《觀胡人吹笛》古詩(shī)詞翻譯賞析
《觀胡人吹笛》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)全文如下：
胡人吹玉笛，一半是秦聲。
十月吳山曉，梅花落敬亭。
愁聞出塞曲，淚滿逐臣纓。
卻望長(zhǎng)安道，空懷戀主情。
【前言】
《觀胡人吹笛》是詩(shī)人李白的五言古詩(shī)，是《全唐詩(shī)》的第184卷第15首。此詩(shī)將所聽之曲與所見之景、心中之情，很巧妙地融合在一起，由觀胡人吹笛而聯(lián)想到自己的身世和處境，表現(xiàn)了李白遭流放之后的怨憤之情和對(duì)唐玄宗的眷戀之情。結(jié)句感情復(fù)雜而矛盾：它既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“主”的希望，也表現(xiàn)了對(duì)“主”的失望。
【注釋】
秦聲：秦地之樂曲�！稘h書·楊惲傳》：“家本秦也，能為秦聲�！�
梅花：笛曲，亦稱《梅花落》，屬樂府之《橫吹曲辭》。楊齊賢曰：古者，羌笛有《落梅花》曲
敬亭：山名，在個(gè)安徽宣州市南�！遁浀貜V記》：宣州宣城縣有敬亭山
出塞：占樂府名，亦屬《橫吹曲辭》
卻望：再望，回望
【翻譯】
胡人吹奏著玉笛，大都是秦地的音聲。十月吳山的清曉，一曲《梅花》落到敬亭。愁苦中聽到《出塞》的樂曲，淚水頓流，沾濕了我的帽纓�；仡^遙望那通往長(zhǎng)安的大道，可嘆我空懷著眷戀君主的衷情。
【賞析】
全詩(shī)即由觀胡人吹笛，聞秦地之聲，隨寓而發(fā)眷戀宗國(guó)之情，或謂身在江海，而心存魏闕之意。
全詩(shī)一二兩句點(diǎn)題，敘寫感慨的由來(lái)，是因?yàn)楹怂葑嗟牡炎忧校幸话胧乔氐氐那{(diào)，聞國(guó)都所在的秦地之聲，撩動(dòng)了憂國(guó)之情，從而為下面的敘事抒情作了必要的鋪墊。接下四句即寫所聞所感。三四兩句側(cè)重?cái)⑹�，“十月”點(diǎn)明時(shí)間，“敬亭”點(diǎn)明觀胡人吹笛的地點(diǎn)。“吳山曉”是寫秋季肅爽，吳地的山丘更為疏朗。經(jīng)過這兩句交代敘寫，“觀胡人吹笛”一事的情況，讀者就了然于心了。五六兩句側(cè)重抒情，抒寫聞笛的的感受。詩(shī)人聽了蒼涼悲壯的`《出塞》古曲，自然會(huì)聯(lián)想起當(dāng)時(shí)北部邊境隱伏之患，憂國(guó)之心也就油然而生。一個(gè)“愁”字，道出了詩(shī)人對(duì)國(guó)家政治前途的擔(dān)心。然而，自天寶三載遭讒被逐以來(lái)至今已近十年之久，在這十年之中，詩(shī)人眼看著國(guó)事日非，危機(jī)四伏，而自己卻沒有報(bào)國(guó)之路，作為被放逐的詩(shī)人來(lái)說他的心情是極其沉痛的。為此寫出了“淚滿逐臣纓”悲涼慷慨的詩(shī)句。更足以見詩(shī)人對(duì)國(guó)家的一腔忠憤。詩(shī)至此敘事抒情已經(jīng)歸結(jié)到了詩(shī)的主題。這就自然引出結(jié)尾兩句的點(diǎn)睛之筆，“卻望長(zhǎng)安道，空懷戀主情”。言詩(shī)人聞笛以后，愁腸百轉(zhuǎn)，起身遙望西入長(zhǎng)安的大道，煙塵浩渺，深感國(guó)都遙遠(yuǎn)，融景生情，流露出詩(shī)人一片眷戀人主的苦情！“戀主情”三字之前冠以“空懷”二字，寫盡了詩(shī)人憂憤之深。
全詩(shī)先點(diǎn)出“秦聲”二字，繼而寫聞《出塞》曲以后的愁緒，最后歸結(jié)到西望長(zhǎng)安，空懷戀主之情。敘事抒情層次井然，結(jié)構(gòu)完整。
這是一首五言古詩(shī)。于自然平淡之中又兼有一種蒼涼激越的格調(diào)。所謂自然平淡，是從全詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)說的。這首詩(shī)的語(yǔ)言既無(wú)夸張又無(wú)藻飾，誠(chéng)是一派肺腑之言，所謂蒼涼激越，是指詩(shī)句中寄寓的感情異常激烈。但是這種激烈的感情，又幾經(jīng)壓抑，因而又有一種蒼涼遒勁的況味。應(yīng)該說這種特點(diǎn)是和詩(shī)人憂思之深分不開的。李白的五言詩(shī)，在其全集中所占的分量并不少。許多人往往只注意詩(shī)人的七言古詩(shī)、七言樂府以及七言絕句，因?yàn)槟切┰?shī)大都表現(xiàn)了詩(shī)人奔騰咆哮、豪邁飄逸的風(fēng)格特點(diǎn)，但對(duì)于他的五言古詩(shī)論者卻不多。其實(shí)這也是應(yīng)該加以研究的一個(gè)重要方面。
王阮亭《五言詩(shī)選凡例》中說：“唐五言古詩(shī)凡數(shù)變，約而舉之：奪魏晉之風(fēng)骨，變梁陳之俳優(yōu)，陳伯玉之力最大，曲江公繼之，太白又繼之”�！毒右卒洝芬仓赋觯骸疤莆逖栽�(shī)，杜甫沉郁，多出變調(diào)。李白、韋應(yīng)物超然復(fù)古，然李詩(shī)有古調(diào)，有唐調(diào)，要須分別觀之�！鼻叭说倪@種觀點(diǎn)首先指出了李白繼陳子昂“復(fù)古”的大旗，一反梁、陳宮掖之風(fēng)。同時(shí)又指出李白的五古，有古調(diào)、有唐調(diào)，這就是說，李白所提倡的復(fù)古并不是一味地走回頭路，而是在恢復(fù)從《詩(shī)經(jīng)》到建安文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)向前開拓，要求詩(shī)應(yīng)該發(fā)自真情，真率自然，不因襲別人，不偽飾造作，創(chuàng)造出一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的格調(diào)。由此可見，此詩(shī)既有“古調(diào)”，又有“唐調(diào)”，具有推陳出新的新詩(shī)風(fēng)。
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