚遇仙人樊夫人，夫人贈詩云：一飲瓊將百感生，玄霜搗盡見云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。后裴航經(jīng)過藍(lán)橋驛，口渴求漿，得遇仙人云英，尋得玉杵臼搗藥百日，與之結(jié)為夫婦，一同仙去。裴航搗藥時(shí)晝作夜息，夜里見有玉兔待玉杵臼相助夜搗，雪光輝室，可鑒毫芒，此與古代流傳的月中有玉兔搗藥的傳說相合，故詞中引用，以藍(lán)橋神仙窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說，京城邈遠(yuǎn)難至，倒是這一輪明月，與人為伴，對人更加親近。作者為蘇門四學(xué)十之一，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無知音。神京遠(yuǎn)的遠(yuǎn)，主要是從政治的含意說的。上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時(shí)作者已五十八歲，前次去官回家，就已修葺歸來園隱居，自號歸來子，忘情仕進(jìn)，此詞對仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調(diào)，仍然是曠達(dá)豪放的。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚(yáng)景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷。
下片轉(zhuǎn)寫室內(nèi)宴飲賞月。水晶簾不下反用李白《玉階怨》卻下水晶簾，玲瓏望秋月，云母屏開化用李商隱《嫦娥》云母屏風(fēng)燭影深。卷簾、開屏，都是為使月光遍滿，為下文付與金尊預(yù)作地步，表現(xiàn)了對明月的極端愛悅。佳人脂席間的女性。淡指粉的 淡字也與月光極協(xié)調(diào)。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時(shí)同著流霞，一道飲盡。這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無比濃厚，都寫到極致。月光本來無形。作者卻賦予它形體，要把它付與金尊，真奇思妙想也。流霞本為神話中的仙酒名，漢王充《論衡。道虛》載，項(xiàng)曼都離家求仙，被仙人帶至月邊，饑渴時(shí)則飲以流霞一杯，每飲一杯，數(shù)月不饑。詞中語意雙關(guān)，既指酒，也指朝霞。天曉時(shí)分，月尚未落，朝霞已生；將二者同時(shí)傾盡，意思是說賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。
結(jié)尾兩句由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外，包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒有衰減，反而更加豪壯。這時(shí)他想起《世說新語。容止》記載的一個(gè)故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒南樓賞月，據(jù)胡床詠謔。作者覺得庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人無際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說以秋配金，其色白，故稱秋天為素秋。用玉做人間比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來。它既寫月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁，象如玉的明月一般美好之意。
關(guān)于此詞的表現(xiàn)技巧，清人黃蓼園評論說：前段從無月看到有月，后段從有月看到月滿，層次井井，而詞致奇杰。各段俱有新警語，自覺冰魂玉魄，氣象萬千，興乃不淺。
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